Makalah Akhlak Mulia Dalam Kehidupan

POLITEKNIK KESEHATAN KEMENKES PALEMBANG PALEMBANG

MAKALAH AKHLAK MULIA DALAM KEHIDUPAN

TAHUN AKADEMIK 2017/2018 i

 AKHLAK MULIA DALAM DALAM KEHIDUPAN

D I S U S U N OLEH : KELOMPOK 5 TINGKAT 1 B 1. PUTRI FEBIOLA 2. RIZKA MUSTIKA RANI 3. INDRIATI HASTUTI

PRODI DIII ANALIS KESEHATAN POLTEKKES KEMENKES PALEMBANG TAHUN AKADEMIK 2017/2018

ii

Kata Pengantar

Puji dan syukur kami panjatkan ke hadirat Allah SWT yang telah mencurahkan rahmat dan hidayah-Nya, sehingga kami dapat menyelesaikan tugas makalah mata kuliah Pendidikan Agama Islam Semester ke-1 tahun 2017/2018 Berkat rahmat dan karunianya, serta di dorong kemauan yang keras disertai kemampuan yang ada, akhirnya kami dapat menyelesaikan makalah ini yang membahas tentang ”AKHLAK  MULIA DALAM KEHIDUPAN” dalam mata kuliah Pendidikan Agama Islam. Makalah berisi tentang “akhlak”. Manusia yang hidup dalam bimbingan akhlak akan melahirkan suatu kesadaran untuk berprilaku yang sesuai dengan tuntutan dan tuntunan Allah dan Rasulnya, serta akan mendapatkan kebahagiaan dunia dan akhirat.  penulis menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari sempurna. Karena keterbatasan ilmu dan pengetahuan penulis, maka kritik dan saran yang membangun, sangat kami harapkan demi kebaikan dimasa mendatang dan semoga bermanfaat bagi pembaca yang budiman dan khususnya pembaca.

Palembang ,10 Oktober 2017

i

Daftar Isi

Kata Pengantar ......................................................................................................................................... i Daftar Isi .................................................................................................................................................. ii BAB I. PENDAHULUAN ............................................................................................................................ 1 A.

LATAR BELAKANG........................................................................................................................ 1

B.

RUMUSAN MASALAH .................................................................................................................. 1

C.

TUJUAN ....................................................................................................................................... 1

BAB II. PEMBAHASAN.............................................................................................................................. 2 A.

AKHLAK DALAM ISLAM ............................................................................................................... 2 1.

Konsep Akhlak ......................................................................................................................... 2

2.

Pengertian Akhlak ................................................................................................................... 2

B.

PERBEDAAN AHLAK DAN MORAL/ETIKA ..................................................................................... 3 1.

Perbedaan Antara Akhlak dan Moral/Etika ............................................................................ 3

2.

Contoh perbedaan ahlak dan moral ....................................................................................... 4

C.

MACAM – MACAM AKHLAK MULIA ............................................................................................ 4 1.

Akhlak Kepada Allah................................................................................................................ 4

2.

Akhlak kepada diri sendiri ....................................................................................................... 5

3.

Akhlak kepada keluarga .......................................................................................................... 5

4.

Akhlak Kepada Sesama Manusia............................................................................................. 5

D.

CONTOH AKHLAK MULIA ............................................................................................................ 6 1.

Berbakti kepada ibu dan bapak .............................................................................................. 6

2.

Sopan terhadap guru .............................................................................................................. 7

3.

Bersikap baik kepada saudara................................................................................................. 9

4.

Berbuat baik kepada tetangga ................................................................................................ 9

5.

Cinta kepada Allah .................................................................................................................. 9

E.

PEMBENTUK AKHLAK MULIA .................................................................................................... 10 1.

Pendidikan Iman sebagai Asas Akhlak .................................................................................. 10

2.

Melalui Latihan dan Bimbingan Pendidik Berkualiti ............................................................. 10

3.

Mengambil Rasulullah saw Sebagai Contoh ......................................................................... 10

F.

MANFAAT AKHLAK YANG MULIA .............................................................................................. 12 1.

Memperkuat dan Menyempurnakan Agama ....................................................................... 12

2.

Mempermudah perhitungan amal di akhirat ....................................................................... 12 ii

3.

Menghilangkan kesulitan ...................................................................................................... 13

4.

Selamat hidup di dunia dan di akhirat .................................................................................. 13

G.

FAKTOR-FAKTOR YANG MEMPENGARUHI AKHLAK .................................................................. 14 1.

Lingkungan Alam yang Bersifat Kebendaan .......................................................................... 16

2.

Lingkungan pergaulan yang bersifat rohaniah...................................................................... 16

H.

AKHLAK KARIMAH DALAM KAITANNYA DENGAN FUNGSI HIDUP ............................................ 16 1.

Akhlak yang baik kepada Allah: ............................................................................................. 17

2.

Akhlak yang baik terhadap sesama manusia: ....................................................................... 17

3.

Akhlak baik terhadap diri sendiri: ......................................................................................... 18

4.

Akhlak yang baik terhadap sesama makhluk Allah. .............................................................. 18

I.

FAKTOR-FAKTOR KERUNTUHAN AKHLAK ................................................................................. 18 1.

Lingkungan ............................................................................................................................ 18

2.

Nafsu ..................................................................................................................................... 19

3.

Syaitan ................................................................................................................................... 19

BAB III. PENUTUP .................................................................................................................................. 20 1.

Kesimpulan................................................................................................................................ 20

2.

