El Nombre de Dios

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EL NOMBRE DE DIOS RECOPILACIÓN DE ADONAY ROJAS ORTIZ

IBP, BUCARAMANGA, SEPTIEMBRE DE 2010

“ Por eso Dios lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el nombre que está

sobre todo nombre, nombre, para que ante el nombre de Jesús de Jesús se doble toda rodilla en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que que Jesucristo Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Dios Padre.” 1

INTRODUCCIÓN Si bien es cierto que el hombre no puede comprender del todo a Dios, también es cierto que Dios ha usado distintos métodos para darse a conocer a la humanidad. Uno de esos métodos que Dios ha utilizado es el uso de diferentes nombres o títulos con los que muestra algo de sí mismo al hombre. La Biblia registra diversos títulos de Dios, pero también nos habla del Nombre, singular, y le da importancia a este tema. El Nombre da Nombre da a entender la plena manifestación de Dios en las relaciones con todo su pueblo, o con una persona. De manera que conocer el Nombre es conocer a Dios. Es de mucha mucha importancia saber cuál es el Nombre de Dios y la Santa Biblia nos dice cuál es ese Nombre.

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Filipenses 2: 9 al 11 NVI

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¡Dios tiene Nombre!, el Nombre del Ser Supremo no es Padre, Hijo, Espíritu Santo, creador, Todopoderoso, etc., esos son sólo títulos descriptivos (epítetos) dados a Él, pero Dios tiene un Nombre personal que se va mostrando a lo largo del texto bíblico.

1. IMPORT IMPORTANC ANCIA IA DE LA DOCTRINA DEL NOMBRE La importancia de esta doctrina en la Biblia queda demostrada d emostrada a través de textos como: No tomarás en vano el nombre de Jehovah tu Dios, porque Jehovah no dará por inocente al que tome su nombre en vano 2 . En aquel tiempo, el hijo de una mujer israelita, pero de padre egipcio, salió entre los israelitas. Cuando el hijo de la israelita y un hombre de Israel riñeron en el campamento, el hijo de la mujer israelita blasfemó, y maldijo el Nombre. Entonces lo llevaron a Moisés (su madre se llamaba Selomit, hija de Dibri, de la tribu de Dan). Lo pusieron en la cárcel, hasta que les fuera declarado qué hacer por palabra de Jehová. Y Jehová habló a Moisés, y le dijo: «Saca al blasfemo fuera del campamento, y todos los que lo oyeron pongan sus manos sobre su cabeza, y apedréelo toda la congregación. Y a los hijos de Israel hablarás así: Cualquiera que maldiga a su Dios cargará con su pecado. El que blasfeme contra el nombre de Jehová ha de ser muerto; toda la congregación lo apedreará. Tanto el extranjero como el natural, si blasfema contra el Nombre, que muera 3 . En el anterior pasaje el Nombre , es decir, el nombre del Señor, es aquel aque l con el que Jehová se reveló a su pueblo Israel. El temor a hacer mal uso del nombre divino JHWH hizo JHWH hizo que los judíos dejaran por completo de pronunciarlo y que

















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¡Jehová, Señor nuestro, cuán grande es tu nombre en toda la tierra! 4 Conforme a tu nombre, Dios, así es tu loor hasta los fines de la tierra 5 . Dios es conocido en Judá; en Israel es grande su nombre 6 . Torre fuerte es el nombre de Jehová; a él correrá el justo, y será levantado. 7 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su Nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios 8 , parece que muchos no se fijan que esa promesa de poder llegar a ser hijos de Dios es Dios es a los que le recibieron y recibieron y a los que creen en su Nombre". ¿Cuál es ese nombre en nombre en el que debemos creer? Y en ningún otro hay salvación; porque no porque no hay otro nombre bajo nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.9 Y ellos salieron de la presencia del concilio, gozosos de haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por afrenta por causa del Nombre .10 Conocer el Nombre de nuestro Dios es entender quién es Él, poder saber qué representa, poder usarlo con autoridad y sentirnos más seguros en quien hemos creído.

2. SIGNIFICADO DEL NOMBRE EN LOS TIEMPOS BIBLICOS En el pensamiento oriental, el nombre jamás se consideraba como un mero vocablo; sino como la definición de la naturaleza de la persona o cosa distinguida con tal nombre.

