Paper Of Islamic Religion
CRITICAL JOURNAL REVIEW Revitalisasi Nilai-Nilai Agama Islam dalam Pendidikan
“
Agama Islam di Perguruan Perguruan Tinggi
”
Lecture : Drs. Manaon Manaon Batubara, Batubara, M.A.
DISUSUN OLEH :
Name : -
Putri Indah Lestari
(4163312022)
-
Ulfa Dinata Damanik
(4163312029)
-
Rana Zahra
(4163312023)
Class : Bilingual Mathematics Education 2016
MATHEMATICS DEPARTMENT FACULTY OF MATHEMATICS AND SCIENCE STATE UNIVERSITY OF MEDAN 2018
KATA PENGANTAR Assalamualaikum Wr.Wb
Puji syukur saya panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat dan karunia, berupa nafas serta kemudahan kepada saya dalam menyusun tugas ini dengan tepat waktu. Dalam kesempatan ini, saya mengucapkan terima kasih kepada Sir Drs. Manaon Batubara, M.A .selaku dosen pada matakuliah “PENDIDIKAN AGAMA ISLAM” yang telah memberikan kesempatan kepada saya untuk menyusun makalah ini. Saya sadari bahwa dalam penyusunan makalah ini masih jauh dari kesempurnaan dan harapan Ibu. Saya sangat berharap makalah ini dapat berguna dalam rangka menambah wawasan ilmu serta pengetahuan kita. Akan tetapi, dengan segala kekurangan dan keterbatasan makalah ini. Oleh sebab itu, kami berharap adanya kritik, saran dan usulan demi perbaikan makalah yang telah kami buat di masa yang akan datang, mengingat tidak ada sesuatu yang sempurna di dunia ini tanpa saran yang membangun. Demikianlah makalah yang saya buat, diharapkan Ibu dapat menerima nya. Mohon maaf jika terdapat kesalahan dalam tulisan maupun kata – kata. Wassalamualaikum Wr.Wb
Medan, 14 May 2018
Penulis
i
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR ......................................................................................................... i DAFTAR ISI ....................................................................................................................... ii BAB I .................................................................................................................................. 1 PENDAHULUAN .............................................................................................................. 1 1.1
Latar belakang dan tujuan ............................................................................... 1
BAB II ................................................................................................................................. 4 PEMBAHASAN ................................................................................................................. 4 2. 1
Identitas Jurnal ................................................................................................. 4
2. 2
Metode ................................................................................................................ 4
2. 3
Hasil dan Pembahasan ..................................................................................... 4
2. 4
Kelebihan dan kelemahan ................................................................................ 6
BAB III ............................................................................................................................... 7 KESIMPULAN ................................................................................................................... 7
ii
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar belakang dan tujuan
Kampus sebagai miniatur masyarakat masa depan bisa dianggap laboratorium sosial. Perubahan nilai-nilai di kampus akan mempengaruhi nilai-nilai yang ada di masyarakat. Di Indonesia, perubahan Orde Lama ke Orde Baru diawali dengan perubahan nilai-nilai di kampus. Demikian pula perubahan orde baru menuju orde reformasi digerakkan oleh gerakan yang berawal dari kampus. Komunitas kampus tersusun dari para mahasiswa, dosen, karyawan, dan pejabat struktur, yang sering disebut sivitas akademik. Dosen dan mahasiswa sebagai aktor utama yang menjalankan proses pendidikan formal. Satu di antara mata kuliah pengembangan kepribadian (MPK) yang diberikan di perguruan tinggi adalah Pendidikan Agama Islam (PAI). Tujuan MPK PAI berdasarkan Visi Indonesia 2020, dikutip dari Mansoer (2006) adalah menciptakan manusia unggul secara intelektual anggun secara moral. Beberapa nilai yang diharapkan dalam PAI di Perguruan Tinggi antara lain: learningto be, learning to know, learning to do, dan learning to live together. KompetensiPAI adalah mengantarkan mahasiswa untuk memahami ajaran agama Islam dan mampu menjadikannya sebagai sumber nilai dan pedoman serta landasan berpikir dan berprilaku dalam menerapkan ilmu dan profesi yang dikuasainya. Dik ti (2006) dalam ‘Rambu-rambu pelaksanaan MPK di PT’ telah dirumuskan metodologi pembelajaran PAI, antara lain: pada pasal 5 ayat 1 disebutkan bahwa metododologi MPK diselenggarakan secara interaktif, inspiratif, menyenangkan, menantang, memotivasi peserta didik untuk berpartisifasi aktif, serta memberikan ruang yang cukup bagi prakarsa, kreativitas, dan kemandirian, dengan menempatkan mahasiswa sebagai subjek pendidikan, mitra dalam proses pembelajaran, dan sebagai umat, anggota keluarga, masyarakat dan warga negara. Pada pasal 5 ayat 2 disebutkan, bahwa MPK proses pembelajarannya harus mendidik, sehingga terjadi pembahasan yang kritis, analitis, induktif,
