El mundo romano Dos jóvenes en el mito: Rómulo y Remo
Rómulo y Remo tuvieron un nacimiento y una adolescencia muy especial. Por un lado, los recién nacidos abandonados en el Tiber al principio fueron amamantados por una loba y después criados por pastores. Por otra parte, su verdadera familia pertenecía, al menos por parte de la madre, a los Silvios de Alba (mundo del dios Fauno, el mítico rey de los aboríenes y antepasado de los Silvios de Alba! Sintieron el deseo de fundar una ciudad en a"uel luar a donde #abían sido arro$ados y criados. Plutarco a%ade "ue la elección de Rómulo y Remo (fundar una ciudad ellos solos!, lleo a ser necesaria ya "ue se #abían areado a ellos muc#os siervos y rebeldes& y los #abitantes de Alba no consideraban $usto me'clarse con los rebeldes ni acoerlos como ciudadanos. Adems de siervos y rebeldes, se #abrían unido esclavos fuitivos, deudores insolventes, #omicidas reconocidos. Fue así "ue fundaron R)*A Rómulo y Remo insatisfec#os de los oríenes, e+cesivamente confusos de sus acólitos (seuidores!, instituyeron un luar sarado como asilo para los rebeldes y lo dedicaron al dios del Asilo- en el todos "uedaban acoidos, no se entreaba el esclavo a los amos, ni el plebeyo a los acreedores, ni el #omicida a los $ueces por el contrario, a/rmaban "ue por una profecía del orculo de 0elfos podían aranti'ar a todos el derec#o de asilo, de tal modo "ue la ciudad se pobló en seuida de ente. Fue así, "ue racias a la aportación de persona$es de este tipo y racias a la institución del asilo, el cuerpo cívico romano se #abría consolidado tanto numéricamente como para permitir la supervivencia de la ciudad. Rómulo y Remo, #i$os de una silvia y se1n la tradición, también concebidos en un bos"ue, no pueden de$ar de amar las selvas y sentirse atraídos por ellas- al #aber sido criados entre pastores y siempre en busca de luares aun ms salva$es, no consiuen estar "uietos, sino "ue se la pasan yéndose a ca'ar. 2sta pasión $uvenil por la ca'a, sumado a otros e$ercicios les servía para mantener en forma el cuerpo. 2ran seuidos por una banda de $óvenes todos $untos luc#aban y se peleaban con los dems pastores por los derec#os de pastura$e. Remo se destacaba como el ms valiente. Sin embaro cuando se disponen a consultar las se%ales de los dioses para "ue les indi"uen "uien de los dos #abr de ser el fundador de Roma, Rómulo sale favorecido (al tratarse de emelos, el criterio de la ancianidad no resulta valido!. 3a forma para darse cuenta fue- Rómulo espero en el Palatino y Remo en el Aventino. 2n el cielo del Palatino se aparecieron doce buitres, mientras "ue en el Aventino, Remo solo ve seis. Frente a esto, Remo decido #umillar a Rómulo con las armas, por lo "ue Rómulo lo mata. 2sto fue una se%alo premonitoria de las futuras uerras civiles de Roma. 0e esta forma, Rómulo eleido por los dioses por medio de los auurios, abandona su periodo de vida salva$e, para comen'ar su etapa de vida ciudadana. Fiestas y rituales de iniciación:
2l 45 de febrero, día de las /esta de los 3upercales se reproducía ba$o el sino del dios Fauno, un modo de vida antiético del ciudadano un estilo de vida "ue ms bien imitaba al de los lupercos prototípicos. 6orrían desnudos alrededor del Palatino con un tro'o de piel de cabra su$eto a la cintura y otro peda'o en la mano (las pieles de cabra provenían de un sacri/cio e$ecutado en la cueva 3upercal, situada a las faldas del Palatino, donde la loba #abía amamantado a
