El nombre de la rosa. (SOLUCIONARIO)
1. !. $. &.
Títulos de crédto El drector" #.#. Annaud Sno%ss.. Sno%ss A%l A%lca cac c'n 'n ddc ddct tca ca a. resentac'n de la %elícula. b. Contendos * materas. materas. c. osble secuencac'n" secuencac'n" I.+ Cuestones %re,as II.+ -sonado III.+ Act,dades des%ués de ,er la %elícula" a. reuntas de com%rens'n b. Trama c. ersona/es d. Luares e. As%ectos técncos" escenora0ía * maulla/e 2. Temas de traba/o. traba/o . 3. E,aluac'n E,aluac'n.. 1.+ T4TULOS 5E CR65ITO. T.O. Der T.O. Der name der Rose (Le nom de la rose/Il nome della rosa/The name of the Rose) Naconaldad:Alemania-Francia-Italia, Naconaldad:Alemania-Francia-Italia, 198 Idoma: Idoma: rodada en in!l"s 5urac'n" 1#$ 5urac'n" 1#$ min%tos 5recc'n" &ean-&ac'%es &ean-&ac'%es Anna%d 7u'n" "rard 7u'n" "rard ach, Alain odard, *o+ard Franlin Andre+ irin (.asado a la noela del mismo t0t%lo de m.erto 2co) roducc'n" ernd roducc'n" ernd 2ichin!er (3e%e 4onstantine Filme/les Filmes Ariane/4ristaldi-Film) 8otora0ía" Tonino 8otora0ía" Tonino delli 4olli 5ecorados" Dante 5ecorados" Dante Ferretti -estuaro" a.riella 5esc%cci 9:sca" &ames 9:sca" &ames *orner Re%arto: Re%arto: 6ean 4onner (%illermo de aserille), 4hristian 6later (Adso de 7el), Feodor 4haliain (&or!e de %r!os), F7%rra F7%rra A.raham (ernardo de %i) %i),, 7ich 7ichae aell Losda Losdale le (el (el A.ad A.ad), ), ale alent ntin inaa ar! ar!as as (m%c (m%cha hach cha) a),, 2la 2la asi asin n (6eerino) (6eerino),, *elm%t *elm%t ;%altin!er ;%altin!er (Remi!io (Remi!io de ara!in ara!ine), e), oler oler 5rechtel 5rechtel (7ala'%0as) (7ala'%0as),,
RE9IOS El nombre de la rosa f%e !anadora, entre otros, de los si!%ientes si !%ientes remios: • • •
5remios AFTA, 1988: me=or actor 6ean 4onner me=or ma'%illa=e *asso *%!o 5remio 4"sar (Francia), 198> a me=or el0c%la e?tran=era 5remios Daide di di Donatello (Italia), 198> 198> a: me=or direcci@n de foto!raf0a, me=or est%ario, me=or rod%cci@n me=or diseo de rod%cci@n (esceno!raf0a) 5remio Ren" 4lair al me=or director : && Anna%d
!.+ EL 5IRECTOR #ean+#acues Annnaud (nacido Annnaud (nacido en 19BC) se inici@ en el m%ndo de la %.licidad , entre 19 19> film@ ms de c%atrocientos sots ( !an@ n%merosos remios en festiales %.licitarios) 6e dio a conocer al !ran E.lico con s% tercera el0c%la En busca del fuego (1981), %na s%errod%cci@n am.ientada en la rehistoria c%a ori!inalidad f%e ha.er sido realiada sin dilo!os ni o de narrador 4on El nombre de la rosa(198) ina%!%ra %n modelo '%e le llear al "?ito, la adataci@n de o.ras literarias en s%errod%cciones e%roeas ero rodadas en in!l"s Al!%nas de s%s el0c%las son adataciones de noelas conocidas Des%"s s% carrera ha !irado hacia %n cine ms comerc comercial ial con t0t%los t0t%los como como El oso (1988) (1988),, La amante (199#) (199#),, Siete años en el Tíbet (1998) Enemigo a las puertas (#$$$) $.+ SINOSIS A %na imortante a.ad0a del norte de Italia en 1C#> ac%den imortantes mon=es ara asistir a %nos de.ates teol@!icos La lle!ada del franciscano %illermo de aserille, acomaado de s% =oen disc0%lo Adso de 7el, coincide con %na serie de misteriosos maca.ros asesinatos %illermo se hace car!o de la inesti!aci@n or encar!o del a.ad ero s%s es'%isas se ern aEn ms dific%ltadas con la lle!ada del in'%isidor ernardo %i &.+ ALICACI;N 5I5
&.+ b) Contendos *
N,eles de B 26J
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= >stora de la 0loso0ía
# ach
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Rel'n = S.C.R.
