makalah agama islam syariah islam
KATA PENGANTAR Puji syukur kehadirat Allah SWT, karena berkat rahmad dan karunia-Nya saya dapat menyelesaikan makalah mata kuliah Pendidikan Agama islam ini yang berjudul “ Syariah Islam “. Saya telah berusaha dengan semaksimal mungkin agar dapat menyelesaikan makalah ini dengan sebaik mungkin dan sebenar-benarnya. Saya menyadari makalah ini jauh dari kesemp kesempurn urnaan aan baik baik materi, materi, pengan penganali alisaan saan,, dan pembah pembahasan asan.. Semua Semua hal ini dikaren dikarenaka akan n keterbatasan kemampuan dan pengalaman. Saya berharap makalah ini dapat diterima dan dipahami bagi para pembaca. an saya juga mengharapkan saran dan kritik dari semua pihak terutama yang bersi!at membangun, guna guna tercipt terciptany anyaa kesemp kesempurn urnaan aan makalah makalah ini. ini. an bila bila didalam didalamny nyaa ada kesalah kesalahan an dan kekura kekuranga ngan n m"h"n m"h"n dimakl dimaklumi umi dan dimaa!k dimaa!kan. an. Akhir Akhir kata Saya Saya ucapka ucapkan n terima terima kasih. kasih. #udah-mudahan makalah ini dapat berguna bagi semua pihak.
ep"k, $uli %&'(
) Penulis *
i
BAB I
PENDAHULUAN A. LATAR LATAR BELAKANG BEL AKANG +ehidupan manusia di dunia merupakan anugerah dari Allah SWT. engan segala pemberian-Nya manusia dapat mengecap segala kenikmatan yang bisa dirasakan "leh dirinya. Tapi dengan anugerah tersebut kadangkala manusia lupa akan dat Allah SWT yang telah telah member memberikan ikanny nya. a. ntuk ntuk hal tersebu tersebutt manusi manusiaa harus harus mendap mendapatk atkan an suatu suatu bimbin bimbingan gan sehingga di dalam kehidupannya dapat berbuat sesuai dengan bimbingan Allah SWT. idup yang dibimbing syariah akan melahirkan kesadaran untuk berprilaku yang sesuai dengan tuntutan dan tuntunan Allah dan /asulnya yang tergambar dalam hukum Allah Allah yang N"rmati! dan eskripti! )0uraniyah dan +auniyah*. Sebagian dari syariah terdapat aturan tentang ibadah, baik ibadah khusus maupun ibadah umum. Sumber syariah adalah Al-0ur1an dan As-Sunnah, sedangkan hal-hal yang belum diatur secara pasti di dalam kedua sumber tersebut digunakan digunakan ra1yu )Ijtihad*. )Ijtihad*. Syariah dapat dilaksanakan apabila pada diri sese"rang telah tertanam A2idah atau keimanan. Sem"ga dengan bimbingan syariah hidup kita akan selamat dunia dan akhirat.
'. %. 5. (. 6.
3. RUMUSAN MASALAH Adapun rumusan masalah yang akan saya sajikan dalam makalah ini adalah 4 Pengertian syariah islam Tujuan syariah islam /uang lingkup syariah Sumber-sumber dan klasi!ikasi syariah Prinsip-prinsip syariah islam
'. %. 5. (. 6.
