El caso Hans desde Freud y Lacan Martes 13 de abril de 2010, por Cristal Ornelas ¿Será que ignoran, hermanos, (porque estoy hablando a los que onoen ley! que la "ey es amo sobre el hombre en tanto que #ste $i$e% &omanos '1
)e entrada el aso del peque*o +ans onstituye el primer psioanálisis on ni*os y reud, aunque a distania (a tra$#s del padre!, lo trata igual que a un adulto, omo alguien en quien se operan efectos a través de la palabra sobre palabra sobre sus onstruiones -antasiosas. Su importania te/ria radia en que el desplaamiento desplaamiento del signi-iante a tra$#s de las fantasías las fantasías del del ni*o permite a reud plantear la Histeria la Histeria de Angustia y Angustia y re-leionar sobre el sntoma. n el aso +ans es muy e$idente el entreruamiento de las dos pulsiones erótica, erótica, que alienta y onstruye $ida y, de saber , que lo lle$a a onoer y a produir. Su deseo de saber se mue$e en torno al hace-pipí . n un prinipio, la madre de +ans pudo no haber esuhado a qu# se re-era el hi4o on el hace-pipí y y aer en un significante un significante fallido que fallido que no representa lo mismo para ambos. 5ens 5ensán ándo dolo lo a part partir ir de Introducción teórica a las funciones del Psicoanálisis en Crimin Criminolo ología gía 617 el rimen rimen de la madre madre ser seraa rete retene nerr que que ella ella no tien tienee hace-pipí , sustraer un ob4e ob4eto to de saber en en la historia -amiliar. l rimen, la -alta a la "ey sera retener la $erdad8 porque tanto inter#s de +ans por el hace-pipí , su masturbai/n, su enamoramiento haia la ni*a en 9munden, son indiadores de que #l oneta afectos eróticos on eróticos on su hace-pipí y y que se pregunta mas bien por lo que siente. "a madre falsea entones la respuesta, ignora la e! aomodando e! aomodando a +ans omo su omo su falo. falo. ¿:u# otras osas hae el hae;pip% 5aulatinamente, el hae;pip se $a conte"tuali#ando y tomando di-erentes sentidos8 le ayuda a distinguir ategoras porque los ob$etos vivos tienen ! los inanimados no. no. "a madre no da a +ans un lugar -uera de s misma, lugar al %ombre-del-Padre %ombre-del-Padre, que haga triangulai/n pre$ia al dipo. "a mentira de que la madre tiene -alo da lugar a una obsesión que gira en torno al -alo imaginario de la madre y lo que #l tiene por o-reer para alanar la ompletud. "a mano que +ans pasa por el hace-pipí $iene $iene a reuperar la satis-ai/n que un da tu$o de la madre8 la a*orana original es de la mano de mamá. +ans se retrae del goe eesi$o por el $oyeurismo en que lo ha sumido la madre, mamá sedutora y -ália, la -obia lo sal$a de esta sedui/n ($erla $estirse, sus
umplidos, dormir on ella!, es un grito (de 4ira-a, de 9ra-! al padre para que no lo de4e solo on la madre. Realmente no hubiera llegado yo a conocer el pecado si no hubiese sido por la Ley San Pablo Romanos 7:7
&etomando la $inulai/n que hae acan sobre la epístola de la e! de &an Pablo ! la e! en Psicoanálisis' para m la madre de +ans omete un rimen al ignorar la "ey y sustraerle al hi4o el eslareimiento sobre la di-ereniai/n de los seos ' pero el padre comete también su crimen( estar ausente como padre real) porque se ubica como par de Hans respecto a la madre ! no e$erce la e!