PEDAGOGÍA: Fundamentos Generales
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“La pedagogía de Jesús en la educación cristiana” Introducción: Si queremos formar parte de la comunidad educativa cristiana, debemos tener bien presente los métodos que utilizó nuestro Señor Jesús para formar a sus discípulos . Jesús les enseñaba la verdad con palabras, pero él mismo encarnaba la verdad, como futuros educadores, Cristo debe ser nuestro ejemplo y modelo a seguir. A través de su vida enseñó a sus discípulos a vivir como Dios desea que vivan sus hijos, de la misma manera todos aquellos que quieran formar parte de la comunidad educativa cristiana, ya sea como pastores, maestros, líderes deben ser modelos para sus alumnos y discípulos para favorecer de esta manera el proceso de su formación cristiana. Ayudar a una persona a ser como Cristo es una tarea muy ardua y difícil, pero debemos saber que no estamos solos en esto y que nuestra fuerza viene de nuestro Dios Todopoderoso. Si queremos influir y a ayudar a que otros creyentes se parezcan a Cristo debemos fundamentalmente permitir que el Espíritu Santo nos guíe para que ese crecimiento se produzca primeramente en nuestras vidas y luego fluya y se transmita hacia los demás.
¿Qué es Educación? Si queremos aspirar a formar parte del Departamento de Educación Cristiana, demos entender que ante todo la educación es un fenómeno universal, pero a pesar de esto vemos que hay diversidad en cuanto al concepto que se tiene ti ene de educación en diferentes sociedades. En términos generales podemos decir que “ La educación es un proceso de formación de la persona"1 . Es también un proceso dinámico que se produce a lo largo de la vida y es un fenómeno exclusivamente humano. La educación cristiana si bien tiene tiene características parecidas a la educación, educación, tiene también otras que las diferencian de forma significativa.
Características principales de la Educación Cristiana: A) Tiene una sola fuente f uente de autoridad: La Biblia es el contenido de la educación educación cristiana, es la autoridad porque porque fue inspirada por Dios para que los hombres lleguen a conocer a Dios. B) Se relaciona con la experiencia humana: Los contenidos bíblicos no deben enseñarse sólo como un conocimiento, sino que debe relacionarse con la experiencia de cada alumno en particular para que de esta manera afecte y cambie distintas áreas de su vida. C) Tiene un fin especial: 1
Ana Somoza, Aprendiendo a enseñan la Biblia, Capítulo 1, Publicaciones Publicaciones Alianza, ,1990, p. 6.
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El fin de la educación cristiana se encuentra en Dios, lo descubrimos, a través de su Palabra. “El fin de la Educación Cristiana es Cristo: la producción de su vida e imagen en cada persona que ha llegado a conocerle” 2
D) Se produce en una comunidad especial: La educación cristiana se produce en el marco de la Iglesia, en personas que son miembros de un mismo cuerpo y que crecen de manera armónica. E) Es un proceso dinámico y dura toda la vida: Este proceso se produce en dos sentidos: 1)Desde afuera hacia adentro(introyección) 2)Desde el interior del individuo hacia fuera(proyección) Pero siempre el cristiano mientras viva deberá seguir educándose y desarrollándose con el propósito de ser como Cristo.
LA PEDAGOGÍA DE JESÚS : El tema de la pedagogía de Jesús es uno de los más apasionantes en el campo de la educación cristiana. Todo lo que hizo Jesús nos apasiona y nos motiva a realizarlo. Pero así como de apasionante es el tema, así lo son las expectativas que se tienen con relación al mismo. Todos queremos imitar al Maestro en su metodología, contenido y autoridad pedagógica. Ante esto nos preguntamos ¿Qué debemos hacer para emplear efectivamente la pedagogía de Jesús en la ecuación cristiana? ¿Utilizaría Jesús las mismas técnicas para impartir su enseñanza hoy?
El contexto en el cual se da la experiencia educativa : El contexto en el cual se imparte la educación cristiana es muy importante, debemos ver éste no sólo considerando los acontecimientos sociales, políticos y económicos, sino también la situación existencial de las personas, sus experiencias y entendimientos de la fe. Se hace necesario que la educación cristiana que se imparte en la iglesia haga posible que el mensaje de Jesús se transmita de una manera clara y pertinente. La educación cristiana debe tener como una de sus prioridades el ofrecer respuestas concretas a los interrogantes que lanza la sociedad que nos toca vivir hoy.
