La televisión peruana, la educación y la formación de una identidad nacional
1868. Una de las primeras medidas promovidas por el emperador Meiji, que cambió la vida de los japoneses, fue la revolución educativa. La educación primaria tenía que ser obligatoria, la intención era crear ciudadanos leales al emperador, pero sobre todo a su patria. El plan de estudios incluía matemáticas, lectura y escritura, composición, caligrafía japonesa, historia de Japón, geografía, ciencia, dibujo, canto y educación física, pero era el curso de educación moral el más importante, en el que se buscaba crear japoneses patriotas a carta cabal. Por otro lado, en las Universidades Imperiales, fundadas por Meiji, se buscaba crear ciudadanos decididos que contribuyan a la modernización del país. Cómo vemos, una buena educación es el factor más importante en la evolución de un país. Más importante que aprender a preparar un buen cebiche es comprender la situación en la que se encuentra el sector educativo del Perú. Estudios internacionales indican que gran porcentaje de niños peruanos no comprenden lo que leen. Sin embargo, sin necesidad de estudios sabemos qué si se les pregunta a niños de diez años quién fue Miguel Grau, muchos dudarán de su respuesta, sucederá todo lo contrario si la pregunta responde responde a quienes quienes son Paolo Guerrero Guerrero o Joel Gonzales. “que los niños sean capaces de recordar el nombre y las características de c ientos de muñecos de Pokemón, pero sólo pueden retener el nombre de un par de ríos en el mundo es un claro indicador de que algo en la educación tradicional está es tá fallando” [1]
Pero entendamos algo, la televisión es un medio con el cual convivimos desde hace décadas y qué nos sirve para mantenernos informados, entretenernos y aunque muchos lo nieguen, también para educarnos. Pero, el problema radica en el poco interés que muestran los grandes grupos televisivos de nuestro país por cumplir esta función. Claro, la Constitución de 1993, avala esa actitud. Según nuestra actual Carta Magna, los medios de comunicación trabajan como empresas y su función principal es el de entretener. Entonces, pedirle a la televisión que nos eduque ayudándonos a formar una identidad nacional es cómo pedirle a una empresa de galletas que nos venda betún.
Pero, desde la llegada de la televisión a nuestro país, el novedoso sistema se convirtió en objeto de deseo para los grupos de poder y sujeto de sospecha para el sector educativo. Se tenía que aprovechar el poderoso nuevo medio de comunicación para llegar a donde el Estado no podía ni quería llegar. Fue así que los contenidos informativos y propagandísticos antecedieron al entretenimiento lúdico, hoy ho y requisito ineluctable asociado al éxito comercial de los programas. Resulta anecdótico recordar que las primeras transmisiones ocurridas en 1958 hayan sido hechas desde la sede del Ministerio de Educación. Esta paradoja se inscribe en una tensa y ambigua
relación, casi de amor-odio, que han sostenido desde siempre la televisión y la educación en la pantalla nacional. Curiosas determinaciones
Es fácil para cualquiera decir que lo que busca en televisión es encontrar programas de calidad que promuevan la cultura. Decir que vemos documentales sobre las serpientes en Animal Planet o que somos seguidores del programa de Marco Aurelio Denegri nos ubica en un hipócrita estatus de televidentes responsables. Por otro lado, cuesta demasiado admitir que vemos el programa de chismes de farándula de Magaly Medina, que -“inexplicablemente”- es uno de los más vistos desde hace más de 15 años. Cada vez que se ven encuestas sobre preferencias televisivas o deficiencias de la televisión nacional, se observa un deseo por los programas culturales. Pero, en Perú hay programas culturales en televisión del Estado, todos con baja sintonía. Entonces ¿por qué nos quejan de televisión basura cuando a la de temática cultural no le toman la mínima importancia? Parece que la publicidad juega acá su papel más importante. “Los medios de comunicación en general y la televisión en particular les permitieron a las masas urbanas acceder a un consumo que llena su tiempo libre, „enseñándoles‟ muchas cosas, proporcionándoles referentes para la conversación cotidiana, así como fruición a través de estéticas y relatos efectistas, facilistas, superficiales e inmediatos, muy distantes de l a oferta cultural para las élites”. [2]
Entonces, cómo hacer para que la televisión de nuestros tiempos deje de llenarnos su programación de programas „basura‟ y pueda experimentar promoviendo la cultura, que dejen de creer que trasmitiendo documentales de la National Geographic cumplen su
cuota de educación. Pueden aprender a educar desde un programa concurso o una serie de televisión, pero caen en el juego del dinero y la publicidad y toda buena intención de buena televisión se queda en eso, meras intenciones. Nuestros programas
Los diferentes programas de nuestra televisión se han acostumbrado a cumplir ciertas características. Han buscado entretener a su público, la mayoría de ellos ha perdido la identidad nacional, basándose en formatos extranjeros de televisión, estereotipos y toneladas de publicidad. Por un lado están los programas cómicos nacionales, la gran mayoría apelaron y apelan a jugar con temas fáciles, con los que de alguna manera logran identificarse con muchos televidentes y así hacerlos reír con chistes baratos y poco pensados, mezclado con bofetadas y llegar así al corazón del pueblo. La mayoría de los actores cómicos de nuestra televisión no provienen de escuelas o talleres de teatro, simplemente fueron “descubiertos por algún compadre a la vuelta de la esquina”[3], por Augusto Ferrando u otro caudillo del humor. Otra de los errores que
cometen es la excesiva presencia de vedettes y bailarinas (no conozco al diferencia, pero así se aplica) con poco talento para la actuación y el recurrente travestismo y bromas sobre homosexualidad. El machismo, la infidelidad, el subempleo y la discriminación son los temas más recurrentes en los programas populares de humor. Otros, como el de Carlos Álvarez, trabajan principalmente con temas políticos, pero cae la mayoría de veces en el mismo modelo de los anteriores. A diferencia de este último, ningún otro programa busca crear en sus televidentes una crítica social mediante el humor. Se conforman con ser vistos y publicitar cerveza y discotecas.
