makalah khauf dan raja'

Rosidi, Pengantar Akhlak Tasawuf, (Semarang: Karya Abadi Jaya, 2015), hlm. 12.
Zulkifli, 2015, diakses dari http://zulkiflialmandary.blogspot.co.id/2015/04/khauf-dan-raja-makalah-akhlak_21.html. tanggal 18 mei 2016.
Rosidi, Pengantar Akhlak Tasawuf, (Semarang: Karya Abadi Jaya, 2015), hlm. 11,12

Quraish Shihab, Ensiklopedia al-Qur'an Kajian Kosakata Cet. I, (Jakarta: Letera Hati, 2007), hlm 473

Muhammad Ibn 'Isa Ibn Saurah Ibn Musa Ibn al-Dahaq al-Turmuziy, Sunah al-Turmuiy, Juz 5 (Beirut: Dar al-Garbi al-Islamiy, 1998), hal. 440.

Kholiq, 2010, diakses dari https://kholiq09.wordpress.com/2010/02/18/ciri-ciri-khauf-dan-raja/. Pada tanggal 18 mei 2016.
Mahjuddin, Akhlak Tasawuf 1; Mukjizat Nabi, Karamah Wali dan Ma'rifah suci. (Jakarta : Kalam Mulia, 2009)

Zulkifli, 2015, diakses dari http://zulkiflialmandary.blogspot.co.id/2015/04/khauf-dan-raja-makalah-akhlak_21.html. tanggal 18 mei 2016
MAKALAH
KHAUF DAN RAJA'
Disusun guna memenuhi tugas
Mata kuliah : Akhlak Tasawuf
Dosen Pengampu : Bpk. Agus Sholeh

Disusun oleh :
Zumrotul Asrifah (1403076019)
Anis nur faizah (1403076024)
Atania syifa (14030760
Hana nazelia A. (14030760
Nur Qomarur rohmah (14030760
Lulu Ni'matul Maulida (150

FAKULTAS SAINS DAN TEKNOLOGI
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI WALISONGO SEMARANG
2016
BAB I
PENDAHULUAN
Latar Belakang
Sebagai manusia kita pastinya pernah merasakan yang namanya takut, sedih, gelisah dan selalu berharap. Allah SWT menciptakan manusia lebih mulia di banding ciptaanNya yang lain seperti hewan, jin, tumbuh-tumbuhan. Allah SWT pastinya sudah memikirkan tujuan kenapa di ciptakan manusia. Dan salah satu tujuannya adalah agar manusia beribadah kepadaNya.
Kita pasti pernah merasakan yang namanya takut dan berharap. Untuk lebih mengetahui apa itu takut dan berharap, makah kami susun makalah ini yang berjudul khauf dan raja', agar kita lebih mengetahui secara mendalam.
Rumusan Makalah
Adapun rumusan masalah yang kami ambil, yaitu:
Bagaimana perngertian tentang khauf dan raja'?
Apa ciri-ciri Khauf dan Raja'?
Apa saja dalil-dalil yang menjelaskan tentang khauf dan raja'?
Bagaimana tingkatan-tingkatan khauf dan raja'?
Apa korelasi antara khauf dan raja'?
Tujuan Makalah
Dari rumusan di atas, maka makalah ini memiliki tujuan sebagai berikut:
Mengetahui pengertian tentang khauf dan raja'.
Mengetahui ciri-ciri khauf dan raja'.
Mengetahui dalil-dalil yang menjelaskan tentang khauf dan raja'.
Mengetahui tingkatan-tingkatan khauf dan raja'.
Mengetahui korelasi khauf dan raja'.

