CURRÍCULO Y TRANSMISIÓN DEL SABER EN LA EDAD MEDIA La Edad Media abarca desde el siglo V, con la caída caída del Imperio Romano Romano de Occidente, hasta el siglo XV, con el descubrimiento de América. u historia puede di!idirse en tres etapas" •
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Temprana Edad Media #s. V hasta s. VIII$. e caracteri%a por el deterioro ci!il, econ&mico ' cultural (ue produ)o en casi toda Europa meridional las in!asiones b*rbaras, por la emergencia de la Iglesia cristiana como +nica uente s&lida de principios morales ' doctrinales ' por la entrada en escena del Islam. Alta Edad Media #s. IX hasta s. XII$. -aracteri%ada por el nacimiento del eudalismo ' por un cierto despertar del saber grecolatino ' patrístico. Baja Edad Media #s. XII hasta s. XV$. -aracteri%ada por una seculari%aci&n progresi!a de la cultura basada en el desarrollo de una economía m*s comercial ' urbana, por una debilitaci&n del eudalismo a a!or de las monar(uías s&lidas, por un di*logo ructíero con la cultura *rabe. Aparici&n ' desarrollo desarrollo de las uni!ersidades ' otros centros del saber.
La cultura medie!al tiene tres rasgos (ue la denen" el car*cter teocéntrico, la síntesis e/ra%&n ' el enciclopedismo escatol&gico. •
Carácter tec!ntric t ec!ntric"" Es debido a la desmembraci&n del Imperio romano ' la desaparici&n de sus estructuras políticas, sociales ' culturales (ue posibilitaron (ue la Iglesia emergiese eme rgiese como +nica uente s&lida de principios doctrinales, morales, sociales ' culturales. A partir de entonces, el punto de reerencia para cual(uier acti!idad ser* la b+s(ueda de la perecci&n cristiana. El car*cter teocéntrico también marcar* la estructura social de la Edad Media, e0istían tres estamentos" N#le$a% encargada de la deensa ' gobierno de la 1ciudad terrena2. Cler% cu'a misi&n es brindar a la comunidad el camino para llegar a la 1ciudad celestial2, mediante la creaci&n ' la diusi&n de la ciencia ' la cultura. &'e#l llan% encargado del mantenimiento material de la sociedad. S(nte)i) *e+ra$,n% ciencia+tel-(a" ciencia+tel-(a" 3imensi&n (ue pas& por distintas ases" En la 4emprana 4emprana ' Alta Edad Media se centraba en el el conocimiento ' !i!encia las agradas Escrituras. -on el paso del tiempo empie%a el deseo de saber, ' durante los siglos XI a XIII, sin renunciar a la l a e, redescubrieron el !alor de la inteligencia. Los escol*sticos hicieron la síntesis o
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m*s lograda ' sistem*tica (ue se había hecho entre pedagogía, moral, ética ' teología. Enciclpedi)m e)catl,-ic" 4ambién pasa por dierentes etapas" La 4emprana ' Alta Edad Media iniciaron el deseo de reunir o los conocimientos sobre la naturale%a, en benecio de las agradas Escrituras. La 5a)o Edad Media ahondar* en ese enciclopedismo con o car*cter teocentrista, pero con una ma'or secularidad. Los escol*sticos clasicaron las obras apo'ados en una )erar(uía de abilidad impregnando el conocimiento de un marcado car*cter historicista, moral, religioso ' transcendente. La biblioteca cobraba un !alor escatol&gico (ue contenía los registros de la sal!aci&n humana.