B o 1 ach 1 de ach
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= Lenua * Lteratura
B @ 1 ach
Contendos 2dad 7edia: concetos f%ndamentales (Fe%dalismo, 7onasterios, clases sociales) *echos hist@ricos: enfrentamiento oder reli!ioso /ol0tico Krdenes mendicantes 4onflicto Fe / Ra@n Inicio del ensamiento cient0fico Teor0a de los %niersales: 2l 3ominalismo Krdenes 7endicantes =erar'%0a eclesistica La In'%isici@n Do!ma here=0a Ra@n s%erstici@n 4onflictos entre oder ol0tico reli!ioso
*istoria de la literat%ra Las teor0as aristot"licas La transmisi@n de la c%lt%ra Los monasterios como centros de sa.er Anlisis de El nombre de la rosa 4ine literat%ra 5ersona=es Los !"neros literarios (noela hist@rica, detectiesca, de misterioG) •
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= Cultura Clsca
B 26J
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Arist@teles La Poética Tra!edia comedia La transmisi@n de la c%lt%ra clsica
&. c.+ Tem%oral?ac'n * %osble secuencac'n 6e roonen de a 1$ er0odos lectios, deendiendo de la asi!nat%ra de la edad de los al%mnos ara: M Introd%cci@n del rofesor, re!%ntas de motiaci@n conocimientos reios M Tres clases ara er el film M na sesi@n ara recait%lar lo isto orientar l0neas de comentario M na o dos sesiones de tra.a=o con las actiidades materiales rearados ara des%"s de la roecci@n M Jtra sesi@n de de.ate o %esta en comEn, recait%laci@n del rofesor 2al%aci@n o e?osici@n de tra.a=os
= osble secuencac'n I.+ reuntas antes de ,er la %elícula. 6erirn de motiaci@n ara detectar los conocimientos reios de los al%mnos 3o ser %n c%estionario formal, sino %n e'%eo colo'%io a artir de re!%ntas como las si!%ientes: N*as isto al!%na el0c%la o has le0do al!%na noela '%e se desarrolle en la 2dad
7ediaO N4%lO Res%uesta lbre
NTe arece %na "oca interesanteO N5or '%"O NTe ha.r0a !%stado iir en a'%ellos tiemosO N4rees '%e ser0a m% diferente la ida medieal a la act%alO N2n '%" asectosO Res%uesta lbre N2n '%" si!los se sitEa la 2dad 7ediaO Aunue ,arían los límtes se:n los @storadores eneralmente se st:a entre las n,asones ermncas (Slo -) * el 5escubrmento de Amérca (slo B-). N4@mo i0a la !ente en a'%"lla "ocaO N;%" estamentos conforma.an s% estr%ct%ra socialO N;%i"nes eran los ms oderososO NRec%erdas '%" era %n fe%doO Tres estamentos (noble?a clero * %ueblo) con0orman la socedad mede,al. Es una estructura %ramdal basada en relacones %ersonales de ,asalla/e en cu*a c:s%de se st:a el Re* (o el a%a o el Em%erador) en el centro la %euea * ran noble?a * el alto * ba/o clero * ue est sustentada en una am%lísma ca%a de %ueblo llano eneralmente cam%esnado al ue con0orme a,an?an los slos se aadr una nc%ente buruesía de los @abtantes de las nue,as cudades. Noble?a * Clero ( Defenssores * oratores) ostentan el %oder sobre el %ueblo ( laboratores). Un 0eudo es el terrtoro de un seor 0eudal. Lo recbe en base a una relac'n de ,asalla/e" se lo otora otro seor ms %oderoso a cambo de a*uda mltar * 0deldad. El seor 0eudal (%ertenecente a la Ilesa o la Noble?a) recauda m%uestos * tene absoluto %oder /ursdcconal sobre los cam%esnos ue ,,en en su 0eudo tanto lbres (,llanos) como cas escla,?ados (ser,os). N6a.es si la I!lesia la reli!i@n eran imortantes entoncesO N5or '%"O N6a.es si ha.0a ro.lemas o dis%tas dentro de la I!lesia o en relaci@n con otros @r!anos de oderO La Ilesa es uno de los estamentos domnantes de la é%oca. No s'lo ostenta el %oder es%rtual sno tambén el %olítco. En este sentdo @a* ue recordar el en0rentamento entre el a%ado * el Im%ero %or la %rmacía %olítca en Euro%a * su consecuenca el Csma de Occdente. Son 0recuentes las @ere/ías %erseudas %or la Inusc'n %ero tambén los d,ersos ntentos de reno,ac'n dentro de la Ilesa como el monacato las 'rdenes mendcantes * la m%resonante labor artístca * de sal,auarda cultural. La el0c%la '%e amos a er se desarrolla casi 0nte!ramente en %n monasterio N4onoces al!En monasterio medieal cerca del l%!ar donde iesO N;%" sa.es de los monasterios mediealesO N4@mo se i0a en ellosO N;%" hac0an los mon=esO Los monasterios han sido m% imortantes en la transmisi@n de la c%lt%ra en 2%roa N5or '%"O Recordar as%ectos *a ctados" %oder %olítco los monasteros en cuanto 0eudos la ,da de los mon/es dedcada al traba/o * la orac'n ( ora et labora) * la trascendenca de los monasteros como centros de saber (bblotecas * scriptoria: arc@,o co%a * transms'n de manuscrtoD creac'n artístca" lbros mnados arte romnco mester de clerecía)
II.+ -sonado de la %elícula 2?i!ir arias sesiones lectias 6er0a coneniente '%e al comieno de cada %na de ellas, el rofesor hiciera recordar .reemente los s%cesos a acaecidos III.+ Act,dades des%ués de ,er la %elícula" a) reuntas enerales de com%rens'n" - N;%" te ha arecido la el0c%laO Res%uesta lbre
- Res%me el ar!%mento Res%uesta lbre