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Salmo 8: 1

















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2.1. USO DEL NOMBRE Jehová Dios formó, pues, de la tierra toda bestia del campo y toda ave de los l os cielos, y las trajo a Adán para que viera cómo las había de llamar; y el nombre que Adán dio a los seres vivientes, ese es su nombre. Y puso Adán nombre no mbre a toda bestia, a toda ave de los cielos y a todo ganado del d el campo; pero no se halló ayuda idónea para él 11. A diferencia de los tiempos de hoy, especialmente en nuestra cultura, cu ltura, en la época bíblica se atribuía al nombre una considerable importancia, hay una relación directa entre el nombre y la persona persona o cosa nombrada; el nombre revelaba de alguna manera la esencia de aquel que lo portaba. Un nombre en la antigüedad representaba el carácter, la historia, o naturaleza del individuo, el nombre estaba estrechamente ligado con la existencia. Lo que no tenía nombre sencillamente no existía. Entonces en el lenguaje bíblico, el nombre es nombre es mucho más que el vocablo que se se emplea para llamar o designar a una persona; es, más bien, la persona misma, que se hace presente y se revela dando dan do a conocer su nombre. Por eso, pedirle a una persona que diga su nombre es pedirle p edirle que dé a conocer su naturaleza na turaleza y su identidad. Jacob le preguntó el nombre al varón que con quien luchaba: luchab a: —Declárame ahora tu nombre —le preguntó Jacob. —¿Por qué me preguntas por mi nombre? —respondió el hombre.

Y lo bendijo allí mismo. 12 Moisés también pregunta el nombre a Dios:

















5 —Si voy a los hijos de Israel y les digo: “Jehová, el Dios de vuestros padres, me ha enviado a vosotros”, me preguntarán: “¿Cuál es su nombre?”. Entonces ¿qué

les responderé? Respondió Dios a Moisés: —“Yo soy el que soy”.

Y añadió: —Así dirás a los hijos de Israel: “ „Yo soy‟ me envió a vosotros”. 13

Manoa preguntó al ángel del Señor su nombre: Entonces dijo Manoa al ángel de Jehová: ¿Cuál es tu nombre, para que cuando se cumpla tu palabra te honremos? Y el ángel de Jehová respondió: ¿Por qué preguntas por mi nombre, que es admirable? 14. Del mismo modo bendecir, invocar o conocer el nombre de Dios es bendecirlo, bend ecirlo, invocarlo y conocerlo a él mismo, y no solamente a la palabra con que se lo nombra. Ese es el verdadero sentido de los salmos: sal mos: Alabad a JAH, porque él es bueno; Cantad salmos a su nombre, porque él es benigno 15 . Sea el nombre de Jehová bendito desde ahora y para siempre 16 . Bendice, alma mía, a Jehová, y bendiga todo mi ser su santo nombre.17 2.1.1 Sentido y elección del Nombre .

















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En la Biblia el nombre de las personas se asignaba en en algunos casos antes de la misma concepción, no se da como como en la actualidad casi al azar; en la medida medida de lo posible, el nombre debía expresar la naturaleza del que lo llevaba, llev aba, y su elección quedaba influenciada por las circunstancias del nacimiento naci miento o por un voto de los padres con respecto al hijo, etc. Y llamó al niño Icabod niño Icabod , diciendo: «¡La gloria ha sido desterrada de Israel!», por haber sido tomada el Arca de Dios y por la muerte de su suegro y de su marido 18 . El nombre hebreo Icabod tiene un sonido semejante a la expresión que significa ¿Dónde ha quedado el honor o la gloria? Israel se ha quedado sin gloria, es decir, sin la presencia del Señor, y por eso ha sido s ido derrotado. Se dejaban guiar también por la asonancia o la consonancia de las sílabas, lo que permite un acercamiento en el sentido, o una etimología popular consustancial al genio hebreo, aunque a nosotros nos suene s uene casi risible. Y llamó Adán el nombre de su mujer, Eva , por cuanto ella era madre de todos los vivientes 19 . Eva, el nombre en hebreo se asemeja a la palabra que se usa para viviente . y llamó su nombre Noé nombre Noé , diciendo: Este nos aliviará de nuestras obras y del trabajo de nuestras manos, a causa de la tierra que Jehová maldijo 20 . Noé significa consuelo, alivio, descanso o reposo. Respondió Dios: —Ciertamente Sara, tu mujer, te dará a luz un hijo y le pondrás por nombre Isaac nombre Isaac 21. Isaac quiere decir risa, el nombre es puesto para recordar que sus padres se rieron al oír la noticia de su nacimiento. El primero salió rubio; era todo velludo como una pelliza, y le pusieron por nombre Esaú 22 . La palabra hebrea que significa vello tiene vello tiene un sonido semejante a Seir , que es otro nombre de Esaú



