Rómulo y Remo!. 0urante la carrera, los lupercos olpeaban con el peda'o de piel a la multitud "ue se api%aba a su paso ofreciendo el dorso o las palmas de las manos. 2n primera /la solían estar las mu$eres estériles y a"uellas "ue estaban a punto de dar a lu' (de este modo se aseuraban un embara'o o un alumbramiento feli'!.3as 3upercales #an sido interpretadas como un ritual de puri/cación y fecundidad. 2l 3upercal, oriinariamente, era una cueva rodeada por un bos"ue, con manantiales "ue brotaban de las rocas. 2n época mas tardía, el bos"ue desapareció a causa de las edi/caciones, pero en la época de Auusto, la ruta, con su manantial, e+istía aun detrs del Palatino. 2s en este ritual "ue se toman aspectos de Rómulo y Remo (correr desnudos la risa en el ritual de iniciación "ue remite a la risa de Rómulo cuando, en el episodio del robo de animales, descubrió "ue Remo y sus compa%eros #abían comido ya la carne semicruda o "ue el 3upercal fuese identi/cado con la cueva donde la loba #abría amamantado a ellos! Se puede observar "ue los lupercos pueden de/nirse (no en el sentido de desnude' completa! como privados de toa, "ue es el atuendo por e+celencia del ciudadano. 3a indumentaria "ue obliatoriamente deben llevar todos ellos por imposición de los estatutos ciudadanos y "ue es riurosamente pro#ibida para los e+tran$eros y los desterrados. Adems de la desnude', para los lupercos se a%ade la prctica de la carrera. 7ue $ustamente en Roma la carrera est representada como una actitud no apta para el ciudadano y "ue por el contrario, se considera propia de los esclavos. 2l rol del #ombre y la mu$er era representado a partir de los dioses. 8anus 6uriatius, "ue preside todo lo "ue comien'a, tutela el inreso en las curias (como estaba dividida antiuamente la población, rupos de ciudadanos "ue trataban diversos temas! y 8uno Sororia. 2l verbo sororia denomina el primer desarrollo de los senos de las adolescentes por lo "ue 8uno Sororia es la diosa "ue protee este crecimiento. 3a elección de las dos divinidades y de los apelativos "ue las connotan (inreso de los #ombres en las curias y crecimiento se+ual de las mu$eres! corresponde a diferentes tareas asinadas a los dos se+os en la ciudad- producción de la uerra y de la política para los varones y reproducción física para las mu$eres (dic#a reproducción debe aranti'ar la supervivencia misma de la ciudad!. Ser joven en Roma: 9ay diversas clasi/caciones:
Se1n :arrón, 3a adolescencia duraba de los 45 a los ;< y la $uventud de los ;< a los =5. Se1n 8sidoro de Sevilla, la infancia duraba #asta los >. 3a pueritia de los > a los 4=, la adolescencia de los 4= a los ?@ y la $uventud de los ?@ a los 5<. Patria potestad- Proporciona la me$or e+plicación tanto de la e+pansión social primeramente de la adolescencia y después de la $uventud. Se re/ere al poder de los padres "ue tenían sobre sus #i$os. o solo tenían el derec#o sobre la vida y muerte de los #i$os, sino "ue también podían orani'ar ba$o esta potestad todas las fases de la vida de los #i$os #asta "ue, después de la muerte de los padres, se conviertan en padres de familia, para así poder reproducir los mismos mecanismos de poder (esto e+plica la cantidad de conBictos "ue #abía entre padresC#i$os! 2n el caso de las mu$eres, eran clasi/cadas por su condición física y social. Físicamente, vírenes antes del matrimonio. D socialmente u+ores después del mismo y matronae si #abían tenido #i$os e+istía un 1nico termino anus "ue desinaba la ve$e'.
2n la edad de la $uventud, los de clase alta se convertían en cónsules y la ente de clase ba$a, su vida iba en declive. 3as mu$eres ya eran madres (casos normales!.
