Fichamento Do Livro Geografia e Modernidade

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Fich Ficha amen mento Do Livro ivro Geo Geogra grafia e Modern ernida idade

Página Parágrafo INTRODUÇÃO 09 01 Há aproximadamente três anos, um debate sobre a reforma do ensino secundário francês relançou uma antiga discussão em torno do papel e da importância da manutenção da geografia no currículo do ensino básico. básico. (...) A geog eograf rafiia nu nunca teri teria produz produzido resul resultados suf suficien cientes tes para para faz fazê-la ê-la fifigurar ao lado lado das disciplinas “verdadeiramente” científicas; ela pretende integrar quase todos os ramos do saber, mas na verdade não ultrapassa o patamar das relações banais entre natureza e cultura; jamais teria se libertado dos estreitos limites de uma tautologia empirista; e se satisfaz com análises simplistas de relações superficiais. (...) 09 e 10 02 Os geógrafos sublinharam os progressos relativos aos diversos domínios relacionados pelos críticos. (...) A resposta enfatizou, portanto, os aspectos relacionados à modernização de seus métodos, a nova perspectiva prospectiva e, sobretudo, a ruptura que foi operada com aquilo que se identifica como sendo a “velha” geografia. (...) 10 03 Geografia e modernidade, eis o eixo principal da questão. (...) Geografia tem justamente como prin principal cipal taref tarefa apresen apresentar um uma im imagem agem renov renovada ada do mu mundo, parece evi eviden dente te que que a geog geograf rafiia e a modernidade estejam intimamente ligadas. (...) Ela tem por meta apresentar uma visão global e coerente do mundo. undo. (...) (... ) 10 e 11 04 (...) A geografia é o domínio do saber que procura integrar natureza e cultura dentro de um mesmo campo de interações. (...) 11 05 (...) A análise da modernidade geográfica deve, talvez, primeiramente passar pelo estudo das diferentes significações do conceito mesmo de moderno. 11 06 Nessa via, este discurso se obriga a anunciar algo de novo, uma solução substitutiva que, em princípio, poderá preen preench cher er as lacu lacunnas associ associadas adas ao diag diagnnóstico óstico mesm mesmoo da crise. crise. 11 e 12 1 2 07 Em outros term ter mos, a constataçã constataçãoo de uma uma ciência ciência insufi nsuficiente, ciente, lilimitada, tada , pretensiosa pretensiosa e frágil frágil é objeto de um verdadeiro consenso e os argu a rgum mentos avançados são sã o aceitos a ceitos sem mui muitos tos protestos p rotestos ou controvérsias.(...) 12 08 A ciência condenada, algumas vezes caricaturalmente, é a “ciência moderna”, nascida do projeto iluminista e institucionalizada dentro de uma vertente positivista e normativa. (...) 12 09 (...) A modernidade fundou uma “ciência nova” (como dizia Bacon), e esta ciência constitui o mesmo espírito mesmo daquilo que se denomina modernidade. (...) 12 e 13 10 É natural que, no momento em que se anuncia o esgotamento das idéias que nutriam o projeto da modernidade, a ciência seja um dos alvos privilegiados e que as condições de superação façam necessariamente menção à redefinição de seu papel, de sua importância e de seus limites. 12 e 13 11 Há alguns anos, a idéia segundo a qual estaríamos no fim da modernidade ganha terreno e, nesta via, se afirma a emergência de um novo período, a pós-modernidade. (...) É certo que a natureza e a rápida difusão desta dominação tornam difícil a diferenciação entre o que seria um simples efeito de moda superficial e o que revel revelaria aria um uma verdadeira transform transformação ação de fundo fundo na na sociedade.(... sociedade. (...)) 13 12 (...) O questionamento da ciência, de seus métodos, de seu poder hegemônico é imediato, e a refutação deste modelo é vista como a primeira condição para a superação que conduz do moderno ao pósmoderno. 13 e 14 13 (...) Desde os anos setenta, uma corrente “humanista” exerce uma influencia considerável sobre o pensam pensamen ento to geog geográf ráfiico. Esta Esta endereça endereça à ciên ciênci ciaa como como um um certo certo nú número de questõ questões es e de críti críticas cas aparentadas às que são levantadas pelo debate da pós-modernidade. (...) 14 14 (...) A geografia, que tem seus objetivos acadêmicos inscritos no projeto da modernidade, sente naturalmente interpelada pelo questionamento do qual ela é simultaneamente o objeto e o sujeito, se preocupa, preocupa, portan portanto, to, em buscar buscar as possibi possibillidades, dos meios eios e os lilimites de um um novo ovo quadro quadro contex contextu tual al e conceitual. 14 15 (...) Uma geografia pós-moderna é obrigatoriamente tributária de seu passado e, em uma certa medida, reafirma sua tradição, sem a qual as noções de continuidade e de transformações nos escapariam. (...) www.trabalhosf www.trabalhosf eitos. com/ imprimir/ Fichament o-Do-Liv ro-Geograf ia-e-Modernidade/128248 ia-e-Modernidade/128248

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14 16 A identidade geográfica foi muitas vezes procurada através da tentativa de definição de seu objeto cientifico. Outras vezes, foi no método ou no “espírito geográfico” que se acreditava estar situada a especificidade desta disciplina. (...) 14 e 15 17 A definição progressiva do objeto da geografia, assim como as transformações metodológicas que contribuíram em sua constituição, são desta forma os objetos privilegiados nessa análise. (...) 15 18 (...) É necessário mostrar em que medida a geografia se integra a este projeto moderno, buscando defi defini nirr como as inf influ luências ências epistemol episte mológicas ógicas mais mais gerais gerais foram foram traduzi traduzida dass no vocabulário voca bulário espe específi cífico co desta desta disciplina. 15 19 Assim, a primeira parte dessa discussão se consagra à identificação dos eixos morais que presidiram os principais debates metodológicos na ciência moderna, ou seja, seus pólos epistemológicos. (...) 15 20 A segunda e a terceira partes debruçam sobre certas questões recorrentes no seio da geografia e para as quais foram concebidas diferentes respostas, desenhando-se o contorno de diversas correntes nesta disciplina. (...) As idéias filosóficas que contribuíram para forjar o contexto intelectual geral, no interior do qual a geografia evoluiu. CAPÍTULO I OS DOIS POLOS EPISTEMOLÓGICOS DA MODERNIDADE Página Parágrafo A atualidade do debate e suas raízes 19 01 (...) A implosão deste conjunto significou também o desmoronamento de uma série de proposições que davam sustentação a este tipo de programa arquitetônico. 20 02 (...) Neste momento, o trinômio ciência/tecnologia/arte parecia funcionar em estreita comunhão e harmonia. 20 03 Se Paris foi, nos uniformes e funcionais bulevares da reforma Haussmann, o grande teatro da modernidade, celebrada por Baudelaire. (...) 20 e 21 04 Esta nova maneira de pensar a arquitetura não abandona o monumentalismo e não rompe de maneira radical com as técnicas ou com os materiais característicos do modernismo. 21 05 (...) O pós-modernismo nega o universalismo, a generalização, qualidades e procedimentos básicos no modernismo. 21 06 (...) Nas artes gráficas e no design pós-modernos, por exemplo, apesar do mesmo retorno aos anos 50/60, os resultados incorporam, muitas vezes, uma dimensão deliberadamente anárquica. 22 07 Dois cineastas são considerados como figuras de proa da pós-modernidade do cinema, David Lynch e Pedro Almodóvar. 23 08 (...) Há entretanto, transformações análogas em outras esferas que revelam todo um clima social, um espírito do tempo, no qual pode-se sentir a influência pós-modernista. 23 09 (...) O mito e a razão devem, pois, manter relações de reciprocidade no seio de uma epistemologia anarquista. 23 e 24 10 Seus argumentos coincidem largamente com os enunciados pelas novas tendências pósmodernas. 24 11 (...) Esta abordagem preconiza uma análise fina de cada uma das etapas sucessivas da descoberta científica. (...) 24 12 (...) O essencial, porém, é poder reconhecer de maneira sintética estas novas atitudes que tentam lançar as bases de um saber alternativo à ciência racional 25 13 Para concluir esse breve quadro, é fundamental notar que ao lado de uma concepção da pósmodernidade tida como radical novidade e como o fim da modernidade, uma outra interpretação começa a ser vislumbrada.(...) 25 14 (...) A razão é a fonte de toda generalização, da forma do direito e da verdade. 25 15 Se compararmos, em grandes traços, os valores estabelecidos por este verdadeiro culto à razão e as posições posições atesta atestadas das pelo pelo mov moviimento ento pós-mo pós-modern derno. o. (...) www.trabalhosf www.trabalhosf eitos. com/ imprimir/ Fichament o-Do-Liv ro-Geograf ia-e-Modernidade/128248 ia-e-Modernidade/128248

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14 16 A identidade geográfica foi muitas vezes procurada através da tentativa de definição de seu objeto cientifico. Outras vezes, foi no método ou no “espírito geográfico” que se acreditava estar situada a especificidade desta disciplina. (...) 14 e 15 17 A definição progressiva do objeto da geografia, assim como as transformações metodológicas que contribuíram em sua constituição, são desta forma os objetos privilegiados nessa análise. (...) 15 18 (...) É necessário mostrar em que medida a geografia se integra a este projeto moderno, buscando defi defini nirr como as inf influ luências ências epistemol episte mológicas ógicas mais mais gerais gerais foram foram traduzi traduzida dass no vocabulário voca bulário espe específi cífico co desta desta disciplina. 15 19 Assim, a primeira parte dessa discussão se consagra à identificação dos eixos morais que presidiram os principais debates metodológicos na ciência moderna, ou seja, seus pólos epistemológicos. (...) 15 20 A segunda e a terceira partes debruçam sobre certas questões recorrentes no seio da geografia e para as quais foram concebidas diferentes respostas, desenhando-se o contorno de diversas correntes nesta disciplina. (...) As idéias filosóficas que contribuíram para forjar o contexto intelectual geral, no interior do qual a geografia evoluiu. CAPÍTULO I OS DOIS POLOS EPISTEMOLÓGICOS DA MODERNIDADE Página Parágrafo A atualidade do debate e suas raízes 19 01 (...) A implosão deste conjunto significou também o desmoronamento de uma série de proposições que davam sustentação a este tipo de programa arquitetônico. 20 02 (...) Neste momento, o trinômio ciência/tecnologia/arte parecia funcionar em estreita comunhão e harmonia. 20 03 Se Paris foi, nos uniformes e funcionais bulevares da reforma Haussmann, o grande teatro da modernidade, celebrada por Baudelaire. (...) 20 e 21 04 Esta nova maneira de pensar a arquitetura não abandona o monumentalismo e não rompe de maneira radical com as técnicas ou com os materiais característicos do modernismo. 21 05 (...) O pós-modernismo nega o universalismo, a generalização, qualidades e procedimentos básicos no modernismo. 21 06 (...) Nas artes gráficas e no design pós-modernos, por exemplo, apesar do mesmo retorno aos anos 50/60, os resultados incorporam, muitas vezes, uma dimensão deliberadamente anárquica. 22 07 Dois cineastas são considerados como figuras de proa da pós-modernidade do cinema, David Lynch e Pedro Almodóvar. 23 08 (...) Há entretanto, transformações análogas em outras esferas que revelam todo um clima social, um espírito do tempo, no qual pode-se sentir a influência pós-modernista. 23 09 (...) O mito e a razão devem, pois, manter relações de reciprocidade no seio de uma epistemologia anarquista. 23 e 24 10 Seus argumentos coincidem largamente com os enunciados pelas novas tendências pósmodernas. 24 11 (...) Esta abordagem preconiza uma análise fina de cada uma das etapas sucessivas da descoberta científica. (...) 24 12 (...) O essencial, porém, é poder reconhecer de maneira sintética estas novas atitudes que tentam lançar as bases de um saber alternativo à ciência racional 25 13 Para concluir esse breve quadro, é fundamental notar que ao lado de uma concepção da pósmodernidade tida como radical novidade e como o fim da modernidade, uma outra interpretação começa a ser vislumbrada.(...) 25 14 (...) A razão é a fonte de toda generalização, da forma do direito e da verdade. 25 15 Se compararmos, em grandes traços, os valores estabelecidos por este verdadeiro culto à razão e as posições posições atesta atestadas das pelo pelo mov moviimento ento pós-mo pós-modern derno. o. (...) www.trabalhosf www.trabalhosf eitos. com/ imprimir/ Fichament o-Do-Liv ro-Geograf ia-e-Modernidade/128248 ia-e-Modernidade/128248

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25 e 26 16 (...) A racionalidade que examinamos é, ao contrário, obrigatoriamente localizada historicamente e se situa no período conhecido como modernidade. 26 17 Neste período, diversas “contracorrentes” desafiaram o poder hegemônico da razão, propondo outros sistemas de organização do pensamento. 26 e 27 18 (...) Somos levados a conceber este período como um verdadeiro campo de tensões, com conflitos periódicos em torno do tema da legitimidade da atividade intelectual e de sua organização. 27 19 (...) Na geografia, o hipermodernismo nos é apresentado nos é apresentado por A. Pred, que se opõe à apreciação feita por Curry de sua obra de uma geografia pós-moderna. 27 e 28 20 A ciência, como elemento fundador da modernidade, está assim comprometida em sua base por esta deiscussão sobre a legitimidade e os limites da razão. (...) 28 21 (...) Assim, a historicidade deste período não é um tema central nessa análise; o mais importante é a identifi dentificação cação dos traços caracterí carac terísti sticos cos dessa mudan udança ça de valores valores que caracteriz cara cterizaa esse e sse perí p eríodo. odo. 28 22 Nesta via, um dos traços mais marcantes dessa época foi o novo lugar conferido à ciência. 29 23 A análise das modificações dos valores durante a modernidade retém a hipótese de que a base destes valores modernos há um duplo fundamento formado pelo par novo/tradicional. (...) 29 24 (...) Este dois pólos se opõem, são concorrentes e simétricos, e formam um conjunto, um todo, por suas características definidas como diferenças, de um em relação ao outro. (...) 29 25 (...) O importante a ressaltar é a dinâmica de justificação e o programa metodológico projetados por estas duas orientações. 29 26 Se é verdade que a ciência moderna se legitima pelo método, é então através das diferenças metodológicas que estes dois pólos constroem suas individualidades epistemológicas. 30 27 O primeiro pólo epistemológico é oriundo do projeto de ciência fundado no século das luzes. (...) 30 28 O conhecimento, como uma argumentação, se deve se submeter à prova pública da demonstração, seguindo uma prática que começou no curso do Século das luzes. (...) 30 e 31 29 (...) A crise é o anúncio de uma modificação, é também o signo da confrontação entre dois níveis de compreensão, o antigo e o novo. (...) 31 30 Através desta dinâmica da confrontação, o racionalismo faz da crítica o seu princípio fundador. 31 31 (...) O método racional é assim, considerado como o único meio de oferecer todas as garantias lógicas da relação entre pensamento e realidade. 31 32 (...) A explicação é, portanto, o resultado de uma análise dos aspectos regulares de um dado fenômeno. 32 33 O pensamento científico racionalista é, assim, sempre normativo, pois ele opera através de conceitos gerais. (...) 32 34 (...) Existe um grande ponto de convergência de todos estes movimentos contra a primazia da razão e do saber. 32 35 (...) A razão humana não é universal, ou pelo menos ela não possui sempre a mesma natureza, as mesmas manifestações e a mesma forma. 32 e 33 36 (...) Todo fato ou fenômeno contém, portanto, um componente irredutível à generalização e impossível de ser reproduzido completamente por uma pura abstração conceitual. 33 37 (...) O saber é uma função da sensibilidade da interpretação, e não propriamente da forma para consegu conseguir ir isso. 33 38 A concepção racionalista, que permitiu integrar o homem e a natureza exterior sob o primado de leis gerais, é contestada, pois a comunhão entre homem e natureza não se restringe apenas ao aspecto exterior. (...) 34 39 (...) A história é aquilo que deveria ser: trata-se de um devir sem ordem regular ou lógica. 34 40 Finalmente, para estas correntes, a subjetividade é um elemento incontornável na aquisição do conhecimento. 34 41 Em suma, estas correntes contestatórias do racionalismo aceitam várias vias para a constituição do saber, inclusive a concepção racionalista. (...) www.trabalhosf www.trabalhosf eitos. com/ imprimir/ Fichament o-Do-Liv ro-Geograf ia-e-Modernidade/128248 ia-e-Modernidade/128248

