La discapacidad en la Edad Media. La Edad Media, comenzando en el 473 y terminando con la toma de Constantinopla por los turcos en 1453, es una larga etapa muy importante en la historia de la discapacidad. Durante este periodo, la persona ue ten!a una discapacidad, ya "uera "!sica o ps!uica, era considerada como un tipo de demonio, se conce#!a como un castigo di$ino creado por el mism!simo Dia#lo, por ello no s%lo se pretend!a ue uedase e&cluido completamente de la sociedad, sino adem's perseguirlo y condenarlo por ello( )*orue el dia#lo es retorcido y pre"iere cuerpos retorcidos+ Madariaga-.+ n hecho muy llamati$o y a la $ez muy com/n en la 0poca "ue la denominada )caza de #ruas y de endemoniados+ en la cual se proced!a a eecutar a todas las personas ue presentaran alguna de"ormaci%n "!sica, en"ermedad mental o alg/n otro tipo de caracter!stica ue estu$iera estipulada por la no#leza, el clero y el estado. El campo de la discapacidad cam#i% de "ormar parte del 'm#ito de la medicina a pasar al de curanderos, mones, e&orcistas2 aunue no se trata#a de manera terap0utica, se considera#a ue el /nico procedimiento ue se de#!a seguir para lograr la cura a esa )en"ermedad producida por el demonio+ era la muerte y la tortura, la "orma m's ha#itual era la uema de personas $i$as en una hoguera mientras todo el pue#lo se dispon!a a $erlo como si de un espect'culo se tratase, considerando ue lo ue se hac!a ser!a "a$ora#le para la persona puesto ue pasar!a a )meor $ida+. *or /ltimo, ca#e destacar ue "ue una etapa en la ue se pod!an o#ser$ar muchos casos de discapacidad de#ido por las "recuentes in$asiones como por eemplo las Cruzadas y las 'ra#es- adem's de por los numerosos casos de epidemia ue se "ueron produciendo a lo largo del periodo.
Fuente: http(.monogra"ias.comtra#aos55ladiscapacidadenlahistoriala discapacidadenlahistoria.shtml http(se&ualidadespecial.#logspot.com617unmanualdesaludparamueres con.html 8andra Mu9oz :u#io.
LA DISCAPACIDAD DESDE LA PERSPECTIVA DE LOS FILÓSOFOS DE LA ANTIGEDAD. En la ;ntigtro eemplo es el de *lat%n, ue considera#a ue los d0#iles tendr!an ue desaparecer, incluyendo los discapacitados. 80neca, "il%so"o romano, esta#lece en )Carta a Lucilio+ la similitud de los discapacitados con monstruos. 8e dice de estos autores en la red ue eran epil0pticos, pero ?el trato ue dan para estas personas seg/n sus escritos-, lo uerr!an para s! mismos@ 8orprende ue estos "il%so"os tan importantes en la actualidad, puedan hacer tal apolog!a de las personas discapacitadas= aunue hay ue considerar ue en su 0poca, todo lo ue ten!a ue $er con el 'm#ito militar, era de $ital importancia. *or tanto, las personas ue esta#an sanas y "uertes para poder con$ertirse en militares, eran apreciados socialmente= mientras ue las personas ue ten!an alg/n tipo de limitaci%n eran rechazadas y arroadas al $ac!o. ;unue no todo el pensamiento de la 0poca se limita#a al rechazo hacia personas con limitaciones, sino ue por eemplo Con"ucio "il%so"o chino, 5547A a. C-, mani"esta#a la responsa#ilidad moral de la sociedad so#re estas personas. Bo es de e&tra9ar ue en la ;ntig
Fuente: http(.i"c.unam.m&pd"sepilepsia6.pd" 8BCE :>8;D>, M.= Manual de Fra#ao 8ocial, 6G edici%n= Editorial *laza y Hald0s, 64= M0&ico. http(.oseluis"ernandeziglesias.compcontentuploads6I7l"ila imagensocialdelaspersonascondiscapacidad.pd"
C!ead" p"!: *aloma Mangas *0rez.
