Dilogun Del Santo Angelo (Autoguardado)

GUIA BASICA DEL DILOGUN DILOGUN:

Oraculo constituido por 21 caracoles de elewa, osha del destino y los caminos, el que habré cierra por mandato mandato de olofin y 18 caracoles para los otros oshas. Constituido de tal forma que se leen 16 dilogunes, por normatia el santero debe leer solo hasta el signo eyila shebora !12" pero por obligaci#n también debemos como buenos santeros dominarlos hasta el signo meridilogun !16" a continuaci#n continuaci#n se e$plica el orden del caracol% Okana, eyioko, ogunda, iroso, oshe, obara, oddi, eyeunle, 1  ! " # $ % & Osa, o'un, o(uani, ellila, )*+anla, )arinla )arunla, )eridilogun- .Obira/ 0 1 11 1 1! 1" 1# 1$ 1%

&ay un signo que se encuentra dentro del dilogun o que compone el dilogun después del signo meridilogun conocido como obira o osha 'uaribo la cual se le asigna el nro. 1(, se manifiesta cuando el caracol sale todos boca aba)o*..en este signo se manifiesta el osha olo'um y yewa yewa y dice que% puede haber una situaci#n con olo'um o que esta mal fundamentado o falta algo** se lee O'ana ya que nace de el.

+ignos mayores y menores% +on los siguientes% 2ayores: 1, , !, ", &, 1, 1, 1!, 1", 1#, 1$ 2enores: #, $, %, 0, 11-11-- el )enor de los )enores es oshe .#/ y el )ayor de los )enores es o(uani .11/

egla para pedir las manos%

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&ay una e$plicaci#n donde dice que el signo mayor o mayores se pide la i-quierda, y los menores se pide la derecha. ue todos los mal llamados mellis !solo se lee mellis a los signos de ifa porque de esa manera ba)aron a la tierra ogbe melli etc*..el santero debe de leerlo como tonti, obara tonti obara, oshe tonti oshe, etc*.." se pide la mano i-quierda. Cuando un menor seguido de un mayor se pide la derecha Cuando un menor seguido de un mayor menor se pide la derecha./ Cuando un menor mayor seguido de un menor menor se pide la i-quierda

ahhhh

Como es eso03// 333Co4o no entend5333 as f7cil la e$plicaci#n% +ignos menores%

11  6 ( 9

:odos :odos los signos o n;meros de caracoles que salgan desde o)uani hasta oshe !11 hasta el 9" se pide la mano i-quierda, y los que salgan de oshe a o)uani !9 hasta 11" se pide la derecha e)emplo% Oshe tonti obara 9<60 mano derecha**.osa tonti oddi <(0 i-quierda O)uani tonti obara 11<60 mano i-quierda*..oddi tonti osa (<0 derecha

+olo se pedir7 la mano i-quierda cuando salga 6< y <6 ya que hay un pata'i donde habla que donde ellos se encontraran se iban a dar el mismo alor y posici#n (<6 y 6<( se pedir7 la mano i-quierda tom7ndola como positia ya que esos dos signos )untos en la consulta hablan de indecisi#n y es para contrarrestarla. 7s f7cil erdad**..333333333333333

Clases de ire: =ré ari'u% un bien por el mundo espiritual, la ida. =ré otonowa% un bien por el cielo. =re elese ara onu% un bien por parte del mas all7 =re elese egun% un bien por el muerto. =re elese osha% un bien por el santo. =re elese eledda% un bien por su cabe-a. =re ashegun otan% un bien por una piedra u otan del santo. =re elese aye% un bien por el mundo.









=re elese babatobi% un bien por su padrino de santo. =re intori owo% un bien atraes del dinero que percibe. =re de wa to olo'um% un bien atraes del mar de lo profundo, de olo'um o recibiendo olo'um. =re ara o'o% un bien por el campo o atraes de orishao'o o recibiéndolo. =re intori 'ariosha eledda% un bien atraes de hacer santo o coronar santo.