Jesús vino a enseñar: Es significativo indicar que todos los evangelios colocan la actividad pedagógica de Jesús desde el inicio de su ministerio. Marcos nos dice: "Entraron en Capernaúm, y el sábado entró Jesús en la sinagoga y comenzó a enseñar. Y se admiraban de su doctrina porque les enseñaba como quien tiene autoridad y no como los escribas" (Mc 1:21-22). De igual manera los evangelios finalizan sus relatos con una exhortación de Jesús comisionando a sus discípulos a predicar y a enseñar el mensaje recibido. "Id y haced discípulos a todas las naciones,... y enseñándoles..." (Mt 28:19-20ª). 2
Ibíd. , p. 9.
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Mirar los evangelios con un lente pedagógico podría ser muy revelador e ilustrativo para nuestra práctica educativa. En ellos descubrimos que la misión de Jesús, al igual que el de la iglesia, es la de enseñar. Aunque los evangelios contienen una cantidad de material histórico-narrativo, examinado bajo el lente de la primera iglesia, en el momento en que Jesús comienza su ministerio todo lo que Él hace es motivo de una enseñanza. En sus acciones y estilos Jesús modela pedagogía y en sus dichos transmite un contenido teológico. Jesús tomó de las experiencias de la vida cotidiana para hacer de ellas temas de enseñanza religiosa. Lo que nos ilustra sobre su énfasis como Maestro en la penitencia y en la aplicación, por eso como futuros maestros, de las actividades pedagógicas de Jesús podemos extraer ejemplos sobre las muchas formas en que se puede impartir la enseñanza, las diferentes maneras en que la gente aprende y de cómo los escenarios modifican la experiencia educativa.
Debemos entender la pedagogía de Jesús: Es importantísimo entender como la práctica pedagógica de Jesús respondió a su contexto. Para Jesús, las situaciones concretas de sus discípulos fueron ocasiones para impartir una enseñanza. Los discípulos fueron dirigidos a encontrar respuestas dentro del marco de su propia realidad. La actividad pedagógica de Jesús fue impactante, no sólo por el contenido de sus enseñanzas, sino también por la viveza educativa que se dio en la misma. El dinamismo que Jesús le impartió a su enseñanza, la profundidad de sus palabras y los resultados que ésta produjo fueron impresionantes. Al leer los evangelios con un lente pedagógico apreciamos la gran diversidad de métodos empleados por Jesús y el cómo la pedagogía y el contexto se relacionan. Pues los métodos de Jesús fueron respuestas concretas a experiencias a las cuales Él quería responder.
Jesús como modelo de Maestro: Hay un maestro quien es un modelo para todos, uno a quien las historias de educación describen, como El Gran Maestro. Cualquier maestro que quiere llegar a ser un mejor maestro deberá emplear sus días y sus noches en el estudio de sus métodos, la forma en que Jesús enseñó es un modelo para todos aquellos que pretenden ser maestros en la educación cristiana. Jesús enseñó con técnicas sencillas y a través de las relaciones personales.(Ref. Bíblicas San Juan 1:42; San Juan 4: 7-9).