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dijo a Jacob: —Te ruego que me des a comer de ese guiso rojo, pues estoy muy cansado. (Por eso fue llamado Edom llamado Edom .) .)23 El texto hebreo hace un juego de palabras con el nombre de Edom y Edom y la palabra que significa rojo . Los nombres de Esaú , Edom y Edom y Seir se Seir se relacionaban entre sí por el significado que se les atribuía popularmente. Esaú respondió: —Bien llamaron su nombre Jacob nombre Jacob , pues ya me ha suplantado dos veces: se apoderó de mi primogenitura y ahora ha tomado mi bendición 24 . El nombre de Jacob que Jacob que se asocia inicialmente con la palabra hebrea traducida por talón 25 , que tiene un sonido semejante, aquí se asemeja en sonido con el verbo que significa hacer trampa o trampa o suplantar . Los nombres de los hijos de Jacob siempre implicaban un significado especial. Por ejemplo, en hebreo, el nombre de Isacar tiene Isacar tiene sonido semejante al verbo que significa recompensar ; el de Zabulón , a los que significan regalar y regalar y apreciar ; y el de José a José a los que significan quitar y quitar y añadir . Este último también podría ser la forma abreviada de un nombre hebreo que significa Añádame Jehová. Frecuentemente los nombres implican un significado religioso y a veces una un a mención del mismo Señor. Natanael , Dios ha dado; Jonatán , Jehová ha dado; Elimelec , Dios es mi Rey; Ezequiel , Dios es fuerte; Adonías , Jehová es Señor. Otros nombres son sencillamente sacados de la naturaleza o inspirados en imágenes de la vida corriente. Labán , blanco; Lea , vaca salvaje; Tamar ,

















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El nombre parece que era impuesto al recién nacido por lo general en el octavo día de su vida, al ser circuncidado. 2.1.2 El cambio de nombre. A causa del sentido sumamente personal unido al nombre, se daba en ocasiones un nombre nuevo a alguien con el fin de señalar señ alar la transformación de su carácter. No te llamarás más Abram más Abram , sino que tu nombre será Abraham será Abraham , porque te he puesto por padre de muchedumbre de gentes 26 . Abram significa Abram significa Padre enaltecido . La forma Abraham tiene Abraham tiene un sonido semejante al de las palabras hebreas que significan padre de muchedumbre de gentes. Dijo también Dios a Abraham: —A Sarai, tu mujer, no la llamarás Sarai llamarás Sarai , sino que su nombre será Sara será Sara 27 . Sarai significa princesa mientras princesa mientras que Sara significa princesa madre. Y el varón le dijo: No se dirá más tu nombre Jacob nombre Jacob , sino Israel sino Israel ; porque has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido. Jacob significa calcañar, suplantador, pero Israel, Israel, príncipe con Dios . Y ella les respondía: No me llaméis Noemí llaméis Noemí , sino llamadme Mara llamadme Mara ; porque en grande amargura me ha puesto el Todopoderoso 28 . Noemí es Noemí es placentera y placentera y Mara es amarga . Aún en el Nuevo Testamento se nota esta práctica. Simón que quiere decir oyente

















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Y le trajo a Jesús. Y mirándole Jesús, dijo: Tú eres Simón, hijo de Jonás; tú serás llamado Cefas llamado Cefas (que (que quiere decir, Pedro )30 . Cefas en Cefas en arameo, Pedro en Pedro en griego. Pero Tomás Pero Tomás , uno de los doce, llamado Dídimo llamado Dídimo , no estaba con ellos cuando Jesús vino 31. Tomás viene Tomás viene de la palabra aramea que significa «gemelo», como su equivalente griego dídimos ; Este halló primero a su hermano Simón, y le dijo: Hemos hallado al Mesías (que traducido es, el Cristo) 32 . Mesías en hebreo, Cristo en griego. 2.1.3 Los apelativos apelativos o apellidos. Los apellidos no eran usuales entre los hebreos pero se añadía una indicación de su origen. Jesús de Nazaret 33, José de Arimatea 34, María de Magdala 35, Nahum de Elcos 36, etc. 2.1.4 Los patronímicos y matronímicos . Identificaban la persona por el nombre del padre o la madre. Simón hijo de Jonás 37, Jacobo y Juan hijos de Zebedeo 38, etc. También se podía hacer referencia a la profesión: Natán el profeta 39, José el carpintero 40, Simón el Zelote 41, Mateo el Publicano 42, Dionisio el areopagita 43, etc. 2.1.5. Nombres romanos.

















