Tujuan Pendidikan Islam dan Penerapannya dalam Operasional Pendidikan Mata Kuliah: Ilmu Pendidikan Islam Dosen Pengampu: Dr. Zaimudin, M.Ag
Disusun: Kelompok 3
Nama Anggota: 1. Qori Aulia Ramadani
(11150163000007)
2. Nurul Fitriyani
(11150163000008)
3. Iis Isya’atul Faridah Faridah
(11150163000026)
4. Nuri Septia Utami
(11160163000009)
Pendidikan Fisika 5A
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN FISIKA FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 2017
KATA PENGANTAR
Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT, yang telah melimpahkan Rahmat, Hidayah, dan Inayah-Nya sehingga kami dapat merampungkan penyusunan makalah mata kuliah Ilmu Pendidikan Islam dengan judul "Tujuan Pendidikan Islam dan Penerapannya dalam Operasional Pendidikan" tepat pada waktunya. Penyusunan makalah semaksimal mungkin kami upayakan dan didukung bantuan berbagai pihak, sehingga dapat memperlancar dalam penyusunannya. Untuk itu tidak lupa kami mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu kami dalam merampungkan makalah ini. Namun tidak lepas dari semua itu, kami menyadari sepenuhnya bahwa masih terdapat kekurangan baik dari segi penyusunan bahasa dan aspek lainnya. Oleh karena itu, dengan lapang dada kami membuka selebar-lebarnya pintu bagi para pembaca yang ingin memberi saran maupun kritik demi memperbaiki makalah ini. Akhirnya penyusun sangat mengharapkan semoga dari makalah sederhana ini dapat diambil manfaatnya dan besar keinginan kami dapat menginspirasi para pembaca untuk mengangkat permasalahan lain yang relevan pada makalah-makalah selanjutnya.
Ciputat, Oktober 2017
Tim Penyusun
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Di masa global ini,kata pendidikan sudah tidak asing lagi di telinga kita,dimana-mana kita jumpai masalah pendidikan,jika kita berbicara tentang pendidikan mestinya tak luput juga kita bicarakan dari obyeknya yaitu manusia itu sendiri. Dari awal kita sudah tahu,b ahwa Allah menyuruh hambanya untuk “iqro” (bacalah) dengan kata ini pasti sudah sangat memahamkan,kalau kita ingin menuju ke dunia pendidikan,kita sebagai manusia,harus sadar dan mau membaca.entah apapun itu. Karena di sini kita akan membicarakan tentang tujuan pendidikan Islam dan penerapanya dalam kegiatan operasional pendidikan.kalau kita melihat pengertian pendidikan Islam itu sendiri maka akan terlihat dengan jelas kalau diterapkan dalam operasional pendidikan,maka akan terbentuk tujuan-tujuan praktis,yang pastinya akan berdampak sangat positif bagi kegiatan dunia pendidikan itu sendiri. B. Rumusan Masalah 1.
Apa yang dimaksud tujuan pendidikan Islam secara Terminologis dan Epistimologis?
2.
Komponen apa saja dalam tujuan pendidikan Islam?
3.
Formulasi apa saja dalam pendidikan Islam?
C. Tujuan Masalah 1.
Untuk mengetahui pengertian pendidikan Islam secara Terminologis dan Epistimologis
2.
Untuk mengetahui Komponen dalam tujuan pendidikan Islam
3.