Por otro lado, están las series y novelas, géneros que en nuestro país se han trabajado mucho, que no es igual a haberse trabajado bien. El problema central es que muy pocas producciones representan en sus ficciones la realidad nacional. Muchas escapan del ambiente peruano y se inspiran en producciones norteamericanas o mexicanas, incluso en los últimos años se han producido remakes de historias extranjeras. Además, juegan con historias ya armadas, como el de la Cenicienta o La Bella y la Bestia. Por una parte están las telenovelas juveniles, como Carmín y La AKdemia, las cuales plasman una realidad superflua y clasista. Estas historias muestran a jóvenes materialistas y a los que poco les importa el trabajo y la vida futura. Proyectan una ideología poco compartida por la mayoría de los peruanos. Una situación cliché es la presencia de una muchacha de „clase baja‟ en una escuela de mill onarios y que oculta su verdadera realidad. Una telenovela que hizo un intento respetable de mostrar la realidad nacional en televisión fue Los de Arriba y los de Abajo. Rompió con lo mostrado antes, los escenarios y personajes representaban varios aspectos originales de la sociedad de la década del 90. La historia se centraba en un melodramático cuadrado amoroso de dos muchachos de clase alta y otros dos de clase media baja. Además, existían personajes como el provinciano superado, la provinciana exitosa, el rico despilfarrador, etc. La telenovela no cae en la famosa “resistencia [4]” que indica Jesús Martín Barbero en uno de sus libros. En la historia tomaron importancia eventos de trayectoria política y social: las estafas de CLAE, la postulación de Susy Díaz y la corrupción y despotismo en el gobierno de Fujimori. En un momento, José Enrique Crousillat produjo telenovelas con guiones extranjeros, al parecer por indicación del gobierno de turno [5]. Luego de descubrirse los actos de corrupción de Crousillat, su hijo y la gestión de Fujimori, la productora cerró y no se volvieron a producir telenovelas con gran éxito comercial por un buen tiempo, hasta la llegada del boom de miniseries biográficas sobre folclóricas, cantantes de cumbia o futbolistas que en el momento se encontraban en su mejor momento comercial. Cómo si hoy se hiciera una miniserie sobre Paolo Guerrero o Kina. En nuestros días se están produciendo nuevas telenovelas, también con guiones extranjeros con realidades muy distintas a la nuestra.