- N4%l crees '%e es el temaO 5iensa otros temas sec%ndarios La lbertad de %ensamento 0rente al oscurantsmo. Los temas secundaros son en ran %arte ,aracones de éste" lo nue,o 0rente a lo ,e/oD ra?'n 0rente a doma mantener el saber oculto %ara conser,ar el %oder - N2n '%" !"nero la enc%adrar0asO elícula @st'rca detect,esca - N;%" asectos te han llamado ms la atenci@nO 4ita dos o tres cosas '%e rec%erdes Res%uesta lbre - N;%" conflicto o conflictos se lantean en el filmO La ra?'n 0rente al domatsmo. La re%res'n del %ensamento lbre. La con0an?a en el ,alor @umano 0rente a una conce%c'n relosa castrante domtca * re%resora. La a0rmac'n de la toleranca el sentmento * la @umandad 0rente a la autordad ndscutble. b) La trama A lo lar!o de la el0c%la se desarrollan dos l0neas ar!%mentales: los asesinatos de la a.ad0a, incl%idos en %na trama detectiesca la re%ni@n de ersona=es '%e confrontan mentalidades reresentantes de %na "oca de cam.io 1) N5or '%" ra@n se rod%cen los asesinatosO or mantener oculto un lbro Fue no debe ser leídoG
#) N5or '%" ha.0a li.ros rohi.idosO orue c@ocan con la conce%c'n relosa m%uesta %or el %oder (el Hblotecaro la doctrna o0cal). Sn0ca ue @a* aluen Fsu%erorG ue establece lo ue es admsble * lo ue no @urtando este conocmento (* la l'ca lbertad de decs'n) a los su%uestos Fn0eroresG
en ca%acdad.
Comentar el ,alor de la cultura (los lbros) %ara crear mentes lbres (* %or tanto F%elrosasG no sumsas al %oder) C) N5or '%" se =%ntan en la a.ad0a los ersona=es '%e la isitanO ara dscutr sobre s la %obre?a %ro%unada %or las 'rdenes mendcantes (0rancscanos) es acorde a los dctmenes de la Ilesa drda %or un o%ulento a%ado. B) N;%" diferencias es tE entre los franciscanos los dominicosO NP entre las @rdenes mendicantes los .enedictinosO Los 0rancscanos de0enden la %obre?a * ue la Ilesa no tena %oder c,l. Los domncos son %artdaros de las tess o%uestas. Los benedctnos ,,en en monasteros de acuerdo a su rela ue d,de el tem%o de los mon/es entre el traba/o * la orac'n. Los randes monasteros acabaron con0ormando %oderosos 0eudos. Q) N;%" ael =%e!a la In'%isici@n en la el0c%laO NTe arece '%e %illermo ernardo defienden ideas contrariasO 2?l0calo La Inusc'n a%arece en la %elícula a tra,és del %ersona/e de Hernardo 7u re%resentante del a%ado en la ds%uta sobre la %obre?a. La Inusc'n (como sem%re en la >stora) ,ela %or mantener la ortodoa * castar a los ue se st:an al maren de la Fdoctrna o0calG. En este sentdo 7ullermo mente lbre * ue a0rma su nd,dualdad raconal %or encma de domas ndscutdos tene ue c@ocar con Hernardo. Tambén su conce%c'n @umansta * tolerante es o%uesta a la 0naldad re%resora de la Inusc'n. ) N;%i"nes eran los here=esO N5or '%" s%r!ieronO N;%" ersona=es los reresentan en la el0c%laO Los @ere/es son uenes no admten determnados domas relosos. En la %elícula se %lantea el %roblema de uenes dscuteron el derec@o de la Ilesa a %oseer benes * e/ercer soberanía secular. >st'rcamente 0ueron los ctaros albenses ,aldenses Su ualtarsmo socal les ran/e' un 0uerte a%o*o %o%ular ue a menudo desemboc' en re,ueltas %ero %or lo eneral 0ueron duramente re%rmdos. En El nombre de la rosa se cta a los 0ratcell *
los dulcnstas (Sal,atore * Remo 5a -arane el cllerero ntentan ocultar este %asado @ere/e) * a los 0rancscanos ue %ese a su ,oto de %obre?a se mantu,eron dentro de la ortodoa.
>) N;%" sentido tiene, se!En tE, la historia amorosa de AdsoO A%orta una 0aceta m%ortante (la sentmental * seual) al desarrollo de este %ersona/e en 0ormac'n * subra*a el @umansmo com%rens,o de 7ullermo. 8) 2l desenlace es m% iolento aca.a con la destr%cci@n de casi todo
N*a
referencias anteriores al AocalisisO N4%ndoO Sí. Los dstntos asesnatos se relaconan con %ro0ecías a%ocalí%tcas. Cuando a%arece el seundo cad,er -enanco en la sanre de cerdo Ubertno da Casale ,atcna %or %rmera ,e? el a%ocal%ss. A %artr de entonces se reteran las re0erencas (el aua los %lanetas los escor%ones ). Ténase en cuenta ue es una %sta 0alsa ue des,ía la atenc'n de la ,erdadera causa de los asesnatos. Son meras casualdades. 9) 2n la noela de m.erto 2co, el final es distinto: m%ere la chica en la ho!%era el In'%isidor a.andona la a.ad0a sin contratiemos N5or '%" crees '%e se rod%cen estos cam.iosO Clara claudcac'n a lo comercal con un 0nal 0el?. 1$) Redacta %n res%men Res%uesta lbre c) Los %ersona/es 11) N4%ntos ersona=es rec%erdasO Define a cada %no con %n ad=etio Res%uesta lbre. 2n la el0c%la aarecen las si!%ientes @rdenes reli!iosas Indica %n ersona=e '%e erteneca a cada %na N;%" ael =%e!a cada %na de ellas en la I!lesia de la "ocaO = 5omncos Hernardo 7u el Inusdor. = benedctnos Adso el abad * todos los mon/es del monastero = 0rancscanos. 7ullermo Ubertno * alunos de los mon/es ue acuden a la reun'n en la abadía. Sobre su %a%el en la Ilesa se res%ond' en la %reunta &.