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Todos los romanos tenían tres nombres: - El praenomen o praenomen o nombre propio, designación personal - El nomen , indicación de la línea o casa - El congnomen , nombre de familia o apellido que figuraba en último lugar. Así por ejemplo el procurador Félix 44 se llamaba en realidad Marcus ( Marcus (praenomen ) Antonius ( Antonius (nomen ) Félix ( Félix (congnomen ). ). A veces se omitía el nombre propio, entonces Julio César realmente es Cayo Julio César . 2.2. IMPORTANCIA DEL NOMBRE NOMBRE DE DIOS Se rendía una importancia o veneración muy particular al Nombre de Dios en Israel, Israel, No tomarás el nombre de Jehová, tu Dios, en vano, porque Jehová J ehová no considerará inocente al que tome su nombre en vano 45 , ello se debe a que este Nombre, objeto del mayor de los respetos por parte de todos los creyentes, era para los Israelitas como la misma presencia del Señor. Los hombres de la antigüedad conocieron a Dios porque Él se les presentó, esto quiere decir que aunque Adán le dio nombre a las cosas, cuando Dios se hizo patente al hombre, fue Él mismo quien se designó con sus nombres, aunque algunos epítetos sean dados por el hombre. La Biblia declara hacer conocer no a Dios en sí mismo, mis mo, sino su nombre o la

















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entonces Jehová aumentará terriblemente tus plagas y las plagas de tu descendencia, plagas grandes y permanentes, enfermedades malignas y duraderas, y traerá sobre ti todos los males de Egipto, delante de los cuales temiste, y no te dejarán 46 . Explícitamente Dios da una orden que ninguno tome su nombre en vano. No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque no dará por inocente Jehová al que tomare su nombre en vano 47 . …lo pondré en alto, por cuanto ha conocido mi nombre .48 Dios promete una

bendición a aquellos que conozcan su nombre. Dios nos dice que maldecirá a todo aquel que no de gloria a su nombre. Si no escucháis y si no decidís de corazón dar gloria a mi nombre, ha dicho Jehová de los ejércitos, enviaré maldición sobre vosotros y maldeciré vuestras bendiciones; y ya las he maldecido, porque no os habéis decidido dec idido de corazón.49

3. LO QUE REPRESENTA EL NOMBRE DE DIOS 3.1. SU PRESENCIA Dios se reservaría en el país de Canaán un lugar donde d onde morara su Nombre: Y al



















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Salomón da a entender que el Omnipresente, manifestaría su presencia en ese lugar: que tus ojos estén abiertos de noche y de día sobre esta Casa, sobre este lugar del cual has dicho: “Mi nombre estará allí”. Escucha la oración que tu siervo te dirija en este lugar. 51 En otros pasajes también se demuestra que el Nombre de Dios es sinónimo de su presencia: Yo envío mi ángel delante de ti, para que te guarde en el camino ca mino y te introduzca en el lugar que yo he preparado. Compórtate Co mpórtate delante de él y oye su voz; no le seas rebelde, porque él no perdonará vuestra rebelión, pues mi nombre mi nombre está está en él.52 porque donde están dos o tres congregados congre gados en mi nombre mi nombre , allí estoy yo en medio de ellos.53 3.2. SU CARÁCTER



















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Abram tenía noventa y nueve años de edad cuando se le apareció Jehová y le dijo: —Yo soy el Dios Todopoderoso. Anda delante de mí y sé perfecto.55 Dios Todopoderoso: traducción Todopoderoso: traducción del hebreo El Shadai. Plantó Abraham un tamarisco en Beerseba, e invocó allí el nombre de Jehová, Dios eterno 56 . Dios Eterno , en hebreo es El Olam. Más adelante se estudiarán detenidamente cada uno de los nombres dados a Dios. Por ahora el interés es entender que cada nombre, título o epíteto, revela algo del carácter de Dios. Otras revelaciones específicas de su carácter salvador o redentor, y su carácter ayudador se notan en: También establecí mi pacto con ellos, para darles la tierra de Canaán, la tierra en que fueron forasteros y en la cual habitaron. Asimismo yo he oído el gemido de los



