Edad Media Jue una de las pocas etapas en la historia de la humanidad m's descorazonadoras y tristes donde lo social su"re un gran retroceso. Los en"ermos y de"ormes eran apartados y marginados (Ferraro, P., 2001) . En la Edad media, los ue eran considerados anormales, eran ol$idados, rechazados e incluso temidos. ;s! es como se construye un concepto de la anormalidad y del de"ecto, ue conduce al rechazo social, al temor y hasta a la persecuci%n de estas personas, por parte de los poderes ci$iles y religiosos= se les con"und!a con locos, herees, em#ruados, delincuentes, $agos o seres prostituidos. En Jrancia, se construyeron $erdaderas "ortalezas y ciudades amuralladas en donde se guarda#an y escond!an a centenares de personas con alg/n tipo de discapacidad. En el siglo KH, los nacidos con alguna de"iciencia ya sea "!sica, sensorial o mental, como la sordera, la ceguera, la par'lisis, la cuadriple!a, entre otros, eran con"inados a grandes encierros, en los ue eran e&hi#idos los "ines de semana a manera de espect'culo circense o de gran zool%gico, para ue las "amilias se di$irtieran un poco, o #ien, maneando la conciencia social, recti"icaran los actos cometidos en el pasado, por considerar a estos monstruos o "en%menos como la m's grande se9al de un castigo en$iado por Dios. Fras la aparici%n de la iglesia cristiana , se condena el in"anticidio pero se alienta a se les atribuirles el origen de cualquier suceso sobrenatural y denominan endemoniados o endemoniadas , personas poseídas por el demonio y otros espíritus infernales, sometiéndoles a prcticas e!orcistas.
*osteriormente, los anormales, constituyeron un prete&to tam#i0n de Dios para despertar la caridad, el "in( la promesa de sal$aci%n y $ida eterna. *or lo menos, ya no eran considerados "en%menos, ahora eran llamados misera#les= su "unci%n ya no era la de di$ertir, ni la de solamente despertar el arrepentimiento, sino ue su "unci%n su"ri% un cam#io aparentemente m's digno( el de ser los portadores del o#eti$o de Dios, li#erar a los normales del pecado, por la caridad.
"etrato de un enano an#nimo por $uan %an de &armen, pintorde origen flamenco nacido en 'adrid en 1*
Esto "ue lo ue en t0rminos generales la sociedad o#lig% a creer durante mucho tiempo a las personas con alguna de"iciencia( personas minus$'lidas, sin $alor, incapaces de desarrollar una conciencia cr!tica, un sentimiento= seres por tanto, sin $oz ni $oto. En el siglo KH se "unda la primera instituci%n asilo u or"anato- para atender a en"ermos ps!uicos y de"icientes mentales. La sociedad no ten!a responsa#ilidad con las personas discapacitadas o hu#o ning/n progreso en esta 0poca a "a$or de los discapacitados. Eran perseguidos y muertos. El discapacitado encuentra muy poco a su "a$or, como no sea persecuci%n, superstici%n y da9o, en lo cual inter$ienen una serie de "actores ue no es del caso analizar. El signi"icado religioso de las de"ormidades se e&acer#a y as! puede $erse ue los genios del mal son representados en la "igura de seres "!sicamente de"ormes. La de"ormidad es un castigo di$ino y la en"ermedad o#ra del demonio (&ernnde+ #me+, "., 2001) . En esta 0poca el n/mero de discapacitados aument% considera#lemente de#ido a las in$asiones, "undamentalmente la 'ra#e, y las Cruzadas, as! como a las innumera#les epidemias ue azotaron Europa. Es as! ue se inicia una importante etapa en la historia del discapacitado, como es el asilo y socorro en los centros y comunidades religiosas.
