NOMES DAS ENTIDADES
AULA DIGITADA - SEMANA 08
O que você precisa ter em mente é que os nomes das falanges precisam revelar ancestraancestralidade e campo de atuação. Para voc6e entender fundamentação naquilo. Porém, existe aquilo que chamamos de nomes fechados, isso é muito comum entre os Preto Velhos e os Baianos, por exemplo. Quando você vê Pai João, Pai José, Vó Maria, são nomes fechados, não signica nada. Mas quando fala Pai João das Almas, aí você sabe que é um Preto Ve -
lho de Obaluayê, um campo especíco de Obaluayê. Mas se você ver Pai José das Matas, você sabe que é um Preto Velho que atua nos campos de Oxóssi. Mas por Pai José voc6e não traduz, não é pai de Jesus, não se trata disso. Então, tem nomes que são fechados e
não tem muita analogia. É preciso respeitar. respeitar. Por alguma sabedoria divina os Pretos Velhos ocultam muito os nomes, eles ocultam muitas coisas no fato de serem o que são. Mas isso é outro assunto.
Agora, os Caboclos são mais abertos, os nomes de Exus e Pombagiras Pombagiras também e Baianos é misto. Ciganos e outras linhas nem sempre são fáceis de traduzir. Como falei, Tupinambá você precisa ir na etimologia Tupi Guarani e irá descobrir que por Tupi é o mesmo que Tupã. Referência Tupã é religiosidade, divindade, Deus para eles. Logo, trata-se da espiritualidade, religiosidade, fé deles, então é Oxalá. E nambá é uma tradução simples que signica o guerreiro. O guerreiro nesse contexto contexto do Caboclo de Oxóssi é um guerreiro na perspectiva do indígena e não de Ogum, que seria uma outra perspectiva. Logo, Tupi nambá é um Caboclo de Oxalá e de Oxóssi. No entanto, você terá Tupinambá trabalhan do fortemente na vibração de Oxóssi e o médium fala que Tupinambá vem na força de Oxóssi, mas poderá vê-lo de Xangô e também de Ogum, Iansã, Yemanjá. E o que dene isso? Existem duas questões, sempre pode existir o sobrenome, Tupinambá das Matas, das Almas, das Montanhas, Montanhas, da Cachoeira. Esse sobrenome, vamos dizer assim, dicilmen te é revelado, e as vezes essa especicidade tem a ver também com a ancestralidade do médium que incorpora. Vou dar um exemplo, a falange do Exu Marabô por revelação, não por etimologia, nem analogia, porque é um nome fechado como, Marabô, Marabô, Tiriri, Veludo é fechado, mas por revelação, na obra do Pai Rubens temos que Marabô é de Oxóssi. Tiriri é de Ogum.
Originalmente Marabô é de Oxóssi, mas por exemplo, eu conheço um Pai de Santo que um Marabô que trabalha com ele é de Xangô e ele é lho de Xangô. Pode existir obviamente um Marabô das Montanhas, das Pedreiras, mas pode simplesmente ser uma particulari dade daquele médium. Exu vem e assumi a atuação junto com a ancestralidade do mé dium e é por isso que ele trabalha muito na força de Xangô, porque o médium tem sua
NOMES DAS ENTIDADES
AULA DIGITADA - SEMANA 08
força assentada em Xangô. Isso é muito comum, as Entidades de cabeça, de frente, de trabalho assumirem qualidade da ancestralidade do médium porque é ali que a ancestralidade ui. Isso é um entendimento da característica da mediunidade em ação. As vezes, o Tranca Ruas que trabalha comigo tem uma pegada de Ogum mais intensa por conta da minha particularidade, mas quando ele trabalha com lho de Oxalá, ele terá particulari dades mais claras de Oxalá. Nesse exemplo que dei, Tranca Ruas das Sete Encruzilhadas é quem me sustenta a esquerda. Sete Encruzilhadas é o símbolo de Oxalá no planeta terra. Um dos símbolos teológicos de Oxalá é Sete Encruzilhadas, signica o sete entrecruza mentos básicos, e por todos esses entrecruzamentos entende-se que é Oxalá o símbolo. Por que? No nosso planeta o trono planetário regente do planeta chama trono sete encru zilhadas, onde todos os outros Orixás a nível planetário se assentaram para dar origem e sustentação sustentação a tudo o que está aqui. Quem é o regente desse trono Sete encruzilhadas? É Oxalá. Por isso que cantamos: “Oxalá é quem governa o mundo, só ele pode governar”. Esse ponto revela isso também, ajuda de forma gurada a trazer isso a tona. Então, sem pre que