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34 e 35 42 Legros, estudando a idéia de humanidade no cursos dos tempos modernos, chega a conclusões bastantes similares. (...) 36 43 (...) Do ponto de vista de Legros, ele chegou a conclusões gerais bastante próximas das que são enunciadas aqui para a geografia. 36 44 Os termos do debate animado por este conflito da modernidade na ciência são múltiplos. 37 45 Se o omitíssemos a referência a física, poder-se-ia facilmente crer que esta afirmação provém do debate que abalou a geografia no começo deste século. 37 46 (...) É importante, toda via, compreender que este debate não era exclusivo da física, ligado a uma insuficiência interna à própria disciplina, mas que ele se inscrevia em um contexto bem mais amplo. 38 47 (...) As ciências, em geral, viveram à mesma natureza. 38 48 A epistemologia constitui o núcleo para onde converge o conjunto dessas discussões gerais da ciência. 38 e 39 49 (...) Diante desta pluralidade de posições, é sempre tentador optar por uma ou por outra perspectiva, ou mesmo ousar propor uma nova via. 39 50 (...) Cada manifestação histórica desses pólos foi acompanhada de outros elementos e argumentos que não são examinados em nossa resumida descrição. 39 e 40 51 Desta maneira, a meta é focalizar um aspecto dado na evolução do pensamento científico. (...) 40 52 A inspiração metodológica destes pólos é diretamente tributária da concepção weberiana dos “tiposideais”. 40 53 (...) O tipo ideal força voluntariamente certos traços, para induzir o aparecimento de uma dada leitura. 40 e 41 54 (...) Desta forma, a polaridade dual apresentada precedentemente serve para construir duas hipóteses sobre o desenvolvimento da geografia. 41 55 (...) Análise e os modelos mais comumente utilizados na interpretação da evolução epistemológica da geografia. 41 56 (...) Estimamos que exista uma estrutura comum nas “revoluções” da geografia moderna, mas a interpretação da natureza destes movimentos se faz sob uma outra ótica. 41 e 42 57 (...) A modernidade epistemológica do ponto de vista das ciências humanas, segundo Foucault, é portanto compostas de três modelos, que seguem as três “positividades” da modernidade: a vida, o trabalho e a linguagem, que formam juntas o discurso científico da modernidade. 42 58 (...) Elas constituem, portanto, a interface de todo o conhecimento moderno. 42 e 43 59 No que se refere aos estudos epistemológicos históricos, é necessário dizer, antes de mais nada, que a abordagem apresentada aqui não se pretende absolutamente histórica. 43 60 (...) Neste sentido, a história das idéias nos serve de baliza para estabelecer o sentido tomado pela a evolução da geografia. 44 61 (...) Os textos e outros autores analisados são bastante conhecidos e a interpretação procurada não se fundamenta em seus contextos históricos imediatos. 45 62 (...) Alguns geógrafos participaram ativamente destas discussões sucessivas da ciência. 45 63 Os debates dizem respeito à natureza do conhecimento geográfico, seus métodos, sua finalidade e sua legitimidade científica são, pois, o objeto primeiro de nossa análise. 46 64 (...) A identificação de alguns momentos da história desta disciplina, onde esses debates foram mais fortemente vividos ou caracterizam momentos de mudança na orientação do discurso predominante da geografia. 46 65 (...) No discurso dos fundadores, a dualidade é valorizada e faz parte de um quadro filosófico que justifica a geografia. 46 e 47 66 A escolha dos autores e das obras está, portanto, relacionada à expressão desta dualidade a cada momento do desenvolvimento do pensamento geográfico. 47 67 Fica, portanto, claro que esta proposta não pretende acompanhar as mudanças nas perspectivas dos autores citados. 47 68 (...) A escolha dos autores para caracterizar o ponto de vista de cada corrente da geografia moderna não pressupõe que eles sejam os únicos representativos para ilustrar estas correntes. www.trabalhosf eitos. com/ imprimir/ Fichament o-Do-Liv ro-Geograf ia-e-Modernidade/128248

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47 69 (...) Esta dinâmica, como veremos, é constante nas correntes da geografia modera e representada de uma certa maneira o movimento mesmo da modernidade em suas formas mais míticas. COMENTÁRIO DO I CAPÍTULO Neste capítulo vimos os campos em que a modernidade tem o papel relevante em relação aos termos abordados. Esses termos começam com a arquitetura, que nos mostra como essa vem se transformando ao longo de tempo, tirando uma das obras mais importantes do Brasil na modernidade que se faz na construção de Brasília pelo famoso arquiteto internacionalmente conhecido Oscar Niemeyer. Também vimos transformações nas artes gráficas e no designe pós-moderno; na literatura com Joice, Bicktt, prous e Kayk, e foram ocorridos, também transformações na cinematografia com David Lynch e Pedro Almédovam; as inovações nas ciências ocorrem principalmente com Feyerberd que elaborou a teoria científica anarquista (entre outras teorias). Paulo César da Costa Gomes, também expor neste capítulo algo que se convencionou chamar de pósmodernidade, ou seja, em algumas áreas estão sendo feitos os projetos que já superam as características, teses, argumentos e projetos que ocorrem na modernidade. A parte principal deste capítulo gira em torno das definições e das diferenciações dos dois pólos epistemológicos da modernidade, ou seja, o novo e o tradicional, o texto fala também quais foram os caminhos usados para se chegar a essas definições. CAPÍTULO II OS ELEMENTOS DA ESTRUTURA DO MITO DA MODERNIDADE Página Parágrafo Os elementos da estrutura do mito da modernidade 48 01 (...) É necessário reconhecer alguns elementos característicos que dão sentido e identidade ao grande leque de movimentos considerados modernos nos diversos campos da criação social. 48 02 Três elementos fundamentais são recorrentes no discurso que apresenta o fato moderno: o caráter de ruptura, a imposição do novo e a pretensão de alcançar a totalidade. 48 e 49 03 (...) O moderno possui uma ligação intrínseca com a contemporaneidade: substitui alguma coisa do passado, defasada ou, simplesmente, alguma coisa que não encontra mais justificativa no tempo presente. 49 04 (...) Assim, falar do moderno é também renovar continuamente um conflito, um debate. (...) 49 05 (...) Não se trata de setores específicos a transformar, mas de toda uma lógica a redefinir. 49 06 Para compreender essa estrutura repetitiva que cerca sempre a eclosão do “fato moderno”, podemos aproximá-la da estrutura do mito. 49 e 50 07 Desta maneira, pode-se dizer que a modernidade se renova, como um mito, a cada vez que o combate entre o novo e o tradicional se constitui em um discurso sobre a realidade. 50 08 (...) A dinâmica do novo, que se alimenta desse discurso, necessita da existência de um outro modelo sobre o qual ela vem periodicamente restabelecer a luta e rejeitar os princípios do mito que o sustenta. 50 09 É sentido que nos é permitido refletir sobre um modelo de modernidade dual, onde a continuidade é rompida pelo confronto recorrente do “novo” e do “tradicional”. (...) 50 e 51 10 (...) Seria possível associar, para cada momento da história e dentro de contextos geográficos bastante diversos, atitudes “modernas”. (...) 51 11 (...) Desde então, a noção de moderno é sempre retomada para indicar uma substituição. 51 12 (...) Foi apenas no fim do séc. XVIII que se manifestou mais claramente uma idéia de modernidade independente do modelo da antiguidade. 52 13 (...) No entanto, apesar desta variedade, este movimento apresenta laços de identidade e características comuns facilmente observáveis. 52 14 (...) Dependendo do campo específico que se examina, o início da modernidade pode variar enormemente. 53 15 (...) A despeito de mudanças substanciais, o projeto fundamental em vigor ainda é o eco dos ideais www.trabalhosf eitos. com/ imprimir/ Fichament o-Do-Liv ro-Geograf ia-e-Modernidade/128248

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nascidos no Século das luzes. (...) 53 16 (...) Os novos tempos nutriram-se sobretudo da atmosfera dos grandes centros urbanos: Paris, Londres, e Amsterdã. 53 e 54 17 Esta nova ordem não se difunde uniformemente em todo o território da Europa Ocidental, mas as novas idéias circulam rapidamente. 54 18 (...) Todavia, somente aos mais civilizados é dado o poder de reconhecer dentro da diversidade uma natureza comum. 55 19 (...) Para além das fronteiras tradicionais dos Estados nacionais da época, vê-se surgir com força a idéia da Europa enquanto uma nova base de identidade. 55 20 A busca de um idioma para a comunicação fez-se necessário pelos contatos cada vez mais freqüentes e pela constituição. 56 21 (...) Uma nova idéia de centralidade surge do cosmopolitismo, fundamentalmente associada aos pontos do espaço onde nasciam as novas idéias. 56 22 (...) A nova produtividade exigia controles mais precisos e novas unidades cronológicas para alcançar uma maior eficiência. 57 23 A modernidade funda também, neste momento, uma nova idéia de sociedade, distanciada dos códigos da honra e tradição que constituíam o sustentáculo da estrutura medieval. 57 e58 24 A base social desta nova organização foi dada sem dúvida pela constituição do Estado moderno. 58 25 A imagem do Estado deixa gradualmente de ser representada por um personagem físico para tornarse aquela de território. 58 26 A criação de uma esfera pública é muito bem descrita por Habermas. 58 e 59 27 (...) De uma certa maneira, o modelo que aparece nos anos trinta do Sec. XX , baseado nas idéias de Keynes, é a conclusão lógica desta evolução que se inicia com a revolução Francesa. 59 28 (...) Todos estes princípios repousam na premissa de uma racionalidade intrínseca, que constitui realmente o eixo mais importante daquela época. 59 29 (...) A força da razão, do progresso se impôs aquela de antigos hábitos e da história. 59 e 60 30 (...) Todas estas revoluções procuram estabelecer as bases de uma nova sociedade, radicalmente diferente da antiga, marcando o nascimento de uma civilização superior. 60 31 (...) A utopia projeta um mundo plausível, confortável e feliz, construído justamente pela inversão do mundo conhecido e convivido. 60 32 (...) As características fundamentais as utopias são: a padronização e a igualdade; a segregação, ou cada coisa em seu lugar, e a geometrização do espaço. 60 e 61 33 (...) A cidade é vista como uma totalidade, passível de ser reconhecida em todas as suas funções e dinâmicas. 61 34 (...) O universo urbano é o ambiente privilegiado para ilustrar os poderes, desta vez negativos, da razão. 61 e 62 35 (...) Para quem a tradição e o antigo estão ligados de uma forma intrínseca ao mundo rural e o fenômeno urbano é maior da modernidade. 62 36 A reorientação dos percursos de viagem é uma outra manifestação desta mudanças de mentalidade. 63 37 (...) Voltaire, também ele, um outro símbolo do Século das luzes, viajou apenas pelos países do Norte. 63 38 (...) O Século das luzes, é o Século da crítica. 64 39 Ao nível das realizações artísticas, esta discussão faz nascer um duplo modelo. 64 e 65 40 O pós-modernismo se referem justamente ao outro pólo, aquele dos sentimentos, do coração. 65 41 Gombrich se refere à modernidade estética como a uma “revolução em permanência”. 65 42 Escolhemos estas características entre muitas outras que também marcaram a eclosão da modernidade. 66 43 A ciência figura sem dúvida no cume da retribuição de horizontes à qual a modernidade está associada. www.trabalhosf eitos. com/ imprimir/ Fichament o-Do-Liv ro-Geograf ia-e-Modernidade/128248

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COMENTÁRIO DO II CAPÍTULO O início deste capítulo fala da modernidade enquanto base para a discussão entre o novo e o tradicional, aqui são apresentados referências positivas e negativas de cada um desses temas. Expõem-se também, e algo que convencionam-se chamar de modernidade dual, que sempre é marcada por o confronto entre o tradicional e o novo. Fala-se sobre o projeto progressista do iluminismo para se chegar a uma sociedade melhor, e uma oposição a cima, os contra-iluminista argumentam sobre as conseqüências da racionalização na modernidade. Em certa parte deste capítulo, Paulo César Da Costa Gomes fala das monarquias absolutistas e da revolução francesa citação de Keymer dizendo que: a revolução francesa foi o início de uma evolução para um racionalismo moderno. Fala-se também nos idealizadores do iluminismo e expôs as formas utópicos da época como na literatura, arquitetura, organização urbana e os anti-utópicos que vencem uma idealização contínua dos itens expostos anteriormente, o capítulo termina com um comentário sobre a revolução do porto que segundo Ferry coloca em jogo a racionalidade. CAPÍTULO III A EVOLUÇÃO DO RACIONALISMO MODERNO E O PENSAMENTO DA NATUREZA Página Parágrafo A evolução do racionalismo moderno e o pensamento da natureza 67 01 Não se trata aqui de refazer a história da ciência a partir daquilo que chamamos modernidade. 67 02 Uma das marcas fundamentais da ciência racionalista reside na natureza do saber. 67 03 A revolução epistemológica do Séc. XVIII busca uma história para a ciência. 68 04 Até o fim do Séc. XVIII, a predominância e o prestígio das ciências eram concedidos às disciplinas ditas literárias. 68 e 69 05 Para que ciência pudesse ser fundada sobre a excelência do método, uma outra condição deveria ser realizada. 69 06 (...) O saber assim concebido, com suas origens lógicas e racionais. 69 07 O novo racionalismo e a ciência moderna nascem no Século das luzes e nada é imediato. 69 e 70 08 (...) O conceito ou a idéia existiam há muito tempo, no entanto, o corte entre a consciência conhecedora e o objeto a conhecer conferiu um novo papel. (...) 70 09 (...) Os mistérios da história da terra passam pelo crivo da geologia nascente. 70 10 (...) A relação homem-natureza, a conexão de fenômenos naturais na superfície do globo. (...) 71 11 (...) Convém agora apresentar brevemente as tendências mais representativas da reflexão sobre a natureza que concernem à geografia. 71 12 (...) O sistema cartesiano foi o primeiro grande modelo de ruptura. 72 13 (...) a grande contestação que foi feita a ele concerne à manutenção da caução divina como única prova final. 73 14 (...) A natureza é geométrica e, pela primeira vez, aparece claramente uma noção abstrata do espaço. 73 15 O modelo cartesiano da ciência teve um grande impacto e marcou uma franca ruptura com o pensamento tradicional. (...) 73 16 (...) A lei da gravitação universal, por exemplo, mostrou que a razão, seguindo este caminho, podia explicar todo o mecanismo do movimento celeste. 74 17 São forças, no sentido físico, que movem a natureza. 74 18 O êxito do modelo newtoniano assegurava a continuidade de uma tradição. (...) 74 19 (...) Contra as idéias inatas, ele acreditava que todo o conhecimento vem das sensações. 75 20 (...) É preciso ter em mente a mudança que sofreu na época. 75 21 (...) O importante é reconhecer que o homem é natureza dentro da natureza. (...) www.trabalhosf eitos. com/ imprimir/ Fichament o-Do-Liv ro-Geograf ia-e-Modernidade/128248