Saran ......................................................................................................................................... 20

DAFTAR PUSTAKA ................................................................................................................................. 21

iii

BAB I. PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG

Semakin canggihnya ilmu pengetahuan, zaman semakin moderen dan manusiapun hidup beragam dengan kemudahan-kemudahan yang di sajikan oleh moderenisasi dunia. Peradaban di era globalisasi saat ini membuat kodrat manusia sebagai hamba ALLAH SWT yang semata-mata hanya di wajibkan patuh dan hanya menyembah satu kepadanya, kini menjadi sedikit terasingkan dan tersingkirkan dari kehidan sehari-hari manusia itu sendiri. yang mana di karenakan merosotnya Iman-iman manusia itu sndiri “ subhanallah”. Kini Tindakan mereka semakin tidak terkontrol lagi, kemerosotan ahlak dan moral yang seharusnya menjadi hal yang di prioritaska dalam melakoni kehidupan sosial mereka di dunia yang hanya sementara ini kini hanya menjadi kata-kata khiasan saja dalam kehidupan mereka tanpa mengetahui maknanya. Kemerosotan moral dan ahlak manusia itu semakin hari semakin bertambah parah, yang dalam artian perilaku dan tindakan mereka semakin tidak terkontrol dengan ketidak tauanya dan ketidak adanya pelakon yang menggambarkan  bagaimana semestinya contoh manusia yang beriman kepada ALLAH SWT. Oleh karena itu marilah kita bersama-sama berusaha sekeras dan semaksimal mungkin demi tercapainya keimanan yang hakiki kepada ALLAH SWT. B. RUMUSAN MASALAH

Untuk mengetahui Ahlak secara lebih jelas lagi. Serta dapat membedakan antara ahlak moral serta etika dalam Islam C. TUJUAN

Sebagai bahan pembelajaran dan pertimbangan mengenai baik buruknya ahlak, moral serta etika seseorang dalam islam, yang menyasar pada perebaikan dan kemajuan  penegetahuan ahlak, moral serta etika seorang manusia di masa yang akan datang nantinya.

1

BAB II. PEMBAHASAN

A. AKHLAK DALAM ISLAM 1. Konsep Akhlak Walaupun manusia boleh dipisahkan daripada bidang ilmu atau pemikiran, bahkan

 juga boleh dipisahkan daripada agama dan kepercayaan, tetapi tidak boleh dipisahkan dengan akhlak atau moral. Ini kerana setiap perbuatan, amalan atau tindakan yang diambil tidak terlepas atau terkeluar daripada lingkungan hukuman sama ada terhadap dirinya atau orang lain ataupun benda lain yaitu adakah baik atau tidak segala tindakan tersebut. Jika baik,  jawabannya perkara itu akan dilakukan tetapi jika jahat, perkara itu akan ditinggalkan. Itulah akhlak yang baik. Tetapi jika sebaliknya yang dilakukan itulah akhlak yang buruk. Dari sini ternyata kedudukan akhlak dalam kehidupan manusia sehingga di kalangan orang yang tidak bermoral mereka merasakan perlu adanya suatu akhlak yang diakui bersama oleh mereka supaya dapat mengatur kehidupan yang lebih baik menurut pandangan mereka. Islam merangkumi aqidah, dan syariat itu mengandungi roh akhlak. Akhlak adalah roh kepada risalah Islam sementara syariat adalah lembaga jelmaan daripada roh tersebut. Ini  bererti Islam tanpa akhlak seperti rangka yang tidak mempunyai isi, atau jasad yang tidak  bernyawa. Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud : " I slam itu akhlak yang baik " . Begitu  juga sabda Baginda yang bermaksud : " Tidak ada sesuatu yang lebih berat timbangannya

 selain daripada akhlak yang mulia."  2. Pengertian Akhlak Akhlak dari segi bahasa : berasal daripada perkataan 'khulq'   yang bererti  perilaku,

 perangai atau tabiat . Maksud ni terkandung dalam kata-kata Aisyah berkaitan akhlak Rasulullah SAW yang bermaksud : "   Akhlaknya (Rasulullah) adalah al-Quran." Akhlak Rasulullah yang dimaksudkan di dalam kata-kata di atas ialah kepercayaan, keyakinan,  pegangan, sikap dan tingkah laku Rasulullah SAW yang semuanya merupakan pelaksanaan ajaran al-Quran.

2

Akhlak dari segi istilah : Menurut Imam al-Ghazali, "Akhlak ialah suatu sifat yang tertanam dalam jiwa yang daripadanya timbul perbuatan-perbuatan dengan mudah tanpa memerlukan  pertimbangan terlebih dahulu."  Menurut Ibnu Maskawih, "Akhlak ialah keadaan jiwa seseorang yang mendorong untuk melakukan perbuatan-perbuatan tanpa pertimbangan akal fikiran terlebih dahulu."  Menurut Profesor Dr Ahmad Amin,  "Akhlak ialah kehendak yang dibiasakan dan ia akan menjadi kebiasaan yang mudah dilakukan."  Daripada definis tersebut dapat kita fahami bahawa akhlak merupakan suatu perlakuan yang tetap sifatnya di dalam jiwa seseorang yang tidak memerlukan daya pemikiran di dalam melakukan sesuatu tindakan. B. PERBEDAAN AHLAK DAN MORAL/ETIKA

Yang dimaksudkan dengan akhlak secara umum ialah sistem atau tingkah laku manusia yang bersumberkan kepada asas wahyu atau syarak. Sementara yang dimaksudkan dengan etika ialah sistem tingkah laku manusia yang selain daripada wahyu, tegasnya yang  bersumberkan falsafah. Kata etika berasal daripada bahasa Inggeris "Ethic" dan bahasa Greek "Ethos" yang membawa maksud nilai-nilai atau perkara yang berkaitan dengan sikap yang menentukan tingkah laku sesuatu golongan. Kata moral pula ialah tingkah laku yang telah ditentukan oleh etika. Tingkah laku yang telah ditentukan oleh etika sama ada baik atau jahat dinamakan moral. Moral ini terbahagi kepada dua iaitu baik dan jahat. Yang baik ialah segala tingkah laku yang dikenal pasti oleh etika sebagai baik. Dan yang jahat ialah tingkah laku yang dikenal pasti oleh eti ka sebagai jahat.

·

1. Perbedaan Antara Akhlak dan Moral/Etika Akhlak merupakan satu sistem yang menilai tindakan zahir dan batin manusia manakala

moral ialah satu sistem yang menilai tindakan zahir manusia sahaja. ·

Akhlak mencakup pemikiran, perasaan dan niat di hati manusia dalam hubungan manusia dengan Allah, manusia dengan manusia dan manusia dengan makhluk lain manakala moral mencakupi pemikiran, perasaan dan niat di hati manusia dalam hubungan manusia dengan manusia saja.