BAB II
PEMBAHASAN
Pengertian Khauf dan Raja'.
Secara bahasa Khauf berasal dari kata khofa yakhofu khoufan yang artinya takut. Yang dimaksud disini adalah sikap jiwa yang menunggu sesuatu yang tidak disenangi oleh Allah, atau kegalauan hati yang membayangkan hilangnya sesuatu yang disukainya.
Al-Ashfahani menyatakan bahwa kha'uf adalah:
تَوَقُّعُ مَكْرُوْهِ عَنْ أَمَارَةٍ مَظْنُوْنَةٍ أَوْمَعْلُوْمَةٍ كَمَاَ أَنَّ الرَّجَاءَ وَ الطَمَعَ تَوَقُّعُ مَحْبُوْبٍ عَنْ أَمَارَةٍ مَظْنُوْنَةٍ أَوْمَعْلُوْمَةٍ فِيْ الأُمُوْرِ الدُّنْيَوِيَّةِ وَالأُخْرَوِيَّةِ
" Perkiraan akan terjadinya sesuatu yang dibenci karena bertanda yang diduga atau yang diyakini, sebagaimana harapan dan hasrat tinggi itu adalah perkiraan akan terjadinya sesuatu yang disenangi karena pertanda yang diduga atau diyakini, baik dalam urusan duniawi maupun ukhrawi".
Ia pun melihat ada dua istilah yang berkaitan dengan masalah ini, yakni al-khauf minallah (takut dari Allah) dan al-takhwif minallah (seseorang takut akan Allah). Al-khauf minallah (takut kepada Allah) bukanlah berupa ketakutan kepada Allah yang bergetar dan terasa di dada manusia seperti takut kepada singa. Yang dimaksudkan dengan hal ini adalah diri dan perbuatan maksiat dan selanjutnya mengarahkannya untuk tunduk dan patuh kepada Allah. Oleh karena itu, tidaklah disebut sebagai seorang takut ( خَائِفٌ), bila belum sanggup menghilangkan perbuatan-perbuatan dosa. Adapun at-takwif minallah (Membuat seseorang takut akan Allah) adalah perintah agar tetap melaksanakan dan memelihara kepatuhan kepada-Nya seperti firman-Nya di dalam QS.Az-Zumar [39]:16 yang berbunyi:
ذَلِكَ يُحَوِّفُ اللهُ بِهِ, عِبَادَهُ يَعِبَادِ فَاتَّقُوْنَ
Terjemah:
"Demikianlah Allah membuat takut hamba-hamba-Nya dengan azab itu. Maka bertakwalah kepada-Ku hai hamba-hamba-Ku".
Raja' secara etimologi berasal dari bahasa arab yang berarti berharap atau optimism. Raja' adalah perasaan hati yang senang karena menanti sesuatu yang diinginkan dan disenangi. Secara terminology Raja' diartikan sebagai suatu sikap mental optimis dalam memperoleh karunia dan nikmat ilahi yang disediakan bagi hamba-hambaNya yang Shaleh.
Raja' (pengharapan) berbeda dengan tamanni (angan-angan). Sebab, orang yang beharap adalah orang yang megerjakan sebab, yakni ketaatan, seraya mengharapkan ridha dan pengabulan dari Allah. Sedangkan orang yang berangan-angan meninggalkan sebab dan usaha, lalu dia menunggu datangnya ganjaran dan pahala dari Allah. Orang semacam inilah yang terekam dalam sabda Nabi, " dan orang yang lemah adalah orang yang selalu menurutkan hawa nafsunya dan berangan-angan terhadap Allah." (HR.Tirmidzi).

Dalil-dalil Khauf dan Raja'.
Dalil al-Qur'an tentangg khauf dan Raja'.
QS annur : 52

Dan barangsiapa yang taat kepada Allah dan rasul-Nya dan takut kepada Allah dan bertakwa kepada-Nya, maka mereka adalah orang-orang yang mendapat kemenangan.
QS al imron :175

Sesungguhnya mereka itu tidak lain hanyalah syaitan yang menakut-nakuti (kamu) dengan kawan-kawannya (orang-orang musyrik Quraisy), karena itu janganlah kamu takut kepada mereka, tetapi takutlah kepada-Ku, jika kamu benar-benar orang yang beriman." (QS. Ali 'Imraan: 175)
Al-Ashfahani menyatakan bahwa kha'uf adalah:
تَوَقُّعُ مَكْرُوْهِ عَنْ أَمَارَةٍ مَظْنُوْنَةٍ أَوْمَعْلُوْمَةٍ كَمَاَ أَنَّ الرَّجَاءَ وَ الطَمَعَ تَوَقُّعُ مَحْبُوْبٍ عَنْ أَمَارَةٍ مَظْنُوْنَةٍ أَوْمَعْلُوْمَةٍ فِيْ الأُمُوْرِ الدُّنْيَوِيَّةِ وَالأُخْرَوِيَّةِ
" Perkiraan akan terjadinya sesuatu yang dibenci karena bertanda yang diduga atau yang diyakini, sebagaimana harapan dan hasrat tinggi itu adalah perkiraan akan terjadinya sesuatu yang disenangi karena pertanda yang diduga atau diyakini, baik dalam urusan duniawi maupun ukhrawi".
Dalil-dalil tentang Raja'.
QS Yusuf : 87