Untuk mengetahui Formulasi dalam pendidikan Islam
BAB II PEMBAHASAN
A. Pengertian Tujuan Pendidikan Islam a. Pengertian secara Terminologis Tujuan adalah arah, haluan, jurusan maksud. Atau tujuan adalah sasaran yang akan dicapai oleh seseorang atau sekelompok orang yang melakukan suatu kagiatan. Atau menurut Zakiah Darajat, tujuan adalah sesuatu yang diharapkan tercapai setelah suatu usaha atau kegiatan selesai.[1] b. Pengertian secara Epistimologis Tujuan pendidikan merupakan syarat mutlak dalam mendefinisikan pendidikan itu sendiri yang paling tidak didasarkan atas konsep dasar mengenai manusia, alam dan ilmu serta dengan pertimbangan prinsip-prinaip dasarnya. Hujair AH. Sanaky menyebut istilah tujuan pendidikan Islam dengan visi dan misi pendidikan Islam. Menurutnya, sebenarnya pendidikan Islam memiliki visi dan misi yang ideal, yaitu " RohmatanLil'alamin". Mundzir Hitami berpendapat bahwa tujuan pendidikan tidak terlepas dari tujuan hidup manusia, biarpun dipengaruhi oleh berbagai budaya, pandangan hidup, atau keinginan-keinginan lainnya. [2]
B. Komponen-Komponen Tujuan Pendidikan Islam Secara teoritis, tujuan akhir dibedakan menjadi tiga bagian, yaitu : [3] 1. Tujuan Normatif Tujuan yang ingin dicapai berdasarkan norma-norma yang mampu mengkristalisasikan nilai-nilai yang hendak diinternalisasi, misalnya : a. Tujuan formatif yang bersifat memberi persiapan dasar yang ko rektif. b. Tujuan selektif yang bersifat memberikan kemampuan untuk membedakan hal-hal yang benar dan yang salah.
1 Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam, Cet. Ke 5 (Jakarta: Kalam Mulia, 2006) hal. 133. 2 Hamdan Ihsan dan Fuad Ihsan, Filsafat Pendidikan Islam, Cet. Ke 3 (Bandung: CV. Pustaka Setia. 2007 ), hal. 68. 3 Abdul Mujib, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Kencana Prenada Media, 2006), hal. 75-77.
c. Tujuan determinatif yang bersifat memberi kemampuan untuk mengarahkan daripada sasaran- sasaran yang sejajar dengan proses kependidikan. d. Tujuan integratif yang bersifat memberi kemampuan untuk memadukan fungsi psikis (pikiran, perasaan, kemauan, ingatan, dan nafsu) ke arah tujuan akhir. e. Tujuan aplikatif yang bersifat memberikan kemampuan penerapan segala pengetahuan yang telah diperoleh dalam pengalaman pendidikan. 2. Tujuan Fungsional Tujuan yang sasarannya diarahkan pada kemampuan peserta didik untuk memfungsikan daya kognisi, afeksi, dan psikomotorik dari hasil pendidikan yang diperoleh, sesuai dengan yang ditetapkan. Tujuan ini meliputi : a. Tujuan individual, yang sasarannya pada pemberian kemampuan individual untuk mengamalkan nilai-nilai yang telah diinternalisasikan kedalam pribadi berupa moral, intelektual dan skill. b. Tujuan sosial, yang sasarannya pada pemberian kemampuan pengamalan nilai-nilai kedalamm kehidupan sosial, interpersonal, dan interaksional dengan orang lain dalam masyarakat. c. Tujuan moral, yang sasarannya pada pemberian kemampuan untuk berperilaku sesuai dengan tuntutan moral atas dorongan motivasi yang bersumber pada agama (teogenetis), dorongan sosial (sosiogenetis), dorongan psikologis (psikogenetis), dan dorongan biologis (biogenetis). d. Tujuan profesional, yang sasarannya pada pemberian kemampuan untuk mengamalkan keahliannya, sesuai dengan kompetensi yang dimiliki. 3. Tujuan Operasional Tujuan yang mempunyai sasaran teknis manajerial. Menurut langeveld, tujuan ini dibagi menjadi enam macam, yaitu : a. Tujuan umum (tujuan total), menurut Kohnstam dan Guning, tujuan ini mengupayakan bentuk manusia kamil, yaitu manusia yang dapat menunjukan keselaraasn dan keharmonisan antara jasmani dan rohani, baik dalam segi kejiwaan, kehidupan individu, maupun untuk kehidupan bersama yang menjadikan integritas ketiga ini hakikat manusia.