* s un padre bueno, ulto, sumido en el matriarado on las $isitas semanales a "ain, además no rega*a a su hi4o, no impone lmite entre #ste y la madre y, por si -uera poo no lo esuha. ***+él estaba ahí' al lado de su mu$er' el tenía su rol' discutía' se hacía ,,mandar al diablo' aunque fuera un poco por la mu$er' pero en fin' el se ocupaba mucho del ni.o' no estaba ausente' ! estaba tan poco ausente que incluso hacía anali#ar a su ni.o< "a arenia, es 4ustamente del padre terrible, el que prohibe a la madre, el que -undamenta el prinipio del omple4o de dipo porque está ligado a la "ey primordial de prohibii/n del inesto y que más allá de e4erer este rol su sola presenia alana el e-eto inoniente de interdicción en la madre.627 Se trata de la inter$eni/n real del padre en torno a una amenaa imaginaria y no tanto a ortar algo del uerpo* /a castración es un acto simbólico' cu!o agente es alguien real( el padre o la madre que le dicen ,,te lo van a cortar' ! cu!o ob$eto es un ob$eto imaginario+.637 "a trans-erenia on reud es la garanta de las palabras del padre, para +ans reud es el garante de la e!. Cuando reud tiene la primera entre$ista on +ans aparee el soporte trans-erenial que $a a permitir el tratamiento. =l haer que iniien un diálogo, al deirle lo negro es el bigote de tu papá, +ans sabe que alguien lo $a a esuhar, porque el padre s/lo tradue. "as interpetaiones que reud hae a +ans son desde el &aber y no desde el lugar de &u$eto supuesto &aber , ello reporta un osto, se indue a +ans a atuar lo interpretado (ating;out!. 5or e4emplo, uando el padre le die /si no te pasas más la mano por el hace-pipí la tontería se te irá !endo+ ! Hans responde( /pero si !a no me paso más la mano+ [4] "a arenia del 5adre &eal se ompensa on la presenia de reud, as la -obia se instaura supliendo a la metáfora paterna. n el momento que +ans le die a su padre /0oh' no1 2s tan intensa porque me sigo pasando todas las noches la mano por el hace-pipí <6>7 apunta dos llamados haia el
padre 1!desmiente eso de que me lo $an a ortar y 2!qu# puedes o-reerme para que yo ontrole mi masturbai/n. Cuando el padre le eplia que mu4eres y hombres tienen hace-pipí di-erente hay un eslareimiento que abre opiones al pensamiento de +ans8 as omo la posterior alarai/n de que los $arones no tienen hi4os, posibilita que #l ya no 4uegue a ser la mami de sus hi4os imaginarios, sino el papi. ¿Qué hay ms tigre de papel !ue una "obia# en tanto !ue# muy a menudo la "obia es una "obia !ue el ni$o tiene al tigre de su lbum# tigres realmente de papel% Lacan Seminario &'# clase ()
= partir de Inhibición' &íntoma ! Angustia,6?7 la angustia es una nebulosa de un estado a-eti$o que produe displaer y que aree de representai/n, un temor indeterminado8 desmantela al uerpo, algo de #ste no se puede ontrolar. Inhibición es la limitai/n normal de una -uni/n (implia poner distania entre el su4eto y el ob4eto! y &íntoma es la $ariai/n o la nue$a operai/n de una -uni/n8 entones, al prinipio la angustia en +ans surge ante el aballo y la inhibii/n es a salir a aminar. Seg@n reud en las -obias la angustia rea a la represi/n. "a -obia es un logro porque entra en un solo ob4eto a la angustia dispersa8 as paree más -áil ontrolar un miedo. l temor, el miedo espe-io se produe porque ya hay una representación* l espaio del su4eto $iene a organiarse en torno a iertos lmites que se on$ierten en de;limitaiones.6'7 5ara reud las -obias se ubian omo histerias de angustia y la angustia en las oo-obias es angustia de astrai/n. n las -obias llama más la ateni/n la intensidad de la angustia que el ontenido asoiado al miedo8 en las -obias a animales no puede tratarse de una antipata om@n a todos los seres humanos, porque suelen esapar de la dimensi/n de peligro normalmente aeptada, entones, aparee omo inomprensible. 6A7 "a angustia no pro$iene de la ausenia de la madre, sino de su presenia, del deseo que ella ha puesto sobre +ans. l ob4eto -/bio en +ans se rea porque #l tiene una pulsi/n er/tia haia la madre, desarga esta energa masturbándose (prinipio de plaer! $iene la represi/n omo un mensa4e del prinipio de realidad sobre el de plaer (amenaa de astrai/n! pero la