Hai anak-anakku, pergilah kamu, maka carilah berita tentang Yusuf dan saudaranya dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir".
Dan Allah menyifati orang yang selalu mengharap rahmat-Nya dalam firman-Nya," (QS.Al-Baqarah :218.).
ۚ رَحِيمٌ غَفُورٌ وَاللَّهُ اللَّهِ رَحْمَتَ يَرْجُونَ أُولَٰئِكَ اللَّهِ سَبِيلِ فِي وَجَاهَدُوا هَاجَرُوا وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ إِنَّ
Sesungguhnya orang-orang yang beriman, orang-orang yang berhijrah dan berjihad di jalan Allah, mereka itu mengharapkan rahmat Allah, dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (QS.Al-Baqarah :218.).
Hadis-hadis Nabi juga banyak yang menganjurkan untuk selalu mengharap rahmat Allah. Diantaranya adalah hadis yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik :

سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ وَلاَ أُبَالِي، يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ، وَلاَ أُبَالِي، يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لاَ تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً.
Artinya:
"Allah Ta'ala berfirman, "Wahai anak Adam, sesungguhnya selama kamu bermohon kepada-Ku dan ber-raja' pada-Ku, Aku pasti mengampunimu atas segala keadaanmu dan Aku tidak peduli. Wahai anak Adam, kalaulah dosa-dosamu mencapai langit kemudian kamu memohon ampunan kepada-Ku, niscya Aku mengampunimu. Wahai anak Adam, jika sekiranya kamu datang kepada-Ku dengan membawa dosa/ kesalahan sebanyak isi bumi tetapi kamu tidak menyekutukan-Ku dengan sesuatu pun, niscaya Aku akan datang dengan kemampuan sebanyak isi bumi pula" (HR. Turmudzi).
Ciri-ciri Khauf dan Raja'.
Adapun cirri-ciri Khauf adalah:
Mampu menjaga tutur kata dan perbuatannya dri prilaku maksiat yang di larng oleh allah
Semakin hari bertmbah rajin ibadahnya dan amal kebaikannya
Tampak berani menghadapi setiap rintangan,sepannjang untuk membela kebenran .
Jika di sebutkan nama allah kepadanya,hatinya bergetar dan jiwanya khusuk mengagumi keagungan allah.
Senantiasa menjauhi dan menghindari perbuatan yang di larang oleh allah SWT.
Adapun ciri-ciri raja' adalah:
Memiliki sifat jiwa optimis dan penuh semangat dalam menjuhi kehidupan.
Tekun dan ulet dalam mengerjakn suatu pekerjaan meskipun sering di hadapkan pada kegagalan dan kerugian.
Menghargai waktu dan kesempatan untuk senantiasa di isi dan di manfatkan dengan pekerjan yang baik dan maslahat.
Tidak lekas prustasi dan patah semangat dalam menjalani suatu tugas belajar atau bekerja
Meyakini bahwa allah SWT adalah maha pengasih dan maha penyayang bagi semua hambnya
Macam-macam Khauf dan Raja'.
Macam-macam Khauf
Khouf thabi'i seperti halnya orang takut hewan buas, takut api, takut tenggelam, maka rasa takut semacam ini tidak membuat orangnya dicela akan tetapi apabila rasa takut ini menjadi sebab dia meninggalkan kewajiban atau melakukan yang diharamkan maka hal itu haram.
Khouf ibadah yaitu seseorang merasa takut kepada sesuatu sehingga membuatnya tunduk beribadah kepadanya maka yang seperti ini tidak boleh ada kecuali ditujukan kepada Allah ta'ala. Adapun menujukannya kepada selain Allah adalah syirik akbar.
Khouf sirr seperti halnya orang takut kepada penghuni kubur atau wali yang berada di kejauhan serta tidak bisa mendatangkan pengaruh baginya akan tetapi dia merasa takut kepadanya maka para ulama pun menyebutnya sebagai bagian dari syirik.
Macam-macam Raja'.
Dua bagian termasuk termasuk raja` yang terpuji pelakunya sedangkan satu lainnya adalahraja` yang tercela. Yaitu:
Seseorang mengharap disertai dengan amalan taat kepada Allah di atas cahaya Allah, ia senantiasa mengharap pahala-Nya
Seseorang yang berbuat dosa lalu bertaubat darinya, dan ia senantiasa mengharap ampunan Allah, kebaikan-Nya dan kemurahan-Nya.
Adapun yang menjadikan pelakunya tercela ialah seseorang yang terus-menerus dalam kesalahan-kesalahannya lalu mengharap rahmat Allah tanpa dibarengi amalan. Raja`yang seperti ini hanyalah angan-angan belaka, sebuah harapan yang dusta.
Korelasi Khauf dan Raja'.
Berbicara tentang relasi antara khauf dan raja' ibarat berbicara tentang Romeo dan Juliet. Karena setiap orang yang raja' pastilah ia orang yang khauf. Seorang pejalan, jika ia takut, ia pasti mempercepat langkahnya, kalau–kalau ia tidak mendapatkan yang ditujunya. Dalam hal ini penulis mengutip pendapat Ibnu Qayyim yang mengatakan bahwa dalam perjalanan menujun Tuhan, cinta, takut, dan harapan merupakan inti. Setiap orang yang mencintai tentu berharap dan takut. Mengharapkan apa yang ada pada diri kekasih dan takut tidak diperhatikan oleh kekasih atau yang ditinggalkan, sehingga setiap cinta disertai dengan rasa takut dan harapan, karena setiap perjalanan menuju Tuhan tidak terlepas dari dosa dan mengharapkan ampunan, tidak terlepas dari amal saleh, [21] dan mengharapkan diterima, tidak lepas dari istiqamah ,dan mengharapkan kekekalannya dan tidak lepas dari kedekatan dengan Tuhan dan mengharapkan pencapaiannya. Jadi, harapan (raja') merupakan sebab tercapaianya apa yang diinginkan.
Jika seseorang hamba sedang menghadap kepada Tuhannya dan berjalan untuk mencapai kedekatan di sisi-Nya, maka sebaiknya dia menggabungkan antara khauf dan raja'. Jangan sampai khaufnya mengalahkan raja'nya, sehingga dia berputus asa dari rahmat dan ampunan Allah. Dan jangan pula raja'nya mengalahkan khaufnya, sehingga di terjerumus ke jurang maksiat dan kejahatan. Dia harus terbang dengan kedua sayap itu (khauf dan raja') di udara yang jernih, sehingga dia dapat mencapai kedekatan di hadirat Allah.
Relasi antara khauf dan raja' digambarkan dengan takut kepada neraka-Nya dan mengharap surga-Nya, takut jauh dari-Nya dan mengaharap untuk berada di dekat-Nya, takut ditinggalkan-Nya dan mengharap ridha-Nya, takut putus hubungan dengan-Nya dan berharap agar dapat terus berinteraksi dengan-Nya.