*ero pronto nace la idea de atri#uirles actos de hechicer!a y #ruer!a por pactos hechos con 8atan's, creencia ue les consigue el odio y el desprecio de los dem's. 8e incrementa tam#i0n de modo "a#uloso la e&plotaci%n de la mendicidad como negocio y, por tanto, la mutilaci%n de ni9os nacidos incluso sin ninguna alteraci%n. De #ien poco sir$en a este respecto los es"uerzos de legisladores #ien intencionados, ue entre nosotros se remontan a ;l"onso K el 8a#io, continuando a tra$0s de *edro y Enriue , uienes especi"icaron ue los mendigos )ro#ustos y $oluntarios+ "uesen e&pulsados y no reci#iesen limosna. En las tri#us americanas como en las del *aci"ico, el a#andono de los miem#ros no capaces para $alerse por s! mismos cuando las circunstancias o#liga#an a una emigraci%n masi$a. asta hace #ien poco ha pre$alecido esta costum#re entre las tri#us esuimales. na e&cepci%n, en el mundo entero, la constituy% la tri#u de indios *ies Begros, de Borteam0rica, ue cuida#a de sus miem#ros impedidos aunue ello representase un sacri"icio para los intereses comunes.
-ulturas preincaica e incaica era comn la amputaci#n de miembros con limitaciones como así también la e/idencia del esfuer+o
por resol$er en"ermedades o de"iciencias "!sicas
http("ci.ui#.es8er$iciosli#rosarticulosdiNnassoEdadMedia.cid666A6
Medicina El tema de la discapacidad ha ido e$olucionando so#re todo en los /ltimos a9os. Hoy ha comentar la e$oluci%n la discapacidad en el 'm#ito de la medicina centr'ndome en la psiuiatr!a y en"ermedades mentales-, desde el siglo KK hasta el a9o 1AI3apro&.-, y luego ha#lando un poco de la actualidad. Durante el siglo KK, la psiuiatr!a "ue anat%mico cl!nico. ; partir del siglo KK, se centra en los descu#rimientos de Jreud, centr'ndose en el inconsciente y en los mecanismos de de"ensa. En los a9os 7 la psiuiatr!a esta considerada en la "ase sociol%gica en la ue se da mucha importancia a la #iogra"!a del indi$iduo, a sus relaciones, al am#iente cultural2 Con respecto a las #ases #iol%gicas, seg/n $a madurando el sistema ner$ioso, pueden ir apareciendo en"ermedades mentales. Estas en"ermedades se pueden di$idir en agudas son las m's le$es- y cr%nicasson las m's gra$es-. Las principales a"ectaciones mentales son( la psicosis esuizo"r0nica, la psicosis maniacodepresi$a, la paranoia, neurosis y psiconeurosis. Con respecto a las en"ermedades ue alteran la "unci%n intelectual destacan( retaso mental, oligo"renias y demencia senil. En la actualidad, el concepto de psiuiatr!a sigue re"iri0ndose a en"ermedades mentales,pero se ha pro"undizado m's so#re estas en"ermedades, apareciendo as! algunos t0rminos, como( estr0s, hipocondr!a, del desorden de la somatizaci%n, el desorden "acticio, esuizo"renia, depresi%n, man!a, delirio, narcismo2 pero
siguen utilizandose t0rminos ue se utiliza#an antes y ahora tam#i0n se siguen utilizando como por eemplo la neurosis, la demencia senil, la paranoia2 En los a9os 7 "ue cuando se produo el gran a$ance en esta in$estigaci%n de las en"ermedades mentales.