2n El nombre de la rosa se resentan dos mentalidades diferentes: %na ms roia del m%ndo medieal otra '%e anticia el Renacimiento N;%" ersona=es resonden a %na mentalidad c%les a otraO 7ullermo antc%a el RenacmentoD Hernardo el abad * sobre todo #ore de Huros estn anclados en la Edad 9eda.
1#) %illermo de aserille: 4aracter0alo Actit%d ante los temas '%e se resentan: la o.rea, la c%lt%ra, la moral, la ciencia Es el %rotaonsta es un @ombre de certa edad * e%erenca. Re%resenta el es%írtu centí0co @umansta * tolerante. En el %asado 0ue Inusdor %ero c@oc' con Hernardo en un %roceso %or de0ender la no cul%abldad de un acusado. Es 0rancscano %or tanto de0ende la %obre?a. 7ullermo de HasJer,lle es un @ombre mu* culto de mente raconal * ue a%o*a el a,ance centí0co. 9oralmente es com%rens,o * tolerante. 1C) Adso: caracteriaci@n f%nci@n Es un no,co benedctno ue acom%aa * admra a 7ullermo. Re%resenta un %ersona/e en 0ormac'n * es el %unto de ,sta desde el ue se narra la @stora. 1B) N;%" sim.olian los dems ersona=esO Imrescindi.le, referirse a &or!e de %r!os, ernardo %i, 6alatore, la chica = #ore de Huros re%resenta el mundo antuo (él tambén es ,e/o) ue no uere abrr los o/os a las nue,as realdades (ceuera). Tene tambén una acttud trnca ue ntenta mantener a toda costa su %oder. = Hernardo 7u" smbol?a el %oder de la Ilesa la ntoleranca * la re%res'n. = Sal,atore" re%resenta al %ueblo llano norante * ,íctma. = la c@ca" el des%ertar seual de Adso. Como membro del %ueblo su0re tambén una stuac'n de subordnac'n * necesdad. Otros mon/es re%resentan d,ersos %ecados" Herenaro la lasc,aD -enanco la soberba * el ansa de saberD el abad la a,arca d) Luares. 1Q) N;%" ael =%!aron los monasterios en la conseraci@n dif%si@n de la c%lt%ra clsicaO 6eala al!%na escena del film '%e m%estre ese ael N6a.es '%i"n era Arist@telesO (.%sca datos) N;%" relaci@n tiene con el 4ristianismoO
La escena del scriptorium demuestra la labor de co%a de manuscrtos ue %ermt' sal,auardar los tetos clscos. Arst'teles 0l'so0o reo en cu*as deas se basan alunas teorías escolstcas. (or e/em%lo la demostrac'n de la estenca de 5os basndose en la dea de Arst'teles del rmer 9otor.) 1) N;%" oficios o tra.a=os hacen los mon=esO N;%" tarea realia.a el rimer mon=e m%ertoO En el monastero en cuanto 0eudo se real?an todo t%o de tareas %ara arant?ar su autoabastecmento ue los mon/es real?an o su%er,san (traba/os arícolas matan?a 0armaca a%ro,sonamento) adems de la tarea ntelectual (en la bbloteca) * es%rtual (orac'n). El %rmer mon/e muerto era mnatursta. 1>) 4ita las diferentes estancias de la a.ad0a '%e se en en el film N;%" f%nci@n tienen en la ida monsticaO N6on todas accesi.les a c%al'%iera de los miem.ros de la com%nidadO N6e %ede entrar salir li.remente del monasterioO N4%l crees '%e es el l%!ar ms imortante del monasterioO N5or '%"O Re0ectoro lesa bbloteca scriptorium cocna cuadras baos 0armaca celdas cementero cubren todas las necesdades del monastero (abastecmento culto traba/o ntelectual). La bbloteca es la :nca estanca no accesble a todos los mon/es. No se %uede entrar o salr del monastero. Es como una 0ortale?a amurallada. El luar ms m%ortante es la bbloteca %or el saber ue atesora * el %oder ue m%lca. Su m%ortanca se demuestra restrnendo el acceso a ella a una mnoría (En teoría s'lo el bblotecaro * su a*udante) * %roteéndola medante un labernto tram%as %ruebas e) As%ectos técncos. Escenora0ía * atm's0era" 18) La historia transc%rre en %na atm@sfera in'%ietante cerrada NRec%erdas c@mo se nos resenta la a.ad0aO *a otros l%!ares tam.i"n siniestros Rec%"rdalos sealando al!En momento esecialmente in'%ietante N;%" elementos is%ales o sonoros %tilia el director ara acent%ar esta atm@sferaO A%arece %or %rmera ,e? en un día n,ernal %lom?o con nebla ne,e ue transmte una sensac'n de entorno 0río des%acble * %oco acoedor. Otros luares snestros son la %ortada de la lesa con sus rele,es rotescos * amena?antesD el nteror de la lesa * de la bbloteca los baos la cuadra con las ,ísceras de la matan?a el osaro ue conduce a la bbloteca el labernto.