represi/n elimina a la representai/n que lo guiaba haia el ob4eto8 la energa de b@squeda queda ati$a y por desplaamiento una nue$a representai/n oupa el hueo que de4/ la representai/n original el aballo. l ob4eto -/bio es un intento de sostener una pregunta sobre el deseo y la -alta, pregunta que queda sin respuesta, pero que produe una tensi/n en la que se generan metá-oras.6B7 +ans está su4etado por la propia pregunta, por el deseo de su madre que #l no puede satis-aer porque quiere desear . )e auerdo a iltard las -obias in-antiles parten generalmente de un dibu4o o 4uguete, algo uya forma puede ser destruida8 entones no hay ob4eto -/bio, se trata de los contornos resaltados. =s se puede onsiderar que en el dibu4o de la 4ira-a la -orma del aballo obra el $alor de un trao esrito.6107 n su sntoma -/bio el aballo lo $a a astrar a ni$el Dmaginario porque en lo Simb/lio la astrai/n e-etuada por el padre no se ha heho patente. "a angustia del -/bio sobre$iene uando se da uenta que ha perdido su miedo, perdiendo el miedo se pierde la seguridad porque ya no se sabe d/nde es preiso detenerse.6117 +ans epresa a lo largo de todo el aso lo que ha imaginariado on sus -antasas. =soia a un signi-iante pri$ilegiado su angustia. "a elei/n del signi-iante aballo tiene relai/n on una ilustrai/n que aparee en el primer libro del ni*o. l miedo que despierta el aballo es porque primero apoya la identi-iai/n on el padre y posteriormente la di-iulta8 esto @ltimo produe la angustia que preede a la -obia6127 5ero el aballo seg@n iltard aparee tambi#n on un aballo de balaneo que reud regala a +ans en su terer umplea*os, la madre del ni*o haba estado en análisis on reud, ***+2ntonces' a modo de fin de análisis ofrecer un caballo como revelación de lo que era supuestamente retenido por el analista' incluso escondido en él' develamiento 3ltimo+***6137 se abre la interrogante ¿eiste un $nulo del -in de análisis de la madre on la onstrui/n posterior que hae +ans en torno al aballo% "a ontetualiai/n de ese signi-iante lle$a por la relai/n alle;aballo;mordida y está $inulada a la pregunta ¿qui#n piensa, antes de dormir en la alle y en el paseo... la madre o +ans% Caballo... es el signi-iante que se mue$e $inulándose a otros en el análisis de +ans graias a sus -antasas, sus onstruiones mtias. *por causa del caballo y por causa del caballo+ ,ans
=ntes de los 3 a*os +ans pregunta a su madre si tiene hae;pip, ella responde a-irmati$amente8 al $er orde*ar a una $aa die que del hae;pip sale lehe. 61E7 = los 3 F a*os la madre lo sorprende toándose el pene y hae la amenaa de astrai/n dii#ndole que $endrá el dotor a ortárselo. 61>7 5ero esta amenaa no produe ning@n e-eto. +aia los 3 F a*os $e el hae;pip del le/n y a los 3 G se pregunta por el de la loomotora. 5or esa #poa pregunta a ambos padres si tienen hae;pip, ambos ontestan que s y aparee la primera $inulai/n on el caballo, uando le die a su madre que pens/ que ella tendría uno tan grande como el de un caballo.61?7 =paree su primera deson-iana a la teora de la igHe*a uando el da del parto $e tina4as on sangre y mani-iesta que no quiere ninguna hermanita. Ina semana despu#s obser$a el hae;pip de la hermana mientras la ba*an y ase$era cuando cre#ca se le hará más grande*61'7 n el aso hay una e$olui/n &eal;Dmaginario;Simb/lio. stá la eitai/n en el hae; pip (&eal!. "a neesidad de epliarse el naimiento de su hermana, la pregunta a la madre ¿tu tambi#n tienes un hae;pip% (este uestionamiento es e-etuado alrededor de los 3 F a*os de +ans, uando iniia la trans-ormai/n en el uerpo de la madre por el embarao, probablemente tambi#n estaba en el proeso de ontrol de es-nteres, esto que el padre no reporta permite que +ans abra un Dmaginario on el signi-iante del hae; pip!. "uego hay un pasa4e Simb/lio uando el Dmaginario se omparte on otro y irula el