C. TUJUAN PENULISAN Adapun tujuan tujuan dari penulisan ini adalah untu mengetahui lebih dalam tentang syariah islam serta dapat mengaplikasikannya di dalam kehidupan sehari-hari. Pengertian syariah islam Tujuan syariah islam /uang lingkup syariah Sumber-sumber dan klasi!ikasi syariah Prinsip-prinsip syariah islam
1 BAB II 1. PENGERTIAN SARIAH ISLAM
Syariah Syariah adalah ketentuan-keten ketentuan-ketentuan tuan agama yang merupakan pegangan bagi manusia manusia di dalam dalam hidu hidupn pnya ya untu untuk k meni mening ngka katk tkan an k7ali k7alita tass hidu hidupn pnya ya dalam dalam rang rangka ka menc mencap apai ai kebahagiaan dunia dan akhirat. Syariah Islam adalah tata cara pengaturan tentang perilaku
hidup manusia untuk mencapai keridh"an Allah SWT yang dirumuskan dalam Al-0ur1an, yaitu 4 '. Surat Asy-Syura ayat 13 Artinya 4 “ia telah mensyariahkan bagi kamu tentang agama yang telah di7asiatkan-Nya kepa kepada da Nuh Nuh dan dan apa apa yang yang tela telah h kamu kamu 7ahy 7ahyuk ukan an kepa kepadam damu u dan dan apa apa yang yang telah telah kami kami 7asiatkan kepada Ibrahim, #usa dan Isa yaitu 4 Tegakkanlah agama dan janganlah kamu berpecah belah tentangnya. Amat berat bagi "rang-"rang musyrik agama yang kamu seru mereka mereka kepada kepadanya nya.. Allah Allah menarik menarik kepada kepada agama agama itu "rang "rang yang yang dikehe dikehenda ndakiki-Ny Nyaa dan memberi petunjuk kepada )agama*-Nya "rang yang kembali )kepada-Nya*. “)0uran surat Asy-Syura ayat '5*. %. Surat Asy-Syura ayat %' Artinya 4 Apakah mereka mempunyai sembahan-sembahan selain Allah yang mensyariahkan untu untuk k merek merekaa agam agamaa yang yang tida tidak k diiji diijink nkan an Allah llah 8 sekir sekirany anyaa tak tak ada ada ketet ketetap apan an yang yang menentukan )dari Allah tentukanlah mereka dibinasakan. an sesungguhnya "rang-"rang yang alim itu akan memper"leh aab yang pedih. )0ur1 an Surat Asy-Syura Ay Ayat 4 %'*. 5. Surat Al-$atsiyah ayat '9 Artiny Artinyaa 4 +emudi +emudian an kami kami jadika jadikan n kamu kamu berada berada di atas atas syaria syariah h )peratu )peraturan ran** dari dari urusan urusan )agama* itu, maka ikutilah syariah itu dan janganlah kamu ikuti ha7a na!su "rang-"rang yang tidak mengetahui.)0ur1an Surat Al-$atsiyah ayat 4 '9* Adapun pengertian syariah secara etim"l"gis kata Syari’ah berakar Syari’ah berakar kata syara’a kata syara’a yang berarti “sesuatu yang dibuka secara lebar kepadanya:. ari sinilah terbentuk kata syari’ah yang berarti “sumber air minum:. +ata ini kemudian dik"n"tasikan "leh bangsa Arab dengan jalan yang lurus yang harus diikuti. Secara termin"l"gis, #uhammad Ali al-Sayis mengartikan mengartikan syari1ah syari1ah dengan dengan jalan jalan “yang “yang lurus: lurus:.. +emudi +emudian an penger pengertian tian ini dijaba dijabarka rkan n menjadi menjadi44 “ukum “ukum Syara1 Syara1 mengenai mengenai perbua perbuatan tan manusi manusiaa yang yang dihasil dihasilkan kan dari dari dalil-d dalil-dali alill terperinci:. Syekh #ahmud Syaltut mengartikan syari1ah sebagai hukum- hukum dan tata aturan yang disyariahkan "leh Allah bagi hamba-Nya untuk diikuti.
! !. TUJUAN SARIAH ISLAM
Tujuan dari syariah adalah untuk kebaikan dan kemaslahatan kehidupan kita. Paling tidak ada 9 tujuan . '. #emeli #emelihar haraa +emaslah +emaslahatan atan Agam Agamaa )hi!h )hi!h al-din* al-din*
Agama Islam harus dibela dari ancaman "rang-"rang yang tidak bertanggung-ja7ab yang hendak merusak a2idah, ibadah dan akhlak umat. Ajaran Islam memberikan kebebasan untuk memilih memilih agama, agama, seperti seperti ayat ayat Al-0u Al-0uran ran44 “Tid “Tidak ak ada paksaan paksaan untuk untuk )memas )memasuki uki** agama agama )Islam*..: 0S. Al-3a2arah4%6;.
%. #emeli #emelihar haraa $i7a $i7a )hi!h )hi!h al-na!si al-na!si** Agama Islam sangat menghargai ji7a sese"rang.