Clases de osobos: Osobo i'u% muerte de cosas o parali-aci#n de las cosas cambio o cierre de ciclos. Osobo ano% una enfermedad especifica. Osobo aro% mala salud. Osobo Osobo ona% tropie-o tropie-oss y dificultades. dificultades. Osobo Osobo ofo% algo malo malo de repente, repente, inseguridad. inseguridad. Osobo Osobo eyo% discusi# discusi#n, n, tragedias. tragedias. Osobo Osobo araye% araye% problemas, problemas, discusiones, discusiones, altercados. altercados. Osobo Osobo fitio% fitio% muerte muerte de repente. repente. Osobo Osobo i4a% discusiones discusiones e$tremas, e$tremas, golpes, da4os emocionale emocionales. s. Osobo Osobo elese eledda% eledda% el mal proporcionad proporcionado o por su cabe-a.

Ibbos: >os igbos son las parte fundamental del dilogun y son los siguientes%    

Cascarilla% representa lo positio la pure-a, obatala Otan% representa el santo lo positio y negatio la energ5a. ?ye% ?ye% representa lo positio el dinero. ?dele i'u% representa la muerte o los muertos









3e'ranes y Di4hos de Osha

3e'ranes del Dilogun 1 Okana: @or uno empe-# el mundo. mundo. Ofitele Ofatele, +i no hay bueno no hay malo. malo. 151 Al conersador muere por su propia lengua, enuncia la muerte de B personas. 15 Cuando tiras flechas t5ralas con cuidado te puedes herir tu mismo o a tus amigos donde los soldados desobedecieron al rey y no tiraron para defenderlo. 15! :u enemigo muerto quiere lo peor para ti, el muerto no esta tan muerto tragedia en la casa. 15" eoluci#n el cuerpo hemorragia de boca nari- y ano, donde fueres has lo q ieres. 15# Al celo es la madre de la desconfian-a, usted rompe todo con sus celos donde el loro fue mas celebrado después que lo mancharon todo 15$ o aya a perder usted mismo la cabe-a. Al muerto est7 parado esperando . donde se prueba las habilidades de cada cual. 15% @ersona hi)o de yemaya, no le tema ni al muerto ni al mar, no hay seguridad en sus cosas usted corre por algo que no puede conseguir.. 15& cuando creas que te an a robar cierra tu casa y usa la cabe-a lo q se sabe no se pregunta no diga lo q alla a hacer. hacer. 150 la pelea entre marido y mu)er trae tragedia la enidia trae chismes diorcio no digas mentiras sea franco. 151 Al que mucho abarca poco aprieta oc;pese mas de los santos, da4o en la puerta de la casa. 1511 el q es ma)adero y porf5a termina mal con el cuerpo en la c7rcel letra mala donde la herencia del m7s chico se lo quieren coger los mas grandes. 151 o apague fuegos con buchecitos de agua, habla de locura interna, mente desorientada ienen grandes presiones fisicas. 151! Al )efe que se descuide lo matan para quitarle el puesto donde el guana)o eneneno al pao real, para quedarse con su mu)er persona tiene que hacer santo.