Un caso especial es el de Al Fondo hay Sitio , serie que busca, al estilo de Los de Arriba y los de Abajo, representar la realidad social peruana con las diferencias de clase, pero cae en el uso de estereotipos y en la comedia barata, dejando de lado aquel primer propósito. Tiene rotundo éxito en la pantalla peruana y propone, queriéndolo o no, un “aprendizaje de roles sociales y la fijación de niveles de aspiraciones personales, vale decir, de comportamientos que sirvan de modelos imitables”[6] gracias a cómo los televidentes se identifican con los personajes. Otros tipos de producciones fueron los programas concurso y de entretenimiento conducidos por personajes como Augusto Ferrando y su particular estilo para burlarse y humillar a los peruanos de clase baja en el desaparecido Trampolín a la fama ; Laura Bozzo con un estilo parecido, pero en formato talk-show; Gisela Valcárcel y Magaly Medina en el chisme y la habladuría; y Raúl Romero y los chicos de Combate con su remedos de programas extranjeros, con los cuales relegan a las propuestas culturales de la televisión del Estado. Velasco, un intento
Con el gobierno militar encabezada por Velasco Alvarado, la televisión pasó a manos del Estado. La acción fue sustentada por “razones de seguridad y por ser medios de educación masiva”.[7] “Por primera vez, un régimen político peruano sustentaba las potencialidades educativas de la televisión de forma explícita y argumentaba que para que esa educación sea posible, el Estado debía controlarla, tanto en su propiedad cuanto en su gestión, sus contenidos, su programación y hasta su publicidad”. [8]
La intención de Velasco era el proponer una programación educativa que eduque y fortalezca la identidad nacional, como lo hizo Meiji con Japón años atrás. El autoritarismo del presidente provocó desorganización en este aspecto, como la hubo en el Proyecto de Reforma Agraria. Todo quedó en eso, intención. Al igual que ahora, la televisión no fue pública, solo estatal, del gobierno. Japón, interesante propuesta
En 1950, el canal de carácter público e independiente del gobierno NHK comenzó a emitir. Años después nace la primera emisora privada, JOAX-TV. Para lograr una mayor difusión se instalaron varios televisores en lugares públicos (como estaciones de tren o restaurantes), y se logró una importante popularidad del sistema. Durante los primeros años la mayor parte de la programación de las cadenas eran programas internacionales. Pero a partir de los años sesenta comenzó a aumentar la producción propia. En la década de ochenta, más del 90% de los programas de televisión japonesa son producidos en ese país. El desarrollo del sistema propició el lanzamiento, por parte de NHK, de un segundo canal. Mientras que en el generalista emitiría informativos, cultura y programas de entretenimiento, en el segundo canal pasaría programación de carácter educacional. Los japoneses deben pagar un impuesto anual para mantener NHK, que varía dependiendo del método de pago o del tipo de recepción de la señal, algo parecido a lo que se hace en Perú con la televisión codificada. Japón y su programación buscan, de alguna forma, promover su cultura. Los programas no se basan en formatos extranjeros, en cambio, muchas veces venden sus formatos. Conclusiones
Lo primero que tiene que hacer la televisión peruana es dejar de lado ese tema de la violación de la libertad de expresión y cosa parecidas, el pedirles que muestren programación de calidad y que busque representar la realidad nacional no tiene nada que ver con eso. En los países “del primer mundo” educar es una de las funciones centrales de las televisiones públicas y un componente esencial para la dar licencias a televisoras privadas, lo que supone un marcado compromiso. En el Perú, sin embargo, a partir de la devolución de los canales y radios a sus antiguos concesionarios luego de la expropiación que hiciera en nombre del Estado el Gobierno de las Fuerzas Armadas
entre 1968 y 1980, sumado a lo que dice nuestra Constitución (“los medios de comunicación son empresas…, su fun ción es entretener) se asume que el rol educativo
se vuelve deber exclusiva de los medios públicos y que los medios privados no tendrían por qué preocuparse de ese aspecto. La televisión pública peruana por su lado, no parece pública, es estatal y de gobierno, muchas veces cae solo en justificar los actos del presidente de turno cuando tiene propuestas interesantes en su programación y no los publicita como debería. “Para tener una TV pública atractiva que “informe, inspire y eduque” y, además, desde su independencia y pluralismo contribuya a crear valores que consoliden el tejido social dándonos un sentimiento de pertenencia crítica a la sociedad de la que somos parte, son necesarias tres cosas: educar, educar y educar. Para ello la televisión tiene un papel fundamental que debería articularse armoniosamente con las instituciones educativas de la sociedad y con todos los sectores preocupados por el bienestar general, por el crecimiento intelectual de la población y por el mejoramiento de la calidad de vida, más allá de sus intereses particulares o sectoriales”.[9]
Tenemos que revalorar el papel de la televisión como medio de educación, si se le sigue tratando como un complejo aparato de anti-entrés y relajamiento, su uso se convertirá en una suerte de cadena cerrada, donde un eslabón son los malos programas; otro, los malos televidentes; otro, la publicidad; y otro, el mal concepto de educación. A veces, como mencioné al inicio, se cree que en la televisión peruana no muestra programas culturales, cosa errónea, sí lo hace, pero no son vistos por muchos. En el canal del Estado, existen programas sobre arte, turismo, literatura, etc. que cuentan con baja sintonía, cosa contraria ocurre con los programas culturales extranjeros y nacionales de televisión codificada, los cuales cuentan con grandes auspiciadores. De este modo, hacer televisión que eduque y permita crecer en nuestra identidad tampoco tendría que entenderse como un acto de filantropía, sino como un rentable negocio con el que productores, consumidores y anunciantes, convivan felices en pos de brindar una mejor televisión. Por otro lado, lo que consta a producciones de ficción, se debería prestar más atención a guionistas peruanos con historias interesantes sobre la realidad nacional, no solo se tiene que proyectar remakes de telenovelas y series de otros países. El Perú es un país con mucho que mostrar, muchas personas se informan comúnmente por televisión, de todas clases sociales y no es justo que el estilo de vida de un solo grupo social sea el que se muestre como el peruano conjunto. La solución no puede ser tan drástica, como la expropiación en el gobierno de Velasco, se cae en el riesgo de cometer los mismos errores. Lo que se debería promover es una alianza social. Lograr que los medios privados comprendan la situación educativa, que entiendan que sí su interés es simplemente ganar dinero, pueden invertir en cultura nacional. Pensar en una televisión que muestre todo lo que tiene el Perú en programas de todo tipo, saber que no necesitamos de los enlatados extranjeros para mantener audiencia, al estilo de Japón, producir programas que nos permitan reforzar nuestra identidad y entender lo que es ser peruano.