·

Nilai-nilai akhlak ditentukan oleh Allah swt melalui al-Quran dan tunjuk ajar oleh Rasulullah saw manakala moral ditentukan oleh manusia.

3

·

Nilai-nilai akhlak bersifat mutlak, sempurna dan tetap manakala nilai-nilai moral bersifat relatif, subjektif dan sementara. 2. Contoh perbedaan ahlak dan moral 

Pakaian

Menurut Islam pakaian bagi seseorang muslim mestilah menutup aurat. Seandainya mereka tidak menutup aurat maka ia telah dianggap sebagai orang yang tidak berakhlak kerana telah melanggar peraturan yang telah ditetapkan oleh Allah swt. Berbeda dengan moral, jika seseorang itu mendedahkan aurat tetapi masih mempunyai perlakuan yang baik, maka mereka masih dianggap bermoral oleh sesetengah pihak. 

Pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan

Fenomena seumpama ini sudah menjadi suatu lumrah baik masyarakat di Barat dan masyarakat kita. Berdasarkan penilaian Barat perkara ini masih dianggap bermoral, sebaliknya jika dilihat dari sudut akhlak Islam, perlakuan sedemikian sudah dianggap tidak  berakhlak. 

Bersalaman

Bersalaman di antara lelaki dan perempuan yang bukan mahramnya adalah haram menurut Islam walaupun tujuannya untuk merapatkan hubungan. Tetapi perkara ini dibolehkan dalam sistem moral. C. MACAM  –   MACAM AKHLAK MULIA 1. Akhlak Kepada Allah 

Tawaduk   kepada Allah, yaitu rendah hati di hadapan Allah. Mengakui bahwa dirinya

rendah dan hina di hadapan Allah Yang Maha Kuasa, oleh karena itu tidak layak kalau hidup dengan angkuh dan sombong, tidak mau memaafkan orang lain, dan pamrih dalam melaksanakan ibadah kepada Allah. 

Beribadah kepada Allah, yaitu melaksanakan perintah Allah untuk menyembahNya

sesuai dengan perintah-Nya. Seorang muslim beribadah membuktikanketundukkan terhadap  perintah Allah. 

Berdo’a

kepada Allah, yaitu memohon apa saja kepada Allah. Do’a  merupakan inti

ibadah, karena ia merupakan pengakuan akan keterbatasan dan ketidakmampuan manusia, sekaligus pengakuan akan kemahakuasaan Allah terhadap segala sesuatu

4



Berzikir  kepada Allah, yaitu mengingat Allah dalam berbagai situasi dan kondisi,baik

diucapkan dengan mulut maupun dalam hati. Berzikir kepada Allah melahirkan ketenangan dan ketentraman hati. 

Tawakal kepada Allah, yaitu berserah diri sepenuhnya kepada Allah dan menunggu hasil

 pekerjaan atau menanti akibat dari suatu keadaan.

2. Akhlak kepada diri sendiri 

Syukur, yaitu sikap berterima kasih atas pemberian nikmat Allah yang tidak bisa

terhitung banyaknya. Syukur diungkapkan dalam bentuk ucapan dan perbuatan. Syukur dengan ucapan adalah memuji Allah dengan bacaan alhamdulillah, sedangkan syukur dengan  perbuatan dilakukan dengan menggunakan dan memanfaatkan nikmat Allah sesuai dengan aturan-Nya. 

Sabar, yaitu prilaku seseorang terhadap dirinya sendiri sebagai hasil daripengendalian

nafsu dan penerimaan terhadap apa yang menimpanya.Sabar diungkapkan ketika melaksanakan perintah, menjauhi larangan dan ketika ditimpa musibah. 

Tawaduk , yaitu rendah hati, selalu menghargai siapa saja yang dihadapinya, orang tua,

muda, kaya atau miskin. Sikap tawaduk melahirkan ketenangan jiwa, menjauhkan dari sifat iri dan dengki yang menyiksa diri sendiri dan tidak menyenangkan orang lain.

3. Akhlak kepada keluarga Akhlak terhadap keluarga adalah mengembangkan kasih sayang di antara anggota keluarga

yang diungkapkan dalam bentuk komunikasi. Akhlak kepada ibu bapak adalah berbuat baik kepada keduanya dengan ucapan dan perbuatan

4. Akhlak Kepada Sesama Manusia a. Akhlak Terpuji (Mahmudah) 

H usnuzan, berasal dari lafal husnun (baik) dan Adhamu (Prasangka). Husnuzan berarti

 prasangka, perkiraan, dugaan baik. Lawan kata husnuzan adalah suuzan yakni berprasangka  buruk terhadap seseorang . 

Tawaduk,Tawaduk berarti rendah hati. Orang yang tawaduk berarti orang yang

merendahkan diri dalam pergaulan. Lawan kata tawaduk adalah takabur.

5



Tasamu,Artinya sikap tenggang rasa, saling menghormati dan saling menghargai sesama

manusia. 

Ta’awun,Ta’awun  berarti tolong menolong, gotong royong, bantu membantu dengan

sesama manusia.

b. Akhlak Tercela (Mazmumah) 

H asad,artinya iri hati, dengki. Iri berarti merasa kurang senang atau cemburu melihat

orang lain beruntung.. 

Dendam,d endam yaitu keinginan keras yang terkandung dalam hati untuk membalas

kejahatan. 

Gibah dan F itnah,membicarakan kejelekan orang lain dengan tujuan untuk

menjatuhkannama baiknya. Apabila kejelekan yang dibicarakan tersebut memangdilakukan orangnya dinamakan gibah. Sedangkan apabila kejelekan yang dibicarakan itu tidak benar,  berarti pembicaraan itu disebut fitnah. 

Namimah,adu domba atau namimah, yakni menceritakan sikap atau perbuatan

seseorang yang belum tentu benar kepada orang lain dengan maksud terjadi perselisihan antara keduanya.