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76 22 A grande diferença no sistema de Spinoza é que a ciência e a natureza não devem buscar uma finalidade na ordem teleológica. 76 23 (...) O princípio da natureza é a ordem, mas a razão não está sempre em condições de compreender esta ordem. 77 24 A ciência adquire uma nova importância nesta época. 77 25 (...) O recurso a um encaminhamento pedagógico devia iniciar o leitor nos pontos de vista mais recentes. (...) 77 26 (...) O tema da natureza e da sociedade é também, nesta obra, central. 78 27 Esta concepção da natureza parte de uma visão materialista que afirma a unidade de todos os fenômenos observáveis. 78 28 (...) A natureza é um plano encadeado e necessário de fenômenos onde cada um pode ser deduzido do outro. 78 29 A valorização de um plano natural total ocupou o lugar reservado a uma finalidade externa ao mundo até então atribuída aos desígnios divinos. 79 30 (...) É verdade que o livre arbítrio conservava sempre seu lugar enquanto valor. 79 e 80 31 (...) Orientação filosófica é, pois, o estabelecimento de uma noção de natureza composta de fenômenos imbricados em uma cadeia de ligações necessárias. 80 32 (...) A relação entre os diversos climas e os gêneros de civilizações constituía uma parte fundamental desta reflexão. 80 33 A geografia confere a mostesquieu uma grande importância. 80 e 81 34 (...) Ser crítico significa ter concepções refletidas, romper com o tradicional pelo recurso à razão. 81 35 (...) A razão tem limites que são dados pela possibilidade da experimentação. 81 36 No momento em que estabelece os limites entre as coisas em si e o objeto possível do conhecimento ele funda uma revolução bem descrita por Ferry em sua apresentação de Crítica da razão pura. 82 37 (...) É preciso limitar-se as coisas “na medida em que esta natureza é determinada seguindo leis universais”. 83 38 É este ponto que divide as concepções distintas entre a filosofia natural e a filosofia da natureza. (...) 83 e 84 39 Sobre a questão do espaço, Kant foi o iniciador de uma reflexão nova. 84 40 Deve-se mesmo a ele a descoberta do mecanismo dos ventos alísios e das monções. 84 41 (...) Preparou as mudanças necessárias para o prosseguimento do espírito iluminista no século seguinte. 85 42 O positivismo é sem dúvida o herdeiro legítimo da ciência do Século das luzes. 86 43 Se por um lado a História tinha o papel de evidenciar o progresso científico no Séc. XIX, este período é, por outro lado, também marcado pelo prestígio de teorias evolucionistas e positivistas. 86 44 O positivismo não deve ser visto somente como uma teoria da ciência. 86 45 (...) Esta substituição não é sem importância para o desenvolvimento das ciências sociais. 87 46 As questões sobre a relação homem e da natureza, a importância do meio físico no desenvolvimento social, a natureza biológica como a norma e o modelo. 87 e 88 47 (...) É de fato verdade que a história da ciência serviu como um elemento de relativização dos determinado do positivismo clássico. 88 48 (...) A filosofia neopositivista foi buscar a validade do conhecimento no estabelecimento de uma linguagem lógica, geral e uniforme. 88 49 As propriedades da estrutura não se confundem com as propriedades de cada termo. 89 50 (...) A relação entre cultura e natureza é também encarada a partir desta estrutura e esta relação se traduz por manifestações estruturadas em um discurso que é justamente o objeto da psicanálise. 90 51 (...) A interdição do incesto, interpretada anteriormente como um fenômeno natural ou funcional. 91 52 (...) A concepção mecânica e orgânica da relação entre natureza e cultura é substituída pela perspectiva de um sistema de interações. www.trabalhosf eitos. com/ imprimir/ Fichament o-Do-Liv ro-Geograf ia-e-Modernidade/128248

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92 53 (...) A geografia interessa-se certamente pelo conjunto destas discussões, visto que estes temas estão no âmago de suas preocupações. RESUMO DO CAPÍTULO III Nesta parte do livro o autor nos mostra algumas marcas no desenvolvimento das ciências e em especifico a geografia, que se passam ao longo da modernidade. Um dos principais marcos foi a revolução cientifica que substituiu as disciplinas literárias pelas cientificas, um de seus fundadores foi Frances Bacon. A obra dos filósofos iluministas também difundiram novos pontos de vista em relação à ciência. A natureza aqui é vista de diversas formas: Descartes a vê como sistemas de leis matemáticos estabelecidos por Deus, já Newton diz que a natureza é um conjunto de forças inteligíveis, houve outros diversos pontos de vista em relação à natureza. A ciência como cadeia explicativa, era o instrumento usado para explicar diversos fenômenos como: a natureza, a matemática, a física e a metafísica e etc. Aqui se ouve sobre o ponto de vista de muitos pensadores como: Descartes, Newton, Bacon, John Lock, Kant e muitos outros. O século XIX foi marcado pelo positivismo, que com Augusto Conte se desenvolveu, a biologia positiva explica a natureza como um organismo vivo derrubando assim, a teoria metafísica e opondo-se as teorias mecanicistas. As ciências sociais e as ciências humanas estão nesse período muito próximas, ainda que haja diferenças, mas, seu objeto de estudo é o mesmo, porém, quando o método as ciências sociais buscam inspiração nas ciências exatas e naturais. CAPÍTULO IV AS CONTRACORRENTES Página Parágrafo As contracorrentes 93 01 É fundamental, o conjunto, questionar o lugar reservado às ciências humanas dentro deste quadro. 93 02 (...) Trata-se de traduzir, em uma linguagem clara, objetiva e geral, o movimento do real. 94 03 O tempo e o espaço são categorias abstratas. 94 04 (...) a explicação é então normativa, visto que ela faz da realidade uma representação com rigor e força de verdade. 94 05 (...) Estas críticas, no entanto, as vezes sugeriram verdadeiros sistemas alternativos para a produção do saber. 95 06 (...) Por um lado, certos personagens-chave são identificados como tendo feito parte de mais de uma destas tradições. 95 07 (...) “A razão não é uma faculdade, um instrumento, ela não se utiliza, de uma maneira geral não há uma razão que nós possuíamos. (...) 95 e 96 08 (...) A natureza é “um todo que regula a ação das forças opostas que tendem à mútua destruição. 96 09 (...) Todas as partes do conhecimento devem ser reenviadas à consciência. 96 10 A natureza é, no sistema de Schelling, e “a face da Terra esconde a verdade tão bem quanto a revela”. 97 11 (...) Estas idéias mantêm ligações estreitas com o desenvolvimento da ciência da época. 97 12 (...) O princípio e a finalidade de todas as coisas, em suma, a totalidade. 97 e 98 13 (...) O organismo é a síntese superior da atividade e da coesão, “onde o ideal encontra o real”. 98 14 A operacionalização deste saber se faz pela observação direta. 98 15 O método da filosofia da natureza é a rejeição da análise como meio de alcançar um verdadeiro conhecimento. 99 16 Durante os anos seguintes, o sistema de Schelling foi se orientando cada vez mais em direção a um plano teológico e, segundo Bréhier. 99 e 100 17 (...) Este fato não é sem imporância, pois a biologia no Séc. XIX substitui em grande parte o papel exemplar da física como modelo da ciência. www.trabalhosf eitos. com/ imprimir/ Fichament o-Do-Liv ro-Geograf ia-e-Modernidade/128248

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100 18 (...) Os diversos elementos da natureza são importantes para a experiência da alteridade, mas sua percepção é somente uma exteriorização da idéia. 101 19 Trata-se de uma concepção que encontrará eco nas diversas obras geográficas do Séc. XIX e do início do Séc. XX. 101 20 (...) Romantismo, a análise é mais controvertida, sobretudo quando se trata de definir os limites e a importância deste movimento. 101 e 102 21 É sempre difícil estabelecer os traços fundamentais do romantismo e um lugar-comum entre comentadores é dizer que há tantos romantismos, quando românticos. 102 22 Há aí uma exaltação do gênio, personagem que sintetiza o talento da expressão e da singularidade. 102 e 103 23 (...) Toda a influência da concepção romântica da história a Edgar Quinet. 103 24 (...) O mundo é então composto de aglomerados geoculturais, integrados a grandes comunidades. 103 25 (...) Levado ao extremo, este tipo de nacionalismo pode desembocar em um messianismo idealista, agressivo e perigoso. 104 e 105 26 Os ecos desta concepção na geografia são também visíveis e vieram seja diretamente pela influência de Herder. 105 27 O tempo é visto como uma rede de inter-relações que é necessário compreender e interpretar. 105 e 106 28 A análise e a interpretação de um fato devem sempre considerá-lo dentro da rede de interrelações no centro da qual ele evolui. 106 29 Estas significações não são, portanto jamais absolutas. 106 30 Junto com a história, a natureza constitui um tema de predileção romântica. 106 e 107 31 A história, impregnada de relativismo, faz do homem um ser livre. 107 32 “ O homem fala – O universo fala também – Tudo fala – Linguagens infinitas”. 107 33 A idéia de uma natureza dividida em duas ordens, orgânica e inorgânica, lhes parecia definitivamente caduca: a natureza devia ser concebida como um só organismo. 107 e 108 34 O culto da natureza, enquanto elemento da atmosfera romântica, também impregnou certas obras literárias da época. 108 35 A reflexão romântica se desdobrou sobre os outros planos que são importantes de assinalar rapidamente. 108 e 109 36 A ciência destas formas é dada pelo conhecimento de suas expressões particulares. 109 37 O romantismo e a filosofia da natureza constituem, assim, uma outra maneira de conceber a ciência e se diferenciam das correntes racionalistas pelo método, os temas e a finalidade do conhecimento. 109 38 Para construir essa concepção de ciência, tais correntes apelaram para uma razão total que confere um lugar à divindade, à contemplação mística, à poesia e à religião. 109 e 110 39 A característica fundamental deste pólo epistemológico é seu caráter de oposição e de simetria em relação às correntes racionalistas. 110 40 A origem da hermenêutica se situa na Antiguidade, inspirada na mitologia grega de Hermes, Deus da comunicação, encarregado de trazer as mensagens do Olimpo. 110 e 111 41 (...) Houve um conflito com os talmudistas a respeito das mensagens da revelação, entre o Novo e o Velho Testamento. 111 42 (...) A interpretação permitiria liberar a mensagem contida em um texto que é impenetrável e obscura ao profano. 11 e 112 43 A dimensão religiosa da hermenêutica não é acessória. 112 44 Mais tarde, a hermenêutica se constitui em método. 112 45 (...) A natureza não se pode jamais ser definida por sua exterioridade. 112 e 113 46 “É do maior interesse científico saber como o homem chega a operar constituindo e utilizando a linguagem”. 113 47 A compreensão foi, então, promovida a nível de instrumento epistemológico. 113 e 114 48 (...) Compreender é o ato de encontrar nos fatos a intenção dos outros, de se colocar em comunicação com eles. www.trabalhosf eitos. com/ imprimir/ Fichament o-Do-Liv ro-Geograf ia-e-Modernidade/128248

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114 49 É preciso notar que a compreensão é o instrumento de um novo pólo da produção do saber. 114 50 (...) Modelo clássico de um saber sistemático, a hermenêutica representou uma oposição radical. 114 e 115 51 Os fatos são experiências vividas e as totalidades são compostas pelo que expresso no contato com a vida. 115 52 O estudo da linguagem é fundamental, pois é a partir da comunicação, do diálogo, que se trocam significações e que a expressividade pode ser entendida. 115 53 (...) O ser humano tem um projeto de compreensão inerente que substitui a universalidade da racionalidade. 115 e 116 54 Esta cadeia está longe de ser interrompida, pois , nos tempos atuais em que o pósmodernismo se estabelece com uma nova corrente de pensamento. (...) 116 55 A importância e o verdadeiro sentido da fenomenologia no pensamento filosófico são objeto de grandes discussões. 116 56 (...) O conhecimento é, portanto função da intuição sensível e das categorias gerais do conhecimento frente à diversidade fenomenal. 117 57 (...) A fenomenologia é o caminho científico construído pela consciência, de acordo com o próprio subtítulo de sua obra A fenomenologia do espírito. 117 58 (...) A fenomenologia de Husserl se define pela intuição pura, capaz de identificar a essência das coisas através de reduções fenomenológicas. (...) 117 59 A racionalidade é, para Husserl, um elemento fundamental da ciência. 117 e 118 60 Assim, a descrição dos fenômenos substitui a pretensão explicativa do racionalismo. 118 61 (...) A partir de experiências parciais, um sentido universal que só pode ser contestado por outras experiências. 118 62 O problema metodológico é para ele, antes de tudo, ontológico. 118 e 119 63 O rigor buscado por Husserl não se prende, portanto, à atitude objetiva recomendada pelo positivismo. 119 64 (...) O grande debate da época se situava entre uma posição cientificista. 119 65 (...) Husserl nos responde que a consciência é intencional e que visa um objeto sem recorrer à subjetividade. 119 e 120 66 A diferença fundamental é consciência se constitui por a sua relação com o mundo. 120 67 A intencionalidade consiste então em visar alguma coisa, uma intenção em direção em a um fenômeno. 120 68 A consciência é sempre consciência de alguma coisa, e como visa um objeto. (...) 120 e 121 69 Em primeiro lugar, o subjetivismo confunde o sujeito do conhecimento e o sujeito psicológico. 121 70 O segundo argumento de Husserl baseia-se no fato de que a consciência se orienta em um mundo de experiências vividas. 121 e 122 71 O mundo vivido é definido, portanto, pelas experiências fenomenais e pelas comunicações intersubjetivas. 122 72 O vivido não é um sentimento, pois, segundo Husserl, esse último não oferece nenhuma garantia contra o mundo imaginário. 122 e 123 73 (...) Um dos combates fundamentais da fenomenologia foi dirigido justamente contra o relativismo científico. (...) 123 74 (...) A questão sobre a significação resta sem resposta ou, simplesmente, é objeto de conjecturas contingente. 123 e124 75 O mundo é constituído por uma troca de significações, por uma interação de mensagens, que definem o ser em sociedade. COMENTÁRIO DO CAPÍTULO IV As contracorrentes, são no entanto, uma espécie de forma alternativa na produção do conhecimento. As que serão estudados a seguir são: filosofia da natureza, romantismo, hermenêutica e fenomenologia. É difícil www.trabalhosf eitos. com/ imprimir/ Fichament o-Do-Liv ro-Geograf ia-e-Modernidade/128248

