UNIVERSIDAD UNIVERSIDAD NACIONAL NACIONAL JORGE BASADRE BASADRE GROHMANN GROHMANN - FIAG - ESAQ TEMA:
GIANCARLO MASSANTI
CURSO:
HISTORIA DE LA ARQUITECTURA III
ÍNDICE Introducción Ubi bica caci ción ón y su supe perf rfic icie ie Historia
Fundac Fund ació ión n y ép époc oca a in inca caic ica a Fundac Fun dación ión esp españo añola la y épo época ca vir virrei reina nall
Arquitectura
Patrimonio arquitect arquitectónico ónico Barr Ba rrio io de Sa San n Bl Blas as Calle Ca lle Hat Hatun un Rum Rumiyu iyuq q Conv Co nven entto e Ig Igle lesi sia a de la Me Merc rce e Catedral Plaza Pla za May Mayor or Igles Igl esia ia de la Co Comp mpañ añía ía Coririca Co canc ncha ha y Co Conv nven ento to de Sa Sant nto o Do Domin mingo go
Conclusiones
ÍNDICE Introducción Ubi bica caci ción ón y su supe perf rfic icie ie Historia
Fundac Fund ació ión n y ép époc oca a in inca caic ica a Fundac Fun dación ión esp españo añola la y épo época ca vir virrei reina nall
Arquitectura
Patrimonio arquitect arquitectónico ónico Barr Ba rrio io de Sa San n Bl Blas as Calle Ca lle Hat Hatun un Rum Rumiyu iyuq q Conv Co nven entto e Ig Igle lesi sia a de la Me Merc rce e Catedral Plaza Pla za May Mayor or Igles Igl esia ia de la Co Comp mpañ añía ía Coririca Co canc ncha ha y Co Conv nven ento to de Sa Sant nto o Do Domin mingo go
Conclusiones
CUZCO
Más de 3000 años de antigüedad la respaldan para ser considerada como La ciudad vigente más antigua de América. Cusco, y su diversidad cultural y geográfica, han sufrido y gozado avatares a través de los años, que la han convertido en un centro histórico de estudio y en el foco turístico más importante del país
MARCO TEORICO:
UBICACIÓN Y SUPERIFICIE
La ciudad del Cusco Perú se encuentra situada en la zona central y sur oriental del Perú, exactamente en la parte occidental del valle del río Watanay. El departamento tiene una extensión de 76,225 Km², el 5.9% del territorio peruano (1'285,215 Km² ). La Provincia del CuSco tiene una extensión de 523 Km².
DATOS GENERALES
LIMITES Limita por el norte con las selvas de Junín y Ucayali, por el sur con Arequipa y Puno, por el este con el gran llano amazónico de Madre de Dios y por el oeste con la sierra de Apurímac y la selva de Ayacucho.
ALTITUD CuSco se ubica aproximadamente sobre los 3,350 m.s.n.m. y es considerada una de las ciudades más altas del mundo.
LATITUD Y LONGITUD La ciudad se encuentra a 13° 30' 45" latitud Sur y a 71° 58' 33" longitud Oeste a partir del meridiano de Greenwich.
HISTORIA
CIUDAD INCA La historia, la tradición y la realidad indican que el Qosqo inkásico en su porción central tenía la forma de un Puma,felino considerado deidad especial, Tótem o Numen Tutelar de los Quechuas; prueba de aquello es que aún hoy se conserva el nombre de la calle Pumakurko, que significa y representaba la "columna vertebral del puma"; el barrio de Pumaqchupan o "cola del puma" se encuentra en la unión de los ríos Saphi ("raíz") y Tullumayu ("río de huesos" o "río flaco") hoy canalizados y cubiertos frente al actual hotel Savoy. Por su parte, la cabeza se ubicaba en Saqsaywaman que derivaría de "saqsa uma" (¿saqsa uman?) o "cabeza jaspeada" como consecuencia de su función en la forma de la ciudad. Según la tradición la forma era la de un puma agazapado sobre el río Saphi.
CIUDAD INCA El Cusco Inca es básicamente de carácter religioso administrativo.