D. CONTOH AKHLAK MULIA 1. Berbakti kepada ibu dan bapak Ibu adalah orang yang paling banyak menanggung kesengsaraan dan kesusahan untuk

kepentingan anaknya. Sebagaimana firman Allah dalam surah al-Ahqaf yang artinya: “Kami perintahkan kapada manusia supaya berbuat baik kepada dua orang ibi -bapaknya, ibunya mengandung dengan susah payah (pula). Mengandungnya sampai menyapihnya adalah tiga puluh bulan.” (QS. Al-Ahqaf : 15 ) Kemudian orang kedua yang besar jasanya terhadap anak adalah bapaknya. Bapak  bekerja di rumah, di ladang, di pabrik, di kantor dan di tempat-tempat lain adalah untuk biaya anak dan isterinya. Oleh sebab itu manusia harus berbakti kepada ibu bapaknya, dan mentaati suruhannya, sebagai pembalas budi terhadap jasa-jasa keduanya. Pada hakekatnya walaupun

6

 bagaimana besarnya balas budi yang diberikan kepada ibu bapaknya tidak akan dapat mengimbangi jasa-jasa keduanya.1[6] Berbuat baik kepada ibu bapak tidak hanya semasa hidupnya saja, tetapi sesudah keduanya meninggalpun kita harus berbuat baik. Cara berbuat baik kepada ibu bapak yang sudah meninggal, telah diatur dalam Islam. Diriwayatkan :

 

(.

 ,

 :

 ,

 : )

Artinya: “Telah datang seorang laki-laki (kepada Rasulullah) lalu ia bertanya: Ya Rasulullah, masih adakah kebaikan yang dapat saya kerjakan untuk ibu bapak ses udah keduanya meninggal ?” “Ada jawab Rasulullah : Yaitu menyembahyangkan (jenazah) meminta ampun kepada Tuhan, menyempurnakan janjinya, memuliakan sahabatnya dan selalu bersilaturrahmi dengan keluarga yang ada hubungan dengan keduanya.” (H.R. Abu Daud). Adapun cara-cara menghormati ibu bapak menurut KH. Abdullah Salim yaitu:2[7] ·

Berbicara dengan kata-kata yang baik

·

Lindungi dan doakan

·

Hormat dengan sikap terima kasih

·

Menghubungkan silaturrahmi

·

Menunaikan washiyat kecuali yang ma’shiyat

·

Durhaka pada orang tua adalah dosa besar

·

Membantu ibu dan bapak 2. Sopan terhadap guru Guru adalah menjadi pengganti dari orang tua untuk mendidik dan membimbing

anaknya. Tidak setiap orang tua mampu mendidik dan mengajar anaknya. Oleh sebab itu ), h.13 2[7] KH. Abdullah Salim, Akhlaq Islam, (Jakarta: Media Da’wah, 1994), h. 72 -77

7

sudah sepantasnya murid bersikap sopan santun terhadap gurunya. Murid hendaknya bersikap merendahkan diri, tidak menunjukkan sikap angkuh, sombong dan acuh tak acuh terhadap gurunya.3[8] Rasulullah bersabda :

)

(



Artinya: “Muliakanlah orang yang kamu belajar dari padanya (gurunya).” (HR. Abu Hasan alMawardi).4[9] Syaikh Abdul Qadir Al-Jailani telah menetapkan bagi murid beberapa adab yang harus diterapkannya dalam berperilaku terhadap gurunya yaitu: ·

Mentaatinya dan tidak menentangnya baik secara lahir maupun batin.

·

Harus menutupi aib gurunya.

·

Selalu mengikuti gurunya dan tidak lepas darinya.

·

Harus bersikap sopan di depan gurunya dan harus menggunakan kata-kata yang paling halus ketika berbicara dengannya serta melakukan sesuatu yang memudahkan gurunya.

·

Murid harus yakin dan percaya bahwa gurunya adalah ahli untuk ditimba ilmu dan  pengetahuannya. Supaya proses pendidikan berhasil dengan baik karena itu harus adanya tanggung  jawab bersama antara murid dan guru. Untuk itu Abdul Qadir Al-Jailani juga menetapkan adab-adab dan kewajiban yang harus dilakukan seorang guru adalah:

·

Hendaknya guru menerima murid itu karena Allah.

·

Guru harus senantiasa memperhatikan perilaku muridnya.

·

Jika guru mengetahui kesungguhan muridnya, maka dia tidak boleh memberinya keringanan.

·

Guru hendaknya membimbing muridnya agar memegang prinsip-prinsip kebaikan dan menjauhi perbuatan keji, baik dalam perkataan maupun akhlak.5[10] 3[8] Kahar Mansyhur, Membina Moral dan Akhlak, (Jakarta: Rineka Cipta, 1994), cet. 1, h.287 4[9]Ibid, h. 14

8

3. Bersikap baik kepada saudara Agama Islam memerintahkan, agar berbuat baik kepada sanak saudara atau kaum

kerabat, sesudah menunaikan kewajiban kepada Allah dan ibu bapak. Kalau kita di takdirkan Allah SWT. ada mempunyai kelebihan rezeki, sedekahkanlah sebagiannya kepada saudara atau karib kerabat kita. Sebagaimana firman Allah dalam surah an- Nisa’ : 36 Artinya: “Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan -Nya dengan sesuatupun. dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapa, karib-kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, dan teman sejawat, Ibnu sabil dan hamba sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri.” (an- Nisa’: 36). 4. Berbuat baik kepada tetangga Tetangga adalah orang yang terdekat dengan kita. Agama Islam telah membuat suatu

ketentuan, bahwa orang harus memuliakan tetangganya, tidak mengganggu dan menyusahkan mereka. Nabi Muhammad bersabda:

)

(.

Artinya: “Barangsiapa beriman kepada Alla h dan kepada hari kemudian, hendaklah ia memuliakan tetangganya.” (HR. Bukhari). 5. Cinta kepada Allah Sekurang-kurangnya ada empat alas an mengapa manusia perlu berakhlak kepada

Allah, yaitu: ·

Karena Allah-lah yang menciptakan manusia.

·

Karena Allah-lah yang telah memberikan perlengkapan panca indera.

·

Karena Allah-lah yang telah menyediakan berbagai bahan dan sarana yang diperlukan bagi kelangsungan hidup manusia.