Elementos ,suales * sonoros son el /ueo de luces * sombras el ,ento las menes dstorsonadas en la %ortada de la lesa (medante ?oom) en el es%e/o la osclac'n de las llamas de las ,elas en la bbloteca 19) 2l arte la icono!raf0a medieales marcan la est"tica del film 4omenta el oder de las im!enes en la el0c%la: el efecto de la ortada so.re el =oen Adso, la ima!en de la ir!en, los li.ros N5or '%" ten0an tanta imortancia los s0m.olos las im!enes en la 2dad 7ediaO Ante una ma*oría anal0abeta es una 0orma de e%lcar as%ectos relosos 0undamentalmente. Esto se a%reca en el temor a 5os ue la %ortada %roduce en Adso en la maen de la -ren ue le ns%ra ternura * las lustracones de los lbros ue des%ertan su curosdad. (Concretamente una lustrac'n de una mu/er estante). #$) La caracteriaci@n el ma'%illa=e son tam.i"n m% llamatios Tienden a la caricat%riaci@n, ero a men%do sealan %n ras!o caracter0stico de los ersona=es N;%" crees tE '%e reresentan los si!%ientes mon=es de ac%erdo con s% aariencia f0sica: + Sal,atore ser n0eror de0orme re%resenta lo marnal la ,íctma + Remo el cllerero. Su obesdad ndca aluen ue sats0ace todos sus deseos (lu/ura ula) + Herenaro" Su %alde? a0emnamento * as%ecto re%uls,o sueren su lasc,a. + Se,erno el botcaro con as%ecto desalado des%stado recuerda al centí0co encerrado en su mundo. + Hernardo 7u el Inusdor. Su eces,a %ulcrtud * sus @btos blancos * neros amén de su ne%res,dad muestran al @ombre ntransente * %oderoso. + #ore de Huros. -e/o * ceo re%resenta al %ersona/e ue se nea a e,oluconar. Aunue no ,e da la sensac'n de ,larlo todo como un a,e ra%a? al acec@o. Su esto constantemente a,narado se relacona con su rec@a?o de toda emoc'n @umana. 2.+ TE9AS 5E TRAHA#O. LA6 6JL4IJ326 A LA6 5RJ526TA6 26524FI4A6 D2 FILJ6JFA P LIT2RATRA ;2DA3 A 4RIT2RIJ D2 LJ6 5RJF26JR26 D2L SR2A 4JRR265J3DI23T2 3.+ E,aluac'n. 2n la eal%aci@n se odrn tener en c%enta los si!%ientes asectos: 2l tra.a=o indiid%al en !r%o, donde se alorar: i La correcta realiaci@n, resentaci@n, la correcta e?resi@n escrita ii La !eneraliaci@n de los conocimientos ad'%iridos La actit%d articiatia reset%osa en la refle?i@n comEn La realiaci@n de osi.les r%e.as o.=etias, enfocadas f%ndamentalmente a comro.ar la modificaci@n amliaci@n de las ideas reias Los tra.a=os escritos esec0ficos de rea, si rocede
TEMA DE LA PELÍCULA - Asunto histórico al que hace referencia: Es la recreación de una época a la !e" un pro#le$a social del $o$ento% A la a#ad&a en la que tienen lu'ar los asesinatos( lle'a )uiller$o de *as+er!ille para preparar un encuentro de a$plia repercusión pol&tica reli'iosa entre dos dele'aciones: la de los franciscanos la de los do$inicos% ,e trata de una polé$ica de !ertiente pol&tica lucha Pontificado-.$perio/ reli'iosa lucha por la pure"a( es decir( po#re"a pri$iti!a de la .'lesia de las órdenes reli'iosas/( que se $antiene co$o telón de fondo% La lle'ada del franciscano )uiller$o de *as+er!ille( aco$pa0ado de su 1o!en disc&pulo Adso de Mel+( coincide con una serie de $isteriosos $aca#ros asesinatos% )uiller$o se hace car'o de la in!esti'ación por encar'o del a#ad pero sus pesquisas son dif&ciles el cli$a creado en el ceno#io tras la lle'ada del inquisidor *ernardo )ui no le auda $ucho% ,ólo a!eri'uar el $ó!il puede conducir hasta el $isterioso asesino% Co$o te$as secundarios: Lo nue!o frente a lo !ie1o2 ra"ón frente a do'$a( $antener el sa#er oculto para conser!ar el poder( la li#ertad de pensa$iento frente al oscurantis$o( la relación de Adso con la ca$pesina2 la $uerte( presente en todo $o$ento en la arquitectura( los silencios( los cuer!os( el estado del tie$po( la relación asesinatosApocalipsis( los cantos( los di3lo'os sin !ida( las torturas% Muestra la tensión que se !i!