signi-iante8 pero +ans no enuentra una $erdad sino en el Dmaginario de la madre que #l oloa en su Simb/lio y toma omo $erdad, por tanto su estrutura tiene una -alla Simb/lia y +ans $a haiendo reer un Dmaginario que estalla en la -obia. = los E F a*os se resquebra4a la posii/n de -alo imaginario de +ans porque onstata que su hae;pip es peque*o (que no puede olmar a la madre, está marado uando la madre le die que es una porquería' indecente [&-] ! y porque es destituido de esta -uni/n por su hermana. +aia sus E G de edad y durante el segundo $ia4e a 9munden, uando ya mani-estaba angustia al anoheer, aparee el temor espe-io J tuve miedo de que un caballo me mordiera< 61B7 =qu la angustia ya enontr/ omo ob4eto al aballo. )espu#s de su iruga en amgdalas el temor se asoia a la mordida J %o le pases los dedos al caballo blanco' de lo contrario te morderá<6207 Cuando el ni*o se reupera, sale on el padre a la alle y #ste le eslaree la di-erenia entre los seos, +ans se siente bien porque hay poos arrua4es.6217 Seg@n reud el eslareimiento de los seos despierta el omple4o de astrai/n y se $inula a la -antasa de las 4ira-as8 en la ual llega a la orrespondenia entre 4ira-a grande;pene, grande (del padre! y 4ira-a arrugada (miembro de la madre!, donde a tra$#s de esta -antasa +ans no puede medir su hae;pip on el de su padre y el sentarse encima -igura el deseo de posesi/n sobre la madre. 6227 )esde una letura laaniana la 4ira-a grande tiene que $er on la madre -ália y la peque*a on +ans, quien omprueba que es una escritura al arrugarla y sentarse enima. =s hae pasar el -alo a lo Simb/lio. 6237
Con esto pide al padre la garanta de que se puede haer lo que se quiera on una 4ira-a dibu4ada, por e4emplo arrugarla8 al mismo tiempo es una petii/n al padre para que $alide el $alor de interambio del signi-iante, ¿qu# se puede haer del dibu4o en tanto que signi-iante% pero Ma 9ra- ontinua on su sordera eleti$a y se pregunta amparado en la teora -reudiana ¿qu# quiere deir una 4ira-a arrugada%62E7 +ans, arruga una palabra el apellido paterno, puesto que entre la pronuniai/n en alemán de 9ira--e y 9ra-, g4i5raf s/lo hay un ligero arrugamiento. 62>7 =l arrugar y aplastar el dibu4o busa la integridad de su nombre. /2l simbólico es el significante pero el cuerpo del simbólico es la lengua* 6racias a la función de fonación la lengua permite /sonori#ar+ el significante ! así hacer sentido* o que Hans busca hacer por medio de este arrugamiento del sonido de su %ombre propio es diferenciar el %ombre propio de la lengua com3n' soportar que los sonidos de su nombre estén en la lengua sin que ello amenace su integridad* 7l busca hacer de su nombre un tra#o de escrito' fuera-lengua ! fuera-sentido* Hace dos $irafas' ha disociado foneti#ación ! significante* 8na de las $irafas está sonori#ada' grita 4! no grita cualquier cosa desde el punto de vista del sentido) ella denuncia esta separación' esta disociación5' ! la otra $irafa es de papel' muda' arrugada* a lengua resuena pero el significante es silencio* a portadora del %ombre propio' acan nos lo hace notar' es Hanna* 2lla es quien se convierte en el amo del caballo' del significante' ! la que por su lugar de ideal del !o' resuelve la cuestión de la posesión del falo* Por otro lado' es a ella a quien Hans 9cansado de las preguntas de su padre sobre ,,quiénes son estas $irafas- atribu!e la $irafa arrugada' el escrito' el significante* :;ué decir de este cuerpo del simbólico' para el peque.o Hans' de esta 64i5raf que grita< :;ué ocurre cuando el significante ,,ruida<+ [('] 5ienso al ruido omo herenia de su -obia, as +ans, +erbert 9ra-, se on$ierte en m@sio y la m@sia le permite sonoriar por medio de notas el signi-iante, sin reurrir a la palabra. ol$iendo a