#i$li"%!a&'a: Enciclopedia )Cursos de orientaci%n "amiliar. Medicina y 8alud.+ Ediciones >c0ano 8.;. 1AI3-.Holumen . Capitulo 11( *siuiatr!a y medicina psicosom'tica. nternet( http(#iology.Oenyon.edusloncspanmedmentalmentales.htm http(es.iOipedia.orgiOi*siuiatrPC3P;Da
C!ead" p"!: Boelia *ara!so D!az (ANTROPOLOG)A DE LA DISCAPACIDAD * LA DEPENDENCIA(. +n en&",ue -uan'stic" de la discapacidad. Rica!d" /e!n0nde1 G2e1. EL DISCAPACITADO ANTE LA SOCIEDAD 3F!a%ent"4 El mejor maestro del hombre es la humanidad. 3Ale5and!" P"pe4.
Con el t0rmino )discapacitado+ pretendemos sustituir a auellos otros ue, en lengua castellana, uieren indicar a )la persona ue, por una u otra raz%n, $e alterada la su"iciencia o aptitud ue como humano le correspondeQ. Esta sustituci%n la consideramos necesaria dada la impropiedad y a/n la poca elegancia y comprensi%n ue muestran los t0rminos usuales. na re$isi%n de algunos de los m's importantes de entre ellos usti"icar' nuestro punto de $ista, m's ampliamente e&puesto en otros momentos y lugares.
In60lid". 7 Es la denominaci%n m's e&tendida de todas. En lat!n, el $er#o )$aleo+ pose!a un claro sentido de )tener salud+, de donde su uso como saludo, ue m's adelante se pierde, uedando en espa9ol, para la pala#ra $alor y sus
similares, un signi"icado de utilidad y de posesi%n. ; estas acepciones se re"iere la pala#ra in$'lido, el ue no $ale, impregnada de un claro matiz negati$o por la presencia del pre"io )in+.
Lisiad".7D!cese del ue su"re una imper"ecci%n org'nica. Etimol%gicamente tiene este t0rmino el mismo origen ue la $oz )lesionado+, es decir, el $er#o )laedo+, da9ar, ue da )laesio+, da9o, lesi%n. Tullid".7ndica esta pala#ra, seg/n el Diccionario, al )indi$iduo ue ha perdido el uso y mo$imiento de su cuerpo o de uno o m's miem#ros de 0l+. Deri$a del $er#o latino )tollere+ en su acepci%n de aca#ar, destruir. Mutilad".7*ro$iene de mutilar, es decir, )cortar o cercenar una parte del cuerpo+. 8er!a este un t0rmino correcto para e&presar con 0l a los amputados, por eemplo, pero no a la mayor parte de los discapacitados. Incapacitado.7>riginada esta denominaci%n en el $er#o )capio+, coger,
poseer, encierra id0ntico matiz de negaci%n total ue la pala#ra in$'lido, negaci%n o ausencia ue en muy pocos casos llegar' a darse. En rigor signi"ica )el ue no puede asir o tomarQ. ndica imposi#ilidad de usar la propia capacidad.
Leprosos. Edad media. Impedido.7+;uel ue no puede usar de sus miem#ros ni manearse para andar+. Es uno de los muchos t0rminos ue deri$an de la pala#ra latina )pes+, pie. Deforme.7Fam#i0n es pala#ra de estirpe latina, ue signi"ica literalmente
)irregular en la "orma+.