El Centro Nobiliario Tenía una organización formal, definido por los ríos Saphi y Tullumayo; Que era lugar de residencia del inca y los grupos nobles.
Los arrabales Era un cinturón de protección de áreas agrícolas que separaba la ciudad nobiliaria.
Los barrios satélites Que eran en número de doce y se vinculaban con la ciudad nobiliaria mediante los caminos imperiales, aquí residían pobladores de la clase popular.
CIUDAD INCA
Qolqanpata o "sector de los depósitos" actual barrio de San Cristóbal Kantupata o "barrio de las flores de Kantu" (hoy flor nacional del Perú); Pumakurko o la "columna vertebral del puma", hoy la calle principal de este barrio aún conserva su nombre original T'oqokachi o "sal de hueco o socavón", que hoy se ubica en el barrio de San Blas Munay Senqa o barrio de la "nariz bonita" ubicado en la actual Recoleta Rimaq Panpa o "plaza que habla", actual plaza de Limaqpampa Pumaq Chupan o "cola del puma", ubicado en la hoy zona de la fuente frente al hotel Savoy
K'ayao Cachi o "formación de sal" en la actual zona de Qoripata. Ch'akill Chaka que corresponde a las actuales zonas de Santiago y Belén. Piqchu que significa "cima o montaña", barrio que aún conserva su nombre. K'illipata o "zona de cernícalos" (k'illichu: cernícalo) ubicado delante de Piqchu. Karmenqa actual barrio de Santa Ana; Wakapunku o "puerta del templo o adoratorio",
EPOCA INCAICA La fundación de Qosqo se pierde entre las tinieblas de la leyenda. La de Manco Capac y Mama Ocllo dice que ambos, hijos del sol, salieron de las profundidades del lago Titicaca y caminaron por largo trecho. A su paso Manco Capac hincaba una barreta de oro en el suelo. Donde hubo de hundirse fundaron el Qosqo. Otra leyenda es la de los cuatro hermanos Ayar , quienes junto con sus esposas salieron del cerro Tamputoccto y tras un largo derrotero, que solo consiguió culminar Ayar Manco y las otras 4 mujeres, fundan el Qosqo en un lugar designado por el dios sol
El Qosqo y su traza urbana Las fuentes históricas, apuntan que tras la victoria sobre los Chancas (rivales de los Incas) en 1440, Pachacutec Inca funda el Tawantinsuyu y decide transformar el Qosqo para ser la capital del imperio. Para lograr esto manda despoblar la antigua ciudad, canaliza los ríos Tullumayo y Huatanay (que atraviesan la ciudad) y manda hacer maqueta en barro según el modelo de ciudad que había imaginado.
Al centro de la ciudad estaba Haucaypata, la gran plaza donde se llevaron a cabo las principales ceremonias del calendario incaico. Alrededor de esta plaza se construyeron los templos y palacios de las familias de los incas pasados (panaca) y del presente. La actual plaza de la ciudad del Cusco ocupa una parte de la antigua Haucaypata.
Qosqo estuvo dividido en dos partes: hanasaya y hurinsaya. Cada una de estas parcialidades tenía su propio inca, pero el de hanasaya mandaba sobre el de hurinsaya. Así se expresó la dualidad, base de la organización social en el antiguo Perú desde tiempos inmemoriales
La Metrópoli antigua inca estaba dividida en dos grandes grupos por una línea formada por los caminos que llevan hacia el Antisuyo y Contisuyo.
Hanan Qosqo, forma modificada de "Hawan Qosqo" ("Cusco Superior"), habitado por la dinastía desde el sexto Inca gobernante Inka Roqa.
Hacia el sur el Urin Qosqo ("Cusco bajo"); lugar preferido desde el fundador del Tawantinsuyo, Manko Qhapaq hasta el quinto gobernante Qhapaq Yupanqui.
De Qosqo partían los cuatro caminos principales del Capac Ñan (el sistema vial incaico) cada cual enrumbado a cada uno de los cuatro suyus en que estaba dividido el Tawantinsuyu. Dentro del Qosqo las calles eran largas y estrechas con la acera empedrada y un canal de drenaje corriendo por en medio. A ambos lados, largos y sobrios muros de piedra finamente labrados y sin decoración enmarcaban el paisaje urbano.