las -antasas de +ans, tras aquella de las 4ira-as aparee la siguiente on el padre J He via$ado contigo en el ferrocarril ! hemos roto una ventanilla' ! el guarda nos ha llevado<62'7 a partir de la ual, seg@n reud +ans $islumbra que está prohibido ponerse en posesi/n de la madre. =paree la inter$eni/n direta, personal de reud sobre lo negro alrededor de la boca, donde le habla sobre la ri$alidad que siente haia su padre por querer a su mamá. reud le interpreta J 2l negro es el bigote ! los anteo$os de tu padre<, esto hae sentido, porque a partir de entones +ans empiea a mane4arlo omo un atributo y detestar el al/n negro de su madre, los o4ines negros del tren, los aballos negros en las alles. l aballo no amenaa a +ans on inorporarlo porque sobre su boa la -obia ha puesto el Kegro que erige la barrera del miedo. 62A7 l padre interroga ¿:u# es este negro% ¿es hierro% ¿el boal% ¿el -reno% Ko, es el Kegro. /a imagen no está !a vinculada al cuerpo mas que por el %egro ! el sonido no está vinculado al significante más que por el ruido+ [(.]
+asta aqu el aso onstituye un llamado al padre marado por la ri$alidad Jdebes arreglártelas onmigo, debes estar eno4ado onmigo< +ans (in$oa al padre &eal! pide al padre que se haga responsable de su papel -rente a su mu4er y que sea un padre del ual #l pueda sentir miedo. 5orque as, on el =on de la castración #l podrá desear más allá del deseo de su madre. Sin embargo, ya que +ans no tiene miedo ante la palabra de su padre, neesita el miedo haia el aballo ***+un miedo no es una angustia' en el miedo se sabe a qué se le tiene miedo( ,,un caballo que muerde' eso es ubicable* a angustia es el vacío' en cambio el caballo está delante de la puerta' a la salida' está circunscripto ! sobre todo puede ser nombrado( un significante que hace borde' que hace littoral' hace límite entre el e"terior ! el interior* Hans dice bien( ,,eso muerde' cae* 2n cambio la angustia es confrontación >***? con el deseo de la madre en donde uno es tomado' engullido' uno se pierde allí+* [/)] "as imágenes de iniiai/n a las heridas y el hoque tienen relai/n on el pasa4e de la astrai/n materna (de$orai/n de la madre! a la paterna (ri$alidad!. n este reorrido el signi-iante aballo aparee omo sigue 1! $inulado a la mordida, mordida de la madre (el punto de partida es la boa! 2! en el $uego de los caballos on las ni*as (domestia al aballo, durante el 4uego puede golpearlo! 3! en el bigote del padre (lo negro! (el negro de la boa del aballo, el aballo pasa de la madre al padre metá-ora paterna!6317 +ans tiene aproimadamente E G a*os, aparee en #l la angustia -rente a los arrua4es, a la partida de #stos, a que los caballos se tumben y a la partida del arro on #l adentro. 6327 = partir del carro que se va apareen entros de temor, alrededor de los uales gira el restableimiento de su seguridad, miedos de algo eterior, real8 graias a lo ual ya no es simplemente un su4etado. 5orque la -uente de su angustia y de su -obia es por estar su4etado omo -alo de la madre.6337 "a -rase a causa del caballo ! a causa del caballo,63E7 surgida en 9munden uando rit que 4ugaba a ser el aballo ae y a partir de la ual seg@n +ans adquiere aposteriori la tontera, donde Legen (a ausa de! oneta la -obia on Lgen (ohe! por anudamiento homo-/nio8 es deir, por arrugar las palabras. +ans teme ahora a los arros pesados, a lo negro en la boa del aballo, al barullo de las patas del aballo, asoiado a se tumbará ! morderá* Con la esena de la ada de un aballo pesado estalla la fobia.63>7 Nl se $e en la ada (el mo$imiento de la ada disoia Dmaginario y &eal!, en ese aballo que hae barullo on las patas8 porque ha ado omo ob4eto a del plus de goar de su madre (e-eto de nominai/n real!, entones aparee angustia.