b. Tujuan khusus, tujuan ini sebagai indikasi tercapainya tujuan umum, yaitu tujuan pendidikan yang disesuaikan dengan keadaan tertentu, baik berkaitan dengan cita-cita pembangunan suatu bangsa, tugas dari suatu badan atau lembaga pendidikan, bakat kemampuan peserta didik, seperti memberikan pengetahuan dan keterampilan kepada peserta didik untuk bekal hidupnya setelah ia tamat, dan sekaligus merupakan dasar persiapan untuk melanjutkan kejenjang pendidikan berikutnya. c. Tujuan tak lengkap, tujuan ini berkaitan dengan kepribadian manusia dari suatu aspek saja, yang berhubungan dengan nilai-nilai hidup tertentu, misalnya kesusilaan, keagamaan, keindahan, kemasyarakatan, pengetahuan, dan sebagainya. d. Tujuan insidental (tujuan seketika), tujuan ini timbul karena kebetulan, bersifat mendadak, dan besifat sesaat, misalnya mengadakan sholat jenazah ketika ada orang yang meninggal. e. Tujuan sementara, tujuan yang ingin dicapai pada fase-fase tertentu dari tujuan umum, seperti fase anak yang tujuan belajarnya adalah membaca dan menulis, fase manula yang tujuan-tujuannya adalah membekali diri untuk menghadap ilahi, dan sebagainya. f. Tujuan intermedier, tujuan yang berkaitan dengan penguasaan suatu pengetahuan dan keterampilan demi tercapainya tujuan sementara, misalnya anak belajar membaca dan menulis, berhitung dan sebagainya.[4]
C. Formulasi Tujuan Pendidikan Islam Menurut Ibnu Taimiyah, sebagaimana yang dikuti p oleh Majid ‘Irsan al-Kaylani,[5] tujuan pendidikan Islam tertumpu pada empat aspek, yaitu : 1. Tercapainya pendidikan tauhid dengan cara mempelajari ayat Allah SWT. Dalam wahyu Nya dan ayat-ayat fisik (afaq) dan psikis (anfus). 2. Mengetahui ilmu Allah SWT, melalui pemahaman terhadap kebenaran makhluk-Nya. 3. Mengetahuai kekuatan (qudrah) Allah SWT melalui pemahaman jenis-jenis, kuantitas,dan kreativitas makhluk-Nya.
Arifin HM, Op.ct., h. 127-128; Ngalim Purwanto, Ilmu Pendidikan Teoritis dan Praktis, (Bandung: Remaja Karya, 1988), hal. 25-28. 5 Majid ‘Irsan al-Kaylani, al-Fikr al-Tarbawi ‘inda Ibn Taymiyah, (al-Madinah al-Munawarah: Maktabah Dar alTarats, 1986), hlm. 117-118. 4
4. Mengetahui apa yang diperbuat Allah SWT, (Sunnah Allah) tentang realitas (alam) dan jenis-jenis perilakunya.
Abdal Rahman Shaleh Abd Allah dalam bukunya, Educational Theory, aQur’anic outlook,[6] menyatakan tujuan pendidikan Islam dapat diklasifikasikan menjadi empat dimensi, yaitu : 1. Tujuan Pendidikan Jasmani (al-Ahdaf al-Jismiyah) Mempersiapkan diri manusia sebagai pengemban tugas khalifah di bumi, melalui keterampilan-keterampilan fisik. Ia berpijak pada pendapat dari Imam Nawawi yang menafsirkan “al -qawy” sebagai kekuatan iman yang ditopang oleh kekuatan fisik, (QS. AlBaqarah: 247, al-Anfal: 60). 2. Tujuan Pendidikan Rohani (al-Ahdaf al-Ruhaniyah) Meningkatkan jiwa dari kesetiaan yang hanya kepada Allah SWT semata dan melaksanakan moralitas Islami yang diteladani oleh Nabi SAW dengan berdasarkan pada cita-cita ideal dalam al-Qur’an (QS. Ali Imran: 19). Indikasi pendidikan rohani adalah tidak bermuka dua ( QS. Al-Baqarah: 10), berupaya memurnikan dan menyucikan diri manuisa secara individual dari sikap negatif (QS. Al-Baqarah: 126) inilah yang disebut dengan tazkiyah ( purification) dan hikmah (wisdom). 3. Tujuan Pendidikan Akal (al-Ahdaf al-Aqliyah) Pengarahan inteligensi untuk menemukan kebenaran dan sebab-sebabnya dengan telaah tanda-tanda kekuasaan Allah dan menemukan pesan-pesan ayat-ayat-Nya yang berimplikasi kepada peningkatan iman kepada Sang Pencipta. Tahapan akal ini adalah : 1. Pencapaian kebenaran ilmiah (ilm al-yaqin) (QS. Al-Takastur : 5) 2. Pencapaian kebenaran empiris (ain al-yaqin) (QS. Al- Takastur : 7) 3. Pencapaian kebenaran metaempiris atau mungkin lebih tepatnya sebagai kebenaran filosofis (haqq – alyaqin) (QS. Al-Waqiah : 95). 4. Tujuan Pendidikan Sosial ( al-Ahdaf al-Ijtimaiyah) Tujuan pendidikan sosial adalah pembentukan kepribadian yang utuh yang menjadi bagian dari komunitas sosial. Identitasindividu disini tercermin sebagai “al-nas” yang hidup pada masyarakat yang plural (majemuk).