51 Anfermedad en la sangre enérea en el hombre, llagas en los pies. 5 el hombre o mu)er q miente pierde a su pare)a se4ala muerte de persona)es. 5! donde hay discusi#n no hay pa-, trae los malos esp5ritus no de)e lo cierto por lo dudoso, conf#rmese con lo que tiene . 5" piedras en el camino, lo q te estorbe qu5telo y eras q bien camina tragedia entre conyugues, locura por bru)o. 5# el dinero saca tragedia, persona sea deseado la muerte, no lo uelas a hacer no alla a elorios. 5$ eoluci#n por el santo, guerra de hermanos de santo, habla de amarres. 5% quien mucho come muere por la boca indigesti#n diga siempre la erdad aqu5 las mu)eres paren . 5& ey que quieren destronar con iolencia. ?propiaci#n de algo, iolencia en las personas o cosas. uerte o cambio de cabe-a. 50 reoluci#n, tropie-os, candela en la calle y en la casa enfermedad sin seguridad de salaci#n locura persona no cumple con los santos, no sea orgulloso ni maldiciente aqu5 hay q hacer santo para salarse. 51 el que madruga dios lo ayuda, cambio de cabe-a amarre de una barriga peligro de muerte para una mu)er embara-ada y la criatura. 511 tus p7)aros se te mueren en la )aula tus hi)os no los tengas presos discusi#n entre padres e hi)os, no lo tratan con legalidad no cuente sus cosas a nadie . 51 uien no hace ebbo al pie del santo. Dracasara en todo todas tus soluciones est7n al pie del santo, malas noticias, C7rcel por equiocaci#n calumnias perdida de sociedades. 51! ? rey muerto rey puesto quédese en la casa ( dias.









!51 Fsted no cree las cosas si no las e, el mal es que, aqu5 la gente corre y no se sabe por q corre. !5 o discuta mas del asunto con la lengua se hace )usticia peligro, aqu5 se habla de dos maridos y ninguno sire. !5! para tomar hay que saber beber cuchillos para tus pies dos personas que luchan por una misma cosa nacimiento, autopsia y marca cuchillo. !5" Ogun le hiso trampa a oshun para que no hablara, l5os de )usticia, carne de puerco a yemaya, eshu le pide un chio a oshun para quela culpa callera sobre el . !5$ ?l que quiere caldo B ta-as no se mude de donde ie sufre de anemia lo mismo ale el grande que el chico. !5% >o que se sabe no se pregunta. ira delante de tus o)os, infidelidad en la mu)er y el marido se entera no se siente en silla sin fondo. !5& o mate ratones, no mates lo q tienes en tu casa, donde el tarro habrio la sepultura donde oshun es rica y por no hacer santo, lo perdi# todo, le roban la mu)er. !50 Olofin parte la diferencia. Eonde la ti4osa sabe d#nde amanece pero no donde a a dormir. Ogun Ogun y oshosi pactan ca-ar )untos !51 aldecido del ientre de la madre lo se proyecta proyecta se a si tiene un plan h7galo, h7galo, lo q se piensa mucho no se hace. !511 o se eche carga a)ena, no puede con la suya. Corra para q pueda llegar pronto. !51 @on el cora-#n en lo q haces, para q todo salga bien, persona sera feli- ganara gloria y fama, tendr7 esposa.











"5 se4ala la muerte de un sacerdote. "5! ley del embudo, lo ancho para ti y lo angosto para lo dem7s, no use cuchillo puede caer preso para toda la ida bru)er5a hecha por la boca. "5" Fn solo hombre sala a un pueblo. Al que pari# derecho, pari# )orobado. @risi#n y desesperaci#n habla de matrimonio y tensiones q se en en él, preso en el santo, oddun de decepci#n, pérdida de memoria, abandono del hogar, cuidado con robo de mu)eres. "5# Al muerto est7 dando ueltas buscando a quien coger, se hace ebbo para q la persona O +A @=AE?, la A>AE?, maferefun shango, cumpla cumpla con su angel de la guarda, le puede enir un castigo inclusie la muerte, guerra. "5$ Al gato camina por la cerca el hombre no dec5dase por una cosa, se le da de comer a la loma, muerto muerto familiar abandonado el rey que tiene un hermano gemelo y al nacer lo matan, y lo entierran en el bosque Guién muri# peque4o/ &ay q hacerle cosas para poder por medio de ese esp5ritu se hace grande nunca lo olide habla de tres contratiempos por ese esp5ritu, se llega a ser rey de este oddun, pero por una mu)er en su ida se olida de este esp5ritu y iene el fracaso. @osiblemente una )utia al monte para el muerto . "5% ecibir olo'um, piense con la cabe-a no con los pies, no llore por dinero, iré grande por un hi)o, mu)er prieta hace da4o. "5& Al que naci# para cabe-a si se queda en la cola es malo. uien bien te quiere te har7 llorar a rey muerto rey puesto, habla de recibir cosas gratuitas iroso umbo, maferefun la loma. "50 ?traso ?traso por enidia, traision por amigo, donde los amigos quieren quitar a la persona para cogerle su lugar centro de atracci#n cumpla con shango tiene la candela cerca maferefun oya. "51 ?l plantillero nadie le hace caso, si hay trampa no era nada hasta que no haga lo pendiente, naci# la soledad. "511 el blanco es bonito, 5stase de blanco, un pie en el cementerio y otro en su casa, no