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diferenciar entre correntes, mas, como elas tem seus pontos em comum, também tem seus pontos de convergências. A primeira das contracorrentes é a filosofia da natureza, ela recebe em seu nome “filosofia” porque era mais racional do que os outros (materialistas). Aqui, a natureza é vista como autônoma e independente, e também como energia universal e como uma força viva. Na filosofia da natureza, todo, aqui também a evita conceitos abstratos. Os pensadores mais importantes dessa corrente foram: Schelling, Fitchte, Hegel, entre outros. O romantismo nasce normalmente , com a publicação de texto de Sturn Und Dragon, obra precisa deste movimento além de ser muito exemplar e verdadeiro, o observador da natureza, aqui é visto como um artista, esta corrente o mundo é visto como um aglomerado geocultural, nela também aparece algo chamado de Elipse romântica que o sujeito e o objeto são os focos dessa elipse. O romantismo redefinia o conceito de mundo meio ambiente , para eles, a natureza se reproduz de diversas formas, inclusive na forma humana, já a ciência é construída a partir de uma razão que confere lugar a diversidade e contemplação mística. CAPÍTULO V PARTE 2 A DINÂMICA DUAL NO CONTEXTO DA GEOGRAFIA CLÁSSICA Página Parágrafo OS FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DA GEOGRAFIA CIENTÍFICA 127 01 (...) Uma das primeiras tarefas da geografia moderna foi a reutilização destes conhecimentos, ajustando-os às exigências do discurso científico. 127 e 128 02 Rompendo com a ordem medieval, a renascença deu duas principais direções à geografia. 128 03 A retomada da geografia ptolomaica conduziu à emergência, na pesquisa geográfica, de um modelo fundamental que perdurou até o advento da geografia científica. 128 04 A finalidade da geografia de Ptolomeu era a cartografia. 128 05 A imagem que o período ulterior à renascença reteve dele acentua esta preocupação de explicar a terra no que ela tem de geral. 128 e 129 06 A conduta consistia em uma discussão sobre a criação do mundo, a forma da terra, os círculos, as zonas climáticas e alguns temas relativos à física do globo. 129 07 Foi através delas que a geografia considerou que era sua tarefa de produzir imagens do mundo. 129 08 Se a geografia de Ptolomeu pôde ser considerada quase como um bíblia durante a renascença, uma outra redescoberta imediatamente posterior veio se juntar à tradição geográfica: a de Estrabão. 129 e 130 09 Estrabão recorre a diferentes elementos econômicos, etnográficos, históricos e naturais, para compor a imagem de cada região. 130 10 O gosto pela descrição de aventuras e de epopéias vividas em terras desconhecidas explica em grande parte o interesse por essas narrativas. 130 11 O modelo de Estrabão é considerado como histórico descritivo em oposição àquele de Ptolomeu. 130 e 131 12 A análise do passado é, sem dúvida, influenciada pela percepção dos temas que nos são atuais e que somos sempre tentados a justificar pelo recurso à história. 131 13 O objeto científico homem-meio tornou possível o estabelecimento de relações de valor geral, conservando a importância das descrições regionais particulares. 131 14 Muitos geógrafos modernos não hesitam em ver uma dicotomia entre esses dois modelos. 131 e 132 15 Os termos deste debate não se limitam exclusivamente à geografia. 132 16 Na ciência em geral, estes dois procedimentos receberam o nome de nomotético e idiográfico. 132 e 133 17 As tradições foram então reinterpretadas à luz da época, e é durante este período que foram definidos os critérios que permitiam a transformação de um saber em ciência. 133 18 A questão de saber se estes personagens podem ser considerados como os verdadeiros fundadores de uma geografia humana científica é o objeto mesmo de um debate entre historiadores. 133 19 (...) A relação homem natureza eram ainda de ordem muito geral e continham problemática muito diferentes que, por sua diversidade, não permitiam reconhecer a especificidade do domínio disciplinar geográfico. www.trabalhosf eitos. com/ imprimir/ Fichament o-Do-Liv ro-Geograf ia-e-Modernidade/128248

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133 e 134 20 (...) O ponto de vista “moderno” da geografia, que considera o homem como um agente transformador da natureza. 134 21 O debate que se desenvolveu no coração da geografia no fim co séc. XIX é interpretado como sendo a retomada das concepções. 134 22 (...) Estes últimos valorizavam justamente sua tentativa de criar um conhecimento objetivo nas ciências sociais. 135 23 O desenvolvimento da geografia, propriamente dita, no séc. XVIII foi também objeto de uma análise similar feita pelos geógrafos. 135 24 O que há de mais notável é que, a despeito da evolução ligada às numerosas descobertas da época, estas leis induziram a uma certa permanência na conduta dos geógrafos. 136 25 Encontra-se um ponto de vista similar em outros geógrafos. 136 26 Elas teriam também grandes ecos no pensamento de Humboldt e de Ritter. 136 27 Essa leitura não é específica dos geógrafos e concepções semelhantes aparecem em pensadores estranhos à geografia. 137 28 (...) Às teorias gerais, anunciavam, um século antes, o possibilismo da escola francesa de geografia. 137 29 É de fato verdade que Volney criticou o determinismo co Espírito das leis. 138 30 É fundamental sublinhar que a interpretação de todos estes autores se articula sempre em torno da oposição binária que assinalamos precedentemente. 138 31 A importância de Kant para a geografia foi primeiro reconhecida na Alemanha por Hettner. 138 32 Uma primeira questão se impõe para saber se o papel de Kant na fundação da geografia modera. 139 33 A ciência empírica se referia somente a uma primazia da experiência, sem, no entanto, recusar a utilização de conceitos e categorias advindas do raciocínio. 140 34 (...) É, pois, necessário, para aprender corretamente a geografia de Kant, guarda bem a importância recíproca destes dois ramos. 140 35 A geografia, enquanto “sistema da natureza”, é simples objeto de uma conduta geral oposta à singularidade do caso específico. 140 e 141 36 Com efeito, as ciências empíricas, da mesma forma que as ciências teóricas, recorrem a conceitos pra organizar os dados sensíveis e por isso mesmo não estranhas à abstração. 141 37 O conceito é uma idéia pura, construída a partir de uma abstração que não corresponde a nenhum objeto d mundo real. 141 e 142 38 A resposta de Kant para estes problemas se articula em torno da idéia de intuição. 142 39 A critica de Kant por Schaefer, que o vê como fundador do excepcionalismo na geografia, é deste modo, ela também, contestável. 142 40 Qualquer que seja a “verdadeira” herança de Kant, o que nos parece importante reconhecer são as reinterpretações feitas pelos geógrafos. 142 e 143 41 Kant é freqüentemente apresentado como o primeiro pensador a construir um discurso científico da geografia. 143 42 (...) A história das idéias enquanto figura central da hermenêutica moderna e da ciência romântica. 143 43 A importância do espaço é fundamental e só podemos nos admirar do esquecimento relativo do qual este autor é objeto. 143 e 144 44 O sistema filosófico construído por Herder procurava ser um contraponto àquele dos “filósofos” franceses do séc.XVIII. 144 45 Devemos examinar mais de perto cada um desses três elementos que compõem esse todo orgânico que é a nação. 144 46 O segundo elemento fundamental é construído pelos gêneros de vida. 145 47 Os gêneros de vida são, portanto, os meios específicos que cada nação encontra para se enraizar em um dado território. 145 e 146 48 (...) Em outros termos, seu objetivo é examinar cada cultura enquanto individualidade, levando em conta seus contextos geográficos. www.trabalhosf eitos. com/ imprimir/ Fichament o-Do-Liv ro-Geograf ia-e-Modernidade/128248

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146 49 (...) Os comentadores de seus textos sublinhados freqüentemente a influência de Leibniz e a analogia entre o conceito de mônada e o pensamento herderiano. 146 e147 50 A palavra divina deve ser decifrada por um trabalho de leitura dentro da melhor tradição hermenêutica. 147 51 É preciso também notar que o relativismo está na origem do humanismo moderno. 147 52 O caráter atual do pensamento de Herder é reconhecido, por exemplo, por L. Dumont. Este último vê aí uma das vertentes fundamentais da ideologia moderna. 147 53 É inegável que a obra de Herder apresenta um interesse certo para o pensamento geográfico. 147 e 148 54 O modelo desta dupla filiação intervém de forma recorrente no discurso dos geógrafos. 148 55 É, pois, legítimo interrogar sobre os efeitos desta dualidade no desenvolvimento ulterior da geografia. COMENTÁRIO DO CAPÍTULO V Atribui-se a emergência da geografia científica às obras de Carl Ritter e Alexandre Von Rumboltd. A renascença deu dois rumos à geografia: primeiramente ela faz nascer a necessidade de um novo modelo cosmológico, e em segundo lugar, ela adota a geografia clássica como fonte primordial de toda inspiração. A renovação da geografia desse época caracterizou-se pela descoberta de Ptolomeu e Estrabão. Sendo a terra a unidade central do discurso de Ptolomeu, à representação da mesma classe o nome cartografia. O modelo de Estrabão é considerado científico como histórico descritivo, e o de Ptolomeu era tido como matemático-cartográfico. Muitos geógrafos não hesitaram de ver uma dicotomia entre estes dois modelos. A aflição da geografia científica é atribuída a Kant e a Herder, entorno e entre eles gera-se um debate que em seu seio é discutido inúmeros temas relacionados à geografia, que vão desde à gênese da geografia moderna até as definições de conceitos. CAPÍTULO VI A EMERGÊNGIA DA DUALIDADE NO DISCURSO DOS FUNDADORES DA GEOGRAFIA MODERNA Página Parágrafo A emergência da dualidade no discurso dos fundadores da geografia moderna. 149 01 Os primeiros anos da modernidade são marcados pela produção de uma enorme quantidade de dados e de informações. 149 02 A geografia era ainda muito ligada às narrativas de viagens e não possuía, portanto, um corpo de interpretação individualizado, capaz de lhe dar uma clara identidade. 150 03 (...) A geografia experimentou a necessidade de estabelecer um método legítimo do ponto de vista científico. 150 04 A geografia, conhecida na época como “física do mundo”, colocou sob suas relações possíveis a interpretação da dinâmica da natureza e de suas relações possíveis com a marcha histórica. 151 05 (...) Os adjetivos científico e moderno são freqüentemente aqueles empregados para distinguir a especificidade de um conhecimento que procede de uma nova preocupação metodológica. 151 06 (...) Humboldt soube, graças à sua grande cultura, reconduzir essas tradições a um novo modelo científico e atualizá-las levando em conta as principais descobertas da época. 151 e 152 07 Ele era, sem dúvida alguma, um personagem clássico do momento que vivia a Europa. 152 08 Contudo, é importante notar que Humboldt foi também contemporâneo de um movimento de ruptura com o iluminismo. 152 09 Os laços que uniam Humboldt a seus contemporâneos românticos foram às vezes estreitos e carregados de discussões a propósito da ciência. 153 10 (...) Um dos eixos fundamentais desta corrente é justamente a filosofia da natureza. 153 e 154 11 A concepção que J. Ritter tinha do universo era a de um organismo impregnado de um mesmo fluido vital. www.trabalhosf eitos. com/ imprimir/ Fichament o-Do-Liv ro-Geograf ia-e-Modernidade/128248

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154 12 (...) O objeto fundamental era construir uma ciência abertamente associada a um projeto filosófico. 154 13 O espírito eclético de Humboldt lhe permitiu combinar com criatividade as idéias recebidas do materialismo racionalista com as proposições do idealismo alemão e do romantismo filosófico. 154 e 155 14 A título de exemplo, quando Humboldt fazia estudos de botânica, no fim do séc. XVIII, ele se mostrou bastante hesitante sobre a questão da análise das fibras nervosas. 155 15 (...) Humboldt procurou introduzir o vocabulário científico da época na linguagem do pensamento geográfico. 155 16 (...) A segunda fonte de gozo estaria ao prazer intelectual de compreender as leis da natureza. 156 17 O recurso à dualidade como modelo se inscreve na perspectiva engajada por nossa análise. 157 18 (...) A obra de Humboldt apresenta-se atravessada ao mesmo tempo por uma concepção inspirada pela narturphilosophie, em que a natureza é susceptível de entrar em ressonância com o sentimento objetivo daquele que a contempla. 157 e 158 19 A leitura da obra de Humboldt nos mostra claramente sua intenção de escrever algo de novo ou, menos, de uma forma nova. 158 e 159 20 A organização do cosmos é um exemplo desta Nova atitude científica. 159 21 É preciso observar a natureza, utilizando as ferramentas que nos oferece a ciência moderna. 160 22 “ Meu ensaio o cosmos é a contemplação do universo fundada sobre um empirismo analítico, isto é, sobre o conjunto de fato registrados pela ciência e submetido às operações do conhecimento que compara e combina”. 160 23 Humboldt nos explica, assim, que as ciências “ trazem nelas mesmas um germe de destruição” e que toda certeza não é senão um momento passageiro do saber. 160 e 161 24 São aí sublinhados sempre s momentos de ruptura, assim como a luta constante entre as tradições e o novo. 161 25 Humboldt começa seus primeiros volumes da “física do mundo” por uma exposição do que é a concepção científica moderna da natureza apreendida em seu conjunto. 162 26 A geografia proposta por Humboldt engloba, portanto, uma reflexão sobre o homem e uma reflexão sobre a natureza. 162 e 163 27 Carl Ritter, ao lado de Humboldt, figura também como fundador da geografia moderna e científica. 163 28 Ritter, tal como Humboldt, pretendia estabelecer as novas bases de um saber organizado e metodologicamente rigoroso. 163 29 O interesse central de Ritter em estudara natureza jamais eclipsou seu gosto pela filosofia, e isso desde sua juventude. 163 e 164 30 (...) Se considerarmos o fato de que Schelling era, na virada do séc. XVIII, intelectual mais popular da Alemanha universitária. 164 31 A filologia se transforma em ciência dos fatos. 165 32 Não insistiremos sobre a concepção do todo, presente em toda a obra de Ritter. 165 33 (...) A tarefa fundamental da ciência é a de resgatar uma coerência metafísica a partir da organização geral da natureza. 165 34 As leis dessa harmonia geral constituem objeto fundamental da geografia. 165 e 166 35 “ A simetria e a aparência informe das obras da natureza desaparecem diante de um exame em profundidade”. 166 36 Os continentes, verdadeiros indivíduos da natureza, constituem o objeto primordial do estudo geográfico. 166 e 167 37 Toda matéria e constituída de proporções entre esses elementos. 167 38 Na cosmologia pitagórica, todas as coisas são números. 167 e 168 39 Para Nicolas Obadia, a mística dos algarismos é paradoxalmente o aspecto mais moderno na obra de Ritter. 168 e 169 40 O tipo de determinismo desenvolvido na obra de Ritter é um exemplo de sua conduta www.trabalhosf eitos. com/ imprimir/ Fichament o-Do-Liv ro-Geograf ia-e-Modernidade/128248