você ver a Entidade com o termo Sete Encruzilhadas em seu nome é Oxalá. Temos Exu Sete Encruzilhadas, Caboclo Sete Encruzilhadas, Exu Rei das Sete Encruzilhadas e Exu Encruzilhadas. Há quem diga e quem queira acreditar que o Rei das Sete Encruzilhadas é melhor do que o Sete Encruzilhadas, não deveria mas acabei entrando nesse mérito. Quero dizer que o Rei das Sete Encruzilhadas, a Rainha das Sete Encruzilhadas, o Exu Sete Encruzilhadas e o Exu Sete Encruzilhadas estão mais para uma manifestação do ego do que para um fato espiritual e não uma hierarquia de fato. Por rei podemos claramente ser compreendidos como uma inclusão no momento Egóico do indivíduo, porque o funda -
mento está no Sete Encruzilhadas. Não tem Caboclo Rei das sete Encruzilhadas também, não que devesse ter, se existe Exu tem Caboclo, não é isso. Não existe também Exu Tupi nambá. O título Rei é uma armadilha. Existem milhares de espíritos que se denominam Rei das Sete Encruzilhadas porque tornou-se popular, senso comum. Mas o fundamento é Sete Encruzilhadas. Aí sim há uma distinção entre os Sete Encruzilhadas e o da Encruzilhada, porque Encruzilhada é símbolo de cruzamento dos caminhos, e caminho é Ogum. Encru zilhada é símbolo de Ogum. Sete Encruzilhadas é de Oxalá. É isso, precisamos entender, nesse particular encerra o símbolo que é Oxalá, mas Encruzilhada é Ogum. Quando você fala Sete Capas, o Sete é outra coisa. O Sete signica que esse espírito, essa falange tem espíritos que foram iniciados nos Sete Mistérios, nas Sete Linhas, nas Sete irradiações irradiações divinas e caminha nesses sete mistérios, lida com a energia das sete irradiações, irradiações, sete linhas,
NOMES DAS ENTIDADES
AULA DIGITADA - SEMANA 08
mas atua especicamente por manto. Manto é símbolo de Oxalá, então especicamente no campo de Oxalá, no mistério mais fechado que é o manto e aí é muito especíco. especíco. Conseguimos entender apenas que é Oxalá, porque se for Sete Cruzes também é Oxalá. O Sete no nome, com exceção dos Sete Encruzilhadas, é sempre que o espírito foi inicia do nos sete mistérios e ele tem uma especicidade. Caboclo Sete Flechas é um clássico dentro do Terreiro, todo Terreiro que se preze tem um Sete Flechas, vamos dizer assim. Não é verdade, é uma brincadeira. Mas basicamente é isso, sempre há um Sete Flechas, é incrível. Assim como Cabocla Jurema, não importa se ela é Jurema das Matas, da Cachoeira, Flecheira, não importa, sempre terá uma Jurema. O Sete Flechas é um Caboclo de Oxóssi, ancestral ancestral Oxóssi Oxóssi por ser Caboclo, Sete é isso que expliquei das sete iniciações, ele navega nas set vibrações, vibrações, consegue evocar os mistérios das sete linhas, mas Flecha é a especicidade dele e há muitas pessoas que acreditam que Flecha aí é o símbolo de Oxóssi, mas Flecha também é seta, direcionamento e Iansã. Caboclo Sete Flechas é um caboclo de Oxóssi e Iansã. Não parece tão óbvio quanto é o Caboclo Ventania, vento é o símbolo fenomenológico fenomenológico de Iansã, senhora dos ventos. Caboclo Flecha Dourada é um caboclo de Iansã e Oxalá. Caboclo Pena Verde, Verde, pena é símbolo de Oxóssi, verde é cor de Oxóssi, caboclo de Oxóssi nos campos de Oxóssi. Caboclo Pena Branca, branco é de Oxalá, Oxóssi com Oxalá. Pena Roxa, roxo é de Omolú, Oxóssi e Omolú. E assim vai indo. Então, para você você conseguir fazer a analogia dos nomes simbólicos, você precisa entender simbologia dos Orixás. Como Ogum é simbolizado? Existe uma lista imensa de símbolos. Xangô? Iansã? Qual o fator, o verbo as vezes, para entender no nome? O elemento? A cor? Fruta? A pedra?
NOMES DAS ENTIDADES
AULA DIGITADA - SEMANA 08
#estudeumbanda
Esse PDF possui direitos autorais. Estão expressamente proibidas quais quer outras formas de utilização ou reprodução tais como: editar, adicio nar, reduzir e praticar qualquer ato de comercialização.
A violação de quaisquer desses direitos exclusivos do titular, acarretará a sanções previstas na Lei 5988 de 14/12/1973 artigos 184 e 186 do Código
Penal e Lei de Direitos Autorais (Lei 9610/1998).