[1] PISCITELLI, Alejandro. Nativos digitales. Contratexto N°16. Lima: Fondo Editorial
de la Universidad de Lima.
[2] QUIROZ, María Teresa. La edad de la pantalla . 2008. Lima: Universidad de Lima [3] VIVAS SABROSA, Fernando. En vivo y directo. Lima: Universidad de Lima. 2001. [4] BARBERO, Jesús Martín. Televisión y melodrama. 1992. Bogotá: Tercer Mundo. [5] FOWKS, Jacqueline. Suma y resta de la realidad . 2000. Lima: Fundación Ebert. [6] PROTZEL, Javier. Procesos interculturales. Texturas y complejidad de lo simbólico.
2006. Lima: Fondo Editorial de la Universidad de Lima [7] Decreto Legislativo N° 19020 del 9 de noviembre de 1971. En Normas Legales Lima, Volumen 61, p. 247 [8] PERLA ANAYA, José. La radiotelevisión: espectro de poder y del futuro. 1995. Lima: CICOSUL [9] GIACOSA, Guillermo. “La TV y su papel en la lucha entre „el bien y el mal”. En: Le
Monde diplomatique (edición peruana) Año II, Número 13, Mayo de 2008.
‘Televisión basura’ en el Perú: una de las causas de desinformación en los
jóvenes de hoy
01:00 Actualidad, Educativo, tele, Tema Central 2 comments
Después de realizar un análisis de algunos programas nacionales, notamos que la mayoría de estos no presentan nada educativo; por el contrario, se basan en programas de “entretenimiento y espectáculos”, en otras palabras situaciones armadas, chismes y
telenovelas. Sin embargo, muchos adolescentes y jóvenes limeños prefieren ver esos programas con bajo nivel educativo y cultural.
Como lo demuestra el rating, los programas de espectáculos, reality show, novelas y teleseries son las de mayor éxito en sintonía. Al ser este tipo de espacios los más rentables económicamente, los canales de televisión masifican su propuesta. El público lo pide, el público lo tiene.
Rating martes 21 de mayo de 2013
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20.
Al fondo hay sitio América Noticias Esto es guerra Combate Avenida Perú Qué bonito Amor India, una historia de amor Fina Estampa ATV Noticias Primera Edición 90 central DR TV La Rosa de Guadalupe Yo soy Dos sapos una reina Amor Amor Amor Ponte play Amores Verdaderos Bienvenida La tarde La Mujer del Vendaval
30.4 (América) 15.9 (América) 15.5 (América) 15.2 (ATV) 14.0 (ATV) 13.7 (América) 13.5 (ATV) 12.2 (ATV) 11.6 (ATV) 11.3 (América) 10.7 (Latina) 10.6 (América) 10.5 (América) 10.1 (Latina) 9.1 (América) 8.6 (Latina) 8.5 (Latina) 8.2 (América) 8.0 (Latina) 7.9 (América)
Fuente: Ibope Time
Al ver estas cifras y al analizar la parrilla de programación de los canales de televisión, se puede apreciar que no contribuyen en la difusión de la educación, la cultura y los valores. Por el contrario, se prioriza los chismes, los romances armados y noticias sensacionalistas de asesinatos y policiales. Estos ejemplos ponen en evidencia que los canales de TV no actúan de acuerdo al artículo 14º de la Constitució n de 1993 que dispone que “los medios de comunicación social deben colaborar con el Estado en la educación y en la formación moral y cultural”.