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metafísica. 169 41 Estamos efetivamente distantes do determinismo das leis gerais, experimentais e necessárias da forma ratzeliana. 169 42 A explicação científica em Ritter, ou as leis às quais ele se refere em seu discurso não exprimem uma racionalidade aplicada à observação da natureza. 170 43 (...) A atividade cognitiva, contrariamente ao modelo Kantiano, não repousa sobre categorias e representações. 170 44 (...) O pensamento de Ritter não se deixa caracterizar unicamente pelo rótulo de teológico que lhe é freqüentemente aplicado. 170 e 171 45 (...) A matemática não é considerada unicamente como um meio de representar fenômenos, mas como sendo ela mesma a expresão de uma lógica viva. 171 46 (...) O pensamento de Ritter não reside somente na ambigüidade que resulta da união entre um irracionalismo romântico e uma metafísica cartesiana. 171 47 “ A geografia demonstra-se capaz de elaborar uma ciência geral dos produtos, ela chegará a evidenciar todas as relações espaciais necessárias a seu desenvolvimento e, dando a seu objetivo a forma científica que tanto lhe faltou até aqui, acenderá ao estatuto de geografia científica”. 172 48 (...) Encontramos em suas obras a dualidade característica da modernidade, a qual se define pela presença simultânea de posições racionalistas e de posições que lhes opõem. 172 49 (...) Essa dualidade no discurso destes fundadores é a concepção de uma ciência que seja ao mesmo tempo cosmológica e regional. 173 50 (...) Nomes de geografia geral ou sistemática e de geografia regional. 173 51 O geógrafo era um observador da natureza que experimentava ao mesmo tempo um prazer estético, mas também um prazer intelectual de compreender as leis naturais. 174 52 A hipótese, segundo a qual existe uma ordem escondida ou invisível que só se desvela ao olhar atento do intérprete. 174 53 (...) É preciso sublinhar que, nos casos de Humboldt e de Ritter, os pólos epistemológicos se misturam em proporções variáveis, sem aparência contraditória. COMENTÁRIO DO CAPÍTULO VI Estes capítulo vem por em relevo as dualidades presentes, principalmente nas obras de Alexandre Von Humboldt e de Carl ritter, dos discursos que atuaram nos processos de sistematização da geografia. Alexandre Von Humboldt é considerado uma cosmogonha da modernidade, foi ele um dos principais atuantes no processo de sistematização da geografia, Humboldt foi muito influenciado pelos idéias iluministas francesas e por pensadores como:Herder e Alexandre se encaixava em uma corrente chamada de romantismo. A geografia proposta por Humboldt engloba reflexões sobre os homens e a natureza. Por este programa de Alexandre começa a construir as bases de uma nova ciência e rica em climas, um dos principais papéis da geografia moderna essa de produzir um discurso e uma imagem coerente do mundo. Carl Ritter, assim como Humboldt, também ajudou a estabelecer as bases para o processo de sistematização da geografia. Ritter propunham a geografia uma conduta moderna visando generalização e o estabelecimento de leis. Esse discurso era de acordo como o pensamento racionalista. Uma característica marcante de Ritter foi sua diferenciação com o determinismo e suas argumentações baseadas na matemática e na lógica. Nos casos de Ritter e de Humboldt, os pólos epistemológicos se misturam em proporções variáveis, sem opiniões contraditórias. O principal legado desses autores foi a posterior sistematização da geografia como ciência. CAPÍTULO VII RACIONALISMO E LEGITIMIDADE CIENTÍFICA: O CASO DO DETERMINISMO www.trabalhosf eitos. com/ imprimir/ Fichament o-Do-Liv ro-Geograf ia-e-Modernidade/128248

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Página Parágrafo Racionalismo e Legitimidade científica: O caso do determinismo 175 01 O determinismo é talvez tão antigo quanto à faculdade de refletir. 175 e 176 02 A ciência, em sua forma predominante desde o séc. XVIII, criou uma forte identidade entre o pensamento científico e a dedução determinista. 176 03 O sujeito conhecedor opera ordenados os fatos, criando cadeias lógicas e um modelo racional. 176 e 177 04 (...) A conduta determinista pretende dar conta dos fatos em toda sua diversidade. 177 05 A ciência em sua forma determinista se propõe a tudo explicar sobre uma lógica e o que não pode ainda figurar nesse plano explicativo. 177 e 178 06 (...) Durand afirma que a geografia se encontrará de novo com os estudos particulares. 178 07 (...) Ao antecipar os resultados, o determinismo permite uma ação no mundo. 178 08 Estas duas características do determinismo nascem da associação entre o conhecimento positivo e a ciência normativa. 178 e 179 09 (...) É verdade que na ciência contemporânea não se trata mais de um determinismo mecanicista. 179 10 A tendência atual é de graduar os efeitos da verificação e de explorar a relativização das condições da experimentação. 179 11 (...) Os discursos alternativos não são capazes de preservar o papel, a importância e as instituições do mundo dito científico. 179 12 A crítica do modelo determinista mesológico pode ser interpretada como sendo refutação a todo e qualquer gênero de determinismo. 180 13 As posições expostas não dão nenhum sinal de um consenso possível. 180 14 A filosofia possui uma enorme tradição em relação a essa temática. 180 e 181 15 (...) A análise da bibliografia mostra, no entanto, que um certo ponto de vista foi privilegiado: a oposição entre o determinismo e o possibilismo. 181 16 Nosso objetivo é mostrar que existem outras vias na afirmação do determinismo em geografia, sem que elas estejam necessariamente ligadas à questão homem-meio. 181 17 Segundo Claval, a tradição determinista na geografia conheceu três grandes momentos na história: a tradição médica hipocrática, a leitura teológica da natureza, e a retomada no séc. XVIII pelos naturalistas e filósofos. 181 e 182 18 A primeira tradição atribui uma importância fundamental aos elementos naturais na constituição da filosofia humana. 182 19 É preciso notar bem Montesquieu queria, antes de tudo, determinar as fontes objetivas dos diferentes tipos de constituições políticas. 182 e 183 20 O determinismo teológico de Herder se dirige antes para uma leitura próxima do não racionalismo. 183 21 A posteridade deste modelo, estranho à sociedade racionalista, foi assegurada na geografia de Ritter e, depois, por E. Reclus. 183 22 Neste domínio, não há intervenção divina e o método capaz de produzir um conhecimento é a ciência objetiva. 183 e 184 23 O terceiro tipo de determinismo geográfico encontrou sua inspiração nas idéias do evolucionismo. 184 24 (...) Essa disciplina era considerada como um longo inventário de dados e informações sem nenhuma preocupação de sistematização. 184 e 185 25 Desta forma, o pensamento de Ratzel teve um papel de mudança paradigmática nas concepções geográficas. 185 26 Ratzel pretendeu demonstrar a necessidade das relações enre os diversos gêneros de comunidades concebidas como organismo. 185 e 186 27 A análise de Ratzel descrevia vários gêneros de dinâmicas territoriais, tentando traçar um quadro geral ou um modelo para essas dinâmicas. www.trabalhosf eitos. com/ imprimir/ Fichament o-Do-Liv ro-Geograf ia-e-Modernidade/128248

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186 28 (...) O determinismo geográfico tem forte conexão com o problema filosófico que opõe necessidade e liberdade. 186 e 187 29 No fim do séc. XIX, a biologia foi considerada como um novo paradigma para as outras ciências em razão do sucesso da teoria evolucionista. 187 e 188 30 O discurso ratzeliano recoloca a geografia na modernidade científica. 188 31 “ Se o determinismo foi tomado para significar que a natureza está submetida às leis, não permitindo nenhuma exceção, então isto é apenas o senso comum de toda a ciência moderna”. 188 32 Todas as vezes que o tema da objetividade, do modelo racionalista ou da ciência positiva é abordado. 188 e 189 33 (...) O determinismo enquanto método jamais é questionado. 189 34 O método materialista histórico é único a poder proporcionar “ o entendimento científico em termos das contradições inerentes de uma sociedade histórica particular”. 190 35 Este é o caso se julgarmos os comentários críticos dos marxistas e dos geógrafos da nova geografia. 190 36 A outra perspectiva crítica se inscreve na tradição que se opõe ao racionalismo. COMENTÁRIO DO CAPÍTULO VII Neste capítulo vimos as bases do determinismo e os argumentos para a sua legitimação, como forma de justificativa para os fenômenos estudados por quase todas as ciências. O determinismo é, sem dúvida, uma noção central para a ciência racionalista, mas seus limites, importância, conteúdos e seus objetivos são sempre centrais em grandes debates. A abordagem determinista considera que todos os acontecimentos são produtos diretos das causas externas atraentes. O determinismo pretende das contas dos fatos em to da sua diversidade. Podemos coloar uma evidencia os princípios metodológicos do determinismo: a verificabilidade, a generalidade, apositividade e a objetividade. Nas ciências contemporâneas não tratam de um determinismo mecanicista, ao critérios feitos ao determinismo são responsáveis pelo abrandamento do modelo inicial. No determinismo houve uma enorme bibliografia sobre ele, mas, sua maioria, o ponto de vista privilegiado foi a oposição entre o determinismo e o positivismo.O objetivo dos autores aqui é: é mostrar outras vias de afirmação da geografia no determinismo. Para Claval, o determinismo conhecem três grandes momentos: a tradição médico, hipocrática retomada pelo naturalismo, a leitura teológica da natureza de inspiração herdeliana e a nascida de evolucionismo de Darwin. CAPÍTULO VIII VIDAL: UM CRUZAMENTO DE INFLUÊNCIAS Página Parágrafo Vidal: Um cruzamento de influências 192 01 (...) A geografia vidaliana nutriu tantas discussões e críticas, que pode parecer temerário pretender propor-lhe uma nova leitura. 192 e 193 02 A primeira tarefa que se impõe neste percurso é talvez o reconhecimento. 193 03 (...) Essas reações beberam em fontes variadas, notadamente em autores como Hegel, Schelling, Aristóteles e, sobretudo, Kant. 193 04 (...) O relativismo científico do criticismo ensina que toda certeza ou conhecimento está inscrita nos dados de uma experiência relativa a um fenômeno. 193 e 194 05 (...) Correntes filosóficas do final do séc. XIX terminou por conduzir a, nas nenhuma conciliação. 194 06 Os pares de temas recorrentes: liberdade/necessidade, probabilidade/determinismo. 194 07 Esta denominação faz referência ao fato de, por um lado, eles tentarem renovar o espiritualismo eclético. 195 08 (...) O hábito é um ato inteligente, mas sem consciência. www.trabalhosf eitos. com/ imprimir/ Fichament o-Do-Liv ro-Geograf ia-e-Modernidade/128248

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195 09 Nota-se que o dualismo continua, apesar da distância em relação às idéias primordiais de Kant. 195 10 A contingência é, no entanto, um dado irredutível que recoloca em questão o saber estruturado exclusivamente sobre suas regularidades. 196 11 O encontro da ciência e da religião é um traço característico desses autores. 196 12 (...) O aspecto quantitativo não deve fundir os eventos distintos em uma só progressão uniforme. 196 13 Esta dualidade é a mesma que o faz distinguir sociedades estáveis e fechadas. 196 e 197 14 (...) Um movimento geral de crítica se manifestou no seio das disciplinas contra o modelo dominante científico/positivista. 197 15 Trabalhava-se com a idéia de causalidade, pois não haveria outros meios e estabelecer relações sem cair em um subjetivismo e, portanto, em uma relatividade absoluta. 197 16 A diversidade destas posições traduz bem a atmosfera dos últimos anos do séc. XIX e do início do séc. XX. 197 17 A existência recorrente de um conjunto de atitudes de recusa ao racionalismo como um movimento claramente identificável. 198 18 A análise destas categorias e de seu papel pode, pois, revelar certos aspectos negligenciados da epistemologia vidaliana. 198 19 (...) Nem a escala, nem o tipo de fenômeno era importantes; quer ele fosse essencialmente natural (paisagem não humanizada), quer fosse humano poderia sempre ser considerado como um organismo. 198 20 O recurso à noção de organismo, emerge uma certa concepção que não parece necessitar de outras explicações. 199 21 O organismo possui uma causalidade que, em última instância, é sua realização enquanto ser. 199 22 O organismo, por ser gerador de energia, dá assim garantias de continuidade e de unidade. 199 23 Na verdade, a physis é um movimento de vir a ser, a forma reunindo a matéria e a finalidade em um conjunto sintético e total. 199 24 A idéia de meio para Vidal tem a mesma característica sintética e circular. 200 25 Este campo de ação, o meio, que é o domínio epistemológicos da geografia, se define por sua maneira de ser. 200 26 O estudo do meio era o ponto de partida da pesquisa geográfica. 200 27 (...) Como os outros elementos do meio, o homem age sobre seu meio ambiente ao mesmo tempo que sofre sua ação. 200 e 201 28 (...) Ela tem o papel central na organização do meio. 201 29 (...) O discurso de Vidal se parece às vezes com uma descrição da luta aberta entre cultura e natureza. 201 30 As armas deste combate são dadas pela cultura e “a civilização se resume na luta contra estes obstáculos [naturais]”. 202 31 É preciso, sem dúvida, abordar aqui a questão da relação entre o meio e a ação humana. 203 32 (...) “A natureza prepara os sítios, o homem cria o organismo”. 203 33 É nessa relação entre o gênero de vida e a obra de transformação humana, tomada globalmente, que se situa a própria essência do objeto da geografia. 204 34 A matéria é, assim, o conjunto das condições que devem ser realizadas para que uma forma, o meio, possa aparecer. 204 35 A geografia torna-se o inventário destas ações que, enquanto realizações concretas essenciais, contêm toda explicabilidade. 205 36 Identificamos uma certa estrutura circular a respeito das noções de organismo e de meio. 205 e 206 37 É sem dúvida exagerado e mesmo apressado, à luz dos paralelos que estabelecemos entre o discurso lablacheano e uma certa metafísica ou romantismo. 206 38 Talvez não exista filiação entre a geografia de Vidal e uma corrente filosófica precisa. 207 39 A sanção social era, portanto, um conceito arbitrário, útil à análise de um certo tema, ma sem valor explicativo em si. www.trabalhosf eitos. com/ imprimir/ Fichament o-Do-Liv ro-Geograf ia-e-Modernidade/128248