BAB III
PENUTUP
Kesimpulan.

Secara bahasa Khauf berasal dari kata khofa yakhofu khoufan yang artinya takut. Yang dimaksud disini adalah sikap jiwa yang menunggu sesuatu yang tidak disenangi oleh Allah, atau kegalauan hati yang membayangkan hilangnya sesuatu yang disukainya.
Raja' secara etimologi berasal dari bahasa arab yang berarti berharap atau optimism. Raja' adalah perasaan hati yang senang karena menanti sesuatu yang diinginkan dan disenangi. Secara terminology Raja' diartikan sebagai suatu sikap mental optimis dalam memperoleh karunia dan nikmat ilahi yang disediakan bagi hamba-hambaNya yang Shaleh.

Daftar pustaka.
Mahjuddin, Akhlak Tasawuf 1; Mukjizat Nabi, Karamah Wali dan Ma'rifah suci, 2009, Jakarta : Kalam Mulia
Muhammad Ibn 'Isa Ibn Saurah Ibn Musa Ibn al-Dahaq al-Turmuziy, 1998, Sunah al-Turmuiy, Juz 5 Beirut: Dar al-Garbi al-Islamiy.

Rosidi, Pengantar Akhlak Tasawuf, (Semarang: Karya Abadi Jaya, 2015)
Shihab, Quraish, 2007, Ensiklopedia al-Qur'an Kajian Kosakata Cet. I, Jakarta: Letera Hati.
Kholiq, 2010, diakses dari https://kholiq09.wordpress.com/2010/02/18/ciri-ciri-khauf-dan-raja/. Pada tanggal 18 mei 2016

makalah khauf dan raja'

Recommend Documents