padecimiento moment7neo siga haciendo faores aunque no lo agrade-can. #5 étanla enfermedad epidemia, no de)e lo seguro por lo dudoso deuda con yemaya oddun de maleta oshun no se iste de amarillo. #5! >o que de)e no uela por el. Al que finge de humanista o illano algo trae entre las manos no uela a buscar lo q abandono maferefun inle. #5" +i agua no lluee, ma5- no crece, nace elewa de caracol que hace un pe- de agua dulce en la salada, no salga de sus costumbres oshun molesta deficiencia de itaminas anemia #5# >a agu)a llea el hilo. ?gu)a sabe lo que cose, dedal lo que empu)a habla de presidio preso por el santo no prometas lo q no puedes puedes cumplir tragedia escondida no le guarde rencor a nadie maferefun san l7-aro B pollos a elewa . #5$ Fna cosa piensa el borracho, otra el bodeguero. Al que mucho habla mucho hierra, la campana suena me)or en su propio patio lulu- en la calle y obscuridad en su casa m;dese la lengua es el a-ote del cuerpo maferefun oya, de que te que)as si tu mismo tienes la culpa de lo que te pasa. #5% Al que debe y paga queda franco. Fn bien se paga con un bien o con un mal, no abuses de tu suerte que te pueden coger con las manos en la masa, microbio intestinal pendenciero y mal agradecido, piensa en una engan-a, el pr5ncipe y la princesa colesterol. #5& @risi#n. adie sabe lo que tiene hasta que lo pierde, cuide lo suyo la traici#n del amigo recogido en la casa con la mu)er, mientras tu angel de la guarda note enda no hay nadie que te pueda hacer nada, destrucci#n f5sica y moral maferefun Ogun . #50 Huen hi)o tiene la bendici#n de Eios y de sus padres acuérdese de su madre y respétela. Fna mano laa la otra, las dos laan la cara. 7s ale ma4a que fuer-a, no atente contra su ida, si no tiene calma se perder7 yemaya por ser cumplidora es la madre del mundo. #51 @or donde sale el primero salen los dem7s. @acto de la muerte con Orula, Alegu7, Ogun y Chang# donde el santo lo rescata de la muerte, salaci#n con dos palomas habla