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207 40 (...) Durkheim visava a dar à ciência social instrumentos metodológicos capazes de torná-la tão objetiva e positiva quanto às ciências empírico-formais. 207 41 (...) É importante para pensar a epistemologia vidaliana, pois seus principais adversários eram os discípulos diretos de Durkheim que formaram a escola da morfologia social. 208 42 Sem dúvida alguma, suas críticas eram dirigidas contra a utilização que a escola francesa fazia de conceitos como o de “região”. 208 e 209 43 (...) Não pensava em uma geografia identificada a um objeto ou a um campo determinado que, por si mesmo, a individualizaria em relação às outras ciências. 209 44 A geografia deve integrar os fatos que as outras disciplinas estudam separadamente. 209 45 (...) Como Vidal recusava todo sistema apriorista, essa observação devia se produzir pelo contato direto com a realidade estudada. 210 46 (...) Para cada região, existe um movimento particular resultante das combinações múltiplas entre os elementos que a compõem. 210 e 211 47 A descrição era o esclarecimento dos fatores responsáveis por cada paisagem. 211 48 (...) O papel da intuição era fundamental para a observação. Pelo contato direto com as regiões, os geógrafos percebiam plano de sua estruturação. 211 49 A antiga hermenêutica não está muito longe o comportamento desses geógrafos, “leitores” eruditos das paisagens e das regiões. 212 50 O comum está escondido atrás de cada fato individual, e o papel da analogia é, portanto, o de revelá-lo. 212 51 Ele insiste, também em afirmar que o objetivo final do processo científico era o de conduzir ao estabelecimento de leis e de regularidade. 212 52 O geral deve se ligar aos estudos particulares, da mesma maneira que se deve sempre procurar nos casos particulares indícios de regularidades. 213 53 Vidal vislumbrava a possibilidade e que a multiplicação das forças criativas das paisagens permitiria um dia a enunciação de regularidades das leis. 213 54 É preciso ver que Vidal dava uma enorme importância ao método como fator definidor da geografia. 214 55 É parcialmente verdade que existe em Vidal um certo compromisso com o modelo científico positivista. 214 56 A influência da biologia evolucionista é marcante e freqüente ocupa um lugar de núcleo explicativo. 214 e 215 57 (...) Quando se trabalha dentro de uma visão evolucionista, o diferente é sempre reduzido semelhante. 215 58 (...) Um Vidal “positivo” que afirmava que a geografia era uma “ciência que analisa, classifica e compara”. 215 e 216 59 (...) As sociedades não são semelhantes e produzem respostas diferentes e nãohierarquizadas, como o esquema previsto no evolucionismo clássico. 216 60 As categorias sintéticas utilizadas no discurso de Vidal têm pouco poder explicativo, quando integradas a esta visão hierarquizada. 216 e 217 61 (...) O desenvolvimento e as mudanças de dinâmica impuseram novas maneiras de ver, de pensar e de organizar as regiões. 217 62 A indústria, o comércio e mesmo a agricultura são fenômenos que conheceram uma importância crescente e causaram as transformações na maneira e conceber a administração e planificação da época. 217 63 (...) Um novo contexto espacial regional, mais ou menos especializado em função da ação dos centros urbanos, transformados nos novos pólos dinâmicos da vida econômica e social. 217 64 (...) A temática se parece com aquela que sará mais tarde retida como o objeto de uma geografia moderna. 217 e 218 65 Vidal não faz nenhuma referência às categorias sintéticas descritas anteriormente. 218 66 (...) A despeito destas condições, o modelo e a estrutura das “Régions françaises” são tão diferentes, que somos levados a ver uma certa dualidade na obra e no pensamento de Vidal. www.trabalhosf eitos. com/ imprimir/ Fichament o-Do-Liv ro-Geograf ia-e-Modernidade/128248

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218 e 219 67 (...) Há uma preocupação com a construção de um corpo científico pela observação de causas regulares. 219 68 Vidal faz permanentemente uso da descrição de casos específicos em sua argumentação. 220 69 A primeira parte deste trabalho tentou mostrar que tais modelos são constitutivos da própria modernidade. 220 70 É interessante ver que ele se refere, por exemplo, a Humboldt e a Ritter, retendo de cada um deles um aspecto desta dualidade e encontrando na reunião dos dois o sentido global da geografia. 220 e 221 71 Para Vidal, estes modelos podem ser integrados, a posteridade teve a tendência a vê-lo como posições antagônicas 221 72 Em conseqüência, o que entendemos hoje como “dualista” era talvez bem diferente nos tempos de Vidal. 221 73 As bases da epistemologia vidaliana, à luz de suas influências diversas – espiritualistas, metafísicsa, científicas, etc. 221 74 Vidal viveu uma época de grandes discussões sobre os limites de validade da ciência e sobre o melhor método para produzi-la. COMENTÁRIO DO CAPÍTULO VIII Neste capítulo, as idéias expostas faziam referencias às influências que Vidal de La blache foi “submetido”, por assim dizer. A ausência relativa de referências explicita a de relações imediatas entre a obra e uma doutrina definida não é a expressão de uma negligência teórica. Vidal não se restringe a realidade , e ele também cria categorias, noções gerais interligados que compõem as noções de sua discussões teóricas. Na obra de Vidal, existem quatro idéias principais: organismo,meio, ação humana, e gênero de vida, a que o autor define e diferencia cada um desses conceitos pondo em evidencia argumentos de vários autores. Neste capítulo, encontramos também, um dos principais problemas epistemológicos vidalianos: “como conceber o fato de que o homem, por sua atividade, seja mestre do seu meio, se ele esta submetido a este?” Vidal viveu em uma época de grandes discussões sobre os limites de validade da ciência e sobre o melhor método para produzi-la. De um lado, Vidal sempre manteve um discurso sobre a importância da busca da generalização e de leis explicativas. De outro, aproveitou-se do renascimento da tradição metafísica e de seus prolongamentos como a Filosofia da Natureza e o Romantismo. Talvez resida aí o classicismo da obra de Vidal, nem moderna e nem tradicional. CAPÍTULO IX A RENVAÇÃO CRÍTICA Página Parágrafo A renovação crítica 223 01 O objetivo maior durante este período era, então, o de construir uma “geografia universal”, demonstração final da excelência do método regional. 223 e 224 02 (...) No entanto, no conjunto, era a região, vista enquanto entidade real e evidente, que concentrava quase todo interesse. 224 03 Este período é identificado como apogeu da influência da escola francesa de geografia. 224 04 (...) A menção das monografias regionais desperta, senão o desprezo dos geógrafos mais racionalistas. 224 05 O contexto mais geral da crítica das monografias é bem conhecido agora. 224 e 225 06 A partir da virada do século, no entanto, o culto ao positivismo científico começou a ser objeto de várias críticas. 225 07 (...) O único modo de conhecer, para as ciências o espírito, é a interpretação. 226 08 As críticas ao positivismo clássico deixaram, portanto, aparecer proposições que faziam apelo ao poder da intuição. 226 09 (...) Este quadro, todavia, foi, em grande parte, desenhado pelos anos ulteriores que, querendo

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retornar ao positivismo, buscavam valorizar justamente as “fraquezas” metodológicas desta geografia do início do século, julgada como ultrapassada e pré-científica. 226 10 (...) Os principais parâmetros sofreram redefinições, e, em lugar de falar de determinismo, o novo racionalismo se exprimia pela probabilidade. 226 e 227 11 (...) A metafísica é, portanto, vista como o pior inimigo do método científico. 227 12 A bem da verdade, as idéias deste grupo só conseguiram se impor nas ciências sociais depois da segunda guerra mundial. 227 13 A base de seu sistema é a vontade, uma vontade que é antes de tudo guiada pelo interesse de utilidade. 228 14 Elas estão conscientes dos limites que é preciso impor à explicação científica e também desconfiadas em relação às pretensões do positivismo clássico. 228 15 (...) O objetivo é mostrar como a perspectiva neo-positivista na geografia se constitui progressivamente antes de se disseminar verdadeiramente nos anos cinqüenta com a nova geografia. 228 e 229 16 (...) A despeito deste grande lapso temporal e de algumas diferenças significativas, pensamos encontrar aí uma via comum. 229 17 (...) Tiveram também grande ressonância na comunidade geográfica e marcaram fortemente a seqüência dos debates nesta disciplina. 229 18 A geografia norte-americana deve sua reputação inicial a dois autores principais muito populares: W. Morris Davis e Ellen C. Semple. 230 19 (...) A perspectiva determinista foi o traço dominante de quase toda a geografia nos Estados Unidos. 230 20 “Em várias partes, uma significativa atividade está sendo manifestada, provavelmente influenciada em certas medidas pelas correntes anti-intelectuais. Em todo caso, uma sacudidela vigorosa está em marcha”. 230 21 A proposição de Sauer concernente ao estudo da paisagem era precisamente uma tentativa de resolver estes problemas maiores da geografia da época. 231 22 (...) A geografia, ciência que busca o sentido da distribuição e da associação espacial das formas e fenômenos, deve ser capaz de interpretar as configurações morfológicas que estrutura o espaço e seus processos de desenvolvimento no tempo. 231 e 232 23 A natureza da geografia, freqüentemente objeto de ponto de vistas diferentes, deve se limitar ao que é evidente, da mesma forma que as outras disciplinas. 232 24 O método proposto por Sauer é fundado sobre a análise da organização sistemática das formas que estão na base de toda organização sistemática das formas que estão na base de toda estrutura espacial. 232 25 A conseqüência direta deste raciocínio é o fato de que a geografia regional é considerada como a síntese e o objetivo último do trabalho geográfico. 232 e 233 26 (...) As formas são a expressão local e empírica de um sistema abstrato funcional-lógico. 233 27 (...) A transformação do tradicional em moderno se opera por intermédio de um método científico sobre um conteúdo do conhecido há muito tempo. 233 28 Tal perspectiva está em perfeita consonância com o pensamento positivista/racionalista. 234 29 As monografias regionais procedentes de sua escola expressaram, muito mais adequadamente do que o que foi feito depois. 234 e 235 30 “O racionalismo já viu dias melhores” 235 31 (...) Finalmente, Sauer afirma que o método morfológico não nega o determinismo, sem, no entanto,aderir a ele. 235 32 (...) As dimensões estética e subjetiva de uma paisagem existe sempre, mas não fazem parte do interesse científico. 235 e 236 33 (...) A ciência é sempre fundada sobre um método objetivo, e a geografia deve ter constantemente esta preocupação de precisão, rigor e generalidade. 236 34 (...) A redação de the nature of Geography, 14 anos depois, é tributária, aliás, das discussões ocorridas na associação dos geógrafos americanos. 236 35 A solução proposta também era semelhante e consistia em fundar a geografia regional sobre um www.trabalhosf eitos. com/ imprimir/ Fichament o-Do-Liv ro-Geograf ia-e-Modernidade/128248

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método objetivo e positivo. 236 e 237 36 A primeira, originária das tradicionais escolas do Leste e do Meio-Oeste, seguiu uma abordagem regionalista e empírica. 237 37 Hartshorne dedicava uma grande parte de seu trabalho ao exame crítico das proposições de Sauer concernentes ao estudo das paisagens. 237 e 238 38 (...) Há na história da geografia uma enorme variedade de acepções possíveis para esta noção. 238 39 (...) Haveria tantas geografias históricas, quantas regiões, pois cada uma possui seu tempo próprio. 238 40 (...) Trata-se de uma proposição que não encontra eco na história da geografia e significa, portanto, a exclusão de fenômenos tradicionalmente estudados por esta ciência. 238 e 239 41 (...) O ponto de partida da análise de Hartshorne é a valorização das tradições que formam a geografia clássica. 239 42 (...) A paisagem não pode, portanto, estar limitada ao imediatismo dos sentidos. 239 e 240 43 (...) Para fundar um verdadeiro conhecimento científico, é preciso primeiro compreender a significação e a importância de um fenômeno em sua relação com os outros. 240 44 (...) A região é, ao mesmo tempo, o campo empírico da observação e o campo das verificações de relações gerais. 241 45 O estatuto científico da geografia é dado também por sua relação com as outra disciplinas, e aí também o método tem um papel fundamental. 241 e 242 46 Os conceitos e as categorias que guiam a observação e a descrição científica são exemplos desta conduta de generalização e objetivação do saber. 242 47 (...) O individualismo provém de uma conceitualização genérica com relação a um modelo arbitrário e racional. 243 48 (...) Um geógrafo pouco conhecido, nos propõe uma visão completa dos princípios que guiaram a posição de Hartshorne a propósito da natureza da geografia. 244 49 (...) A crítica de Schaefer é dirigida contra o classicismo do pensamento geográfico. 244 50 A ciência aplica a cada caso um conjunto de raciocínios e de leis que deve ser válido para explicar todos os outros casos semelhantes. 244 51 (...) Hartshoner implicava um procedimento compreensivo, e não a busca de leis, que é a característica fundamental da ciência moderna. 245 52 Considera-se, geralmente, que este artigo marca o fim de uma época, a da geografia clássica. 245 53 A passagem de uma posição clássica para uma perspectiva moderna se faz através de um corte claro com o passado. 245 54 (...) Assim, o que é suficiente para caracterizar a geografia moderna é seu alinhamento ao método científico. 245 e 246 55 A linguagem das ciências é o elemento fundamental do método científico. 246 56 (...) Este período clássico reconhecia a importância da definição de um método para a afirmação de um saber moderno. 246 57 O culturalismo de Sauer, o método regional de Hartshorner e a crítica racionalista de Schaefer são sem dúvida alguma, temas reapropriados pelas correntes ulteriores. COMENTÁRIO DO CAPÍTULO IX Os anos posteriores a I guerra mundial foram marcados por uma reação crítica em relação aos tempos gloriosos das monografias regionais na geografia. O objetivo durante este período era o de construir uma “geografia universal”. Para representar esse período de transformações escolhemos três autores: Carl Sauer, Richard Hartshorne e Fred Schaefer. O objetivo era mostrar a perspectiva neopositivista na geografia se constituem antes de se disseminarem nos anos 50 com a nova geografia. Eles encararam três reações criticas e, ao analisar o desenvolvimento da geografia na época e, propuseram vias originais para sua renovação. www.trabalhosf eitos. com/ imprimir/ Fichament o-Do-Liv ro-Geograf ia-e-Modernidade/128248

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A posição de Sauer se inscreve em uma perspectiva em face de racionalismo estrito, ele se mostrava critico a respeito da produção de monografias insuficientemente consistente do ponto de vista metodológico. Para Harthorne, a geografia deve proceder à análise racional da realidade, organizando categorias gerias e tipologias funcionais explicativas. Para Schaefer, existia apenas um método científico aplicado a todas as disciplinas, consagra, portanto, um corte maior no pensamento geográfico. O culturalismo de Sauer, o método regional de Hartshorne e a critica racionalista de Schsefer, são temas reapropriados pelas correntes ulteriores que as retomaram nos termos ES sb a forma dos debates científicos atuais. CAPÍTULO X PARTE 3 O ADVENTO DOS TEMPOS MODERNOS Página Parágrafo O horizonte lógico- formal na geografia moderna 249 01 As dificuldades de diálogo e de comunicação são aparentemente as causas da dispersão geográfica das “escolas e círculos” organizados nesta época. 250 02 A quantificação é efetivamente um de seus aspectos mais familiares. 250 e 251 03 A identidade de um objeto deve ser expressa pela identidade do signo e jamais por um signo de identidade. 251 04 (...) A abstração da lógica hegeliana, situada na base deste raciocínio, é vista por Moore como sendo ilegítima. 251 e 252 05 (...) O recurso utilizado por Moore em seu percurso crítico consistia na análise das proposições do discurso dos neo-hegelianos. 252 06 Esta nova forma de lógica recebeu a denominação de moderna, pois tem como pressuposto ser mais objetiva, geral e precisa do que a lógica tradicional. 252 07 A filosofia analítica não se caracteriza pela busca de conceitos gerais para estruturar a reflexão. 252 08 A associação entre estrutura da linguagem e verdade é deduzida da tese do paralelismo lógico-físico. 253 09 As outras disciplinas deveriam buscar, no modelo da matemática, sua coerência, rigor e objetividade. 253 10 O primeiro é composto de preposições dotadas de sentido. 253 e 254 11 (...) Conhecimento pela construção de modelos lógicos que restituem o comportamento dos fatos no mundo real. 254 12 Os modelos lógicos foram utilizados na ciência, notadamente em razão do prestígio da física quântica. 254 13 O outro aspecto importante da física analítica é a noção de sistemas substituindo a noção de objeto. 254 e 255 14 É neste contexto que se faz a passagem de uma geografia clássica para uma geografia dita moderna. 255 15 A crítica que ele faz a propósito da geografia anteriormente estabelecida foi desenvolvida e chegou ao que hoje se conhece como “revolução quantitativa”. 255 16 O contexto da época, no entanto, limitou a difusão deste trabalho, que passou quase despercebido. 255 e 256 17 A abordagem por “modelização” rapidamente estendeu seu campo de estudos aos problemas intra-urbanos, aos transportes, aos sistemas regionais e à cartografia temática. 256 18 A análise proposta aqui tem como objeto unicamente a dinâmica de transformação das orientações metodológicas. 256 19 (...) O terceiro ponto procura o sentido da releitura da história da geografia efetuada por esta nova corrente. 257 20 (...) A Nova Geografia é o fato e que todos eles começam invariavelmente pela crítica do projeto dito clássico ou tradicional da geografia. 258 21 A realidade é efetivamente única e todas as coisas são diferentes, desde que as olhemos em seus mínimos detalhes. 258 22 (...) A resistência da comunidade geográfica, frente à ciência moderna, é interpretada por ele como www.trabalhosf eitos. com/ imprimir/ Fichament o-Do-Liv ro-Geograf ia-e-Modernidade/128248