Sin embargo, existen algunos programas que sí colaboran con esta tarea, la mayoría de ellos en TV Perú (canal del estado). Los demás espacios son programados en muy mal horario o sin la logística necesaria para causar impacto en la teleaudiencia. Pero no solo las cadenas televisivas tienen la culpa del poco éxito de programas que si aportan a la cultura. Existe desinterés de los televidentes en usar la televisión para educarse, aprender y culturizarse. Las cifras del rating de Ibope Time lo demuestran:
Rating de programas culturales
1. La Función de la Palabra con Marco Aurelio Denegri (TV Perú) 0.5 Temas: ciencia, religión, filosofía, cultura, educación, moralidad, sexualidad historia, anécdotas, entre otros temas nobles y santos. Buen uso del idioma, los autores Carlos Fuentes y Vargas Llosa, la opinión de científicos literatos y artistas, el patriotismo de Miguel Grau, Cristo, las profecías de Nostradamus y comentarios de libros y publicaciones. Bien de Salud (Panamericana) En Ruta (Panamericana) El Placer de los ojos (TV Perú) Noches de Música Espectáculos (TV Perú) Misky Takiy (TV Perú) Haciendo Perú (TV Perú) Ayer y hoy (Latina) Bien por casa (TV Perú) Casa Tomada (TV Perú)
0.7 1.3 Turismo 3.4 Cine 2.5 2.0 Música folclórica 3.3 Emprendimiento 4.9 Tecnología y Cultura 1.4 Salud, familia y educación 3.8 Entrevistas
“El Perú ocupa el tercer lugar en América Latina por su contenido chabacano y vulgar para la sociedad en su programación televisiva” (Moron Novaro 2010:1). El autor lo
llama chabacano, ya que se caracteriza por un contenido vulgar y obsceno. Esta lacra de las comunicaciones se inició en el gobierno de Fujimori donde los titulares amarillistas también contribuían con su “granito de arena”. La TV fue comprada, por lo
que estaba sometida a la opresión del gobierno dictatorial de ese entonces. A partir de esto la historia cambió y la calidad de los contenidos televisivos tuvo un revuelco y un surgimiento que hasta ahora no se recompone de la “tv basura”. Se dice que la “tv basura” es hecha para generar más economía debido al rating, ya que
un productor va a preferir hacer un programa de espectáculo, show, etc. Debido a que va a tener más rating o más gente que vea esa programación y al tener más popularidad va a tener mayor ingreso. Además la falta de creatividad e innovación por parte de las productoras. Esto influye de manera muy directa a la sociedad, ya que es el medio de comunicación que mayor influencia tiene. Es caracterizada porque hace una utilización del morbo, sensacionalismo y el escándalo. También por la falta de consideración hacía los valores democráticos o cívicos, ya que muchos programas pasan cosas de adultos en una hora en el cual es muy vulnerable a que los niños estén viendo la televisión. Esto es falta de respeto como también falta de responsabilidad por parte de los productores. Muchas veces algunos nos sentimos indignados al no poder hacer nada para que esta problemática cambie y nos preguntamos ¿A quién le compete este tema? Pues la respuesta es al gobierno. Sin embargo, solo el gobierno es el responsable sino nosotros mismos, porque de acuerdo a un análisis del grupo hemos llegado a la conclusión de que la pobreza televisiva de nuestro país solamente entrega al público lo que ellos en su mayoría desean y lo que el público mayormente desea son programas de espectáculos
porque estos anestesian al público de la realidad o, en el caso de las telenovelas, plasman en la televisión a través de personajes conocidos una vida en el cual el público quisiera vivir. Pues al no generar una demanda en programas educativos, estos optan por generar programas que no nos ayudan a crecer como nación. Además la televisión genera desinformación y también deteriora el idioma español ya que los actores de la “tv basura” mayormente usan un vocabulario inventado por ellos mismos o por el
programa, el público televidente que sigue a tal programa imitará el vocabulario de este y poco a poco se expande por la sociedad dejando atrás el vocabulario culto. Otro punto importante es el valor que les damos a las noticia. La mayoría cree que las noticias son un medio para informarse, pero estas han cambiado hoy en día. Según César Hildebrandt en una entrevista en el canal RBC “El mundo existe si es que
no muere alguien o se cae un avión en las islas canarias, pero el mundo no existe en la televisión”. Esta frase hace referencia a que son escasas las noticias que muestran la realidad de nuestro país, lo que nos está pasando y los que nos va a pasar. Y, sin embargo, priman las noticias que están reducidas a la crónica de sucesos: muertes, matanzas, robos, etc. Todo esto afecta no solo a la información de la población sino también a la educación y cultura del televidente . A continuación presentaremos algunos ejemplos de la falta de información en los jóvenes, causados por la televisión basura, se demuestra al ver estos videos de los programas televisivos como Combate y Esto es guerra.