Los muros Incas y sus piedras Los muros construidos por los incas son de piedras muy pulidas y con un efecto de altorrelieve llamado "almohadillado". Fueron hechos para lucirse sin recubrimiento o enlucido. Las piedras labradas por los incas para los muros de los palacios y templos del Qosqo son las más finas y mejor trabajadas en todo el Tawantinsuyu. La mayoría de construcciones incas tienen el primer nivel de sus recintos construidos de piedra, completándose la altura con paredes de adobe, hoy destruidos en su mayoría rematado por un techo de estructura de madera a 1, 2 y 4 aguas con cobertura de ichu (paja).
Qosqo no era sólo la capital y centro político del Tawantinsuyu, era también el centro religioso. Por eso se decía que no había dentro de la ciudad y en sus alrededores fuente, montaña, laguna o paraje que no fuera adorado como huaca (dios).
El centro religioso de Qosqo era el Coricancha y de él partían en todas direcciones unas líneas imaginarias que alineaban una sucesión de huacas y adoratorios. A estas líneas se les conocía por el nombre de CEQUE. Tambomachay era uno de estos adoratorios y formaba parte del primer ceque
La vida de la ciudad del Cusco antiguo pasó alrededor de su gran Plaza. Estaba dividida en dos sectores por el río Saphi ("Raíz.
Haukaypata: se asigno para las ceremonias políticas y religiosas mas importantes del tawantinsuyo. Kusipata: “sector de la alegría”, después de las grandes ceremonias, la población se concentraba en este sector para llevar a cabo sus fiestas , comer y beber. Esta gran Plaza se cubrió con arena del mar para no causar molestias en las estaciones lluviosas. Por el centro de estos dos sectores había una plataforma alta especial conocido como Usnu para que los incas y sacerdotes u otros oficiales podrían dirigirse a su gente.
Los edificios más importantes estaban alrededor de la gran Plaza, eran principalmente palacios de algunos de los Gobernantes de la Sociedad Inca. El palacio del Inka Wiraqocha el Kiswar Kancha estaba en el área dónde hoy actualmente es la Catedral. Hacia el norte estaba el palacio de Inca Roqa nombrado Qoraqora. Entre ellos destacaba el palacio del Inca Pachakuteq conocido como Qasana. Delante de ese palacio había un Suntur Wasi, edificio que tenía forma cilíndrica y sirvió como los brazos y casa de los emblemas. El Hatun Kancha que perteneció al Inka Yupanqui ubicado al este del anterior. Los Ajlla Wasi o Vírgenes de la Casa del Sol estaban en el lado noreste del Compañía actual de Jesús.
El palacio de Qollqanpata localizado en la parroquia de San Cristóbal y se supuso que era propiedad del Inca Manko Qhapaq.
En el área del centro de la ciudad había algunos otros palacios como el Pukamarka que era palacio de Tupaq Inka Yupanqui. También está el palacio de Hatunrumiyoq (tiene un nombre moderno por que aquí se encuentra la piedra de los doce ángulos, su nombre original es desconocido) este palacio perteneció a Inka Roqa pero hoy es el palacio del Arzobispo. El Amaru Kancha era el palacio de Wayna Qhapaq.
Cada palacio ocupó un territorio ancho, casi siempre un bloque entero, y deben haber albergado la Panaka del Inca, es decir, su familia entera (antepasados, descendientes y algunos otros parientes). Alrededor del Kusipata no había ningún otro palacio, pero las áreas ya estaban preparadas y amuralladas para los futuros edificios. Aquí, también, cada 5 días se llevaba a cabo el qhatu (mercado), basado en cambiar los productos, y según Martín de Murua con la asistencia de aproximadamente cien mil personas.