Ko tolera la ada del aballo, algo se insribe más allá de la perepi/n de la ada real del animal. :ueda atrapado en esa separai/n y se $e en el aballo ado. 63?7 mpiean a desplegarse una serie de oneiones aballo;barullo, "ump-;de-ear 63'7 en la bainilla donde el carrua$e cargado y la cesta de ni.os haen alusi/n al uerpo de la madre (argado de hi4os! y al uerpo de #l (argado de hees!. n "ain aparee el miedo a ir al ba*o63A7 y aionar la desarga del inodoro por el barullo (-uerte;"ump- y d#bil;pip!. +ans es el "ump- y teme irse por el eusado y se asoia al miedo a la ba.era [/.] en 9munden. +ans está inorporado a su madre, está dentro de su uerpo, puede ser e$auado, por eso peribe primero la desnude y luego la ropa Jlas mu4eres están desnudas ba4o su $estido< 6E07 n la fantasía del mecánico 6E17uando #l está en la ba*era y aquel le mete un taladro en la pana están asoiados el "ump-, el barullo que hae on las patas el aballo que ae y la pana de mamá embaraada de +anna. = partir de esto sale a la lu el deseo de que la hermana no naiera8 o bien, de que muera. Se asoia el barullo 6E27on los gritos de +anna que +ans no tolera. )espu#s de que ambos padres eplian a +ans /mo $ienen los beb#s al mundo, #ste -igura la -antasa de tener hi4os y ubia al padre omo esposo de la abuela de "ain y a su madre omo pare4a suya, pero se ha produido un mo$imiento respeto a esos hi4os -antaseados, omo die +ans J Antes !o era la mami' ahora so! el papi+*6E37 inalmente, la fantasía del instalador 6EE7alude a la astrai/n paterna <+a $enido y on sus pinas me sa/ primero el trasero y me dio otro y luego un hae;pip< "a mordida negra de la boa materna se on$ierte en la pina paterna. =qu el instalador $a a des;su4etar algo, la angustia de estar su4etado, porque por estar su4etado no sabe a d/nde puede lle$arlo eso. 0aballo !ue ha comido su carro 0ontempla el hori1onte2 ,enri 3ichau
+ans, en realidad llamado +erbert 9ra- -ue hi4o del musi/logo Ma 9ra-, además de ser un destaado diretor de /pera a ni$el mundial. Dnteresante oinidenia el aso +ans en reud es un sendero de -antasas y enontrar que dedi/ su $ida a la m@sia, remite ine$itablemente desde reud al $nulo -antasa; arte. /2"iste' en efecto' un camino de regreso de la fantasía a la realidad ! es***el arte* Al comien#o' el artista es también un introvertido' ! no está mu! le$os de la neurosis* 2s constre.ido por necesidades pulsionales hiperintensas) querría conseguir honores' rique#a' fama ! el amor de las mu$eres* Pero le faltan los medios para alcan#ar esas satisfacciones*+ [45]
:ue el artista elabora a tra$#s de su obra sus sue*os diurnos, sustrayendo lo personal y dis-raando las -uentes prohibidas, posibilitando que otros etraigan onsuelo de su propio inonsiente, por lo ual el artista obtiene agradeimiento y admirai/n, alanando por su -antasa de -ama, poder y amor de las mu4eres.6E?7 5orge6E'7 plantea que haia el -inal de su $ida +erbert 9ra- busa un enuentro on el peque*o +ans, porque algo se perdi/ o qued/ inompleto en Shnbrunn. ¿:u# -ue a busar% ...