Tarado.7 ; pesar de su similitud con la $oz italiana )tara+, estigma o
desmerecimiento, la etiolog!a de esta pala#ra parece ser 'ra#e, inspirada en )tarah+, ue signi"ica sustracci%n o descuento. *uede decirse por tanto de auel ue ha su"rido una re#aa o merma. Baldado.7D!cese del indi$iduo )pri$ado por una en"ermedad o accidente del
uso de los miem#ros o de alguno de ellos+. 8u entronue es tam#i0n 'ra#e, de )#attal+, anular. Como puede $erse, todos esto t0rminos poseen una clara orientaci%n negati$a, de anulaci%n. ;dem's, el uso secular les ha $enido con"iriendo, al menos en parte, un matiz de descr0dito peligrosamente cercano al rid!culo, con cierto regusto de denigrante y a/n o"ensi$o, todo ello di"!cil ya de eliminar. *ara salir al paso de estas de"ectuosas matizaciones no ueda sino el camino de los neologismos y as! surgen los t0rminos )disminuido+, )"!sico+ o )mental+-, )minus$'lidoQ y )discapacitado+. 8on $arias las razones ue nos han hecho pre"erir el /ltimo de ellos( 8. Encierra un concepto a#solutamente general en cuanto al tipo de alteraci%n e&istente, es decir, se re"iere, al contrario ue casi todas las dem's denominaciones, incluido el neologismo disminuido "!sico, tanto al aspecto "!sico como al mental y a/n a#arca, dentro de cada uno de ellos, cualuier clase de alteraci%n ue pueda darse, siempre ue esta alteraci%n a"ecte en algo la capacidad psico"!sica del indi$iduo. 9. Bo implica negaci%n ni disminuci%n alguna sino, como ueda dicho, alteraci%n. ;lteraci%n de unas cualidades ue, por otro lado, pueden estar so#radamente compensadas con la presencia o desarrollo de otras di"erentes o ue no impiden el desen$ol$imiento del discapacitado en un tipo de acti$idad para la ue no sean esenciales esas cualidades alteradas. Llamar minus$'lido, o disminu!do, a Reetho$en, por sordo o a omero, ciego, se sale de toda ponderaci%n, puesto ue en otros aspectos am#os se hallan muy por encima del resto de la humanidad. . ndica, sin duda alguna, una posi#ilidad de acci%n positi$a, en un sentido ue muchas $eces es ignorado incluso por el propio interesado, pero ue los aspectos $ocacionales de la :eha#ilitaci%n se ocupan de poner al descu#ierto. ;. Bo posee el m's m!nimo matiz o"ensi$o o de negaci%n ni, por tanto, de tristeza. ;ntes al contrario encierra una idea de reorientaci%n pro"esional, de su posi#ilidad y de su necesidad. Es, en suma, pala#ra a#ierta hacia una aut0ntica y regeneradora esperanza. Raste lo dicho para usti"icarnos por emplear, en este tra#ao, el t0rmino )discapacitado+ en sustituci%n de los ha#ituales de )in$'lido+, )tullido+, )lisiado o )incapacitado+, toda$!a por desgracia tan al uso entre nosotros, as! como de los
neologismos )disminuido "!sico+, )disminuido mental+ y )minus$'lido+, ue nos parecen menos acertados en su matizaci%n negati$a o en su acepci%n demasiado unilateral. Bo puede decirse ue haya sido agrada#le ni usto el trato ue han reci#ido los discapacitados en el transcurso de la historia de la humanidad. Rien poco realmente #ueno y ecu'nime han de agradecer a las personas re"ugiadas en esa "orma de con$i$encia denominada )sociedad+. asta hace #ien poco les ha sido negada pr'cticamente, y sal$o algunas e&cepciones, toda posi#ilidad de integraci%n en la comunidad, lo cual ha moti$ado, por una parte, una serie de reacciones en cierto modo l%gicas y por otra la aparici%n de situaciones tan a#surdas como reales producto del choue entre am#os grupos de intereses. na e$oluci%n gradual y lenta ha ido teniendo lugar hasta llegar a nuestros d!as, momento en ue el pro#lema $a a uedar por "in totalmente superado. Esta e$oluci%n en el pensamiento, en la conducta y, so#re todo y ante todo en la magnitud espiritual y cultural del hom#re, ue le ha permitido alcanzar esta meta de con$i$encia y humanitarismo, puede ser interesante de analizar siguiendo el transcurrir de una serie de etapas cronol%gicas.