&a( el $iedo a $orir constante sin disfrute( ni 'oce de la !ida% La $uerte f&sica del pensa$iento: !ac&o ale1ado de la !isión del filósofo Aristóteles% La $uerte del al$a: los anti!alores( los secretos pertur#adores acerca de ser uno $is$o la noción de la !erdad( escrita en la Poética% 4a alusiones al se'undo li#ro de la Poética de Aristóteles( so#re la co$edia la poes&a 3$#ica( que se perdió( aparente$ente durante la Edad Media( del que nada se conoce% Es el li#ro que en la no!ela causa la $uerte de los $on1es% La Poética de Aristóteles se conser!a en un estado $u fra'$entario% 5unda$ental$ente( trata so#re la tra'edia( sólo de pasada se refiere a otros 'éneros co$o la épica( la co$edia o la historia( sie$pre en co$paración con la tra'edia% ,in e$#ar'o( la pri$era frase de la Poética propone al'o que no se !a a cu$plir: 6ha#le$os de la poética en s& de sus diferentes tipos( del efecto que cada uno tiene76% Por eso sie$pre se ha supuesto que falta( al $enos( otro Li#ro en el cual se tratar&an otros te$as asuntos propuestos por el $is$o Aristóteles% La risa es al'o inferior( pero( tratada por el 'ran Aristóteles( adquirir&a cate'or&a% La risa era lo contrario al $iedo el $iedo era lo que per$it&a tener controlado al 6re#a0o6 sin que se re#elara% Por eso era necesario prohi#irla% Aquél que recurr&a a la risa( a la iron&a( al sarcas$o( era al'uien que pod&a poseer un ni!el intelectual que le per$itiese poner en duda lo que no pod&a ser cuestionado% 8ui"3s la fe sin la $3s $&ni$a duda ro"ar&a el fanatis$o% - Conceptos funda$entales: Dulcinistas o 5raticelli: 5ra Dulcino o Dulcino de 9o!ara fue un l&der reli'ioso del s% .;( continuador del $ilenaris$o de )erardo ,e'arelli fundador de la secta de los 4er$anos Apostólicos 5raticelli Apostolici/ o dulcinistas% Predicó la pro
Menores( ,an 5rancisco( era que sus disc&pulos $ediante la po#re"a e!an'élica( la co$pleta ne'ación de s& $is$os( la hu$ildad( 'uiaran al $undo de re'reso a Cristo% El Clero: era el esta$ento que se dedica#a a la oración oratores/ a ro'ar por los otros dos esta$entos% 4e$os de distin'uir entre el alto clero o#ispos( a#ades%%%( es decir( se0ores feudales con 'randes propiedades/ #a1o clero sacerdotes frailes/% Dese$pe0ó un papel pri$ordial frente a la anarqu&a social e
#lica o#stinada persistencia de este error% A su !e" apelando en no$#re de la unidad cristiana de las re'las que re'&an a la sociedad $edie!al( se considera#a a los here1es co$o traidores a la con!i!encia de la sociedad $is$a% Ta$#ién pretend&a poner orden le'alidad al proceso de aprensión casti'o de los here1es( a que hasta entonces( la tendencia de la sociedad era la de casti'ar con la ho'uera a los considerados sospechosos( sin $ediar ni 1uicio ni condena% Ta$#ién el o#1eti!o de ?o$a se centra#a en enfocar las creencias las here1&as de los reos que se arrepintieran en no$#re de Dios de la ,anta Madre .'lesia de ?o$a confesaran sus pecados% ,i pese a ello persistieran en sus falsas creencias( el Papa considera#a que era 1usto necesario el prote'er a la co$unidad católica de tales seres a#ectos( entre'3ndolos entonces a la Le ,ecular( para que e1erciera so#re ellos el casti'o oportuno% De#ido a la i$posición del @rden Le'al de ?o$a( la $aor parte de la Europa Continental tenia asi'nados a finales del ,i'lo ... co$petentes inquisidores% La $aor parte 5ranciscanos Do$inicos( a que a$#as órdenes reli'iosas( 'o"a#an de fa$a de instruidas( educadas co$petentes% La rosa: es un t&tulo confuso que causa la atención durante todo el traecto de la pel&cula( una intri'a inquietante de sa#er qué si'nifica% En una entre!ista a U$#erto Eco( afir$a que el t&tulo fue después de que la editorial recha"ara 6Adso6% Eco quiso des!iar la atención del lector para que quedara a su criterio% ?eal$ente no e
funda$ento esta#le para confir$ar el ori'en del t&tulo( pero se puede decir que: - La rosa( por presentar !ariadas cur!as en sus pétalos tallos se ase$e1a a un la#erinto( lu'ar donde se encuentra la #i#lioteca de los li#ros perdidos( t&pica de la arquitectura 'ótico-$edie!al( ade$3s Adso deshace su 1erse de lana co$o si fuera el hilo de Ariadna Teseo en el la#erinto del Minotauro% Esqueda de su !erdadero si'nificado% La $is$a incertidu$#re que sent&an los persona1es a lo lar'o de su !ida( de un instru$ento que es la !erdad de la !ida $is$a en la que se encontra#an% - Una interpretación plausi#le pro!iene de la >lti$a frase del li#ro: 6,tat rosa pristina no$i$e( no$ina nuda tene$us6( que traducida li#re$ente al espa0ol si'nificar&a 6De la rosa no nos queda sino el no$#re6% ,iendo la 6rosa6 una alusión a todo el acer!o cultural rique"a espiritual contenida en la #i#lioteca de la a#ad&a que pereció para sie$pre en el incendio( quedando solo su recuerdo% -6El no$#re de la rosa6 puede hacer referencia al no$#re de la $u1er que cauti!a a Adso% Es posi#le que la !ea co$o una rosa( por su frescura 1u!entud( porque sin duda prota'oni"a una de las pocas escenas que ro$pen una tra$a por lo de$3s #asada en la intri'a $o$entos llenos de tensión( #astante seriedad poca lu" representando as& una época oscura en el $aor de los sentidos para la 4u$anidad/% Los pétalos de la rosa su for$a antes de a#rirse total$ente la flor capullo/ son a $enudo ta$#ién co$parados con el se