tienen mucha enidia pero no le encer7n, pronostica tragedia en la ciudad con muchos muertos . $5 donde el criado se le quiere imponer al amo, el faor que usted haga ser7 el atraso para su ida, usted quiere el dinero m7s que a su propia ida tenga tenga cuidado no lo maten. $5! la monta4a por creerse poderosa no hiso ebbo y fue destruida, habla de tragedia donde usted es la ;nica que se sala traba)a y traba)a y siempre est7 mal el trastorno es por muerto. $5" An iré, dinero grande, Osobo bochorno y ergIen-a, nace la laa del olc7n, maferefun obatala, agayu y aso)uano falta de respeto con el santo, donde se enuele a dos personas dos enemigos. $5# @ara afuera para el patio lo q no sire se bota, oddun de porfia, donde el aprendiquiere anular al maestro, el que decia que sab5a cu7ndo le fueron a ense4ar y se quedo bruto. $5$ Al que sabe no muere como el que no sabe, el soldado no duerme en tiempos de guerra un amigo ie)o no se de)a por uno nueo, la lengua sala o destruye un pueblo, habla de rique-as, oddun de calaba-as. $5% Al perro tiene cuatro patas y coge un solo camino. +i es mu)er tiene dos maridos, si es hombre dos mu)eres, adulterio, perro con la gandinga en la boca. $5& Ore)a no pasa cabe-a, respeto a los mayores. uien no quiera heredar lo malo, que no lo procree el burro solo tiene las ore)as m7s altas que su cabe-a. $50 As loco o se hace el loco pero loco no est7, nace carnera a egun. epugnancia con el dulce. Eescrédito en p;blico no se matan ratones. $51 habla de pre4es, guerras por enidia y codicia de dinero, indecisi#n por algo, usted ofrece y nunca cumple usted no hace lo q predica, el santo no quiere a alguien en su casa, cuidado con tarros. $511 esclao de la enidia, reparte comida, la prenda sabe m7s que usted, no se abstenga a lo que usted sabe, no enga4e a nadie, le an a tirar para probarlo.









%5 iene la rique-a y nace el comercio, el enfermo se cura, donde olofin hiso q toda la naturale-a pariera. %5! @aloma que abandona su nido, muerta en casa del marido y ia en casa del querido traici#n del amigo con la mu)er, lo que usted no pueda comer que selo coman los dem7s yemaya esta braa. %5" nace un rey por su propia mano, una persona por sacarle los o)os a otra, se los saca el mismo. %5# ?bsuelto por falta de pruebas. >ibre de culpa. Camino limpio. Al que paga lo q debe queda libre, hay q hacer ebbo para iir y no morir antes de tiempo. %5$ =ndecisi#n. @eon5a no sabe si se queda con o)o prieto o colorado, nacimiento del matrimonio lo que haga con las manos no lo desbarate conos pies . %5% An el adulterio est7 el peligro. o se salga de sus costumbres. Eos personas que no hacen las cosas bien. Fno puede arrepentirse de sus acciones anteriores pero tiene que soportar las consecuencias, buen hi)o traba)a para su madre y su padre, esta mal enamorado. %5& o cargue guano si no quiere ruido, nacimiento del tambor, m;sica por dentro, respeto entre padres e hi)os, hi)o de la suerte y el dinero, dinero, tiene suerte y todo lo logra, nace y muere el amor, ies lo malo ahora iir7s lo bueno. %50 Astire los pies hasta donde llegue la s7bana. Astire las manos hasta donde le alcancen, espiritista, rique-a atraes de un muerto, por hacer un faor el fuelle se qued# amarrado a la fragua, oddun de los compadres, oddun de matrimonio y precesiones. %51 no tengas miedo en mirarte a ti mismo, todo aquel que pretenda enga4arte te hara un faor, no se mo)e en lluia pinte su casa de blanco, marido ultra)ante y celoso, no sea testarudo. %511 estire las manos donde le alcance, donde los padrinos ense4an a los ahi)ados y estos después lo ayudan, usted esta pobre y los dem7s bien, pero luego necesitaran de usted y usted tendr7 dinero.









