ISOCRATES
DISCURSOS NE M ON ON I OF E LO LO G D E H EL E L EN EN A B U R I A NE N E G R IC IC O L A E EN EN S N IC IC OC O C LE LE S N IC IC OC O C LE LE S V AG A G OR OR A A RQ R Q U D AM AM O O BR BR E A Z A RE R E O A G T IC IC O AM DE OR NA PANATENAICO
N TR TR OD OD UC UC C O N
G EN EN ER ER A
DE
U A N S IG IG NE N E S C OD O D O ~ ·E ·E R R AD AD UC UC C O N
M AN AN U
B IB IB L lO lO T EC EC A
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MA
G R ED ED O S
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E DI TO RI A para la versio 2007, RB
G RE DO S
SA
L Op ez d e H o o s 1 41 , M ad ri d 1 98 2
espanola. www.edirorialgredos.com Coleccionables, S.A. para esta edicion
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e n E sp an a
P ri nt e
S pa i
a1quile
CONTRALOS SOFISTA
E st e d is cu rs o s e c on si de r
(XIII
c om o l a « de cl ar ac io n
d e p ri nc ip io sl t
el 10
a.
390
Is6crates
C. I. EI peopio
cambia de [ortunas 193)que
de
(Sabre et
e sc ri bi o a l c om ie nz o d e s u c ar re r
retorica.
st
que
lContra te co tr
do
lo ad ma
10
nos cli.ni despues
la
sofistas se pronunci sc
l as :
is
s i6 n
Ia
rt ti
or
Fundamentalmen-
Is6crates? ( es t
es lo
is a)
l e i st a
te ri
so
afi· pr
le
eticos
de ta
la
Retorica
tecnica
las
f il os of i
s er a
cualidades
p ar a el concepto
de
c ad a u no .
identicos.
insistin
dores. is
rs io
antiguo
le
a re ci o i n
i de r poco serf
LEsKY,
ue
10 q u
J et o e st a
h ab ri am o
ia
er
i nc o
attische ..., II, pag. 241.
Blas 2,
st ia
p er di do . M at hi e
er
sofistass pag. 615, crates cuando tenia no enta afios; peru se los traductores, pues segu el r i i n l , ochenta» de siglo IVa. C.
Di
Drerup
l et o
Madrid,
es Wila·
1968.
Ieerse « e l o a fi o
32
CONTR
DISCURSOS
lIamase elogio po
ur
Este
es
tecnicos
tes,
en el
porque
retorica.
o s e n e ii a c om o d eb e ser el discipulo
filasofi
como
discurso,
el maestro
es,
Ia retorica Porque Isocrate
examidialecticos
pues de lo politicos; esta mea ret6rica
eUos ignorantes.
Isocrates,
15 a n e s n o r ef e un
os
pu
ue qu
n ju r
e od ec te s
l a tee-
ob
Alguno
en este discurso
Aristoteles
l la ma d
des-
separa escribieron
sienda tambien
la razon
ar
categorias la
sin saber,
buscaron
llego
a ta c al qui-
Isocrate
es di ci
om en er
solo contra lo filosofcs, sino ta bien contra lo retoricos.
lCud
seria eI autentico motivo,
20
construir su discurso, a nz ab a
e f e x b le me n
ab
qu
muchos
a s c ie nc i
p ro me ti a
contra .los qu
disfrazaba
en
senar cu
o rq u
es
n o tambien t er m n o t ie n
guos: asf Haman «sable» la 30
l6 of
e au s
par eso a ma n
disfraza la
35 tes. Alguno
re
a ce pc io ne s e n
10veridico
primera,
bello; pa
10
PIat6n 10 bello aqui
erdad, qu in estigaro
ae tr
d e e t r ic a
es precisamente pa
co
qu
p ue de .
p ro p
de
er
am
a1 que ensena discur
al q u
e fi e
Isocra-
este discurso,
Cuatro Elogios, se titula Contra lo Sofistas a lg u e n c o
es
que ama 10"v eridic
la d i n id a of ta al
Ia
o s a nt i
participa
su nombre ie
si utiliz
el ataque?,
Is pena.»
