“AÑO DE LA CONSOLIDACIÓN DEL MAR DE GRAU”
TRABAJO DE CIENCIA POLITICA ALUMNO: BONILLA LÓPEZ, Luis DOCENTE: INFANTE CISNEROS, Roger FACULTAD: DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS TEMA: RESUMEN COMPARATIVO ENTRE LA EDAD ANTIGUA Y MEDIA, SOBRE EL PENSAMIENTO POLITICO Y SU EVOLUCIÓN ATRAVES DE ESTOS PERIODOS.
CICLO: II
GRUPO: A
AYACUCHO – PERU 2016
1. COMPARACIÓN ETRE LA EDAD ANTIGUA Y LA EDAD MEDIA Son dos terminologías dadas por los historiadores de occidente, que hoy en día, aunque seguimos estudiando así, hay muchas críticas sobre esta división.
LA EDAD ANTIGUA: La Edad Antigua se inicia con la aparición de la escritura y llega hasta la caída del Imperio Romano a manos de los bárbaros, en el siglo V después de Cristo, en el año 476. Antes de la llegada de los romanos vivían en la Península Ibérica otros grupos humanos los iberos, asentados en el sur y el este, y los celtas, que ocupaban el centro, el norte y el oeste. Unos y otros nos han dejado muestras de su cultura. Destacan, entre sus figuras talladas en piedra, La Dama de Elche (iberos) y los verracos (animales de piedra con significado probablemente religioso,) como Los Toros de Guisando en Ávila. También llegaron a la península otros pueblos, atraídos por las riquezas minerales (cobre, estaño, plata), a lo largo de los mil años anteriores al nacimiento de Cristo; así, los fenicios , los griegos y los cartagineses llegaron por el Mediterráneo y se establecieron en sus costas, fundando colonias que llegaron a ser importantes focos comerciales. Finalmente, los romanos llegaron en el año 218 antes de Cristo para iniciar la conquista de la Península Ibérica, a la que llamaron Hispania. Su presencia llegó hasta principios del siglo V d.C. y su influencia es la base de nuestra cultura actual. Los pueblos que habitaban el territorio ocupado siguieron un proceso de romanización. Es decir: progresivamente fueron asimilando la lengua (el latín, del que deriva nuestra lengua) , costumbres y creencias. Los romanos impusieron en todo el territorio su organización, leyes y forma de gobierno. Construyeron muchos edificios y obras públicas que aún se conservan: acueductos, para llevar agua a las poblaciones, anfiteatros, teatros y circos, para sus espectáculos, templos, murallas y arcos de triunfo, para conmemorar sus victorias.
LA EDAD MEDIA: La Edad Media es un período histórico que comienza en el año 476 (aunque actualmente los historiadores del periodo prefieren hacer un término intermedio entre antigüedad y edad media, de esta forma en el 476 empezaría la denominada Antigüedad Tardía, que de hecho seria como un periodo de transición) con la caída del Imperio Romano de Occidente tras ser destronado el último emperador, Rómulo Augústulo, por el jefe de los bárbaros, Odoacro, y finaliza en 1492 con el descubrimiento de América.[1] Algunos historiadores aceptan versiones de su final en 1453 con la caída del Imperio Romano de Oriente. El proceso de transición entre la Antigüedad y la Edad Media, se puede resumir en una serie de peldaños consecutivos:
Legalización y posterior imposición del cristianismo (principios S. IV). Crisis total del Esclavismo, se introducen los primeros rudimentos del Feudalismo (Reinado de Constantino). Desurbanización de las grandes ciudades romanas de Occidente (s. III a V).
Caída nominal del Imperio Romano, organización política por excelencia del sistema Esclavista (476).
Nacimiento de los primeros estados germanorromanos a raíz del asentamiento de las "tribus bárbaras" (s. V y VI).
Desarrollo y normalización de las instituciones de gobierno de los "estados bárbaros" que habían sobrevivido al siglo V (s. VII-VIII).
Perfeccionamiento y consolidación del Feudalismo como sistema económico de la Edad Media (s. V a IX).
2. PENSAMIENTO POLITICO EN LA EDAD ANTIGUA En Grecia comienza la Historia del Pensamiento Político. Necesariamente hay ideas políticas en los Imperios del Medio y Extremo Oriente. Pero la verdad es que esas manifestaciones orientales nos interesan menos porque son ideas menos elaboradas y porque no está en ellas el antecedente de nuestro pensamiento. La obra estudia los autores y corrientes de la Grecia clásica, precedida de una larga introducción en la que trata de desvelar cuáles son las claves generales del pensamiento griego, aquellas que los autores, precisamente por ser de todos conocidas entonces, no explican. Aunque la contribución de Roma al pensamiento político no tiene el alcance de la de Grecia, es necesario estudiarla no solamente por razones de erudición sino porque Roma nos da el gran ejemplo de la construcción de una forma política duradera. La reflexión sobre este hecho es el tema central de esta parte. Finalmente, los primeros siglos del Cristianismo forman parte también del mundo antiguo, aunque es verdad que esta religión trae un gran contenido de novedad que dará sus frutos más adelante. Estas novedades del Cristianismo son el eje de la tercera parte de este volumen de 294 páginas cuyo índice ofrecemos a continuación.
3. PENSAMIENTO POLITICO EN LA EDAD MEDIA Resumen de las ideas de algunos de los pensadores políticos de la época:
SAN AGUSTÍN
Su teología política se fundamenta en la distinción entre dos ciudades: la civitas dei y la civitas terrena: la una, predestinada a vivir siempre con Dios y la otra a sufrir castigo eterno con el diablo La historia de los Estados deriva del plan divino que les otorga en cada época el régimen que les conviene Los miembros de ambas ciudades coexisten, no sabiéndose quien pertenece a cada ciudad hasta el Juicio Final, instancia de selección entre elegidos y condenados El papel de la Iglesia es ser vehículo que hace a los hombres ciudadanos de ambas ciudades Para San Agustín el bien de la sociedad es la paz, bien que todo ser apetece por naturaleza. Por esto, la paz de una ciudad será la concordia bien ordenada en el gobierno y en la obediencia de sus ciudadanos El mejor Estado es el cristiano ya que es el mejor soporte a los habitantes de la ciudad de Dios
JUAN DE SALISBURY
Concibe la política como un mal menor y necesario El poder temporal debe someterse siempre al espiritual Defiende la existencia de un Estado teocrático (Dios, sacerdotes y príncipes) No ve al tirano como un castigo que Dios permite por los pecados de los hombres, sino que más bien lo considera un enemigo público
MARSILIO DE PADUA
Afirma que el poder proviene directamente del pueblo, teniendo la facultad de dictar leyes El pueblo designa a sus mandatarios y si estos se convierten en tiránicos, puede deponerlos Critica al clero por creer y defender que la Iglesia puede ejercer algún tipo de jurisdicción coactiva sobre cualquier príncipe o principado Defiende la sujeción de la Iglesia al poder secular y sus teorías culminan con el proceso de secularización de la Baja Edad Media
GUILLERMO DE OCKHAM
Critica al papado y analiza el poder civil y pontificio
Sostiene que el poder civil y del Papa proceden de Dios y señala que ambos pueden cooperar ya que ambos persiguen el bien común El emperador es elegido por los electores (representantes del pueblo), considerando que el pueblo ostenta la potestad que le transfiere a esta autoridad Si el Papa se equivoca, el cristiano debe rebelarse e incluso deponerlo (contra el sujeto, no contra la institución)