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Preguntando para sondear. Iniciando una conversación. Llamando a las personas por su nombre. Utilizando simbolismos y ejemplos concretos. Utilizando parábolas e historias de la vida cotidiana. Utilizando ayudas visuales. Empleando lenguaje entendido y contextualizado.3
Pedagogía de Jesús. Prof Moira Payne. FIET, p.2
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En Jesús, lo teórico y lo práctico se entrelazaron en la práctica educativa. Por eso podemos decir que las experiencias de sus discípulos fueron motivos para la enseñanza y el resultado de la enseñanza fue motivo para modificar sus experiencias de vida. Para el Maestro la experiencia no fue relato insignificante, sino punto de partida para entender la situación teológica y existencial en que se encontraban sus discípulos. El Método Eficaz de Jesús • Usaba recursos familiares • Relacionaba la enseñanza • Se identificaba con los alumnos • Enseñaba usando buenas ilustraciones • Tenía sencillez en el vocabulario • Se adaptaba al estudiante
El Secreto del Éxito de Jesús • Amaba genuinamente a la gente que enseñaba. • Valoraba a cada individuo. • Simpatizaba con los estudiantes y sus problemas. • Se identificaba con sus intereses. • Hablaba con discreción. • Era apacible y tierno • Fue paciente y tolerante • Atrajo a la gente
La Tarea del Maestro cristiano hoy: • Requiere dedicación y preparación adecuada • Debe ser hecha con oración • Incluye la enseñanza por la palabra y por el ejemplo • Debe estar basada en un fundamento bíblico • Debe proyectarse con claridad y no creando confusión. • Tener un propósito definido en la enseñanza • Conocer lo sagrado de su responsabilidad
“Como maestros necesitamos depender Completamente del Espíritu Santo para poder motivar, aplicar, convencer y ayudar a nuestros alumnos para que practiquen un cambio de conducta.” Jesús enseñó con la unción del Espíritu Santo: a) b) c) d) e) f)
San Mateo 3:16-17 San Lucas 4:1-2: San Lucas 4:14 San Lucas 4:17: San Lucas 6:12; 9:18; 9:28; San Lucas 22:39: San Lucas 24.49; San Juan 20:22
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El principio fundante y determinante que rodea al proyecto de Dios, y nuestro ministerio de enseñanza es EL AMOR
Pasajes que nos revelan características del amor de Dios: (San Juan 10: 1-18; San Juan 15: 1-17; San Lucas 15:1-7; San Lucas 15: 11-32; Romanos 8: 28-39;San Juan 3:16-17; Efesios 1: 3-14; Efesios 2: 1-10; Efesios 3:14-21.) 4
Para leer y comentar “El amor comienza cuando se prefiere al otro y no a sí mismo y cuando se reconoce su diferencia y su imprescindible libertad. Aceptar que en el otro viven otras presencias además de la nuestra, no pretender creernos imprescindibles en sus necesidades y en sus preocupaciones…es querer ante todo, con la mayor prueba de amor, que el otro sea fiel a si mismo. Incluso si eso nos hace sufrir, se trata de un sufrimiento fecundo porque nos lleva a desprender de nosotros mismos, a vivir intensamente una desposesión enriquecedora en el seno del abrazo más amoroso; debemos considerar que estamos abrazando a un ser libre, lleno de posibilidades que incluso se nos escapan”.
(R. Garaudy.” Palabra de hombre”)
¿Qué es la pedagogía de la pregunta? : La pregunta es una técnica muy apropiada para la enseñanza religiosa a todos los niveles. En la educación cristiana el hacer preguntas debe verse como una de las mejores herramientas para lograr una pedagogía transformadora. En la educación cristiana las preguntas pueden utilizarse para dirigir a los/as estudiantes a modificar sus comportamientos y actitudes. Las preguntas invitan a que éstos confronten por sí mismos sus situaciones frente a las demandas del evangelio, de tal manera que lleguen a sus propias conclusiones. El enseñar la fe no es meramente una actividad intelectual, sino también una que envuelve los sentimientos y la voluntad. De eso es que trata la educación cristiana, de formar hombres y mujeres con un profundo carácter cristiano. La técnica de la pregunta es empleada con frecuencia en nuestras prácticas educativas, pero no siempre de la mejor manera, ni produciendo los resultados deseados. Ya que las preguntas no provocan efectos por el sólo hecho de decirlas, éstas deben ser dirigidas con propósitos claros y definidos, como lo hizo Jesús.