Etapa p!e-ist2!ica. asta cierto punto resulta l%gico ue el hom#re primiti$o, o#ligado a $encer peligros de casi imposi#le superaci%n simplemente para alcanzar el derecho a proseguir su e&istencia, apartase de s! todo auello ue no le representa#a una positi$a ayuda. Cuanto m's si constitu!a una carga. 8in em#argo, algunos hechos hacen pensar ue, al menos, se intenta#a alguna acci%n curati$a, como lo demuestra el hallazgo de "racturas %seas consolidadas omo Beanderthalensisde modo tan per"ecto a como hoy se lograr!a. ;lgo despu0s, en la Era Beol!tica, e&isten prue#as de ue se realiza#an amputaciones restos de La Ferre, en Jrancia-, si #ien las especiales caracter!sticas de estas manos y, so#re todo, dedos- han hecho pensar en la pr'ctica de alg/n rito o ceremonia religiosas. na inter$enci%n, interesante por su antig
gra#adas "iguras de ci"%ticos, enanos, amputados, etc., lo ue demuestra ue al menos el discapacitado e&ist!a, puesto ue era conocido.
P!ie!as ci6ili1aci"nes. Las Culturas *rimiti$as de la humanidad est'n unidas por un mismo denominador en relaci%n con el discapacitado( *roscripci%n y desprecio. Ello deri$a tanto de la creencia en ue la "uerza "!sica constitu!a el m'&imo don para el hom#re como de la idea generalizada de ue las de"ormidades y de"iciencias "!sicas y las alteraciones mentales eran una muestra del castigo di$ino por pecados cometidos por los interesados o sus ascendientes o #ien signo e&terno de la malignidad del sueto. Es curioso ue esto ocurriera tanto en los pa!ses orientales y asi'ticos como en las aleadas tri#us americanas. ;s!, los ndios 8al$ias de 8uram0rica da#an muerte a sus miem#ros con alteraciones "!sicas, tanto cong0nitas como aduiridas, lo mismo ue en la ndia eran lanzados al sagrado Sanges. ;lgunos pue#los, al menos relati$amente, se sal$an de este comportamiento, como son el egipcio y el he#reo entre los orientales y el maya entre los americanos.
En Egipto, si #ien es posi#le ue esto sucediera de modo e&clusi$o con las personas reales o de ele$ada alcurnia, e&isten prue#as de ue se acepta#a y se trata#a de meorar al indi$iduo discapacitado. ;s!, el #aorrelie$e e&istente en Copenhague, ue representa a un pr!ncipe de la KH dinast!a, mperio Bue$o unos mil cuatrocientos a9os ;. C.-, con una e&tremidad in"erior intensamente atr%"ica, seguramente como consecuencia de un proceso poliomiel!tico, y apoyado en un largo #ast%n. La representaci%n m's ha#itual del dios orus era en "orma de un ni9o d0#il y poco desarrollado situado so#re las rodillas de sis, su madre. Fam#i0n se conser$a una "ractura de e&tremidad in"erior, con una ingeniosa "0rula
inmo$ilizadora, hallada en una momia de la H dinast!a unos dos mil uinientos a9os a. ;. C.-, lo ue indica el #uen desarrollo de la Medicina egipcia. Los he#reos parece trata#an #ien a sus discapacitados, consider'ndolos como $erdaderos hom#res y, por tanto, hechos a imagen y semeanza de Dios. De los mayas sa#emos ue pose!an una gran #ondad de costum#res. :espeta#an y uer!an a los ancianos y les eran especialmente gratos los enanos y los seres de"ormes.