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tu pueblo Israel, y entiendan que tu nombre tu nombre es es invocado sobre esta casa que yo edifiqué.58 3.3. SU PODER El Nombre de Dios también se vincula a la revelación de su poder. Pero en verdad, por esta razón te he permitido permanecer: para mostrarte mi poder y para proclamar mi nombre mi nombre por por toda la tierra. 59 mas su arco se mantuvo poderoso y los l os brazos de sus manos se fortalecieron por las manos del Fuerte de Jacob, por el nombre el nombre del del Pastor, la Roca de Israel. 60 Jehová te escuche en el día de conflicto; el nombre el nombre del del Dios de Jacob te defienda.61 3.4. SU AUTORIDAD Además de su presencia, carácter y poder, Él da autoridad a utoridad por medio de su



















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Esto lo hizo por muchos días, hasta que, desagradando a Pablo, se volvió él y dijo al espíritu: —Te mando en el nombre el nombre de de Jesucristo que salgas de ella. Y salió en aquella misma hora.65

4. LA REVELACIÓN PROGRESIVA DEL NOMBRE Dios usó diferentes nombres como un medio de auto- revelación progresiva. A medida que van surgiendo algunas necesidades específicas en la vida de los hombres, Dios se va mostrando como solución a cada una de ellas a través de sus nombres. Cuando Abraham necesitó un cordero para el holocausto, Dios se mostró como el proveedor.



















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hijo, al que puso por nombre Enós. Entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehová 67 . Entonces el nombre divino Jehová era Jehová era ya conocido antes de Moisés. Además, Dios dijo a Moisés: —Así dirás a los hijos de Israel: “Jehová, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros”. Este es mi nombre para siempre; con él se me recordará por todos los

siglos. 68 Los nombres dados a Dios en la Biblia, dicen cómo es Dios, así a través de los epítetos o títulos descriptivos de Dios, constatamos que la revelación bíblica se mantiene de una manera coherente consigo misma desde sus orígenes, y que a través de las diversas formas de su Nombre se Nombre se expresan a la vez el carácter, la identidad, la voluntad y los actos de Dios. Pero aunque hay una buena cantidad de nombres revelados en el Antiguo Testamento, ninguno de ellos muestra de manera completa la naturaleza de Dios,





















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Y Jehová será rey sobre toda la tierra. tierra. En aquel día, Jehová será único, y único será su nombre.72 Dará a luz un hijo, y le pondrás pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados». Todo esto aconteció aco nteció para que se cumpliera lo que dijo el Señor por medio del profeta: «Una virgen concebirá y dará a luz un hijo y le pondrás por nombre Emanuel» (que significa: «Dios con nosotros»). 73 Se estudiará está revelación progresiva a través de cada nombre revelado por Dios en las diferentes fases del relato bíblico:





















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EL Significa fuerza, potente y por implicación Deidad. 5.1.2 Eloah. Pero tú eres Dios perdonador, clemente y piadoso, tardo para la ira y grande en misericordia, pues no los abandonaste.75 Eloah : Dios : Dios en singular, probablemente es un derivado de "Él" y siempre se refiere a la Deidad, lo mismo que en arameo "Elah" y en árabe "Ala" divinidad del credo musulmán. 5.1.3 Elohim.





















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¿Hasta cuándo juzgaréis injustamente y haréis acepción de personas con los impíos? Selah Defended al débil y al huérfano; haced justicia al afligido y al menesteroso, librad al afligido y al necesitado; ¡libradlo de manos de los impíos! No saben, no entienden, andan en tinieblas; tiemblan todos los cimientos de la tierra. Yo dije: «Vosotros sois dioses sois dioses yy todos vosotros hijos del Altísimo; pero como hombres moriréis, y como cualquiera de los príncipes caeréis». ¡Levántate, Dios, juzga la tierra, porque tú heredarás todas las naciones! 79





















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La palabra que se usa más comúnmente para Dios en el hebreo es Elohim . Esta es la palabra original en casi cada pasaje del Antiguo Testamento donde vemos la palabra Dios en el español. Es la forma plural de la palabra hebrea Eloah , que significa Dios o deidad. La mayoría de los eruditos concuerdan que el uso de la palabra plural Elohim indica la grandeza de Dios o sus múltiples atributos; no implica una pluralidad de personas o personalidades. Los judíos ciertamente no interpretan la forma plural como algo que comprometa su fuerte monoteísmo. Flanders y Cresson explican que el uso plural en el hebreo





