CIUDAD COLONIAL Tras capturar al inca Atahualpa en Cajamarca, iniciaron su marcha hacia el Cuzco. El 23 de marzo de 1534, Francisco Pizarro fundó a la usanza española la ciudad del Cuzco, estableciendo como Plaza de Armas la ubicación que aún mantiene la ciudad moderna y que era también la plaza principal durante el incanato
CIUDAD COLONIAL
La ciudad española se asentó sobre la estructura urbana existente, como símbolo de colonización y dominación regional y lugar del que se imparte el poderío religioso y político. Es por este motivo que se superpone a la estructura urbana inca, la que inicialmente no es modificada significativamente. El Cusco de la Colonia posee una conformación urbana incaica, andenes, plazas, calles, barrios enteros que se conservan como tales
ARQUITECTURA
Qoricancha Según la concepción inca, el Qorikancha fue el centro religioso del Cusco, El templo del Qorikancha, era el lugar donde rendía pleitesía al máximo dios inca el "Inti" (sol).
en quechua: Quri Kancha, (templo dorado) originalmente Inti Kancha (Templo del sol) Actualmente se encuetra construido el Convento de Santo Domingo.
TEMPLO DEL SOL o KORICANCHA, el principal Santuario Incaico
Ubicación: El Koricancha se levantó sobre una terraza de origen pluvial, en la explanada que separaba los ríos Tullumayo y Huatanay, en la actualidad las avenidas de Tullumayo y del Sol. Los meandros de los dos ríos, condicionaron a los arquitectos incas a modificar el medio ambiente natural mediante un sistema de bellas andenerías artificiales
Dentro de la configuración zoomórfica del Puma, el Koricancha ocuparía la zona donde se ubican los órganos sexuales. es una ubicación privilegiada, pues la zona de los órganos sexuales representan el poder de procrear, de dar vida, de multiplicarse.
El Koricancha estaba organizado en torno a un gran patio hacia el cual se alineaban los recintos del sol, de la luna, de las estrella del amanecer (Venus) , del Rayo (Illapa) y del Arco Iris (Kuichi). En conjunto representaba a todas las deidades del mundo superior o HananPacha
Techo artesanal de paja adobe Muros de piedra finamente labrada
La vida en la ciudad del Cusco antiguo giró alrededor de su gran Plaza, En el sector, Wakaypata, (el sector llorón), se realizaban las ceremonias políticas y religiosas más importantes del Tahuantinsuyo.
Calles Empedrada s
el Kusipata, sector de la alegría, porque allí, después de las grandes ceremonias, la población se concentraba para llevar a cabo sus fiestas, comer y beber.
Huacayp ata kusipata
Por el centro de estos dos sectores había una alta plataforma conocida como Usnu desde donde los incas, sacerdotes u otros oficiales se dirigían a la gente.
Esta era dividida en dos sectores por el río Saphi.
Alrededor de la Plaza estaban los edificios más importantes, principalmente palacios de algunos Incas
Cada palacio ocupó un territorio ancho, casi siempre un bloque o cancha (patio alrededor del cual se disponían varios recintos de planta rectangular, conformando la unidad básica de la arquitectura residencial inca). Allí también moraba la panaca del Inca, su familia.
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Hacia el noreste destacaba el palacio del Inca Pachacútec, conocido como Qasana, y que hoy forma esquina con la Calle de Plateros;
hacia el norte estaba el palacio de Inca Roqa nombrado Qoraqora
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el palacio del Inka Wiracocha, el Kiswar Kancha, estaba en el área dónde actualmente está la Catedral
El Pukamarka que era el palacio de Tupaq Inka Yupanqui, ubicado hoy en la Calle Maruri, todavía se ven sus magníficas paredes.
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Qollqanpata, localizado en la
6 parroquia de San Cristóbal, fue propiedad del Inca Manco Capac
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El palacio de Hatunrumiyoq, hoy palacio Arzobispal, en donde se encuentra la Piedra de los Doce Angulos, perteneció a Inka Roca;
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Alrededor del Kusipata, la actual Plaza de Armas, no había ningún otro palacio, pero las áreas ya estaban preparadas y amuralladas para los futuros edificios. Aquí, también, cada 5 días, se llevaba a cabo el qhatu (mercado), basado en el trueque (intercambio de productos), a la que asistían cientos de personas.
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