Abdal-Rahman Shaleh Abd Allah, Teori-teori Pendidikan Berdasarkan Al-Qur’an, terj. Arifin HM, judul asli: Educational Theory, a Qur’anic outlook , (Jakarta: Rineka Cipta, 1991), hlm. 138-153. 6
Menurut Muhammad Athahiyah al-Abrasy,[7] tujuan pendidiakn Islam adalah tujuan yang telah ditetapkan dan dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW sewaktu hidupnya, yaitu pembentukan moral yang tinggi, karena pendidikan moral merupakan jiwa pendidikan Islam, sekalipun tanpa mengabaikan pendidikan jasmani, akal, dan ilmu praktis. Tujuan tersebut berpijak dari sabda Nabi SAWyang diriwayatkan oleh Malik bin Anas dari Anas bin Malik).[8]
)
(
“ Aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang baik ”
Menurut al-Ghazali, yang dikutip oleh Fathiyah Hasan Sulaiman,[9] tujuan umum pendidikan islam tercermin dalam dua segi, yaitu: 1. Insan purna yang bertujuan mendekatkan diri kepada Allah SWT. 2. Insan purna yang bertujuan mendapatkan kebahagiaan hidup didunia dan di akhirat. Pandangan dunia akhirat dalam pandangan al-Ghazali adalah menempatkan kebahagiaan dalam proporsi yang sebenarnya. Kebahagiaan yan lebih emiliki nilai universal, abadi, dan lebih hakiki itulah yang diprioritaskan.
Rumusan tujuan pendidikan Islam yang dihasilkan dari seminar pendidikan Islam sedunia tahun 1980 di Islam adalah: “Education aims at the ballanced growth of total personality of man through the training of man’s spirit, intelect, the rasional self, feeling and bodile sense. Education should , therefore, cater, for the growth of man in all its aspects, spiritual, intelectual, imaginative, physical, scientific, linguistic, both individually and collectivelly, and motivate all these aspects toward goodness and attainment of pefection. The ultimate aim of education lies in the realization of
7 Muhammad Athahiyah al-Abrasy, Ruh al-Tarbiyah wa al-Ta’lim, (Saudi Arabiyah: Dar al-Ahya’, tt.), hal. 30. 8 Sayid Muhammad al-Zarqani, syarkh al- Zarqani ‘ala Muwaththa’ al -Imam Malik , (Beirut: Dar al-Fikr, tt.), Jilid IV, hal. 256. 9 Fathiyah Hasan Sulaiman, Sistem Pendidikan Versi al-Ghazali, terj. Fathur Rahman, (Bandung: al-Ma’arif , 1986), hlm.24.