ATV
En este video del programa Combate, se evidencia a las participantes con muy poco conocimiento cultural, en preguntas muy básicas al responder ¿Cuántos meses tiene un bimestre?, dicen “6” y “12” meses, mostrando el efecto negativo en su conocimiento que genera la tv basura en los jóvenes.
América TV
En el segundo video, se demuestra un caso similar cuando los participantes del programa “Esto es guerra” responden a las preguntas de cultura general que le proponen al afirmar que el autor de la obra literaria “El Quijote de la Mancha” es Vallejo, dando a
entender a los jóvenes que el no saber es aceptable por fomentar la algarabía de su error, generando así el poco interés en preferir programas educativos. Panamericana TV
En el tercer video podemos ver, probablemente, una de las consecuencias de preferir los programas de la televisión basura, en el cual los jóvenes contestan erróneamente a las preguntas de cultura general, evidenciando la deficiencia de una información correcta. Sin embargo cabe resaltar que la “televisión basura” no es la única causa de la desinformación.
Por lo tanto, sería mejor orientar a los jóvenes para que seleccionen mejor los programas que ven y estén más informados sobre cultura general como noticias y hechos importantes que suceden en la actualidad en nuestro país y no a programas que tengan un contenido “basura” que no aportan en el aprendizaje.
Las causas de esta problemática pueden ser la televisión nacional que como mencionamos anteriormente, en su mayoría, no emite programación educativa. Además el desinterés de la gente por informarse de temas relevantes, los malos hábitos como el ver todo el tiempo “televisión basura”. También la indiferencia del Estado, que no hace
nada para remediar este problema y de los dueños de los canales, que solo les interesa el rating. Para de alguna manera solucionar o tratar este problema, contamos con la existencia de entidades reguladores, tales como ANDA (Asociación Nacional de Anunciantes del Perú), la cual agrupa a las principales empresas que invierten en publicidad en el Perú y que, por lo tanto, sostienen el sistema del marketing y de la comunicación comercial en nuestro país; con el fin de vincular e integrar cada vez más a los diferentes actores de la industria de la comunicación. A grandes rasgos, su función es promover y difundir las mejores prácticas en la comunicación comercial. Otro ente regulador también es la Sociedad Nacional de Radio y Televisión, cuya misión es representar a sus asociados en cuanto a ser el ente gremial que los agrupa en el desarrollo que éstos realizan del servicio de radiodifusión comercial y la producción televisiva y radial. Estos entes, además de ser reguladores, de alguna manera también fiscalizan “lo que se pasa en TV o no”, pudiendo así sancionar o ejecutar proyectos para tratar de disminuir
el contenido basura en la televisión peruana, como lo han venido haciendo. La SNRTV sancionó programas y canales televisivos por su excesivo contenido degradante y nada acorde a la función de los programas de televisión. Un programa de televisión tiene la finalidad de informar, educar y entretener; estas tres características están dadas para funcionar en conjunto y por lo tanto todo programa televisivo debe poseerlas pues si no, se desvía de su orientación. Se conoce de las sanciones a secuencias del programa “Esto es Guerra” por vulnerar el horario familiar; y el programa “La noche es mía”, que presentó a violador confeso, admitiendo que fue él quien cometió tal birria. La información del programa “Est o es Guerra”, culminada en sanción, se dio gracias a que lo s mismo televidentes acusaron a
estos programas de agentes que atentan contra la integridad de sus familias pues el contenido emitido se da en un horario apto para todos; luego de que la SNRTV evalúe este contenido, procedió a la censura. En el cas o de “La noche es mía” y demás, la
información llega básicamente gracias a estudios que estos entes realizan sobre la programación peruana. Lamentablemente, aun así, no pueden liquidar los programas que emiten estas secuencias porque, reiterando el lamentablemente, estas ayudan a la economía del país y se ve en las estadísticas: grandes masas de gente, a diario, consumen este tipo de televisión reiterando, así, el respaldo que se les da. Emito un programa, se consume el programa, sigue al aire el programa. Al final, todo termina siendo lucrativo y se desvía la función de la TV: informar, educar, entretener.