La toga viril, el Foro y el Capitolio: 3os romanos tenían un rito de pasa$e "ue consistía
en el abandono de la toa prete+ta y la toma de la toa viril. *ediante este acto se introducía plenamente al $oven romano como ciudadano libre (siempre ba$o el vinculo de la patria potestad!. Parte privada- 6uando el muc#ac#o cumplía entre 45C4E a%os tenía luar una ceremonia en la casa familiar "ue normalmente era presidida por el padre. 3a noc#e anterior al acto, el $oven como se%al de buen auurio, vestía una t1nica especial con la cual #abía dormido. A la ma%ana siuiente, el muc#ac#o abandonaba los sinos de la infancia. 3levaba una bulla adorno prendido al cuello como amuleto contra el mal, "ue proteía a la casa y "uienes la #abitaban. 0ebía despo$arse de la toa prete+ta y vestir la toa viril (la blanca toa libre "ue en Roma era la vestimenta por e+celencia de los ciudadanos. Parte publica- 6onsistía en acompa%ar al $oven al Foro o #asta el 6apitolio, con corte$os formados por amios y parientes. 2l acompa%amiento del $oven #asta el Foro, en la pla'a p1blica de la ciudad donde se administraba la $usticia y los adultos #ablaban y discutían de política, correspondía a una verdadera iniciación en los asuntos p1blicos. Se1n Serbio, la meta del corte$o, debía tener una relación directa con el dios "ue cuidaba el crecimiento de los $óvenes ("ue era 1piter!. 2n el caso de las mu$eres, el 1nico rito de transito era el matrimonio. 2staban destinadas a convertirse en esposas y madres (reproducir el cuerpo cívico!. El servicio militar: 0espués de la toma de la toa viril para los $óvenes romanos
comen'aba el aprendi'a$e de la vida de los adultos (un aprendi'a$e de orden fundamentalmente militar!. 2ntre las cualidades de los $óvenes se destacaba el cora$e, la arroancia e incluso la ferocidad. Sin embaro, el e$ercito romano era obernado por férreas relas de disciplina "ue determinaban asimismo el desarrollo de la tctica. Gracias a las tcticas se daban las victorias de los enfrentamientos. o dependían tanto de los impresionantes actos de valor individuales sino de la fuer'a de c#o"ue de la infantería reularmente orani'ados en sus correspondientes unidades. 2n un sistema de combate "ue oponía la disciplina al cora$eHarroancia, la valentía incontrolada y el cora$e temerario de los $óvenes podían ser considerados como elementos pelirosos o de insubordinación. Solo en casos e+cepcionales y con el permiso de sus superiores los $óvenes del e$ercito romano podían combatir fuera de las ordenan'as para reali'ar acciones de valor personal, cuyas características se situaban no en el orden de la disciplina sino en el de la ferocitas o incluso en el de la astucia. 6omo se dio en el caso de Tito *anlio Tor"uato "ue cuando un enemio alo lan'o un desafío a los $óvenes romanos, el pidió permiso a su superior para enfrentar en un duelo individual al desa/ante. 3ueo de "ue le permitieron aceptar el desafío y por tanto combatir fuera de las ordenan'as, Tito *anlio se enfrento con el alo y lo mata. A su ve', ?< a%os ms tarde cuando Tito *anlio ya era cónsul y tenía el control de un e$ército, su #i$o decide aceptar un desafío de un enemio y lo mata, pero sin el permiso de su padre ("uien controlaba el e$ercito!. Por ende, si bien salió vencedor, su padre (el comandante! decide condenar a muerte a su #i$o por #aber violado la disciplina del e$ercito. 3os 45 de ulio se llevaba a cabo el Transvectio 2"uitum, "ue era una ceremonia por los $óvenes, "ue consistía en un des/le de la caballería romana a través de la ciudad.
Los jóvenes y los ancianos: 0espués de "ue Rómulo funde la ciudad y arro$e fuera de
ella a Remo, es sobre todo con los $óvenes con "uienes Rómulo continua manteniendo unos vínculos privileiados. Si bien instituyo el Senado como asamblea e+clusiva de ancianos y órano "ue lo ayudase a obernar, siente a la ve' la necesidad de instituir su uardia personal, formada por un selecto rupo de $óvenes. 3as relaciones entre padres e #i$os eran ambiuas. Se puede ver en el conocido caso de Tito *anlio "uien si bien recibió abusos por parte del padre, lo de/ende e impide "ue vaya a tribunales. 2l fundamento estaba en proteer el sistema de familia romana (defender la idea de patria potestad!. Sin embaro y siuiendo con la ambiIedad, en muc#os casos los #i$os se endeudaban muc#o (por "uerer disfrutar placeres como las prostitutas! y su 1nica forma de paar la deuda, era matar a su padre para recibir la #erencia (por lo "ue los padres temían a sus #i$os también!. Por 1ltimo, es importante resaltar "ue el amor a la patria estaba por encima del de la familia y si aluien de la familia cometía un delito los propios familiares en varios casos los condenaban. Todo muy ambiuo.. La organización de los jóvenes (se distinguen !pocas"
Jpoca de Auusto- 2+iste un príncipe, superior evidentemente por rano y autoridad. Pero #ay asimismo príncipes de la $uventud "ue son sus #i$os. Jpoca 8mperial- )ranismos formados por $óvenes "ue poseen las características de verdaderas asociaciones- asociaciones constituidas sobre bases territoriales eleían divinidades para "ue los prote$an buscaban introducir a los $óvenes en la política y e$ercer una atracción de control sobre una edad "ue parecía pelirosa.