complete submission to Allah on the level of individual, the community and humanity at large”.[10] Maksudnya, pendidikan seharusnya bertujuan mencapai pertumbuhan yang seimbang dalam kepribadian manusia secara total melalui pelatihan spiritual, kecerdasan, rasio, perasaan, dan pancaindra. Oleh karena itu, pendidikan seharusnya pelayanan bagi pertumbuhan manusia dalam segala aspeknya yang meliputi aspek spiritual, intelektual, imajinasi, fisik, ilmiyah, linguistik, baik secara individu, maupun secara kolektif dan memotifasi semua aspek tersebut kearah kebaikan dan pencapaian kesempurnaan. Tujuan utama pendidikan bertumpu pada terealisasinya ketundukan kepada Allah SWT baik dalam level individu, komunitas, dan manusia secara luas. Dari beberapa rumusan tujuan diatas, dapat disimpulkan bahwa tujuan pendidikan Islam adalah: ”terbentuknya insankamil yang didalamnya memiliki wawasan khaffah agar mampu menjalankan tugas-tugas kehambaan, kekhalifahan, dan pewaris nabi”. Tujuan bisa dijabarkan dalam uraian sebagai berikut: 1. Terbentuknya “insankamil ” ( manusia paripurna ) yang mempun yai wajah-wajahqur’ani. 2. Terciptanya “insankaffah”. 3. Penyadaran fungsi manusia sebagai hamba, khalifah Allah, serta sebagai pewaris nabi (warasatalanbiya’ ) dan memberikan bekal yang memadahi dalam rangka pelaksanaan fungsi tersebut.
10
Arifin H M, Kapita Selekta Pendidikan Islam dan Umum, (Jakarta: Bumi Aksara,1991), hlm. 4.
BAB III PENUTUP
A. Kesimpulan Dari penjelasan di atas dapat ditarik kesimpulan di antaranya tujuan pendidikan Islam adalah melahirkan manusia paripurna, terbaik, insan kamil atau manusia yang bertaqwa yaitu sosok manusia yang memahami peran dan fungsinya dalam kehidupan, serta manyandarkan semuanya pada ajaran dan hukum Allah SWT dan Rosulullah SAW. Menurut Abdal Rahman Shaleh Abd Allah dalam bukunya, Educational Theory, a Qur’anic outlook , menyatakan tujuan pendidikan Islam dapat diklasifikasikan menjadi empat dimensi, yaitu : a. Tujuan Pendidikan Jasmani (al-Ahdaf al-Jismiyah) b. Tujuan Pendidikan Rohani (al-Ahdaf al-Ruhaniyah) c. Tujuan Pendidikan Akal (al-Ahdaf al-Aqliyah) d. Tujuan Pendidikan Sosial ( al-Ahdaf al-Ijtimaiyah)
B. Saran Dari beberapa uraian diatas tentunya banyak sekali kesalahan dan kekurangan. Semua itu dikarenakan keterbatasan penulis. Untuk itu, demi kemajuan bersama kami mengharap kritik dan sarannya yang bersifat membangun untuk lebih sempurnanya dalam pembuatan makalah ini.
DAFTAR PUSTAKA
Abd al-Rahman Shaleh Abd Allah. 1991. Teori-teori Pendidikan Berdasarkan la-Qur’an, terj. Arifin HM, judul asli : Educat ional Theory, a Qur’anic outlook. Jakarta:Rineka Cipta. Abdul Mujib. 2006. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Kencana Prenada Media. Arifin H M. 1991. Kapita Selekta Pendidikan Islam dan Umum, Jakarta: Bumi Aksara. Arifin HM dan Ngalim Purwanto. 1988. Ilmu Pendidikan Teoritis dan Praktis. Bandung: Remaja Karya. Fathiyah Hasan Sulaiman. 1986. Sistem Pendidikan Versi al-Ghazali, terj. Fathur Rahman, Bandung: al-Ma’arif . Hamdan Ihsan dan Fuad Ihsan. 2007. Filsafat Pendidikan Islam, Cet. Ke 3. Bandung: CV. Pustaka Setia. Majid ‘Irsan al-Kaylani. 1986. al-Fikr al-Tarbawi ‘inda Ibn Taymiyah. al-Madinah alMunawarah: Maktabah Dar al-Tarats. Muhammad Athahiyah al-Abrasy. 1987. Ruh al-Tarbiyah wa al-Ta’lim. Saudi Arabiyah: Dar alAhya’. Ramayulis. 2006. Ilmu Pendidikan Islam, Cet. Ke 5. Jakarta: Kalam Mulia. Sayid Muhammad al-Zarqani. syarkh al-Zarqani ‘ala Muwaththa’ al -Imam Malik. Beirut: Dar alFikr, tt.