& Eyeunle: >a cabe-a es la que llea al cuerpo. Fn solo rey gobierna un pueblo. pueblo. &51 ace la autosatisfacci#n se$ual, no se disfrace. &5 incesto, habla de un hombre que debe aguantar la lengua. &5! Conociste lo malo ahora conocer7s lo bueno, falta del mayor con el menor, no se incomode, por gallo usted mismo se busca la muerte, la yuca, comida de ogun en el monte, el e$tran)ero. &5" +i su cabe-a no lo ende no hay quien lo compre. piensa con la cabe-a no con los pies, la lucha dedos inteligentes. &5# entiroso, reolucionario. Al que da lo que tiene a pedir se queda, nacimiento de obba, comida al muerto, camino de la traba y la m;sica, oddun de destrucci#n . &5$ 7s sabe el sabio por ie)o que por sabio. Al que se mete a redentor sale crucificado, rey muerto pr5ncipe coronado, falta del menor hacia al mayor, el que come huesos satisfacci#n para su garganta, deuda con shango, nace el yagrumo1ro del a4o. &5% Eonde naci# la bagatela, la plantillar5a, el pitirre. >as apariencias enga4an a las personas no al cora-#n. @agan )ustos por pecadores, corona de de yemaya, nace orishao'o, nace la fertilidad, nace y muere el matrimonio, usted no lo sabe todo, la sabidur5a est7 repartida, no hay rosas sin espinas, enfermedad del est#mago, pecho, y dolores de ri4ones, no de)e nada a medias, p7guele tributos al rio todos los a4os. &5& ?migos inseparables se separan. ?migo mata a amigo. >5neas paralelas q nunca se )untan, dele de comer a su cabe-a, a rey muerto rey puesto, preso en el santo, donde donde oshun se hiso rica, elewa a detr7s de la puerta, el hi)o sala al padre con hueo de paloma, donde la mu)er se a y después quiere oler cuando cuando se entera que el marido tiene otra. aferefun nana buru'u. &50 >o malo que hi-o no lo uela a hacer. Eonde +hango comi# carnero por primera e-, corri)a lo malo que hiso, hay que hacer las cosas completas, habla de ceguera y donde quieren destruir a la persona. &51 Al gato se e me)or de noche, dos polos opuestos, mal aconse)ados, no te de)es











051 ?aricia, ?aricia, usted come mas con c on los o)os que con la boca, estorbo en la puerta de su casa. 05 @roblemas entre marido y mu)er por tercera persona, deuda con las animas, haga ebbo y oler7 a estar bien. 05! Eisgustos entre c#nyuges, reoluci#n de amores tres cartas en la mesa, diorcio, amarre el barco para que no se le alla, no sea fiador de nadie, le igilan sus pasos. 05" ire hacia delante y detr7s, eite que lo sorprendan. Cosas inesperadas. :raba)o en la puerta de su casa. 05# +i usted no sabe la ley con que tiene que iir aqu5, la aprender7 en el otro mundo, persona que no cumple su palabra, ebbo al pie de olo'um, olo'um, aqu5 se sala el padrino. 05$ Eos carneros no beben agua en la misma fuente. Eos caracteres fuertes no pueden iir )untos por sus caracteres, no bote a nadie de su casa. 05% Eos nari-udos no pueden besarse. besars e. Eos reyes )untos no pueden mandar, solo una parte esta enamorada, nos e encapriche, tenga calma, separacion. 05& Eespués de frita la manteca eremos los chicharrones que quedan, nace la tentaci#n no tiene ire, dos personas que no consiguen lo que desean porque falta otra persona mas, persona espiritista. 050 ?migo ?migo mata amigo, hermana mata hermano. :raici#n. uiere encontrar la tranquilidad y le persigue la soledad. o pelee no maldiga, el rob5n &ood, ebbo del algod#n, obatala y los tres obst7culos, todo esta en el aire, .