Se sabe del proyecto que acordaron los 5 canales más significativos para la televisión peruana de, al momento de emitir su programación, aparecerá un recuadro indicando el público para el cual es apto y a quien va dirigido. Esta propuesta, que luego se convirtió en hecho, ayudo de alguna manera a controlar la sintonía de cualquier público, en cualquier momento; sin embargo, esto no fue suficiente para parar la ola de programación basura que nos inunda: Pensamos que este problema afecta a la consolidación de una convivencia ciudadana, puesto que la falta de información hace que las personas no puedan participar eficazmente en distintos aspectos cotidianos como política, problemas sociales y otros temas importantes en el Perú. Investigación: Ronny Gamboa, Patricia Castro, Fernando Eslava, Alida Ampuero y Carolina Espinoza para el curso Ciudadanía y Responsabilidad Social de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP)
La TV, la Educación Peruana, y las Neuronas Espejo Publicado el 29 mayo 2012 por www.LimaNorte.com
- El descubrimiento de las neuronas espectaculares o espejo en 1996 supuso una verdadera revolución en el mundo de la psicología. Se trata de una estirpe de neuronas que se activan en nuestro cerebro al observar acciones, emociones y sentimientos en los demás para sentirlos como propios. Es decir, imitan lo que percibimos. Un estudio publicado el pasado mes de abril en „Science ‟ confirma que son capaces de detectar la distancia de la persona a la que van a imitar.
Se denominan neuronas especulares o neuronas espejo a una cierta clase de neuronas que se activan tanto cuando un animal o persona ejecuta una acción como cuando observa esa misma acción al ser ejecutada por otro individuo, especialmente un congénere. Las neuronas del individuo imitan como “reflejando” la acción de otro: así, el observador está él mismo realizando la acción del observado, de allí su nombre de “espejo”. Tales neuronas habían sido observadas en primer lugar en primates , y luego se encontraron en seres humanos se las encuentra en el área de Broca y en la corteza parietal. En las neurociencias se supone que estas neuronas desempeñan un importante rol dentro de las capacidades cognitivas ligadas a la vida social, tales como la empatía (capacidad de ponerse en el lugar de otro) y la imitación. De aquí que algunos científicos consideren que la neurona espejo es uno de los más importantes descubrimientos de las neurociencias en la última década. Este descubrimiento, está revolucionando las ciencias de la educación humana, tanto para el desarrollo del Conocimiento, como del Pensamiento, y muy especialmente para la recuperación de Valores Éticos y Morales. Demostrando que en las sociedades que gozan de libertad (occidentales), hay mayor predisposición al aprendizaje, que en las sociedades donde no gozan de todas las libertades (comunistas e islámicas), imitando a las personas de su entorno más cercano. Así, como en los grupos sociales que son perseguidos (sexo, religión, ideología, raza), que solo copian las costumbres de sus perseguidores, por sobrevivencia, pero sin renunciar a su identidad. La nueva filosofía educativa, comienza por la familia : Los hijos no hacen lo que el padre le dice, sino lo que el padre hace. Como un patrón de desarrollo humano, por medio de la impostación. El pensar, hablar, y el hacer, están regidos por este código, que no es necesariamente genético, sino de fijar, almacenar e imitar todo lo aprendido, de carácter visual, y por el propio comportamiento y aptitud con referencia al modelo tomado.
Sin embargo, aquí lo más importante, es LA IDENTIDAD Y LA AUTOESTIMA, que son fundamentos básicos para el desarrollo humano, tanto en lo individual como en lo colectivo. En EL PERÚ, actualmente tenemos un serio conflicto de identidad, provocado, por la influencia directa de la Televisión (TV).
La primera transmisión experimental de Televisión en Perú ocurrió el 21 de Septiembre de 1939, se emitieron una película y un programa artístico desde el Colegio Nuestra Señora de Guadalupe, en Lima. Luego se realizaría otra prueba, esta vez desde el Hotel Bolívar el 28 de mayo de 1954 a cargo del Sr. Antonio Pereyra. El 17 de Enero de 1958, inicia sus emisiones el Canal 7 del Ministerio de Educación y la UNESCO, con la transmisión de un documental técnico. La primera estación de Televisión en difundir comercialmente fue el canal 4 de Radio América en Lima, el 15 de diciembre de 1958 por Nicanor González y José Antonio Umbert. Su creación fue posible gracias a un convenio con la NBC y la RCA. Posteriormente surgieron varias estaciones comerciales: canal 2 (Radiodifusora Victoria S.A.), canal 13 (luego 5) (Panamericana Televisión S.A.), Canal 9 (Compañía Peruana de Producciones Radiales y TV), Canal 11 (Bego Televisión S.A.), etc. Muchas de las cuales pronto adquirieron o se asociaron con estaciones fuera de Lima Metropolitana. En solo dos meses, entre noviembre y diciembre de 1959, los comercios de Lima registraron ventas de 10 mil receptores de televisión, mientras que páginas enteras de publicidad de