21 —¡Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto! …

Pronto se han apartado del camino que yo les mandé; se han hecho un becerro de fundición, lo han adorado, le han ofrecido sacrificios y han dicho: “¡Israel, estos son tus dioses , que te sacaron de la tierra de Egipto!”… Ellos me dijeron: “Haznos dioses que vayan delante de nosotros, porque a Moisés, ese hombre que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos sabe mos qué le haya acontecido”… Entonces volvió Moisés ante Jehová y le dijo: —Puesto que este pueblo ha cometido un gran pecado al hacerse dioses de oro 81. Pero sin embargo el relato bíblico indica claramente que había solo un























22 con los mensajeros del rey de Samaria y diles: “¿Acaso no hay Dios

en Israel para que vayáis a consultar a Baal-zebub, dios de Ecrón?”.85























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Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios del Dios Altísimo , sacó pan y vino; 89 El más alto, como el poseedor de los cielos y la tierra:























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a aparecer en otros versos siempre en relación con la promesa de una numerosa descendencia. El calificativo Shadai se Shadai se compone de la palabra hebrea Shad , que en las escrituras























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abrahámico se caracterizó por un grado de aproximación entre «Dios» y los protagonistas humanos que sobresale en la historia de los hebreos. El «Dios Todopoderoso» se reveló como una deidad poderosa capaz de realizar todo lo























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Abraham, además enfatiza el hecho de que Dios es Inmutable In mutable y se refiere a su fuerza inagotable. Hay formas relacionadas con el término El Olam en Olam en varias lenguas del Oriente

















































































































































































































































































































































































































































































































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La piedra angular (Hechos 4:11; 1 Pedro 2:7; Efesios 2:20) La piedra que desecharon los constructores (Hebreos 4:11) La Piedra viva (1 Pedro 2:4) La puerta (Juan 10:9) La Raíz de David (Apocalipsis 5:5; 22:16) La raíz y la descendencia de David (Apocalipsis 22:16) La resurrección y la vida (Juan 11:25) La roca (1 Corintios 10:4) La sabiduría de Dios (1 Corintios 1:24) La verdad (Juan 1:14; 14:6) La vid verdadera (Juan 15:1) La vida (Juan 14:6; Colosenses 3:4) La vida eterna (1 Juan 1:2; 5:20) Luz verdadera (Juan 1:9) Mediador de un nuevo pacto (Hebreos 9:15) Nuestra justificación (1 Corintios 1:30) Nuestra redención (1 Corintios 1:30) Nuestra santificación (1 Corintios 1:30) Nuestro Cordero pascual (1 Corintios 5:7)

















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Nuestro protector (2 Tesalonicenses 3:3) Piedra principal escogida y preciosa (1 Pedro 2:6) Poderoso salvador (Lucas 1:69) Profeta (Hechos 3:22) Rey de los siglos (Apocalipsis 15:3) Rey de reyes (1Timoteo 6:15; Apocalipsis 19:16) Salvador (Efesios 5:23; Tito 1:4; 3:6; 2 Pedro 2:20) Señor (2 Pedro 2:20) Señor de señores (Apocalipsis 19:16) Sumo sacerdote (Hebreos 2:17) Yo soy (Juan 8:58)

9.

CONCLUSIÓN

En la Biblia un nombre era, más que una identificación; describía a quien lo llevaba, muchas veces revelando alguna característica de la persona, siendo que el Nombre Jesús representa al Señor que existe por sí mismo hecho salvación. Es natural que el diablo odie el Nombre y a los que lo invocamos. La primera orden que dio el diablo contra la Iglesia fue de intentar detener el Nombre (Sin (Sin embargo, para que no se divulgue más entre el pueblo, amenacémoslos para que no hablen de aquí en adelante a hombre alguno en este nombre. Entonces los llamaron y les ordenaron que en ninguna n inguna manera hablaran ni enseñaran en el nombre de Jesús. 246 ) pero las puertas del infierno no han

















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prevalecido contra la Iglesia, seguirá invocando el Nombre y triunfando sobre el mal hasta la venida de Nuestro Gran Dios y Salvador Jesucristo .