1
deduktif, dan reflektif melalui dialog kreatif partisipatori untuk mencapai pemahaman tentang subtansi dasar kajian, berkarya nyata, dan untuk menumbuhkan motivasi belajar sepanjang hayat. Pada pasal 5 ayat 3 disebutkan bahwa bentuk proses pembelajaran dapat dilakukan melalui beragam aktifitas, seperti kuliah tatap muka, ceramah, dialog (diskusi) interaktif, studi kasus, penugasan mandiri, penugasan kelompok, dan tugas kokurikuler (mentoring). Walaupun secara konsepsi dan metodologi pembelajaran PAI di beberapa
PT
terlihat
baik,
namun
masih
meninggalkan
beberapa
permasalahan yang mendasar. Permasalahan tersebut antara lain: masih terjadinya tawuran antar mahasiswa, praktik pencontekan, perilaku asusila, kurangnya harmonisasi antar penganut mazhab fikih-pemikiran-politik, dan hal-hal lain yang bertentangan dengan akhlaq Islami. Pada tataran nasional, kita bisa memahami fakta masyarakat berdasarkan pernyataan mantan Menteri Agama, Muhammad Maftuh Basyuni (Kompas, 29-Mei-2009), … “kerukunan umat beragama di Indonesia dinilai oleh dunia internasional sebagai yang terbaik....Bahkan Indonesia dianggap sebagai laboratorium kerukunan umat beragama. Paling tidak hal ini terungkap dari pernyataan Menlu Italia, Franco Frattini dan pendiri komunitas Sant` Egidio, Andrea Riccardi dalam pidatonya pada pembukaan seminar internasional dengan tema: Unity in Diversity: The IndonesianModel for a Society in which to Live Together, yang digelar pada 4 Maret 2009 diRoma”. Masih menurut mantan Menteri Agama, yang dikutip Newsroom (31/12/2009),..' kerukunan umat beragama akan rentan dan terganggu apabila jurang pemisah antar kelompok agama dalam aspek-aspek sosial dan budaya ini semakin lebar, termasuk jurang-jurang pemisah sosial baru yang akan muncul akibat krisismoneter globalsaat ini. Pemeliharaan kerukunan umat beragama bukan hanya tanggungjawab para pejabat pemerintah di bidang agama dan pemuka agama, melainkan tanggung jawab seluruh lapisan masyarakat'. Oleh karena itu, diperlukan Revitalisasi Nilai-nilai Agama Islam dalam Pendidikan Agama di Perguruan Tinggi yang lebih smart.
2
Berdasarkan data tersebut di atas, penulis mencermati bahwa akar masalah dari berbagai masalah sosial budaya yang memicu ketidakrukunan intra dan antar umat beragama, baik di kampus khususnya, maupun di masyarakat, antara lain: 1) Adanya missingling paradigma aqidah Islam dengan realitas kehidupan; 2) Kurangnya pemahaman terpadu Nilai-nilai Islam dan aplikasi muamalahnya dalam kehidupan sehari-hari; 3) Kurangnya variasi komukasi dinamis pendidik dan peserta didik. Untuk keperluan tersebut kita perlu melihat qudwah hasanah Rasulullah sebagai pendidik umat terbaik sepanjang sejarah sebagai intisari parameter suksesnya pendidikan Islam masa kini. Beliaulah, pemimpin multikultur dengan standar ilahiyah di Madinah Munawwarah.
3
BAB II PEMBAHASAN 2. 1 Identitas Jurnal
Judul jurnl
: Revitalisasi Nilai-Nilai Agama Islam dalam Pendidikan Agama Islam di Perguruan Tinggi
Jenis jurnal
: Jurnal Penelitian Agama
Halaman
:18 halaman
Tahun terbit
: 2011
Penulis
: Tb. Chaeru Nugraha, M.Hum & H.U Jalaludin, Drs.
Volume
: Vol.12.No.2
ISSN
: 1411‐5875
2. 2 Metode
Dengan
metode
deskripsi
komparatif,
penulis
mencoba
membandingkan konsep dan metode internalisasi Islam dalam kehidupan pada masa Rasulullah saw (MR) dan masa kini (MK). Pada tataran konsep, nilai-nilai Islam pada MR masih murni dan jelas, sehingga dapat mencerahkan masyarakat. Sementara pada MK, nilai-nilai Islam sebagian sudah terinfiltrasi nilai sekularisme-materialisme. Di sinilah pentingnya revitalisasi nilai-nilai Islam yang murni sebagai landasan kehidupan, termasuk toleransi intra dan antar umat beragama. Melalui pembelajaran yang ‘smart’ (specific, measurable, achievable, relevant, and time framed) diharapkan nilai-nilai Islam yang murni akan mudah terwujud. Pada tataran metodologi, internalisasi nilai-nilai Islam pada MR dilakukan secara kaffah (paripurna). Akan tetapi pada MK metode internalisasinya dilakukan secara parsial dan tidak terintegrasi.