Jesús enfatizó esta técnica de preguntar: 4
Pedagogía de Jesús. Prof Moira Payne. FIET, p.3
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Jesús enseñaba el mensaje del reino, quería confrontar al pueblo con el deseo de que éstos entendieran lo que realmente significa conocer a Dios. El interés primordial de Jesús fue el de estimular el pensamiento profundo y reflexivo con relación a las verdades que presentaba. Toda persona que escuchaba seriamente lo que Jesús decía era movida a hacer un análisis profundo en su interior. Jesús vino a impartir una enseñanza provocadora, una enseñanza que se encarnara en la vida real de sus discípulos y produjera cambios. Esta manera de Jesús de enseñar contrasta mucho con los estilos pedagógicos que se dan en muchas de nuestras iglesias hoy. La sociedad en general, así como la iglesia, se han convertido en lugares de opiniones acomodadas. Por eso el "hacer pensar" a nuestros discípulos debe ser uno de nuestros propósitos al educar, pues la fe que no resiste el cuestionamiento, ¿qué clase de fe es?. La pedagogía de la pregunta nos puede ilustrar la manera de hacer preguntas, ya que el Jesús las utilizó de una manera única. Vemos a Jesús empleando esta técnica en innumerables pasajes en los evangelios. Los propósitos de Jesús al hacer preguntas fueron muy variados, están desde los más sencillos, hasta los muy complejos. Entre ellos enumeramos los siguientes:
1.
Para fomentar el interés o establecer un punto de contacto Jn 4:7; Lc 8:45.
2.
Para iniciar y estimular el pensamiento Lc 9:25; Mt 6:27; Jn 13:12.
3.
Para expresar o verbalizar el proceso de razonamiento Mr 10:18; Mt 20:22.
4.
Para probar el compromiso así como el entendimiento espiritual Jn 6:1-7.
5.
Para ayudar a los discípulos a aplicar la verdad Lc 10:36; Jn 13:12.
6.
Para emplear la disputa, la argumentación y la lógica Lc 14:5; 13:2; Jn 8:46.
7.
Para reprender o señalar alguna falla espiritual Mr 4:40; Lc 6:46.
8.
Para introducir una enseñanza Mt 6:25; Lc 6:39,41.
Pertinencia de la pedagogía en Jesús : Como hemos visto la pedagogía de Jesús fue muy efectiva y ponerla en práctica podría ayudarnos a mejorar significativamente nuestra educación cristiana. La pedagogía de Jesús habla al contexto social de varias maneras. Pero no para imitar exactamente lo que El Maestro hizo, sino para utilizar todo aquello que sea pertinente y apropiado en nuestra situación particular. La actividad pedagógica de Jesús hay que verla como una que correspondió a un tiempo y circunstancias particulares. Lo importante no es hacer las mismas cosas que Jesús hizo, sino hacer la hermenéutica de esa pedagogía, imitando su dinamismo, viveza y profundidad. La pedagogía de Jesús en general es una invitación a la creatividad en la educación cristiana, nos habla de la confianza que debemos tener en nuestros recursos y de lo valioso de la experiencia religiosa popular para llevar a cabo la educación en la iglesia.
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Conclusión final : La pedagogía de Jesús podría ayudar al educador a mejorar el cambio de actitudes en sus alumnos queda pues en manos de los/as educadores/as reconocer cuál es realmente su marco de acción y ayudar a sus discípulos a hacer esas conexiones. En el campo de lo religioso la pedagogía se convierte en actividad teológica por varias razones. El modelaje es práctica de la fe, la imitación es necesaria en el cristianismo. Decimos que el cristianismo no es una religión, sino un estilo de vida me pregunto entonces ¿cómo producir cambios reales en nuestra sociedad si no se internaliza ni se pone en práctica lo que se enseña?. Como toda educación que debe llevar a la modificación de la conducta, la educación cristiana es llamada a provocar cambios de actitudes y prejuicios en las personas, y de una manera profunda ya que enseñamos las verdades del evangelio, somos portadores de un mensaje único de esperanza. La pedagogía de Jesús debe ser vista como práctica que modela el vivir, como acción dentro de la realidad, como compromiso solidario con nuestras comunidades. Podemos concluir diciendo que la pedagogía de Jesús es una pedagogía del amor y del dialogo, él no se presenta como el gran Maestro que, desde su cátedra, dicta grandes verdades que los alumnos deberán “digerir”, procesar y estudiar de memoria, mas bien se presenta como ese compañero de camino, que transmite un mensaje a través de la fraternidad y el diálogo, a él sea la gloria por los siglos, Amén.
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