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estando ligada à tradição possibilista. 258 e 259 23 Hagget evoca as “tradições excepcionalistas”em geografia, faz apelo também à identificação entre a idéia de unicidade fenomenal e a geografia regional tradicionalista. 259 24 (...) A pesquisa dos geógrafos em busca da natureza intrínseca das regiões, características da geografia clássica. 259 e 260 25 Todos estes autores são unânimes em afirmar que existe uma tradição na geografia, dos estudos qualitativos ou monográficos, que deve ser descartada. 260 26 Segundo Bunge, o objetivo da pesquisa é a integração entre o conhecimento geográfico e a metodologia científica. 260 27 (...) A geografia tradicional teria privilegiado somente a primeira parte, descartando completamente a segunda, a que diz respeito ao conhecimento analítico. 261 28 O estabelecimento de uma geografia verdadeiramente científica e teórica deve preencher certas condições. 261 29 (...) A partir da lógica e da matemática, a geografia pôde desenvolver métodos de verificação e de previsão, e esta possibilidade transforma a natureza profunda da geografia. 261 30 A obra de Harvey, The Explanation in Geography, foi sem dúvida alguma, uma referência fundamental para o desenvolvimento da teoria analítica na geografia. 261 e 262 31 (...) O sentido da explicação científica, os dois tipos de teoria, as formas da linguagem são, portanto, diretamente inspirados pela corrente da teoria analítica que dá corpo àquilo que é conhecido como positivismo lógico ou neopositivismo. 262 32 Os campos tradicionais na pesquisa geográfica singularizam e afastam o discurso geográfico das outras disciplinas. 262 e 263 33 (...) A geografia moderna deve responder ao desafio dos novos tempos através da construção de novas perspectivas técnicas e justificações. 263 34 (...) Por intermédio de novas técnicas e perspectiva, a geografia abre caminho para o reconhecimento e o prestígio dos novos tempos. 264 35 (...) Uma espécie de consenso é forjado em torno da idéia de que a geografia, a partir do início do século, após a refutação do determinismo ambientalista, teria perdido o caminho do conhecimento científico. 264 e 265 36 (...) A geografia analítica, por possuir instrumentos eficientes, linguagem, métodos e técnicas. 265 37 Um dos argumentos é o de que a geografia teórica possui antes de uma aproximação probabilista. 265 38 (...) Harvey nos mostra que a adoção de modelos probabilistas supõe, em princípio e numa certa medida, a aceitação do determinismo como premissa. 265 e 266 39 Ao lado de Ratzel, o outro autor freqüentemente mensionado pela nova geografia é Schaefer, considerado como uma espécie de “padrinho” desta corrente teórica. 266 40 A história da geografia, segundo ele pode ser vista como a tentativa de explicar e de teorizar estes temas. 266 41 A ligação entre os temas apresentados mais acima e os gênios de explicação parece imediata. 267 42 A geografia moderna, sob a influência desta corrente teórica, produz então uma nova síntese. 267 43 A teoria geral dos sistemas retoma os mesmos termos definidos pela racionalidade analítica. 267 44 (...) A informação é, então, o contrario da entropia, e por isso é conhecida também como negentropia. 267 e 268 45 (...) Através dos modelos, e variando o valor da entropia, é possível estimar o comportamento provável de um sistema. 268 46 (...) Ao nível metodológico, acredita que se trata de um instrumento fundamental, que fornece uma grande capacidade explicativa para a geografia. 268 47 O elemento mais sedutor da concepção sistêmica é a possibilidade de prever ou de antecipar fatos através de conhecimento científico. 269 48 A geografia, por intermédio da visão sistêmica, aproximou-se sobretudo da economia espacial. 269 49 (...) A região, por exemplo, tornou-se um modelo para a análise espacial, como uma estrutura lógica www.trabalhosf eitos. com/ imprimir/ Fichament o-Do-Liv ro-Geograf ia-e-Modernidade/128248

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e hierarquizada. 269 e 270 50 Este gênero de abordagem é conhecido na geografia como análise regional, e tornou-se um dos temas preferenciais da visão sistêmica aplicada na geografia. 270 51 A concepção sistêmica renovou, portanto, completamente a análise geográfica. 270 52 Na mesma época, uma outra corrente nascia nas ciências sociais, o estruturalismo. 271 53 (...) Talvez seja preciso também ver aí o traço da tradição temática do objeto homem-meio, advinda da geografia clássica. 271 54 (...) Os elementos recorrentes desta orientação metodológica são mutatis mutandis os mesmos para todas as correntes afiliadas as racionalismo. 271 55 (...) O comentário de Burton, que, em 1963, dizia que a revolução teórica havia acabado na geografia, nos dá uma idéia do pretenso sucesso destas aspirações. 271 e 272 56 (...) As hesitações e contestações não podiam mais ser interpretadas como simplesmente a reação tradicionalista. 272 57 (...) A geografia clássica conheceu também este gênero de controvérsias, como vimos anteriormente. 273 58 (...) A lógica da justificação científica é, no entanto, a que está mais sujeita a controvésias. COMENTÁRIO DO CAPÍTULO X O movimento que começa no início do século XX, a partir de uma ampla discussão nos chamados “círculos filosóficos”, esse movimento recebe o nome de nova geografia ou geografia quantitativa esse é o tema principal desse capítulo. As principais críticas desse gênero de raciocínio aparecem na obra de Moore, que denuncia a falsa identidade o objeto e a sensação desse objeto como um todo fenomenal. A conseqüência imediata desse corrente foi à valorização das ciências exatas como a matemática fazendo disso um novo paradigma metodológico. A visão matemática, a utilização de modelos e a submissão à lógica matemática penetraram fortemente nas ciências naturais e sociais a partir dos anos 50. É nesse contexto que se faz a passagem de uma geografia clássica para uma geografia dita moderna. Parte da geografia quantitativa uma critica feroz a respeito da geografia clássica. O caráter revolucionário da geografia analítica se manifesta pelo esforço de expulsar qualquer traço tradicional do campo de pesquisa geográfico, que traz bem à vontade de ruptura em relação à tradição. Segundo as pesquisas de Harvey, foi possível deduzir que a análise sistemática e é a forma mais poderosa e apropriada à explicação da geografia. Um dos principais objetivos da geografia quantitativa é a evocação de uma geografia científica moderna sustentada pelo método lógico-matemático. CAPÍTULO XI O HORIZONTE DA CRÍTICA Página Parágrafo O horizonte da crítica 274 01 (...) O progresso do início dos anos sessenta perdia seu impacto e as numerosas promessas contidas no discurso da Nova Geografia começavam a mostrar seus limites. 274 e 275 02 (...) O primeiro grupo diz respeito à utilização de modelos econômicos de inspiração neoclássica ou neoliberal. 275 03 O primeiro ponto da controvésia é o da motivação racional. 275 e 276 04 (...) A força dos grandes grupos econômicos, os efeitos dos monopólios, os favores políticos são elementos muito mais importantes. 276 05 A informação figura entre os elementos que são controlados socialmente no jogo pelo poder prestígio social. 276 06 (...) As condições de abstração teórica da Nova Geografia eram assim acusadas de se apoiarem em bases falsas. www.trabalhosf eitos. com/ imprimir/ Fichament o-Do-Liv ro-Geograf ia-e-Modernidade/128248

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276 07 (...) O conjunto dos instrumentos quantitativos seria apenas uma roupagem renovada das velhas questões da geografia. 276 e 277 08 (...) A pretensa objetividade, segundo estes críticos, traduzia, em verdade, um compromisso com um ponto de vista ideológico da classe dominante. 277 e 278 09 (...) A primeira associação relaciona o modelo da ciência “teórica” e o idealismo 278 10 Outra associação efetuada é aquela do positivismo como sendo a forma da ciência burguesa por excelência. 278 11 O discurso crítico considera, portanto, a ciência em sua forma dominante como um instrumento de alienação social. 279 12 (...) Os argumentos, a exemplo do que havia feito a corrente analítica, utilizavam também a idéia de defasagem e de insuficiência. 279 e 280 13 (...) A revolução radical, assim como a pretendente, pensou em produzir um método de análise infalível, rigoroso e preciso. 280 14 O materialismo histórico e dialético, são razões para que se examinem algumas características desta doutrina, para melhor perceber o desenvolvimento da crítica radical na geografia. 280 e 281 15 (...) A perspectiva de Max é produzir um saber objetivo e racional, objetivo, pois representa a observação do real/histórico; racional. 281 e 282 16 “O leitor que quiser me seguir deverá se decidir a elevar-se do singular ao geral”. 282 17 “Uma produção determina, portanto, um consumo, uma distribuição, uma troca determinadas que estes diferentes momentos possuem entre si”. 282 e 283 18 A finalidade desta conduta é compreender a sociedade em seus aspectos fundamentais, suas determinações, leis e regras de evolução. 283 19 (...) O Marxismo é essencialmente moderno também na medida em que faz apelo a um método moderno. 283 e 284 20 (...) A prática científica deve a ligação entre o saber e a transformação social. 284 21 (...) O marxismo foi, assim, o instrumento de discussões do trabalho científico. 284 e 285 22 (...) Ainda que a geografia radical se distinga por uma perspectiva efetivamente geral comum, nota-se em seu interior uma diferenciação importante. 285 23 A revista Hérodote, lançada por Yves Lacoste, em1976, construi o símbolo e o instrumento da difusão do pensamento crítico na França. 285 e 286 24 (...) A passagem para o “moderno”, segundo Yves Lacotes, não reduz ao caráter teóricometodológico. 286 25 O argumento da utilidade ideológica é também utilizado por Lacoste para criticar a Nova Geografia. 285 26 A geografia regional, vista pela escola vidaliana como a geografia por excelência, torna-se, segundo Lacoste,um obstáculo no sentido epistemológico. 286 e 287 27 (...) Aparência e essência, ideologia e prática, geografia dos professores e dos estadosmaiores. 287 28 A geografia radical anglo-saxã, talvez pela aceitação quase irrestrita do marxismo, valoriza num primeiro momento a questão econômica. 287 29 A geografia perde, assim, sua capacidade explicativa, quando apela para o marxismo, podendo somente trabalhar com uma cusalidade histórica e econômica. 287 e 288 30 O conceito de ideologia definido como falsa consciência, que está na base da crítica de Lacoste à escola francesa de geografia. 288 31 Lacoste , sem se afastar completamente da grade de análise marxista, tenta revalorizar a preocupação espacial. 288 32 Uma das formas explicativas mais importantes da geografia, segundo esta orientação, é a geopolítica. 288 33 (...) Numerosos artigos abordaram a obra, porém muito mais política de Reclus, e a ele foram consagrados alguns livros. 289 34 (...) A crítica definitiva do pai fundador da geografia clássica, Vidal de La Blache, impunham, sem www.trabalhosf eitos. com/ imprimir/ Fichament o-Do-Liv ro-Geograf ia-e-Modernidade/128248

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dúvida, a busca de uma paternidade alternativa. 289 35 (...) Seu objetivo era reservar as preocupações políticas e econômicas para a história, que, neste momento, alargava seu campo de pesquisa. 289 36 (...) A reaparição da geopolítica, que sobretudo desde a Segunda Guerra mundial havia sido banida pelos geógrafos. 289 e 290 37 (...) Um primeiro ponto importante é reconhecer que, a despeito de toda a carga crítica em relação à ciência positivista. 290 38 Os geógrafos têm o dever de ensinar a pensar o espaço da mesma maneira que os geopolíticos/tecnocratas o fazem. 290 39 (...) A prática geográfica é também um elemento primeiro do problema epistemológico. 291 40 (...) O valor de verdade, segundo a proposição de Lacoste, é função da interação entre a prática científica e a transformação social. 291 41 (...) Os geógrafos radicais marxistas, em grande parte de origem anglo-saxã, também fizeram a dupla crítica da geografia tradicional e da Nova Geografia. 291 e 292 42 O discurso de Max e o de seus mais próximos colaboradores são tomados como os textos fundadores desta nova geografia. 292 43 (...) A construção desta nova geografia segue um caminho semelhante àquele da geografia quantitativa. 292 e 293 44 Novamente, a geografia clássica é revisitada criticamente. 293 45 (...) O simples estudo de casos ocupou um lugar central na pesquisa tradicional, sem colocar jamais em dúvida o caráter reacionário e limitado deste tipo de saber. 293 e 294 46 O sucesso dos instrumentos quantitativos não foi acompanhado de uma explicação satisfatória. 294 47 Os geógrafos da Nova Geografia teriam, com efeito, avançado muito em relação à perspectiva tradicional. 294 e 295 48 (...) Estas abordagens privilegiaram uma descrição minuciosa e uma explicação naturalista. 295 49 (...) Se a geografia tradicional, assim como a geografia quantitativa sofriam dos mesmos males e limites, a verdadeira revolução do conhecimento geográfico só poderia vir da corrente radical. 295 e 296 50 (...) A resposta é que a condição de realização de uma geografia moderna e científica. 296 e 297 51 (...) A geografia contribuiria para a compreensão das condições materiais da existência social e, portanto, da constituição de um modo de produção. 297 e 298 52 (...) A primeira questão que se impõe aos geógrafos que trabalham sob esta influência é saber se o espaço, enquanto produto social, possui uma verdadeira influência. 298 53 (...) A geografia radical marxista trouxe uma verdadeira contribuição para a análise espacial. 298 e 299 54 A categoria “modo de produção” e as formas concretas que estão associadas a ela, “as formações sócio-econômicas”. 299 55 As análises urbanas voltam-se resolutamente para uma concepção que dá prioridade aos conflitos cidade/campo. 299 e 300 56 (...) Os geógrafos sentiram que absolutamente necessário acrescentar uma verdadeira dimensão espacial à análise marxista. 300 57 (...) Este modelo restituía ao espaço um papel-chave na interpretação da sociedade. 300 e 301 58 (...) A região, por exemplo, alguns anos antes declarada morta pelos geógrafos em sua forma tradicional, ou simplesmente associada ao conceito da formação sócio-econômica. 301 59 (...) A geografia desta concepção valoriza os temas próximos à cultura e à cidadania. 301 e 302 60 (...) Os caminhos da arte e da arquitetura demonstram as possibilidades de uma nova integração do saber. 302 e 303 61 (...) Ao mesmo tempo, os temas de suas preocupações atuais estão mais próximos da história das idéias, a despeito dos fatos que as categorias do marxismo estejam ainda fortemente presentes em seu discurso. 303 62 A geografia abandonou o projeto de construir, por intermédio direto do marxismo, uma ciência total. www.trabalhosf eitos. com/ imprimir/ Fichament o-Do-Liv ro-Geograf ia-e-Modernidade/128248