<:8n nuevo significante<+ [4-] n 1B'1 +erbert 9ra- deide abrir un segundo entro en el -esti$al de Salburgo (enuentro mundial de 4/$enes on /pera, oniertos, teatro y dana! en +ellbrunn (hell Prunnen -uente lmpida! que puede asoiarse a Shnbrunn (de shner Prunnen bella -uente! #ste @ltimo, sitio donde aparee la -obia de +ans. =demás los dos puntos guardan similitudes, el primero es un astillo erano a Salburgo omo el segundo lo es on respeto a iena y, ambos uentan on parque y ool/gio. 9ra- muere en 1B'3, no obstante su proyeto le sobre$i$e. reud ree que +ans sali/ bien librado de la -obia on el análisis8 sin embargo, "aan ree lo ontrario, sobre todo respeto a su seualidad, donde ubia que aunque parea heteroseual está erano en algo a la homoseualidad y estará limitado en su $nulo on la mu4er. "a salida del omple4o de dipo en +ans es -alseada, aunque haya salido graias a su -obia, tendrá una $ida amorosa marada por el estilo del Dmaginario.6EB7 +ans aude a $er a reud 1E a*os despu#s de su bre$e análisis (1B22!, reud re-iere diho enuentro, a saber ... +el análisis no había preservado de la amnesia el episidio' sino que él mismo había caído ba$o ella+6>07 s deir, reud alude aqu al #ito del psioanálisis en la in-ania8 sin embargo, iltard leyendo a "aan o-ree una $ersi/n muy distinta donde +ans Jno ol$ida la -obia, está ol$idado el mismo<. 6>17 &emitiendo a ierto -raaso. ***/algo no ha sido abordado con Hans' es decir la relación con las ni.as' él modificó su relación con la madre ! eso es bastante' pero en la medida que el Padre @eal le ha faltado' en la medida que su padre no había hecho un análisis' ha! algo que quedó detenido en cuanto a su narcisismo como ni.o' su narcisismo de muchacho cuestionado por las ni.as* 2l tiene ni.as de sue.os' ni.as de su imaginación' ! allí ha! un problema que ha quedado suspendido ! que no ha sido abordado+* [5(] "as produiones musiales de 9ra- adulto son ni*os imaginarios en los que puede mirarse inorporado al uerpo de su madre, pero en una posii/n sub4eti$a que lo de4a ausente de s mismo. ¿sto habra tenido lugar si su análisis hubiera ontinuado% o bien, ¿si el de su madre hubiera seguido%6>37 Ma 9ra- esribe en 1BE2 /Cuando mi hi$o nació' me preguntaba si no debía sustraerlo del odio antisemita reinante' que en ese momento difundía en iena un hombre mu! popular' el =r* uger* %o estaba seguro de que no fuese preferible que mi hi$o fuera educado en la fe cristiana* Breud me aconse$ó no hacerlo ,,&i usted no de$a a su hi$o ser educado como un $udío' di$o' usted lo privará de esas fuentes de energía
que no pueden ser reempla#adas por nada* 2l tendrá que batirse como $udío ! usted debería desarrollar en él toda la energía de la que tendrá necesidad en esta lucha* %o lo prive de este beneficio+ [54] =nte se*alamientos omo el anterior y por la inter$eni/n de reud omo padre simb/lio es e$idente que +ans no tu$o trangulai/n edpia, sino uarteto ¿)e qui#n es hi4o entones, de 9ra- o de reud% A modo de cierre
reud habla de +ans omo un )on Quan, mientras "aan lee en el aso una relai/n -allida on las mu4eres. +ans es el aballo que quiere librarse de su arro, de una arga que no puede sostener8 por ello el epgra-e de Mihau me o-ree una solui/n despu#s de las -antasas de ser de$orado, omerse la arga signi-iara hab#rselas arreglado -rente a ella y poder desear -igurado en ontemplar el horionte. sta opi/n me hae pensar en reud. Sin embargo, tambi#n puedo leerla omo un destino tragarse su -obia y ausente de s mismo mirarse en sus /peras. Ddea que me remite a "aan. +ans es un aso sedutor y un lásio de impresindible re$isi/n, reo que ualquier letor queda -asinado on la -resura de su disurso y mara$illado por una espeie de galope a aballo reorriendo sus -antasas8 sin embargo, quiá su mayor $alor pueda estar en ponerlo a traba4ar en la lnia psioanaltia in-antil atual, en el aso por aso.