En cuanto al concepto de educaci&n, se sigue la tradici&n de la paideia cristiana ' teniendo como punto de arran(ue la restauraci&n del hombre debilitado por el pecado original. Los ob)eti!os ' contenidos eran especícos del estamento social al (ue se pertenecía. La 5a)a Edad Media rompi& con la tradicional di!isi&n de la ciencia, (uedando ahora di!idida en" sermonial, pr*ctica, mec*nica ' te&rica con sus consiguientes di!isiones. •
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Ciencia) )ermniale)" Iniciaban la ense6an%a con la gram*tica ' la dialéctica, las cerraba la l&gica, considerada la ciencia de las ciencias. Ciencia) práctica)" e centraba en la moral ' estaba di!idida en tres partes" 7tica mon*stica. 8n compendio de moral pri!ada para ense6ar al hombre a dominarse a sí mismo ' a orientar su !oluntad a la reali%aci&n del bien. 7tica amilar. 9olítica o ética social. -on el punto de partida en el aprendi%a)e )urídico. Ciencia) mecánica)" 4enían el rango de saberes ineriores, aun(ue esa !isi&n ue cambiando a medida (ue se a!an%aba en secularidad. Ciencia) m!dica)" 8na ciencia te&rico/pr*ctica capa% de conser!ar la dimensi&n psicoísica del hombre. Ciencia) te,rica)" 8n blo(ue de conocimientos ormado por" :ilosoía ;atural o aber ísico, Matem*ticas, m+sica ' astronomía. Tel-(a" Era la cima del saber. Est* di!idida en dos etapas" 4eología mon*stica. Manual de ormaci&n para los clérigos. 4eología escol*stica. istemati%& los conocimientos de la 4eología para acilitar su estudio ' aprendi%a)e. o
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4anto el -lero como la ;oble%a ueron reerentes determinantes en la conguraci&n cultural de la Edad Media. La educaci&n de príncipes o educaci&n caballeresca puede di!idirse en tres modelos"
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Los dirigidos a ni6os nobles o uturos gobernantes. Los tratados de los príncipes, ormaci&n moral de los gobernantes en e)ercicio. Los tratados pedag&gicos de caballería.
3icha educaci&n tenía una orientaci&n moral ' religiosa a n de colaborar con la Iglesia. En los siglos XII ' XIII ampli& los hori%ontes religiosos ' morales hacia posiciones políticas, sociales ' seculares. 3urante la primera inancia, la educaci&n hasta los < a6os estaba centrada en la gura de la madre ' nodri%a como una acti!idad l+dica, higiénica ' alimenticia. Era habitual a6adir el inicio del arte del caballo ' la ca%a. E importante la ormaci&n moral ' religiosa. Respecto a los contenidos educati!os, la pie%a cla!e era la ormaci&n moral, )unto a ésta la ormaci&n ísica. 9ara la ormaci&n intelectual e0isten abundantes tratados de príncipes (ue consideraban (ue el re', príncipe o se6or debía superar a sus s+bditos en sabiduría. La ormaci&n de las mu)eres (uedaba restringida al *mbito de la madre o criadas. 4ambién tenían la !ía del con!ento como ormaci&n uera de la amilia. La gura del noble ideal la presidían los !alores de sosiego, mesura, discreci&n, cordura, compostura, buen gesto, gracia ' disposici&n. En la imagen personal se demandaba armonía de mo!imientos, !o% ' gesto. e completaba con ormas de ocio como" bailar, cantar ' ta6er instrumentos. 9ara los métodos de aprendi%a)e, en la 5a)a Edad Media se ciraron dos e)es de interés pedag&gico" •
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El sentido de la memoria, como medio ' no n de a'udar a la comprensi&n ' retenci&n de la !erdad. La transmisi&n del conocimiento a tra!és de tres etapas" La lectio. Lectura ' comentario. o La (uestio. Modo de argumentar ' pensar. 3ialéctica ' l&gica. o o La disputatio. =ue somete a discusi&n ' debate lo (ue 'a ha sido dilucidado.
En cuanto a las instituciones docentes, la Alta Edad Media se recre& en tres modelos escolares" mon*stico, episcopal ' presbiterial. La 5a)a Edad Media, en un conte0to m*s secular ' de ma'or di!ersidad sociocultural, produ)o un espectro escolar m*s amplio" escuelas catedralicias con!entuales, especiali%adas, gremiales, uni!ersitarias, etc. En ellas se respondía a unas e0igencias culturales ' de sociali%aci&n especícas a la !e% (ue se daba un determinado tipo de saber.