qursieran verdad se comprometieran ma 10 que pueden cumplir, le te rian en al concepto lo ci ad no cornunes pero ahora, lo qu se atre en fanfarro near irre le ivamente ha hech ar ce ue de ci en as sensatamente quie es lige la olicie quiene se ocupan de la filosofi 3. Porque uien odiari de re iaria, en ri er lo tenden buscar la erda 4, ro osit inte ta me tir? reo, en fe to ue esta laro ar to os qu co oc de nteman el or ni
ta
lejo de esta capacida
qu
omero, el qu ha con-
e l g io , 1 0 h ae e e n
es en realidad on ra
o st e e mo s
qu
inclus
lo dioses delibere
sobr
ella 5, no porque
de demostrarnos qu esto es un de la cosa imposibles para lo hombres. esto indi iduo han Ilegad ta trevimient qu intentan convence lo ovenes de Para Is6crates In i lo so f c o r e d e o da s a s a ma s d e cu ur de e du ca ci 6n , conocimiento como la entendia Plat6n. Socrates Para J A E G E R , Paideia ..., pag. 842,Isocrate incluy aqui la Eutidemo, se preocupara de establela Republica
99A,
la en
n te n
e pa ra r a l
l 6 f o a ut e t ic o
de simple polemista. e lo g
le an
centes-
Contra lo Soiistas
i tu l
25 c la n e st a p ro fe si 6n , er ad
discurso
la
de la dialectica,
10 prometen ensefiar,
antffrasis
Isocra-
escritos pa
33
LO SOFISTAS (XIII
un
ic
p o e l p a e g r ic o
d e c ub ri r
l a c au sa .
OM RO
Iliada
SS.
55.
:2
34
CONTRA LO
DISCURSOS
contradiccione hacer y, pa medi de esta ciencia, sera felices. esta blecidos com maestros duefio de bienes ta importantes no se avergiienzan de pedi po ello tres cuatr mina 6: Si vendiera alguna otra riquez po meno de su alor ello mi mo egaria ue esta lo os en cambio ta ando en ta oc toda la irtu felicidad, pretende hacers maestros de otro como poseedore de Ia inteligencia dice qu para nada necesita pero
or
na
eq efia ga anci
prom te
to
en
ridiculo de to es qu esconfia esos quiene tienen qu cobrar quiene pretende transmitirle el sentid de justicia ademas exigen como fiadores de su discfpulos gent de la qu nunc ha sido maes tros; decide bien sobr su seguridad, pero hace 10 maestr de tras di ciplinas uale quiera examinen con minuciosidad 10 qu se le debe or ue ad im icumplidore de su contratos; en cambio lc6mo se i16gicoque lo qu hace nace la irtu la prudencia no confie al ma im en su discipulos?" Pues esto ueno ju to co lo emas no ejaria de erlo co es ra ia lo uale lega on er asi. Cuando alguno de lo ciudadanos comunes, tras refleensefian la abiduria tran mite la elicid d, esta faltos ello mismos de muchas cosas, exigen un canla Isocrate
pedi
diez
gia ciones, Cf
PLAT., Gorgias
51
inas
Socrates
en la plat6nic
Apolo-
entr
la
35
SOFISTAS (XlII)
palabras
pero no examinan
sa er el futu o, er on ca aces ecir aconse 10 qu es precis pa el re ente que, en cambio lo qu utilizan entido co nu se onen ma acue do claman tene cienci 8, co razon, creo desprecian esta ocupaciones las juzgan charlataneri mezquinda de espiritu pero no cuidad de alma 0ha ti qu prometen ensefiar discurso politicos; pues elIo tampoc inte esan or la er ad in qu pien an posibles po la pe mas, el re ibir de ello 10 qu puedan Ta estu ldos soil ha crefdo qu so lo demas, que, escrible do peores discurso qu lo qu alguno particulares improvisarian, si embarg prometen qu hara lo qu esta co eU ra ores de ta cate oria qu no pa a9. 0q de ta id riencias ni la naturaleza de alumno sino qu afirma qu le transmitiran la cienci de lo discurso 10 como
se pued transmitir «ciencia (epist~me). sino solo «opi nion» (doxa) o b a lg o un o, c ra te s on ta nt at n. pa ui d6xa e s p u p a e nc i al de c on oc i i e t o e a Coincide Isocrate as on c ap ac e
I so k a te s
un
en at po
Timeo ca
oc at e fi e a qu i as 10 Para J A E G E R , Paidei ..., a g 8 3 e s Is6crate concebfa su ilosofia como un i e a tt is ch e . .. , ,ya presion techne, escrito
ct ca
eg inWALBERER,
pa aj tecnic
(tichne).
A lk id a a s
exc1usivamente tecnlco
no creati
e mu e
qu Buss,
10
36
CONTRA LO
DISCURSOS
distintas creyendo que, gracia la exageracione de sus programas, seran admirados parecera ma importa te su ns ii nz re 6r I gn or a ue ha ro ellas, sino quiene Yo estimarf ft pudier tant
de q u r ri a q u
puedan descubri
qu
posibilidade
qu ha ri ue qu i lo so como ello dicen; pues quiz nosotros
rt lo
q ui vo c n , s in o . qu e
rl bi
n es . so
ue
qu
s ad o
is
demas 12
paci6n. maravillo cuando yeo qu so considerados dignos de te i s p ul o u i n es , i n rs u e t a l lo s sactividad creadora lZ. Porque ,quien no sabe salv ellos, ue lo si no gr os so in ri bl p er m n e siempr igual, de form qu seguimos siempr usando lo i s o s p ar a 1 0 mi sm o io la ra le u rr e o d 10 contrario? ue el discurso pronun o nt in u 6 n te bi n, re el qu habl de manera apropiad
ue lo asunto
13,
rt pue-
La retorica f il os of i s o c on ce p o s i de nt ic o e n I s 11 BURK, Di Piidagogik .., pag. 71 nota 2 ; 1 0 mismo crates piensa 47 Panegirico se dice en Nicocles 10; 10 que. en Panegirico la filosoffa, se atribuye se sefiala lo discurso en i a de [ortunas 254ss. Nicocles 5·9. Comparar co PLAT., Protagoras 326D. La critic de Isocra 12 ARISTdrnLEs,
soiisticas
r u b a d e s u d i r en ci a
10 siguiente:
10 nuevo, la oportunidad, 10 adecuado lo signos graficos nada de esto le hace fa1ta. ar es sirven de ejemp lo s ja te pa ra in ro ug r e i bi r o , mismos lo qu neeesita
educarse co much cuidado. lo demas, sino acla
s610 criticar
11.