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[1] Lacan, Introducción Criminología, pp.117-141.
teórica
a
las
funciones
del
Psicoanálisis en
[2] Lacan, Seminario 5, clase 9. [3] Idem. [4] Freud, Análisis de la fobia..., p. 27. [5] Idem. [6] Freud, Inhibición, Síntoma y Angustia, pp. 73-164. [7] Pore, Del desplaamiento al síntoma fóbico, p. 92. [!] Freud, !"# conferencia, p. 364. [9] "o#oa, $as diferentes apreciaciones de %reud y $acan sobre el caso del &Pe'ue(o )ans*, p., !4. [1$] %il&ard, Arrugar la palabra, pp. 42-43. [11] Lacan, Seminario 5, clase 9. [12] "o#oa, o.c., p., !4. [13] %il&ard, o.c ., p. 32. [14] Freud, Análisis de la fobia..., p. !. [15] Ibid ., p. 9. [16] Ibid ., p.1$.
[17] Ibid., pp. 11-12. [1!] Ibid ., p. 1!. [19] Ibid., p. 22. [2$] Ibid ., p. 26 [21] Ibid., p. 2!. [22] Ibid., pp.32-35. [23] Lacan, Seminario 16, clase 2$ [24] %il&ard, o.c ., pp. 36-37. [25] %il&ard, o.c .,p. 37. [26] Ibid., pp. 3!-39. [27] Freud, Análisis de la fobia..., p. 36. [2!] %il&ard, o.c., p. 34. [29] Ibid., p. 45. [3$] 'ulien, +l Padre es un nombre, p.27. [31] Ibid., pp. 27-2!. [32] Freud, Análisis de la fobia..., pp. 39-41. [33] Lacan, Seminario 5, clase 1$. [34] Freud, Análisis de la fobia..., pp.49-5$. [35] Ibid., pp. 42-45. [36] %il&ard, o.c., p. 31. [37] Freud, Análisis de la fobia..., pp. 46-4!. [3!] Ibid., p. 54. [39] Ibid., p. 56. [4$] %il&ard, o.c., p.33. [41] Freud, Análisis de la fobia..., p. 55.
[42] Ibid ., p. 61. [43] Ibid ., p. !$. [44] Ibid ., p. !3. [45] Freud, !#. Conferencia, p. 342. [46] Ibid., p. 343. [47] Pore, o.c., p. 94. [4!] Ibid., p. 9!. [49] Lacan, Seminario 5, clase 1$ [5$] Freud, Análisis de la fobia..., p. 11!. [51] %il&ard, o.c ., p. 34. (emi&e a Lacan, Seminario $a relación de ob-eto, 26 de )unio de 1957. [52] 'ulien, o.c .,p. 3$. [53] %il&ard, o.c., p., 35. [54] Idem., *+&rado de eminiscences of Professeur Sigmund %reud by /a0 1raf . Psc/oanal&ic 0ua&erl, 1942, pp. 465-476.