·

Allah-lah yang telah memuliakan manusia dengan diberikannya kemampuan menguasai daratan dan lautan.6[11]

9

E. PEMBENTUK AKHLAK MULIA

Akhlak adalah sesuatu perilaku yang boleh diubah dan dibentuk, contohnya Saidina Umar al-Khattab, sebagaimana keadaan beliau semasa berada di zaman jahiliyyah berbanding keadaannya sesudah memeluk agama Islam. Dari sini dapat disimpulkan bahawa akhlak merupakan sesuatu yang semulajadi tetapi ianya perlu dibentuk. Terdapat beberapa cara untuk membentuk dan membina akhlak mulia. Antara cara-cara itu ialah melalui : 1. Pendidikan Iman sebagai Asas Akhlak Pendidikan merupakan salah satu cara untuk mencorak manusia menjadi seseorang yang

 beriman. Iman adalah asas kepada akhlak Islam. Tidak akan sempurna iman seseorang jika tidak disertai oleh akhlak yang baik. Contohnya dengan melaksanakan segala perintah Allah yang berupa ibadah kerana kesemua perintah Allah tersebut bertujuan untuk membersihkan diri dan menyuburkan jiwa manusia dengan sifat-sifat terpuji. Lantaran itu setiap ayat al-Quran menyeru manusia berbuat baik dan mencegah manusia daripada melakukan perbuatan mungkar. Biasanya didahului dengan panggilan "Wahai orang-orang yang beriman"   kemudian barulah diikuti dengan perintah atau larangan. Iman yang teguh tetap memerlukan akhlak yang teguh. Jika berlaku kemerosotan akhlak di kalangan manusia, puncanya adalah kelemahan iman dan tertakluk kepada kefasikan atau kejahatan yang dilakukan oleh seseorang. Pendidikan iman bolehlah disimpulkan sebagai suatu pemulihan tenaga keimanan seseorang supaya dapat mempertahankan diri manusia daripada segala kerendahan dan keburukan serta dapat mendorong manusia ke arah kemuliaan. 2. Melalui Latihan dan Bimbingan Pendidik Berkualiti Pendidikan yang diberikan itu hendaklah bermula dari rumah yang ditangani oleh ibu

 bapa. Selepas itu barulah berpindah ke peringkat sekolah hingga ke pusat pengajian tinggi  bagi pendidikan berbentuk formal. Ibu bapa seharusnya mempunyai keperibadian dan akhlak yang mantap sebagai pendidik dan pembinbing seperti lemah lembut dalam pertuturan,  pergaulan, sabar, lapang dada, istiqamah, berwawasan dan seumpamanya. 3. Mengambil Rasulullah saw Sebagai Contoh Rasulullah adalah contoh teladan dan ikutan yang paling tepat bagi semua peringkat

kehidupan. Bersesuaian dengan itu, Allah swt telah berfirman bahawa Nabi Muhammad saw 10

diutuskan kepada manusia untuk menyempurnakan akhlak di kalangan mereka. Firman Allah yang bermaksud :  "Demi sesungguhnya bagi kamu pada diri Rasulullah saw itu contoh ikutan yang baik bagi orang-orang yang sentiasa mengharapkan keredhaan Allah dan balasan baik di hari akhirat serta sentiasa menyebut dan memperingati Allah dalam masa  senang dan susah."  Contoh-contoh akhlak Rasulullah saw : 

·

 Akhlak Rasulullah saw dengan Allah swt 

Mengabdikan diri setiap detik dan masa kepada Allah dengan penuh kepatuhan, ketaatan, kecintaan dan kesyukuran yang tidak berbelah bagi terhadap Allah di samping redha dengan apa yang telah ditentukan oleh Allah kepadanya.

·

Melaksanakan kewajipan yang wajib atau difardhukan serta amalan-amalan sunat seperti  bangun malam mengadakan Qiyamullail, berpuasa sunat, zikir, istighfar, doa, tasbih, tahmid dan sebagainya. 

·

 Akhlak Rasulullah saw dengan sesama manusia

Akhlak Rasulullah saw meliputi aspek kekeluargaan, soaial, ekonomi, politik dan sebagainya. Dari aspek kekeluargaan, Rasulullah saw berjaya mewujudkan suasana yang harmoni dan Rasulullah saw pernah bersabda : "Rumahku adalah syurgaku." 

·

Rasulullah saw merupakan seorang yang bertanggungjawab, sentiasa memberi kasih sayang, berlemah lembut dan bertolak ansur terhadap semua ahli keluarganya.

·

Rasulullah saw juga selalu berbincang dengan para sahabat dan menghargai pandangan yang diberikan oleh mereka.

·

Begitu juga akhlak dan sikap Rasulullah saw terhadap orang bukan Islam iaitu menghormati mereka, bersopan santun dan memberi haknya kepada mereka terutama dari segi kejiranan. Contohnya kisah baginda dengan seorang wanita Yahudi (jirannya) yang akhirnya wanita Yahudi tersebut telah memeluk Islam atas keprihatinan, kesabaran dan kemuliaan akhlak yang ditonjolkan oleh Rasulullah saw. 

·

 Akhlak Rasulullah saw dengan makhluk lain.

Rasulullah saw begitu peka dan prihatin terhadap makhluk yang lain seperti haiwan, tumbuha-tumbuhan dan alam sekitar.

11

·

Rasulullah saw menasihati umatnya supaya berlaku ihsan kepada haiwan dan binatang ternakan serta tidak menzalimi atau menyiksa mereka. Demikian juga tumbuh-tumbuhan dan alam sekitar. F.