ll se
or
37
SOFISTAS (XIII)
Refutaciones
pragmateia de Gorgia 3b antiguos retores, 13 WERsOORFER,, Di philosophi ra de Isokrate im Spie 1940,pag. 2 5 l a f ra s e ha bl a d e m an er a ge ihre Terminologie
14
rar bienintencionado dira conmig qu muchos de lo qu dedica su tiempo la filosofi acabaron siendo simple i c o n d os , i en tr a q u t r s , i n n e n un c to an of st Il do se b il e l a r at on a d e t od a l a d e
pr sa
r es id e
os bi
ot do
lo ue so ,l uc 6n lo iz pe os b il e ra la in ti i 6n ; u e la.l no comprender 10 qu encontraba en su di ag cl esa cualidades no le hari buenos litigantes ni creadore de discursos, pero l e h ar a comportarse 14
qu eguea este punta, hablar de ello co ma clad.dad aun. sostengo qu no es mu dificilllega dommar apropiad dament 14
lo asuntos» '(axio
legein
de la ret6rica de Isocrates.
ton
pragmtiton) JOHNS?N.
«Isocrates method of teaching American Philology 80 (1959).L habilida natura de lo ~s~olare ~edesarroll c a l a p r c ti c la teorfa, Isocrate esta Influe.nclad pa lo m a s tr o s of is ta s o m G or gi as . E l d es ar r l l m te l c tu a e st a emparejado co la tecnic ret6rica pero es peculiar de Is6crate la insistenci
en la conciencia moral.
15
DISCURSOS
CONTRA LO
so ensefia siones
ciamos cornponemos t od o l o discursos, conffa, no os ue pr te o n facilidad, s o r e ella pero elegir los procedimienque s a e n a l tos u e n vi e d a asunto combinarlos entre 81 ordenarlos convenientemente
palabras una disposicion ritmic musical, es requiere mucho cuidado r e d e u n· e s i r t u ie te pa te o pi ni o r o i a 15; s ar i q u is cipulo ademas de tene un naturaleza adecuada haya r en di d l a i gu r re 6r ha j er c t a sus usos, ue s tr o l iq u to Ia manera 10 q u d e ma precis posibl 10 ensenar, ue
39
SOFISTAS (XlII)
ue j ar lo s i n s ur a p u pr ti contende en los juicios eseogiendo las expreduras,
diosos, Ademas, esta disciplina,
ensetiable,
20
no ue da L a r at or i forense los dernas diseursos. r es ul t r o p e r es qu e l o q u s e ocupan de la dialectica en general, po cuanto qu ellos, aunque exponen uD.OS discursito ca lo qu ca.eria en todos lo desastre quie perslstiese pracrica, al
mientras que aquellos, invitand
hace discurso poliellos s, l vi d r o t od o 10 se propusiero se maestros de indiscrecion codicia. lo u e q ui er a g ui r l o p r t o d e n a l os o fta ast, mueh ma le ayudaria esto un formaci6 ti
:21
1B CO
el capace de imitarle aparezca re ma floridos r at o q u l o Uega coincidi 16
pronto como onidas. s i t od o t o
10
Lo sofistas qu
ha
aparecid
recienternente
geren, se bien qu todo se dirigira ue se
re
ro
ri ir
is ur os
« Ar t
o li ti c
im
j er c t a
la
posibilidade
qu
22
exager he qu da
on
id
de qu
st
18:
19
La rnisma expresio en 16 Tambie late habl de ..c oincidencia en Republica 73D :v Leyes 712 A. 15
[ortunas
de pode
11. espiritu
Alcidamante, contemporane 17 9 u i z a pued se un alusio de Isocrates, que tam bien escribio un los 50fistas.
uede referirs Tisias, siracusanos,
IS
lo prirnero
maestros de retorica
d is -
que
esto principios 17. la
id
han
estudio de l o chfsimo.
que estudian 19
prudencia
C6ra
opuesta at pensamient
de SOcrates
Platen,
ast,
hay,