acercarse a la de Moissac( en la que se inspiró Eco% ,e contó con el asesora$iento de 'randes enicas escenas rodadas en un $onasterio real fueron to$adas en el de E#er#ach ;alle del ?in/ corresponden a las que transcurren en el ,criptoriu$ El $onasterio es un escenario pero es un persona1e del fil$% Co$o toda la intri'a es dentro de los $uros de un $onasterio #enedictino( se reconstrue ese a$#iente en el si'lo .;( aunque sus datos tópicos so#re la !ida interna del $onasterio podr&an !aler i'ual$ente( o tal !e" $e1or( para los si'los precedentes% La acti!idad del $onasterio tiene un foco de atención pri$ordial: la #i#lioteca el scriptoriu$% En efecto( la #i#lioteca es un lu'ar prohi#ido por las ordenan"as del a#ad >nica$ente tiene acceso a ella el #i#liotecario que e1erce la función de censor/ por un la#erinto una creación pintoresca de U$#erto Eco/: 'uarda un tesoro en hacia la $itad de la pel&cula/% Los detalles anacrónicos son irrele!antes( so#re todo teniendo en cuenta que trata$os con una pel&cula o no!ela en su ori'en/ no con un tratado so#re la Edad Media% El a$#iente $on3stico que se nos presenta es $3s propio del si'lo .. que del .;( pero no resulta anacrónico( porque el autor recalca las condiciones elti$o representante del esplendor $edie!al a pasado% - Costu$#res: El e$pe0o puesto en lo'rar una a$#ientación adecuada i$plica que se usen en repetidas ocasiones citas en lat&n( especial$ente en las con!ersaciones eruditas entre los $on1es los $on1es $enores ha#lan con el a#ad en lat&n/% Ta$#ién se reconstrue con detalle la !ida cotidiana en el $onasterio la r&'ida
di!isión horaria% Los $on1es se saludan con un #eso en los la#ios( el #eso en la #oca entre ho$#res no es nue!o( esto se usa#a en la edad $edia( pero sólo esta#a per$itido entre los de una $is$a posición social% ,i era un funcionario( entonces se #esa#a la $ano si era al'uien $3s i$portante( era necesario a'acharse #esar el suelo% La pr3ctica de la fla'elación co$o disciplina laica( no $on3stica o ascética( se difundió el BGH desde Per>'ia .talia/ a 'ran parte de Europa% Durante los si'los .; ; la fla'elación sólo se cele#ra#a en ocasiones especiales% E
historia% Le caracteri"a la in'enuidad la inen estrato social( sólo eran !istas para reproducirse( hacer las tareas del ho'ar% - =or'e: el #enedictino $3s !ie1o de la a#ad&a( cie'o( a'resi!o( conser!ador( cerrado a nue!as ideas% 5iel refle1o del ho$#re de la Edad Media( de la anti'ua .'lesia% ?epresenta el $undo anti'uo él ta$#ién es !ie1o/ que no quiere a#rir los o1os a las nue!as realidades ce'uera/% ,u ce'uera encierra $uchas con1eturas: la idea de la ce'uera de la .'lesia ante la situación del ho$#re en el $undo% La ,anta .nquisición( !enta de indul'encias% La .'lesia $is$a pecadora( di!idida( corrupta( $aterialista2 utili"a#a a Dios para $ostrar poder( de decidir ante la !ida de los otros% Un hecho contundente del fil$( es la discusión con )uiller$o de *as+er!ille acerca de la risa( de1ando en claro que la risa 6Defor$a la cara( parece que el ho$#re se ase$e1e a un $ono6% Co$o as& ta$#ién( su locura lo lle!a a co$erse las ho1as de los li#ros( en la escena final( que$arse para que nadie ten'a acceso a ellos( lle!ado por el esp&ritu anti'uo e irracional de la farsa% Tiene ta$#ién una actitud tir3nica que intenta $antener a toda costa su poder% ?epresenta al persona1e que se nie'a a e!olucionar% Aunque no !e( da la sensación de !i'ilarlo todo( co$o un a!e rapa" al acecho% Ta$#ién e
se'>n un $odelo econó$ico pol&tico lla$ado feudalis$o que a partir del s% .. e$pie"a a entrar en crisis a consecuencia del 'ran au'e econó$ico que e$pie"a a ha#er2 las ciudades que antes eran $u peque0as e$pie"an a crecer con ellas se $ultiplican las rutas co$erciales% La sociedad esta#a di!idida en tres esta$entos: los eclesi3sticos( los no#les los la#radores% La desco$posición del feudalis$o es clara a en este si'lo en el cual ha una época de crisis 'eneral: !iolentas su#le!aciones( luchas despiadadas entre los propios aristócratas( 'ran inesta#ilidad pol&tica( di!isión dentro de la .'lesia el Cis$a de @ccidente con la e