MANFAAT AKHLAK YANG MULIA

Akhlak yang mulia ini kemudian ditekankan karena disamping akan membawa kebahagiaan bagi individu, juga sekaligus membawa kebahagiaan bagi masyarakat pada umumnya. Dengan kata lain bahwea akhlak pertama yang ditampilkan seseorang, manfaatnya adalah untuk orang yang bersangkutan. Al-Qur’an dan al-Hadits banyak sekali memberikan informasi tentang manfaat akhlak yang mulia itu. Ayat diatas dengan jelas menggambarkan keuntungan atau manfaat dari akhlak yang mulia, yang dalam beriman tak beramal shaleh. Mereka itu akan memperoleh kehidupan yang  baik, mendapatkan rezeki yang berlimpah ruah, mendapatkan pahala yang berlipat ganda di akhirat dengan masuknya kedalam surga. Hal ini menggambarkan bahwa manfaat dari akhlak mulia itu adalah keberuntungan hidup didunia dan diakhirat. Menurut M. Quraish Shihab,  janji-janji Allah yang demikian itu pasti akan terjadi, karena ia merupakan sunnatullah sama kedudukannya dengan sunnatullah yang bersifat alamiah, asalkan hal tersebut ditempuh dengan cara-cara yang tepat dan benar

Selanjutnya di dalam hadits juga banyak dijumpai keterangan tentang datangnya keberuntungan dari akhlak. Keberuntungan tersebut diantaranya adalah: 1. Memperkuat dan Menyempurnakan Agama  Nabi bersabda :

 Allah telah memilihkan agama Islam untuk kamu, hormatilahagama dengan akhlak dan sikap dermawan, karena islam itu tidak akan sempurna kecuali dengan akhlak dan sikap dermawan itu.

  Berakhlak yang baik dan berhubungan dengan tetangga yang baik, akan membawa keberuntungan dan kemakmuran. 2. Mempermudah perhitungan amal di akhirat  Nabi bersabda : 12

{ }  Ada tiga perkara yang membawa kemudahan hisab (perhitungan amal di akhirat) dan akan dimasukkan ke surga, yaitu engkau member sesuatu kepada orang yang tak pernah memberi apapun kepadamu (kikir), engkau memaafkan orang yang pernah menganiayamu, dan engkau menymbung tali silaturahmi kepada orang yang tak pernah kenal padamu. (H.R. Al Hakim).

3. Menghilangkan kesulitan  Nabi Bersabda :

}

{

 Barangsiapa yang melepaskan kesulitan orang mu;min dari kehidupannya di dunia ini, maka  Allah akan melepaskan kesulitan tersebut pada hari kiamat. (H.R. Muslim)

4. Selamat hidup di dunia dan di akhirat  Nabi bersabda :

 :





}

{

 Ada tiga perkara yang menyelamatkan manusia, yaitu takut kepada Allah di tempat yang tersembunyi maupun di tempat yang terang, berlaku adil pada waktu rela maupun pada waktu marah, dan hidup sederhana pada waktu miskin, maupun waktu kaya. (H.R. Abu Syaikh). Banyak bukti yang dapat dikemukakan yang dijumpai dalam kenyataan social bahwa orang yang berakhlak mulia semakin beruntung. Orang yang baik akhlaknya pasti disukai oleh masyarakatnya, kesulitan dan penderitaannya akan dibantu untuk dipcahkan, walaupun ia tidak mengharapkannya. Peluang, kepercayaan, kesempatandatang silih berganti kepadanya. Sebaliknya jika akhlak yang mulia itu telah sirna, dan berganti dengan akhlak yang tercela, maka kehancuran pun akan segera datang menghadangnya. Penyair Syauki Bey pernah mengatakan,

Selama umat itu akhlaknya baik ia akan tetap eksis, dan jika akhlaknya sirna, maka bangsa itu pun akan binasa. 13

G. FAKTOR-FAKTOR YANG MEMPENGARUHI AKHLAK

Untuk menjelaskan faktor yang mempengaruhi akhlak pada khususnya, dan  pendidikan pada umumnya, ada tiga aliran yang sudah amat populer, yaitu aliran Nativisme, aliran Empirisme, dan aliran konvergensi. Menurut aliran Nativisme, bahwa perkembangan manusia itu telah ditentukan oleh faktorfaktor yang dibawa manusia sejak lahir; pembawaan yang telah terdapat pada waktu dilahirkan itulah yang menentukan hasil perkembangannya. Menurut aliran ini, faktor yang paling berpengaruh terhadap pembentukan diri seseorang adalah faktor pembawaan dari dalam yang bentuknya dapat berupa kecenderungan,  bakat, akal, dan lain-lain. Jika seseorang sudah memiliki pembawaan atau kecenderungan kepada yang baik, maka dengan sendirinya orang tersebut menjadi baik. Selanjutnya, menurut aliran empirisme bahwa faktor yang paling berpengaruh terhadap pembentukan diri seseorang adalah faktor luar, yaitu lingkungan sosial, termasuk  pembinaan dan pendidikan yang diberikan. Jika pendidikan dan pembinaan yang diberikan kepada anak baik, maka baiklah anak itu. Demikian juga sebaliknya. Aliran ini begitu  percaya kepada peranan yang dilakukan oleh dunia pendidikan dan pengajaran. Menurut aliran ini, manusia-manusia dapat dididik menjadi apa saja (ke arah yang baik maupun ke arah yang buruk) menurut kehendak lingkungan atau pendidikannya. Dalam  pendidikan, pendapat kaum empiris ini terkenal dengan nama optimisme pedagogis. Aliran lain, yaitu aliran konvergensi berpendapat bahwa pembentukan akhlak dipengaruhi oleh faktor internal, yaitu pembawan si anak, dan faktor luar yaitu pendidikan dan pembinaan yang dibuat secara khusus, atau melalui interaksi dalam lingkungan sosial. Fitrah dan kecenderungan ke arah yang baik yang ada dalam diri manusia dibina secara intensif melalui  berbagai metode.

Aliran yang ketiga ini, tampak sesuai dengan ajaran Islam. hal ini dapat dipahami dari ayat dan hadits di bawah ini:

 ”Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatu  pun, dan dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur.

14

Ayat tersebut memberi petunjuk bahwa manusia memiliki potensi untuk dididik, yaitu  penglihatan, pendengaran dan hati sanubari. Potensi tersebut harus disyukuri dengan cara mengisinya dengan ajara dan pendidikan. Kesesuaian teori konvergensi tersebut di atas, juga sejalan dengan dengan Hadits Nabi saw. yang berbunyi:

)

(.