1 O'7n: Eonde naci# la maldici#n. maldici#n. 151 Cu5dese de emociones fuertes, la muerte est7 buscando donde esconderse para hacer da4os. Anfermedad. 15 u)er debe recibir icofa y usted debe de limpiarse antes de haceercelo/ 15! maldecido desde el ientre de su madre, el que imita fracasa pacto de ogun y orishao'o, mira para delante y para atr7s. 15" =mpotencia, tragedia por celos, tragedia con hermanos, no altere sus costumbres, costumbres, maferefun egun, yemaya, hay una una espiritualidad que es eleado y hay que canali-ar. 15# Al muerto le quit# todo lo que tiene de santo. @roblema grande, si es de salud, puede ser maligno, usted quiere acabar sin haber empe-ado, no se siente en la puerta de su casa, deuda con el muerto. 15$ 7s hace el que quiere, que el que puede, oddun de pre4es, problemas matrimoniales tenga m7s fundamento en sus asuntos, no sea franco le puede costar la ida. 15% abandono, perdida deposici#n al nacer, el que mucho abarca poco aprieta. 15& ey que pierde su corona. 150 el mono no se f5a ni de su misma cola, 5stase usted antes de estir a los dem7s, retenci#n de regla, un chio a oshun a la carrera, la muerte.









1151 +e4ala mortandad, una persona quiere tumbar a otra ande pronto. 115 Alewa se disfra-a de limosnero, su angel de la guarda le quita todo para que usted cumpla con él. 115! Fno tira la piedra y un pueblo carga la culpa. Fno comete el delito y otro carga la culpa. Cuando se est7 fatal, hasta los perros lo mean, 5stase de blanco por 16 d5as. 115" >o amena-a una ergIen-a mayor. @or mucho que el enado corre, el perr o lo alcan-a, si usted no se quiere menos querr7 a los dem7s, nace un ni4o hermoso y se duda de su paternidad. 115# falta de traba)o, no le gusta que le den conse)os, y por eso esta mal. 115$ +e hace el muerto para er el entierro que le hacen ca-uela de muerto habla de rayamiento. 115% sus dos amigos son sus enemigo y quieren da4arlo por enidia, aqu5 la persona no sale en 8 d5as para que la muerte no lo co)a. 115& &ay salaci#n, haga ebbo con dos palomas, no tome engan-a, no leante m7s peso delo que usted pueda . 1150 &i)o que iene, haga ebbo para que se sale, cu5dese de alguien que usted curara, si usted no hace ebbo la persona muere. 1151 no sea curioso no meta la mano donde no debe, habla de la madre de la persona, si esta enferma morir7 si no hace ebbo.









1 Eyil6: Cuando hay guerra el soldado no duerme. 151 chango cobra algo que le deben a usted, locura intermitente, desobediencia y desprecio. 15 en boca cerrada no entran moscas, lo que se e no se habla. 15! &abla oshun, enemigos, guerras y después, bienestar, después de una desgracias nace una felicidad. 15" unca diga que esta bien, pues esto lo per)udica, por enidia trataran de olerlo bobo, loco, o mendigo. mendigo. 15# una sola cabe-a no puede gobernar, dos tierras distintas, no dé)elo cierto por lo dudoso, habla de equiocaci#n de de santo. 15$ @or tener buen cora-#n pierde, falta de memoria, maldiciones, pero al final usted estar7 bien. 15% Cu5dese de robos, de gentes del otro mundo, lo negro no se uele blanco. 15& Cuando el iento es fuerte todo uela en el aire, pero con calma todo uele a su estado normal, si hay embara-o tenga cuidado no alla a abortar. abortar.









@or uno empe-# el mundo si s i no hay bueno no hay malo. O'ana nace de ofun. +e halan las ore)as. Cuando sale esta letra, se echan los caracoles en una )5cara con agua se llea a la puerta de la casa y se bota el agua, se suelta el caracol al piso y se cubre con la )5cara, se recoge y se continua la consulta. +i iene en Osobo se toma un peda-o de carne y se les presenta a todos en la casa con coro)o y se bota afuera le)os de la casa. An este signo hablan% ?gayu, Agun Alewa y Ashu, Ogun, Obatala, Agun y +hango. • • • • • •

@reste atenci#n a lo que se le dice. Fsted esta haciendo algo malo no lo haga porque lo pueden descubrir. Fsted es incrédulo, ariable, inconforme y burl#n. o oye conse)os y no le gusta gusta que le digan la erdad. Eesconfiado, eite ser iolento no alla a parar en manos de la )usticia. O'ana habla de mala suerte y contrariedades.