2. 3 Hasil dan Pembahasan
Hasil pembahasan makalah ini adalah revitalisasi konsep dan metode internalisasi nilai Islam sedapat mungkin meneladani model MR. Pertama,
revitalisasi
konsep
aqidah
dan
nilai-nilai
Islam
secara
paradigmatik mencakup seluruh aspek kehidupan. Kedua, metode internalisasi nilai-nilai Islam menyentuh aspek kognitif, afektif, dan
4
psikomotorik. Ketiga, teknik internalisasi bersifat kreatif dan inovatif, dengan menggunakan berbagai macam sarana, termasuk inseminasi teknologi. Berdasarkan pengkajian konsep, metode, dan teknik nilai-nilai Islam masa Rasulullah (MR) dan mengkomparasikannya dengan masa kini (MK), penulis memperoleh jawaban atas masalah sosial budaya yang menjadi pemicu ketidakrukunan intra dan antar umat beragama. Pemicu masalah sosial budaya yang mendasar adalah adanya missingling paradigma
aqidah
Islam;
kurangnya pemahaman nilai-nilai Islam
terpadu dan pengamalannya dalam kehidupan sehari-hari; dan kurangnya waktu komunikasi dinamis pendidik dan peserta didik. Maka, sebagai solusinya ada tiga langkah utama, yaitu: Pertama, masalah sosial budaya sangat dipengaruhi cara pandang terhadap kehidupan (view of life). Oleh karena itu perlu pembelajaran paradigma aqidah Islam sesuai dengan MR mencakup dimensi spirit dan dimensi realis. Dengan paradigma ini mahasiswa akan dibekali pola pikir Islami dan berpotensi untuk hidup berkah. Kedua, kehidupan penuh berkah memerlukan pemahaman terpadu tentang nilai-nilai Islam. Pada MR nilai-nilai Islam menjadi konsep dan metode kehidupan. Metode internalisasi nilai-nilai Islam pada MR mencakup aspek kognitif, afektif, dan psikomotorik.Oleh Karena itu pembelajaran PAI MK memerlukan metode terpadu (holistik, signifikan, dan aktif). Pada tataran praktis prinsip PAI MR bisa dicapai dengan berbagai metode, antara lain: metode training, metode diskusi, metode hidmah ummah, dan metode ceramah. Ketiga, untuk mengatasi keterbatasan waktu, variasi komunikasi dinamis dosen dan para mahasiswa dapat menggunakan berbagai teknik PAI, antara lain: kerja sama dengan masjid kampus, mentoring, dan WebCt (blog internet). Ketiga langkah utama inilah yang disebut dengan revitalisasi konsep, metode internalisasi terpadu, dan kreasi tektik PAI di PT.
5
2. 4 Kelebihan dan kelemahan
Kelebihan dari jurnal ini adalah :
Jurnal ini akurat dalam membuat sebuah penelitian
Menggunakan EYD yang baik dan benar
Bahasan di dalam jurnal dapat dengan mudah dipahami oleh pembaca. Kelemahan dalam jurnal ini adalah :
Penulis kurang memaparkan hasil penelitian dengan jelas
6
BAB III KESIMPULAN
Berdasarkan pengkajian konsep, metode, dan teknik nilai-nilai Islam masa Rasulullah (MR) dan mengkomparasikannya dengan masa kini (MK),
penulis
memperoleh jawaban atas
pemicu
masalah sosial budaya yang menjadi
ketidakrukunan intra dan antar umat beragama. Pemicu masalah sosial budaya yang mendasar adalah adanya missingling paradigma aqidah Islam; kurangnya pemahaman nilai-nilai Islam terpadu dan pengamalannya dalam kehidupan seharihari; dan kurangnya waktu komunikasi dinamis pendidik dan peserta didik. Maka, sebagai solusinya ada tiga langkah utama, yaitu:
1. untuk mengatasi keterbatasan waktu, variasi komunikasi dinamis dosen dan para mahasiswa dapat menggunakan berbagai teknik PAI, antara lain: kerja sama dengan masjid kampus, mentoring, dan WebCt (blog internet). Ketiga langkah utama inilah yang disebut dengan revitalisasi konsep, metode internalisasi terpadu, dan kreasi tektik PAI di PT. 2. masalah sosial budaya sangat dipengaruhi cara pandang terhadap kehidupan (view of life). Oleh karena kehidupan penuh berkah memerlukan pemahaman terpadu tentang nilai-nilai Islam. Pada MR nilainilai Islam menjadi konsep dan metode kehidupan. Metode internalisasi nilai-nilai Islam pada MR mencakup aspek kognitif, afektif, dan psikomotorik.Oleh Karena itu pembelajaran PAI MK memerlukan metode terpadu (holistik, signifikan, dan aktif). Pada tataran praktis prinsip PAI MR bisa dicapai dengan berbagai metode, antara lain: metode training, metode diskusi, metode hidmah ummah, dan metode ceramah. 3. itu perlu pembelajaran paradigma aqidah Islam sesuai dengan MR mencakup dimensi spirit dan dimensi realis. Dengan paradigma ini mahasiswa akan dibekali pola pikir Islami dan berpotensi untuk hidup berkah.
7