G!ecia < R"a. En ;tenas, si #ien de una "orma emp!rica y naturista, comienzan a crearse lugares saluda#les, por su clima o sus aguas, para la estancia de en"ermos o con$alecientes. En cam#io, en Esparta las leyes de Licurgo, ue pretend!an una meora racial a ultranza, as! como la pertenencia total del indi$iduo al Estado, o#liga#an a ue todo auel ue al nacer presentase una de"ormidad "!sica "uese eliminado. *ara ello, como es #ien conocido, se recurr!a al despe9amiento por el monte Faigeto. Los romanos, especialmente a partir de la Ley de las Doce Fa#las 54 ;. C.-. conceden al padre todos los derechos so#re sus hios, muerte incluida. En general, sin em#argo, la muerte del ni9o de"orme no era lo ha#itual, sino ue se le a#andona#a en las calles, o #ien se le dea#a na$egar por el F!#er, introducido en un cesto, para pasar a las manos de uien le utilizase, #ien como escla$o, #ien como mendigo pro"esional. Es en :oma donde se inicia el eercicio de la mendicidad como o"icio y donde nace la costum#re, tan e&tendida despu0s, de aumentar las de"ormidades deli#eradamente con el "in de ue al ser mayor la compasi%n "uesen tam#i0n mayores las limosnas. Esto origin% todo un comercio de ni9os de"ormes o de"ormados a $oluntad con distintos tipos de mutilaciones ue se $a a mantener pr'cticamente hasta nuestros d!as. Es en :oma, "inalmente, al ser un pa!s guerrero por antonomasia, donde se $a a dar por primera $ez el sistema de retri#uci%n a los discapacitados, si #ien e&clusi$amente por causa #0lica, a tra$0s de la entrega de tierras de la#rant!o, cuyo culti$o les permitiese pro$eer a su su#sistencia. Este sistema es el ue dio origen indirectamente a los agrupamientos llamados )collegia+, antecedente directo de las agrupaciones gremiales de la Edad Media. echo importante en esta etapa lo constituye la aparici%n del Cristianismo, ue, en principio, consigue la integraci%n "raternal de todos los hom#res en una sola comunidad. Esto da origen a la creaci%n de instituciones para la atenci%n del
discapacitado, ue culminan con los )nosocomios+ del emperador Constantino. *uede decirse ue esta 0poca constituye un oasis de #ienestar en la odisea del discapacitado.
Edad Media. *ocas etapas en la historia de la humanidad m's descorazonadoras y tristes ue la "an'tica, aunue din'mica, Edad Media. Lo mismo ue sucede en las ciencias y en las artes, lo social su"re un gran retroceso. El discapacitado encuentra muy poco a su "a$or, como no sea persecuci%n, superstici%n y da9o, en lo cual inter$ienen una serie de "actores ue no es del caso analizar. El signi"icado religioso de las de"ormidades se e&acer#a y as! puede $erse ue los genios del mal son representados en la "igura de seres "!sicamente de"ormes. La de"ormidad es un castigo di$ino y la en"ermedad o#ra del demonio. Es corriente $er en pinturas de la 0poca al dia#lo saliendo, generalmente por la #oca, de la persona )posesa+, como en la ta#la de Leonhard RecO, conser$ada en Hiena, y ue representa a )8anta :adegunda e&pulsando a un dia#lo+. *or a9adidura, el n/mero de discapacitados aument% considera#lemente de#ido a las in$asiones, "undamentalmente la 'ra#e, y las Cruzadas, as! como a las innumera#les epidemias ue azotaron Europa. De esta manera se inicia una larga e importante etapa en la historia del discapacitado, como es el asilo y socorro en los centros y comunidades religiosas. *ronto nace, sin em#argo, la idea de atri#uirles actos de hechicer!a y #ruer!a por pactos hechos con 8atan's, creencia ue les consigue el odio y la animad$ersi%n generales. 8e incrementa tam#i0n de modo "a#uloso la e&plotaci%n de la mendicidad como negocio y, por tanto, la mutilaci%n de ni9os nacidos incluso sin ninguna alteraci%n. De #ien poco sir$en a este respecto los es"uerzos de legisladores #ien intencionados, ue entre nosotros se remontan a ;l"onso K el 8a#io, continuando a tra$0s de *edro y Enriue , uienes especi"icaron ue los mendigos )ro#ustos y $oluntarios+ "uesen e&pulsados y no reci#iesen limosna. :esulta curioso ad$ertir ue en otros lugares del mundo la suerte del discapacitado en esta 0poca no era mucho meor ue la de sus compa9eros europeos. Era norma general, tanto entre las distintas tri#us americanas como en las del *aci"ico, el a#andono de los miem#ros no capaces para $alerse por s! mismos cuando las circunstancias o#liga#an a una emigraci%n masi$a. asta hace #ien poco ha pre$alecido esta costum#re entre las tri#us esuimales. na e&cepci%n, acaso en el mundo entero, la constituy% la tri#u de indios *ies Begros, de Borteam0rica, ue cuida#a de sus miem#ros impedidos aunue ello representase un sacri"icio para los intereses comunes.