Setiap anak dilahirkan dalam keadaan suci, maka ayah dan ibunyalah yang akan menjadikan dia seorang yahudi atau nasrani“(HR. Bukhari). Ayat dan hadits tesebut di atas, selain menggambarkan adanya teori konvergensi juga menunjukkan dengan jelas bahwa pelaksana utama dalam pendidikan adalah kedua orang tua. Itulah sebabnya kedua orang tua, khususnya ibu mendapat gelar sebagai madrasah, yakni tempat berlangsungnya kegiatan pendidikan. Dengan merujuk kepada aliran konvergensi di atas, maka dapat disimpulkan, bahwa ada dua faktor yang mempengaruhi akhlak manusia, yaitu faktor intern dan faktor ekstern. Menurut Shailun A. Nashir faktor intern yang mempengaruhi akhlak terdiri atas instink, akal dan nafsu. Sedangkan menurut Rahmat Djatnika faktor dari dalam diri manusia itu adalah instink dan

akalnya,

nafsu (passion) dan hati

adat,

kepercayaan,

keinginan-keinginan,

hawa

nurani atau wijdan. Selain itu, faktor intern yang dapat

mempengaruhi akhlak juga terdapat dalam diri individu yang bersangkutan, seperti malas, tidak mau bekerja, adanya cacat fisik, cacat psikis dan lainnya.

Adapun faktor yang berasal dari luar dirinya secara langsung atau tidak langsung, disadari atau tidak, semua yang sampai kepadanya merupakan unsur-unsur yang membentuk akhlak. Faktor-faktor tersebut adalah: -

Keturunan.

-

Lingkungan.

-

Rumah tangga.

-

Sekolah.

-

Pergaulan kawan, persahabatan.

-

Penguasa, pemimpin

Lingkungan merupakan salah satu faktor dari luar yang besar pengaruhnya tehadap tingkah laku seseorang. Lingkungan ini bisa berupa lingkungan keluarga, masyarakat, pendidikan,  juga lingkungan alam. Dalam hal ini, Hamzah Ya’qub membagi lingkungan atas dua bagian, yaitu: 15

1. Lingkungan Alam yang Bersifat Kebendaan Lingkungan alam yang besifat kebendaan merupakan faktor yang mempengaruhi dan

menentukan tingkah laku manusia. Lingkungan alam ini dapat mematahkan dan mematangkan pertumbuhan bakat seseorang, namun jika kondisi alamnya jelek akan menjadi  perintang dalam mematangkan bakat seseorang. Oleh karena itu, kondisi alam ini ikut mencetak manusia-manusia yang dipangkunya. Misalnya, orang yang hidupnya di pantai akan berbeda kehidupan dan perilakunya dengan orang yang hidup di pegunungan. 2. Lingkungan pergaulan yang bersifat rohaniah Lingkungan pergaulan sesama manusia sangat mempengaruhi terjadinya perbuatan manusia,

karena antara manusia yang satu dengan manusia yang lainnya saling mempengaruhi dalam  pikiran sifat, dan tingkah laku. Lingkungan pergaulan ini dapat dibagi kepada beberapa kategori: -

Lingkungan dalam rumah tangga;

-

Lingkungan sekolah;

-

Lingkungan pekerjaan;

-

Lingkungan organisasi atau jamaah;

-

Lingkungan yang bersifat umum dan bebas, misalnya seseorang yang bergaul dengan

 pecandu obat bius, maka diapun akan menjadi pecandu obat bius juga. Sebaliknya, jika remaja itu bergaul dengan sesama remaja dalam bidang-bidang kebajikan, niscaya  pikirannya, sifatnya dan tingkah lakunya akan terbawa kepada kebaikan. Dengan demikian, dapat diketahui bahwa akhlak yang menghiasi seseorang tidak terlepas dari pengaruh yang terdapat dalam dirinya, berupa potensi-potensi yang dibawanya sejak lahir, dan pengaruh yang datang dari luar, yaitu berupa lingkungan dan pendidikan yang diterimanya

H. AKHLAK KARIMAH DALAM KAITANNYA DENGAN FUNGSI HIDUP

Akhlakul yang baik (al-akhlaqu al-mahmudah) sangat penting dalam kehidupan sehari-hari, karena dengan akhlak tersebut bisa menyeimbangkan antara antara akhlak yang  baik dengan akhlak yang buruk pada perbuatan manusia. Islam menginginkan suatu masyarakat yang berakhlak mulia. Akhlak mulia ini sangat ditekankan karena di samping akan membawa kebahagiaan bagi individu, juga sekaligus membawa kebahagiaan bagi masyarakat pada umumnya. Dengan kata lain bahwa akhlak

16

utama yang ditampilkan seseorang, tujuannya adalah untuk mendapatkan kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Allah Swt. menggambarkan dalam al-Quran tentang janji-Nya terhadap orang yang senantiasa berakhlak baik, di antaranya Q.S. an-Nahl:97



 )97:

(

“Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan sesungguhnya akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan”. Orang yang selalu melaksanakan akhlak mulia, mereka akan senantiasa memperoleh kehidupan yang baik, mendapatkan pahala berlipat ganda di akhirat dan akan dimasukkan ke dalam sorga. Dengan demikian, orang yang berakhlak mulia akan mendapatkan keberuntungan hidup di dunia dan di akhirat. Kenyataan sosial membuktikan bahwa orang yang berakhlak baik akan disukai oleh masyarakat, kesulitan dan penderitaannya akan dibantu untuk dipecahkan, walau mereka tidak mengharapkannya. Peluang, kepercayaan dan kesempatan datang silih berganti kepadanya. Kenyataan juga menunjukkan bahwa orang yang banyak menyumbang,  bersedekah, berzakat, tidak akan menjadi miskin, tetapi malah bertambah hartanya. Akhlak karimah merupakan suatu pengamalan yang bersifat ibadah di mana seseorang dalam  perilakunya dituntut untuk berbuat baik terhadap Allah swt. dan berbuat baik terhadap manusia, juga terhadap dirinya sendiri, juga terhadap makhluk Allah yang lainnya. Dalam pada itu, Ana Suryana mengelompokkan akhlak di atas sebagai berikut:

-

1. Akhlak yang baik kepada Allah: Cinta kepada Allah swt.

-

Taqwa kepada Allah swt.

-

Mengharap keridlaan Allah swt.

-

Tawakkal kepada Allah swt.