10. BIBLIOGRAFIA BIBLIA ANOTADA; C. I. Scofield, D.D BIBLIA DE ESTUDIO NVI, Editorial Vida DICCIONARIO EXPOSITIVO DEL ANTIGUO Y DEL NUEVO TESTAMENTO TEST AMENTO EXHAUSTIVO; W. E. Vine; CARIBE DICCIONARIO ILUSTRADO DE LA BIBLIA; Wilton M. Nelson EL HERALDO DE LA VERDAD; Departamento de Publicaciones EL NOMBRE DE JESUCRISTO, Thomás W. Drost ESTUDIO SOBRE EL NOMBRE DE DIOS; Celestino Forero P. FUNDAMENTOS DE TEOLOGÍA PENTECOSTAL, G. P. Duffield y N. M. Van V an Cleave GLOSARIO DE NOMBRES NOMBRES BIBLICOS; BIBLICOS; Jack Enlow LA BIBLIA DE ESTUDIO DIOS HABLA HOY, SBU LA UNICIDAD DE DIOS, D. K. Bernard Microsoft ® Encarta ® 2008. © 1993-2007 1993- 2007 Microsoft Corporation. MODULO “El Nombre de Dios”; Balbino Vásquez, IBP DISTRITO 1 IPUC MODULO “El Nombre de Dios”; Carlos H. Hernández, IBP DISTRITO 1 IPUC

MODULO “El Nombre de Dios”; Leonardo Suárez, IBP DISTRITO 1 IPUC

















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NUEVO DICCIONARIO BÍBLICO ILUSTRADO, CLIE, 1985 NUEVO DICCIONARIO ILUSTRADO DE LA BIBLIA, Nelson, Editorial Caribe, 2000 REINA VALERA 1995, Edición de estudio, SBU TEOLOGIA BASICA; Charles C. Ryrie TEOLOGÍA SISTEMÁTICA, L. S. Chafer TEOLOGIA SISTEMATICA; L. Berkhof

11. ÍNDICE INTRODUCCIÓN

1. IMPORTANCIA DE LA DOCTRINA DEL NOMBRE

2. SIGNIFICADO DEL NOMBRE EN LOS TIEMPOS BIBLICOS 2.1. USO DEL NOMBRE 2.1.1 Sentido y elección del Nombre . 2.1.2 El cambio de nombre. nombre. 2.1.3 Los apelativos apelativos o apellidos. 2.1.4 Los patronímicos .

















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3. LO QUE REPRESENTA EL NOMBRE DE DIOS 3.1. SU PRESENCIA 3.2. SU CARÁCTER 3.3. SU PODER 3.4. SU AUTORIDAD

4. LA REVELACIÓN PROGRESIVA DEL NOMBRE

5. NOMBRES Y EPITETOS DE DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO TESTAMENTO 5.1. FASE ABRAHAMICA 5.1.1 El. 5.1.2 Eloah. 5.1.3 Elohim. 5.1.4 El - Elyon. 5.1.5 El - Roy. 5.1.6 El Shaddai. 5.1.7 El Olam. 5.1.8 El-Bet-el.



















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5.2.2 Adonay. 5.2.3 Jehová. 5.2.4 YAWHEH. 5.2.5. Nombres compuestos. 5.2.6 Nombres primarios primarios de Dios en el antiguo antiguo testamento 5.3. FASE MESIANICA 5.3.1 Siloh. 5.3.2 Nabi. 5.3.3 Ebed. 5.3.4 Renuevo, Vástago, Retoño. 5.3.5 Mashiakh. 5.3.6 Jehová - Tsidkenu. 5.3.7 Emmanuel. 5.3.8. Rey.

















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6.1.2.3. El es transcendente. 6.1.2.4. El es Salvador 6.2. KYRIOS (Señor) 6.2.1 Cristo como Kyrios. 6.3. DESPORTES (Dueño) 6.4. CHRISTOS 6.5. PADRE 6.6. JESUS 6.7. EL SEÑOR JESUCRISTO (Nombre compuesto)

7. EL NOMBRE DE JESUS 7.1 LO QUE REPRESENTA EL NOMBRE DE JESUS 7.2 PLENA REVELACIÓN DE DIOS 7.3 IDENTIFICACION DE LA IGLESIA 7.4 USOS DEL NOMBRE DE JESUS

















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10. BIBLIOGRAFIA

El Nombre de Dios

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