n hecho importante se da en la Edad Media y es el agrupamiento de los artesanos, en su lucha contra el "eudalismo, en )gremios+ o )co"rad!as+. *or primera $ez nace una idea de ayuda por y a tra$0s del tra#ao. Este sistema se inicia en las )gildas+ germanas y se e&tiende r'pidamente por toda Europa, manteni0ndose pr'cticamente hasta el siglo KH, en ue aparecen los Montep!os La#orales, ue dan paso "inalmente a las modernas asociaciones o#reras sindicales. Entre nosotros se conser$an, sin em#argo. algunas de auellas agrupaciones, como son las Co"rad!as de Mareantes, del Borte y el Le$ante espa9ol, ue encierran seguramente la m's per"ecta ordenaci%n social alcanzada hasta hoy por el hom#re. Los discapacitados aportan su ayuda en "orma de ense9anza e instrucci%n pro"esional de ni9os y adolescentes.
Renaciient". :epresenta el :enacimiento no la meta, sino el camino para llegar a ella. La ruptura con la tradici%n y el oscurantismo es una especie de ep!logo de la Edad Media, ue es a su $ez el pr%logo de la ci$ilizaci%n moderna. Bos ca#e el honor a los espa9oles de ue "uese el $alenciano Tuan Luis Hi$es el primero en promo$er la necesidad de una re$isi%n de las estructuras sociales #asada en la organizaci%n estatal, lo cual a"ecta#a de modo directo al discapacitado. )Uuien uiera comer, tra#ae+, dice Hi$es.)Uuien uiera tra#aar, encuentre d%nde+. En esta idea le secundan e"icazmente autores de tan acendrado cristianismo como #uena $oluntad, tales Jray Tuan de Medina, el m0dico Crist%#al *0rez de errera y so#re todos el *. Tuan de Mariana, uien propone incluso el paso al Estado de los #ienes y posesiones de la glesia para un meor cometido por parte de au0l. Contra esta acci%n se alza #ien pronto una "uerte reacci%n, sustentada especialmente por el *. Domingo de 8oto y por Jray Lorenzo de Hilla$icencio, en de"ensa de las prerrogati$as eclesi'sticas y del derecho a la mendicidad y a la limosna. ;s!, sucede ue a pesar de ha#er sido nuestro pa!s el primero en intentar meoras sociales es pr'cticamente el /ltimo en alcanzarlas, ya ue hasta el siglo KH, con Jelipe H, no se consigue imponer el papel del Estado en los asuntos de Rene"icencia como cola#orador de la glesia. Entre tanto, en los siglos KH y KH se ha#!an dictado en nglaterra )leyes de po#res+, ue si no son una soluci%n si ue representan al menos una ayuda
para los discapacitados, toda$!a incluidos en ellas. *or toda Europa se $an e&tendiendo dos aspectos m0dicos "undamentales para su #ene"icio, como son la Cirug!a ortop0dica, impulsada so#re todo por el "ranc0s ;m#rosio *ar0, y la con"ecci%n de pr%tesis y aparatos ortop0dicos, muy desarrollada en ;lemania. 8e prepara, en "in, el paso a la sociolog!a cient!"ica, ue $a a llegar con el siglo KH y ue $a a constituir la cla$e del progreso actual. http(se&ualidadespecial.#logspot.com61Aantropologiadeladiscapacidady la.html