*ur'os fue el que tie$po atr3s en un !ia1e a su tierra ha#&a tra&do a la a#ad&a este $anuscrito de papel conteniendo el telti$a frase de la pel&cula es: 7$i >nico a$or terrenal( aunque nunca supe ni sa#ré su no$#re( que #ien puede si'nificar el a$or que Adso siente por esa chica des!alida acusada de #ru1a( que le ha dado uno de los $o$entos $3s apasionados sensuales de su !ida% Dice que nunca sa#r3 el no$#re( porque al partir 1unto a su $aestro )uiller$o( la de1a atr3s en ése lu'ar oscuro $altratado por los férreos cléri'os de la .nquisición( ade$3s de de1arla para sie$pre en el pasado( pero co$o al'o que no podr3 ol!idar 1a$3s% - Di3lo'os: Los di3lo'os son correctos( con una #uena calidad facilidad de co$prensión( hacen constantes referencias a la época representada( ha#lan del papado( de la .nquisición( de filosof&a( de la risa la Poética de Aristóteles( so#re todo de los li#ros% Di3lo'o entre Adso )uiller$o: 6KEst3s confundiendo a$or con lu1uria6% 6KEstu!iste al'una !e" ena$orado6( 6,&( de la sa#idur&a de los filósofos76( 69o( ena$orado de una $u1er6% En este di3lo'o se aprecia que ni el $is$o )uiller$o sa#&a del a$or de una $u1er( sólo del conoci$iento% El a$or se$enes apenas podr3 sal!ar los que ca#en entre sus $anos%
=U.C.@ C?ÍT.C@ - Desde el punto de !ista cine$ato'r3fico: La ilu$inación la foto'raf&a recalcan el sentido si$#ólico del fil$ con referencias a la icono'raf&a el arte reli'iosos $edie!ales lu"-oscuridad co$o refle1o del anta'onis$o #ien-$al/% El autor de la no!ela es se$iólo'o eso se nota% Una foto'raf&a esica/ co$pleta las situaciones con 'ran ar$on&a fuer"a( sentido perfección( ni aparta al espectador de la concentración del $o$ento ni es escasa% El 'uión descri#e con detalle a los persona1es( la tra$a se !a enredando desenredando con total efecti!idad sin un solo instante so#rante ni a#urrido% - Desde el punto de !ista histórico: Es un a$#iente histórico adecuado no sólo por ha#lar de situaciones históricas reales hacer inter!enir en la tra$a a persona1es de la historia( sino ta$#ién por hacerlos actuar de $anera !eros&$il% ?ecupera $uchas de las caracter&sticas for$antes de la sociedad del si'lo .; en .talia( sus hechos( sus historias( los conflictos pol&ticos e
posteriores% - ;alores que trans$ite: A pesar de la le1an&a en el tie$po( en la pel&cula se tratan cuestiones plena$ente actuales co$o la tolerancia( el esp&ritu cient&fico( la ra"ón frente a la superstición( el a$or la a$istad% Ade$3s es una historia de aprendi"a1e( a que Adso es un adolescente% Esta pel&cula puede dar lu'ar al trata$iento del te$a de los $edios de co$unicación de su utili"ación por el poder( es decir( el uso que se hace de la infor$ación% As& se trans$ite sólo aquello que fa!orece a un siste$a $anipulador que nos de1ar3 !er sólo lo que resulte con!eniente para que se $anten'a dicho poder% De ah& que se fo$ente el $iedo con pro'ra$as noticias espelu"nantes $or#osas que lo'ran parali"ar el pensa$iento l>cido% La i$portancia de $antener el $onopolio de la !erdad( de la infor$ación( de la cultura en los l&$ites de unos intereses que fa!orecen >nica$ente a unos pocos que per$iten la $anipulación de una sociedad que cada !e" !a perdiendo $3s su esp&ritu cr&tico% La in!ención de la i$prenta en el ?enaci$iento lo'ró trans$itir ideas que las clases poderosas la .'lesia en particular hu#ieran preferido no difundir al pue#lo( dando lu'ar a una corriente de ideas que dese$#ocaron en el Cis$a en la ?efor$a de la .'lesia% El si'lo ;... ta$#ién fue i$portante en la di!ul'ación de las nue!as corrientes filosóficas francesas sur'iendo un $o!i$iento .lustrado que dio al traste con el Anti'uo ?é'i$en% Esta difusión de las ideas fue propiciada por los nue!os a!ances técnicos que fa!orecieron la i$presión de li#ros% En los re'&$enes dictatoriales se incre$enta la censura( esto ocurre en cualquier periodo en cualquier pa&s% La nue!a era infor$3tica en la que esta$os fa!orece la di!ul'ación de criterios( ideas noticias( pero eso no si'nifica que no estén $anipuladas o que sean fidedi'nas% Por un lado la e
Acertada adaptación de la e