-

2. Akhlak yang baik terhadap sesama manusia: Berbuat baik terhadap ibu dan bapak.

-

Berbuat baik terhadap teman.

-

Berbuat baik terhadap sahabat.

17

-

3. Akhlak baik terhadap diri sendiri: Menjaga lahir batin.

-

Harus berani membela yang baik.

-

Rajin bekerja dan mengamalkan ilmunya.

-

Bergaul dengan orang baik.

-

Berusaha mencari nafkah yang halal.

-

Jujur dan benar dalam perilaku.

-

4. Akhlak yang baik terhadap sesama makhluk Allah. Sayang terhadap binatang.

-

I.

Sayang terhadap tumbuh-tumbuhan

FAKTOR-FAKTOR KERUNTUHAN AKHLAK 1. Lingkungan 

Faktor lingkungan banyak mempengaruhi pembentukan prribadi seseorang. Antaranya ialah : Individu yang hidup dalam keluarga yang tidak mengamalkan car a hidup yang  berakhlak, maka jiwanya akan terdidik dengan tingkah laku, tutur kata dan gaya hidup yang tidak baik.



Kehadiran teknologi canggih dalam media massa sama ada bercet ak atau elektronik  juga sedikit sebanyak memberi kesan dalam pembentukan akhlak seseorang iaitu melalui adegan-adegan ganas dan berunsur seks yang boleh merosakkan jiwa mereka.



Pengaruh rakan sebaya dan masyarakat sekeliling juga merupakan faktor yang membentuk keperibadian dan akhlak seperti tingkah laku, tutur kata dan cara  bertindak.



Permasalahan keluarga yang melibatkan ibu bapa contohnya pergaduhan dan  perceraian boleh membawa kepada permasalahan sosial seperti lari dari rumah, menyertai rakan sebaya mahupun kumpulan yang rosak akhlaknya sehingga membawa kepada pergaulan bebas, perzinaan, pengambilan dadah, pelacuran (bohsia) dan seumpamanya.



Budaya masyarakat yang cenderung ke arah liberalisme juga membawa masyarakat kini mudah terjeba dengan budaya rock, rap, lepak dan seumpamanya.

18

2. Nafsu

 Nafsu adalah anugerah Allah swt kepada manusia dan nafsu juga adalah musuh sebatin dengan diri manusia yang melaksanakan hasrat nafsu manusia. Manusia yang terlalu menurut kehendak nafsunya akan terdorong untuk melakukan keburukan. Seandainya nafsu tidak dapat dikawal, sudah pasti boleh menghilangkan maruah diri, agama dan nilai budaya sesebuah masyarakat dan membawa kepada kemungkaran sebagaimana berlaku dalam masyarakat kini 3. Syaitan

Satu lagi musuh ghaib yang sentiasa mendampingi manusia dengan memperalatkan nafsu manusia yaitu syaitan. Fungsi syaitan adalah sebagai perusak akhlak manusi a berlaku sejak  Nabi Ada a.s. dan berterusan hingga ke hari kiamat. Kesimpulannya setiap manusia yang hidup terpaksa menghadapi ujian dan cubaan hidup dalam usaha melatih diri menjadi manusia yang berakhlak dan bersedia menghadapi segala rintangan.

19

BAB III. PENUTUP

1. Kesimpulan

Ahlak merupakan suatu perlakuan yang tetap sifatnya di dalam jiwa seseorang yang tidak memerlukan daya pemikiran di dalam melakukan sesuatu tindakan. Berdasarkan apa yang telah menjadi pokok bahasan pada materi di atas, maka secara sederhana dapat di tarik sebuah kesimpulan yaitu ahlak merupakan cerminan dari agama islam itu sendiri, dimana bila ahlak seorang manusia mencerminkan sebuah kebaikan, kesucian, kesopanan dan lain sebagainya yang bertujuan menggapai rido allah swt. Yang menjadi ukuran baik dan burukna ahlak adalah syarak, iaitu apa yang diperintahkan oleh syarak, itulah yang baik dan apa yang dilarang oleh syarak itulah yang buruk. Perkembangan teknologi dapa mempengaruhi lingkungan serta kebudayaan masyarakat. Apabila dalam dingkungan masyarakat tersebut tidak memiliki tembok yang kuat, niscaya keruntuhan Ahlak dan morallah yang akan terjadi. Yaitu di mulai dengan hilangnya norma-norma dalam masyarakat tersebut. 2. Saran

Kerusakan ahlak pada manusia di sebabkan oleh pengaruh lingkungan yang semakin hari, semakin kebarat baratan yang selalu menurutu hawa nafsu yang menggebu-gebu dalam menggapai ataupun meraih sebuah tujuan. Namun dengan adanya pengaruh syaitan yang sangat kuat dalam diri manusia itu sendiri, yang menjadikan tujuan yang baik, menjadi merosot kearah keburukan yang menyesatkan kehidupan manusia baik di dunia maupun akherat. Untuk itu marilah kita secara sadar dan bersama-sama menjalanka kaidah dan menguatkan nlai-nilai aqidah islam dalam jiwa kita degan sebaik-baiknya.

20

DAFTAR PUSTAKA



Al-Ghazali, Mengobati Penyakit Hati, Bandung: Karisma, 2000



Al-Qahthani Said bin Musfir, Buku Putih Syaikh Abdul Qadir Al-Jailani, 2010.



Hasam M. Ali, Tuntutan Akhlak, PT. Betawi Sarana Grafi, Cet. 1, 1984.



Ibrahim Rustami, Al-Achlaak, Jakarta: Bulan Bintang, 1962.



Kahar Mansyhur, Membina Moral dan Akhlak, Jakarta: Rineka Cipta, 1994.



KH. Abdullah Salim, Akhlaq Islam, Jakarta: Media Da’wah, 1994.



M. Quraish Shihab, Wawasan Al-Qur’an, Bandung : Mizan, 1996).



Muhammad al-Ghazali, Akhlak Seorang Muslim, (terj.) Moh. Rifa’i, dari judul asli Khuluq al-Muslim, Semarang: Wicaksana, 1993.



Muhammad Athiyah al-Abrasy, Dasar-dasar Pokok Pendidikan Islam, Jakarta: Bulan Bintang, 1974.

21