televisores en diarios y revistas anunciaban el inicio de la era de la televisión en el Perú. Hacia abril de 1960 se contaban 55.000 aparatos de televisión que funcionaban en Lima. El crecimiento había sido explosivo, si se considera que a fines de 1958 existían apenas 5 mil televisores. Hoy, en el Perú, se calcula 1 televisor, por cada familia peruana, en las zonas urbana. Y tenemos más de 100 canales de televisión de señal abierta y de cable (desde las programaciones más variadas de entretenimiento hasta los centros de noticias nacionales e internacionales las 24 horas del día). Sin embargo, desde la llegada de la Televisión Peruana, las películas y novelas, siempre han sido extranjeras, primeramente mexicanas, argentinas, españolas, pero sobretodo las películas (largos metrajes y series), de origen norteamericano, determinaron, la identificación de nuestra sociedad, con la nación, la bandera norteamericana, su causa y sus héroes (reales y de ficción), justificando la violencia, la muerte y la destrucción (Constituyéndonos como una sociedad alienada). Actualmente, el abuso del libre mercado, ha permitido la institucionalización de los travestis y homosexuales en los programas de farándula, el entretenimiento y la diversión familiar (especialmente los niños de edad temprana), así como las escenas de sexo real e implícito, en su programación, sin ningún límite. La publicidad de las empresa cerveceras y de las empresas mineras, han copado, todo el espectro televisivo de canal abierto. Y la satanización y censura a los conflictos sociales y a sus líderes, se ha vuelto normal y cotidiano aceptado, por nuestra sociedad. La Educación Peruana, ya no se forma, en las aulas pre – escolares ni escolares, sino en la televisión, donde se enseñan subliminalmente los códigos de conducta y sumisión hacia una determinada élite social. De lo cual tampoco, están libres los adolescentes, adultos y viejos, muy independientemente de su condición social, racial, religiosa ó académica. El producto de este fenómeno, es solo una sociedad de peruanos, sin identidad (con dignas y respetables excepciones), que son peruanos, pero no parecen peruanos ( inmigrantes impostan
costumbres de otras culturas, con total facilidad y naturalidad), al extremo de asumir otra identidad, y colocarse por encima de cualquier peruano (coterráneo), negando sus raíces y su propia identidad, para ser aceptado (autodefensa contra la discriminación), en otras sociedades. Lo mismo sucede en nuestro propio territorio donde personas de los sectores D/F/E, que han logrado un status social C/B, niegan su procedencia de los bolsones de pobreza.
En Europa, ya pasaron por todo este problema, ya desde los años 70´s del siglo pasado, y le pusieron la caja negra o caja boba, porque notaron que solo servía para identificarse con otras realidades alienígenas y embobar a los televidentes, y actualmente el consumo de la televisión, es muy selecto, hacia programas noticiosos, de entretenimiento y culturales de calidad y tienen una alta conciencia de autocensura. Y todos los estados tienen su propio canal de televisión, orientados directamente a enriquecer el conocimiento y la cultura. - José Sosa
http://www.elperuchito.com/debate-television-basura-o-television-moderna/
Crees que la televisión peruana contribuye a una mejor educación? ¿Tenemos programas de calidad? ¿Cuáles son? La calidad en la televisión peruana no es un tema que está delimitado únicamente a la alta definición; también existen otros serios problemas como el contenido que se emite en diferentes horarios, especialmente aquellos que se consideran aptos para toda la familia. Por : Juanj o Di oses
¿Televisión basura o televisión moderna? Ésa es la cuestión. ¿Qué tanto ha evolucionado la televisión peruana en los últimos años? Hubo una época en que la TV peruana cayó hasta los niveles más deplorables y vergonzosos, donde la moda de los talk show provocaban el crecimiento vertiginoso de la famosa “abogada de los pobres”
Laura Bozzo. Al mismo tiempo, una periodista de nombre Magaly Medina hacía de todo por el rating, como quitarse la ropa interior en televisión nacional al ritmo de Ruth Karina. Eso sin mencionar el momento cumbre de los “cómicos ambulantes” que llevaron a la televisión
un nuevo prototipo de contenidos mediocres. Todo esto surgió en tiempos de dictadura, donde los titulares amarillos de diarios comprados también contribuían con su granito de arena.
La exposición de la podredumbre fue el retrato de una realidad en el que la libertad y la democracia estaban sometidas a la opresión del gobierno dictatorial. Pero como ya sabemos, la historia cambió y la calidad de contenidos tuvo un fuerte revuelco. Pero este resurgimiento todavía no ha logrado reponerse del golpe de la „ TV basura’ .
En los últimos años hemos visto nuevos intentos de continuismo, con programas como “ Esto es Guerra”, “Combate”, “ El Valor de la Verdad ”, “ Risas de América”, “ Dilo cantando”, “ Amor, Amor, Amor ”, entre otros. ¿Crees que la televisión peruana contribuye a una mejor educación? ¿Tenemos programas de calidad? ¿Cuáles son?