o maldiga ni reniegue, eite peleas en la casa, pues esto le trae atraso, esta pasando malos tiempos, mal econ#mico, no tiene a nadie que que le ayude hasta su propia familia le a pagado mal.











e-o% :emitan :emitan tem5 tishe mo oyu olo'um Dlecha entre hermanos &oy su hermano es su peor enemigo. Al consultado se leanta del asiento da la uelta y se uele a sentar Ayio'o nace eyeunle !olofin". Cuando sale esta letra o arias eces y si sale 2< no hay mucha salaci#n, marca que el santo reclama a la persona, tiene que recibir collares y si ya los tiene, refrescarlos, persona tiene que hacer el santo.

An este signo habla% elewa, oshosi, obatala, )imaguas, shango. arca recibir los ibeyis o hacer ebbo encima de este. arca recibir oshosi o hacer ebbo encima de este.









e-o% a'eri bongo, bogbo nishe oloddo, ataruwo atarima 'osile ebbo 'e ibbo :ragedia por una cosa. Cuando sale esta letra =re u Osobo, se coniene limpiar con un peda-o de carne a la persona y ponérsela a Ogun, si es Osobo i'u debe de ponerle un ashaba en el pie i-quierdo para amarrarlo a la tierra y darle de comer a los guerreros. Ogunda nace de oddi An este signo hablan% Ogun, Kemaya, Kemaya, Alewa, oshosi, Obatala, ?gayu, Olo'um, y puede manifestarse +an >a-aro. arca recibir guerreros o darles de comer. •

&ay discusi#n o una tragedia por algo, usted pelea mucho, discute y reniega esto le atrasa.









Eescripci#n de iroso e-o% :emitan :emitan temi tishe mo oyu olo'um. adie sabe lo que hay en el fondo ni en su cora-#n solo Eios y usted lo saben. =roso nace de o)uani An este signo hablan% olo'um, shango, yewa, elewa, yemaya, oshosi, iro'o. =be yi +antos que hablan% olo'um, yewa, yemaya, obatala, aso)uano, • •

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Cu5dese mucho de la candela y la electricidad @ersona buena pero un poco alocada, hoy tiene ma4ana no, pero pasado oler7 a tener, no sea curioso, no diga chismes ni ea bru)er5a, no se meta en huecos no camine por el monte, no ia)e y menos cru-ar el mar, primero pregunte a los santos y l5mpiese. o se siente en cillas sin fondo o con huecos, no tenga tenga botellas destapadas, ni









Eescripci#n de oshe e-o% ulu'u mulu'u sara undere ?dde ogbe she iba de yewa founde Eice oshun% uien atras me de)a nunca me tendra adelante. :odo :odo en esta ida tiene su tiempo. Oshe nace de eyeunle +antos que hablan% oshun, elewa, orunmila, obatala, oya. •

An este signo habla de la uni#n familia el amor y los sentimientos, donde se habl hablaa de here herenc ncia ia tant tanto o de lo buen bueno o y lo malo malo,, mafer maferefu efun n los los espir espirit itus us,, maferefun el rio maferefun elewa.









muertos que le hablan no coma hueo, puede sufrir del colesterol, l5mpiese con ahuyama si es =:? =?>A no deber7 comer mas ahuyamas ni arro- amarillo.

Eescripci#n de obbara e-o% obbara molo oyu, obara la 'in'e4o, 'omo'i'ate ano, 'omo'i'ate eyo, 'omo'i'ate araye, bara i dumdum obara pupua obara, 'ati ma'ati. Fn rey no miente, cuando la erdad se hace presente la mentira sale huyendo An <( marca recibir dada Obara nacio de eyila +antos que hablan% shango, elewa, orula, ogun, o-un, dada.

Dilogun Del Santo Angelo (Autoguardado)

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