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303 63 (...) A pretensa revolução do saber geográfico pela teoria e a prática marxista mostra claramente sinais de esgotamento. COMENTÁRIO DO CAPÍTULO XI O aspecto principal deste capítulo é a crítica feita sobre a geografia quantitativa que na conseguiu cumprir co todas as suas promessas. Estas críticas podem ser reunidas em dois grandes grupos: os de caráter teóricos metodológicos e os de domínio práticos e ideológicos da nova geografia. O primeiro grupo diz respeito à utilização de modelos econômicos, e o segundo, fala das práticas e ideologias usadas nessa corrente. Marx, faz fortes criticas contra a geografia quantitativa, o modelo epistemológico do marxismo obedece, sem dúvida aos princípios normativos vindos de uma racionalidade restrita, e pretende intervir na realidade ungido da legitimidade conferida por seu método objetivo geral. Yves lacoste, critica a geografia clássica e quantitativa, seu esforço epistemológico repousa sobre uma relação estrita entre o espaço e o poder político, através de elementos didáticos como a análise de mapas e a consideração de fenômenos em diferentes escalas. A geografia radical marxista contribuiu para a análise espacial, acentuando problemas um pouco “afastados” da geografia, por assim dizer, mas, sem recolocar o objeto da geografia dentro de uma teoria de fato, a critica radical foi voltada para questões relativas à economia espacial e a geopolítica. CAPÍTULO XII O HORIZONTE HUMANISTA Página Parágrafo O horizonte humanista 304 01 “Há tantos romantismos quanto românticos.” Esta fórmula pode também ser aplicada para caracterizar o humanismo na geografia. 304 e 305 02 (...) Cada perspectiva procura impor a superioridade de seu ponto de vista, para fundar o “verdadeiro” humanismo. 305 03 (...) É difícil ver nesse movimento uma unidade ou uma uniformidade sobre o plano filosóficometodológico. 305 04 Um dos fatores principais de coesão é o fato de que todos compartilham do mesmo ponto de vista crítico a respeito da ciência em sua forma institucionalizada. 306 05 Uma vez, e como tentamos demonstrar no curso da análise dos outros movimentos na geografia. 306 06 (...) Certos humanistas aproveitam-se inclusive dessa ausência de modelo, para afirmar a identidade deste movimento. 306 07 As diferenças de posição nascem dos diferentes diagnósticos que são feitos da crise do modelo científico. 306 e 307 08 (...) Há os que aceitam uma subjetivação deliberada dos processos cognitivos e aqueles que a refutam. 307 09 (...) Nosso objetivo é mostrar, num primeiro momento, as bases deste movimento, ressaltando os aspectos comuns com os outros movimentos já analisados. 307 e 308 10 A delimitação espaço-temporal do humanismo não é de forma alguma consensual. 308 11 O primeiro deste aspecto faz referência à oposição entre humanistas e homens de ciência. 308 e 309 12 (...) O essencial desta nova abordagem é buscar um sentido interior na cultura humana. 309 13 (...) Eles reclamam o retorna a esta tradição autêntica, fortemente desnaturada pelo racionalismo lógico. 309 14 (...) Eis a palavra-chave do discurso dos humanistas modernos. Esta noção serve, de início, para evocar o origem perdida da ciência humanista. 309 e 310 15 O humanismo abre, assim, a via para a retomada do exemplo clássico da antiguidade. 310 16 (...) O humanismo procede à relativização de seus valores morais e intelectuais pela comparação com outras culturas. www.trabalhosf eitos. com/ imprimir/ Fichament o-Do-Liv ro-Geograf ia-e-Modernidade/128248

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310 e 311 17 (...) A primeira concerne à incontornável visão antropocêntrica do saber. 311 18 A segunda característica desta corrente é uma posição epistemológica holística. 311 e 312 19 O holismo humanista possui, portanto, uma implicação direta no método de investigação recomendado e adotado para chegar a um verdadeiro conhecimento. 312 20 (...) Se o método lógico e analítico trabalha com abstrações artificiais, somente um procedimento que leva em conta os contextos próprios e específicos a cada fenômeno pode ser considerado como eficiente. 312 21 O geógrafo deve se colocar na perspectiva de um observador privilegiado, capaz de interpretar. 312 e 313 22 As monografias regionais são freqüentemente consideradas como exemplos maiores deste tipo de conduta. 313 23 O método hermenêutico, derivado da filologia clássica, tem, como vimos, sua origem na interpretação dos contextos fundadores. 313 24 (...) Tal obra, encarada como “libertadora”, é considerada como uma manifestação claramente humanista dos tempos modernos. 313 e 314 25 (...) Certos geógrafos encontram as raízes de uma perspectiva semiológica na posição de Dardel de “decifrar a terra como escrita”. 314 26 (...) O último ponto sensível para a maior parte dos geógrafos humanistas diz respeito à relação entre a ciência e a arte. 314 27 (...) As tentativas visando a relacionar o universo simbólico da literatura às interpretações geográficas são numerosas. 314 e 315 28 (...) O humanismo moderno, forçado a encontrar argumentos contra o racionalismo, desenvolveu novos métodos e, por isso, procurou novas referências, como o existencialismo ou fenomenologia. 315 29 (...) O melhor dos mundos do racionalismo é, segundo esse ponto de vista, falso e perigoso. 315 30 (...) O advento dos novos tempos é, portanto, encarado como o término de um processo gradual de educação e de progresso contínuo. 315 e 316 31 (...) Para melhor compreender o papel dessas características no seio da geografia, nos parece importante seguir algumas tendências que, depois de alguns anos, aí se desenvolveram. 316 e 317 32 O estudo sobre os espaços vividos começou a se desenvolver na França independentemente e sem relação com o humanismo fenomenológico anglo-saxão. 317 33 (...) O espaço vivido torna-se uma categoria que acentua a constituição atual dos lugares. 317 34 (...) A perspectiva racionalista é acusada de esquecer que o espaço é cotidianamente apropriado pelos grupos que nele habitam e lhe conferem dimensões simbólicas e estéticas. 317 e 318 35 (...) A categoria espaço vivido propõe, assim, um novo foco para o objeto geográfico. 318 36 (...) Outro aspecto desta recuperação metodológica é dado pela noção de combinação regional que, segundo Frémont, está no centro do método geográfico. 318 37 O retorno às tradições confere aos estudos monográficos uma nova atualidade. 319 38 Assim, a compreensão de uma região é obrigatoriamente definida por uma relação de empatia entre o pesquisador e este espaço. 319 39 É neste momento que aparece a ruptura no esquema clássico da ciência racionalista para a relação sujeito/objeto. 319 40 O espaço vivido deve, portanto, ser compreendido como um espaço de vida. 319 e 320 41 (...) A metodologia dos programas de pesquisa deve se limitar a algumas grandes linhas de orientação. 320 42 A ciência geográfica, definida pelo viés do espaço vivido, não tenta criar leis nem observar regularidades generalizadoras. 320 43 (...) Esta representa igualmente um mergulho no universo de significações, percebendo o espaço em todas as suas acepções da vida social. 320 e 321 44 (...) Frémont nos faz ainda, notar a grande influência da psicologia no estabelecimento de sua conduta metodológica. 30/33

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321 45 (...) O humanismo, que contextualiza todas as coisas a partir da cultura, é obrigado, também, a interrogar-se sobre a natureza dos fenômenos da personalidade e do comportamento. 321 46 (...) O comportamento é definido como o conjunto de respostas previsíveis a estímulos dados. 321 47 (...) O humanismo se coloca ao lado destas concepções, que consideram que os fatos humanos possuem uma dimensão que lhe é própria. 321 e 322 48 (...) Todo comportamento tem uma significação, mesmo quando se inscreve fora da ordem dominante. 322 49 (...) A análise deste código não pode ter pretensões universais, válidas para todos os casos, pois cada unidade manifesta, de uma maneira diferente, estas forças simbólicas. 323 e 324 50 (...) O método de interpretação, à imagem daquilo que circula entre a esfera da ação e a da representação, projetado sobre o espaço. 324 51 (...) A análise da ordem simbólica passa pelo estudo de tudo o que pode estar carregado de sentido. 324 e 325 52 A psicanálise moderna lacaniana afirma que há um discurso do inconsciente manifestado na linguagem. 325 53 O recurso a uma metodologia tão estranha aos princípios racionalistas confere à geografia humanista um estatuto científico bastante particular. 325 54 (...) A diferença fundamental é que no caso desta última há vontade clara de legitimidade. 326 55 A apresentação desta corrente seguirá um percurso parecido com aquele utilizado para as outras análises precedentes. 326 56 Uma das primeiras referências à fenomenologia na geografia encontra-se em Sauer, em seu artigo sobre a morfologia da paisagem. 326 57 É somente a partir do início dos anos setenta, com a publicação sucessiva dos artigos de Relph e de Yi-Fu Tuan. 326 e 327 58 O primeiro é o caráter de utilidade de todo fato cultural, sempre inscrito dentro de uma perspectiva prática, ativa ou parcial. 327 59 (...) No caso da paisagem, é possível estabelecer um conceito geral, tomando elementos que estão constantemente presentes nela. 327 e 328 60 (...) A perspectiva fenomenológica poderia resolver, em razão mesmo de sua aceitação da subjetividade. 328 61 (...) A fenomenologia, ao contrário, dá a possibilidade de restabelecer o contato entre o mundo e as significações, por possuir verdadeira medida da subjetividade. 328 62 (...) O mundo é composto por purposeful beings e o objeto maior é reconhecer “o domínio da vontade e a busca de sentido”. 328 e 329 63 A ciência clássica nomotética, segundo Tuan, não é completamente desprovida de importância. 329 64 Os geógrafos fenomenologistas, como os da escola do espaço vivido, procuram revalorizar o conceito clássico de lugar. 329 65 As similaridades nos discursos dos geógrafos fenomenólogos não apagam suas diferenças. 329 e 330 66 Assim, Tuan se ocupa fundamentalmente da essência dos conceitos como o espaço, o homem e a experiência. 330 67 (...) A filosofia fenomenológica queria efetivamente se construir em uma solução intermediária entre a ciência formalista e abstrata e o exagero do relativismo. 330 68 Assim, se a refutação do modelo clássico da ciência positiva foi objeto de um largo consenso. 330 e 331 69 A conduta de Yi-Fu- Tuan, por exemplo, pretende estabelecer o sentido particular de cada cultura em relação a seu espaço. 331 70 (...) O meio utilizado nesta perspectiva é a descrição minuciosa, despojada e todo preconceito. 331 e 332 71 O discurso dos geógrafos humanistas próximos da fenomenologia revela-se também ambíguo, quando se trata de determinar o lugar do subjetivismo na ciência. 332 72 Uma outra técnica apresentada por Buttimer consiste em imaginar autores estudando problemas www.trabalhosf eitos. com/ imprimir/ Fichament o-Do-Liv ro-Geograf ia-e-Modernidade/128248

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diferentes daqueles que se confrontavam em seu contexto histórico. 332 e 333 73 (...) Neste estudo, não há nenhuma referência aos gêneros de vida, à ecologia urbana ou à análise de valores. 333 74 O subjetivismo e até mesmo o irracionalismo marcam, desde o início, a geografia humanista. 333 e 334 75 (...) “O humanismo é, assim, a irrupção do mundo poético no mundo científico e a tomada de consciência da explicação necessária de sua própria subjetividade”. 334 76 O subjetivismo e o anti-racionalismo, tomados como elementos de base do conhecimento. 334 77 (...) Os sentimentos, a introspecção pura, “a invenção” das paisagens e a sublimação da figura do autor fazem pensar em algumas proposições nascidas, por exemplo, no romantismo. 334 78 Outra característica inspirada no romantismo é a nostalgia que os autores mais atuais da geografia humanista pregam 335 79 (...) Parece que Relph está com a razão, quando afirma que o humanismo não traz nada de essencialmente novo para a geografia. 335 80 (...) Posição de Entrikin sobre os limites e a importância da geografia humanista ganha força. 335 81 (...) Assim, esta corrente fenomenológica deve ser vista muito mais como um meio de renovação da ciência dita objetiva. 336 82 A conclusão de Entrikin antecipa em alguns anos reflexões similares, expressas, desta vez, o próprio interior do movimento humanista. 336 83 (...) A fenomenologia integra-se perfeitamente ao moviento de ruptura recorrente na modernidade. 336 84 (...) O mais evidente deles é o abandono gradual das perspectivas anteriormente alinhadas às posições humanistas. COMENTÉRIO DO CAPÍTULO XII Neste capítulo vimos os principais conceitos humanistas e suas concepções mais importantes. Procuramos ressaltar os aspectos que mostram as ligações dessas correntes com um dos pólos epistemológicos. O objetivo principal é mostrar as bases deste movimento, ressaltando os pontos comuns com outros movimentos já analisados. Algumas características do humanismo: oposição entre humanistas e homens da ciência, o homem é o centro de todas as preocupações, a tradição aqui serve para evocar a origem perdidas das ciências humanistas, incontornável visão antropocêntrica do saber, o humanismo possui uma posição epistemológica holística, o homem é considerado como produtor de cultura. Antes de concluir sobre esses traços comuns às famílias humanistas, resta-nos, ainda, examinar a questão do humanismo com a modernidade. Pois este humanismo se define como humanismo moderno, sublinhando assim, suas diferenças com o humanismo clássico. Os estudos sobre os espaços vividos começou a se desenvolver na frança, a geografia humanista, sobretudo, a que privilegia o espaço vivido, trata exatamente das representações de ordem simbólica que estruturam uma atitude e uma concepção dadas em relação a um espaço de referências. A filosofia fenomenológica propõe um verdadeiro conhecimento a partir de uma experiência originária pelo viés da relação fenomenológica, que procura o essencial na experiência do particular. O humanismo buscou muitos argumentos presentes na fenomenologia para explicar outros aspectos. CONCLUSÃO Página Parágrafo Conclusão 339 01 (...) O bem e o mal, o novo e o antigo, o inteligível e o sensível fazem parte, segundo Nitzsche, de um falso sistema de oposição que ele gostaria de ver substituído por uma continuidade dinâmica. 339 e 340 02 As crises recorrentes da geografia, interrogando-se sobre seu caráter científico e seu caráter moderno. 340 03 A permanência de uma dualidade fundamental na história da geografia não deve, entretanto, mascarar o fato de que eata dualidade foi vivida de forma diferente. www.trabalhosf eitos. com/ imprimir/ Fichament o-Do-Liv ro-Geograf ia-e-Modernidade/128248

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Fichamento Do Livro Geografia e Modernidade

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