"
>. #elind #elindung ungii rasa aman aman sese"ra sese"rang ng
alam kehidupan kehidupan bermasyaraka bermasyarakat, t, sese"rang sese"rang harus aman dari rasa lapar dan takut. Sehingga se"ran se"rang g pemimp pemimpin in dalam dalam Islam Islam harus harus bisa bisa mencip menciptak takan an lingku lingkunga ngan n yang yang k"ndu k"ndusi! si! agar agar masyarakat yang di ba7ah kepemimpinannya itu “tidak mengalami kelaparan dan ketakutan:
9. #elind #elindugi ugi kehidu kehidupan pan bermasy bermasyarak arakat at dan bernega bernegara ra Islam menetapkan hukuman yang keras bagi mereka yang menc"ba melakukan “kudeta: terhadap terhadap pemerintahan pemerintahan yang sah yang dipilih "leh ummat Islam “dengan cara yang Islami:. 3agi mereka yang terg"l"ng 3ugh"t ini, dihukum mati, digantung atau dip"t"ng secara bersilang supaya keamanan negara terjamin. ". RUANG LINGKUP SARIAH
a. b. '.
%.
/uang lingkup syariah antara lain mencakup peraturan-peraturan sebagai berikut 4 '. Ibadah, yaitu peraturan-peraturan yang mengatur hubungan langsung dengan Allah SWT )ritual*, yang terdiri dari 4 /ukun Islam 4 mengucapkan syahadat, mengerjakan shalat, akat, puasa, dan haji. Ibadah lainnya yang berhubungan dengan rukun Islam. 3adani )bersi!at !isik* 4 bersuci meliputi 7udlu, mandi, tayamum, pengaturan menghilangkan najis, peraturan air, istinja, adan, 2"mat, I1tika!, d"1a, sh"la7at, umr"h, tasbih, istigh!ar, khitan, pengurusan mayit, dan lain-lain. #ali )bersi!at harta* 4 2urban, a2i2ah, alhadyu, sid2ah, 7aka!, !idyah, hibbah, dan lain-lain. %. #uamal #uamalah, ah, yaitu yaitu peratu peraturan ran yang yang mengat mengatur ur hubung hubungan an sese"ra sese"rang ng dengan dengan yang yang lainny lainnyaa dalam hal tukar-menukar harta )jual beli dan yang searti*, diantaranya 4 dagang, pinjammeminjam, se7a-menye7a, kerja sama dagang, simpanan, penemuan, pengupahan, rampasan perang, utang-piutang, pungutan, 7arisan, 7asiat, na!kah, titipan, jiah, pesanan, dan lainlain. 5. #unakahat, yaitu peraturan yang mengatur hubungan sese"rang dengan "rang lain dalam hubungan berkeluarga )nikah, dan yang berhubungan dengannya*, diantaranya 4 perka7inan, perceraian, pengaturan na!kah, penyusunan, memelihara anak, pergaulan suami istri, mas ka7in, berkabung dari suami yang 7a!at, meminang, khulu1, li1am dilar, ilam 7alimah, 7asiyat, dan lain-lain. (. $inayat, yaitu peraturan yang menyangkut pidana, diantaranya 4 2ishsash, diyat, ki!arat, pembunuhan, inah, minuman keras, kera s, murtad, khianat dalam perjuangan, kesaksian dan lainlain. 6. Siyasa, Siyasa, yaitu yang menyangku menyangkutt masalah-masala masalah-masalah h kemasyarakata kemasyarakatan n )p"litik*, )p"litik*, diantaranya diantaranya 4 ukhu7a ukhu7a )persau )persaudar daraan aan** musya7ar musya7arah ah )persam )persamaan aan*, *, ?adala ?adalah h )keadi )keadilan lan*, *, ta1a7u ta1a7un n )t"l"n )t"l"ng g men" men"l" l"ng ng*, *, tasam tasamu u )t"l )t"lera erans nsi* i*,, taka taka!u !ulul lul ijtim ijtimah ah )tang )tanggu gung ng ja7ab ja7ab s"si s"sial* al*,, i1am i1amah ah )kepemimpinan* pemerintahan dan lain-lain. ;. Akhlak, yaitu yang mengatur sikap hidup pribadi, diantaranya 4 syukur, sabar, ta7adlu, )rendah hati*, pemaa!, ta7akal, isti2"mah )k"nsek7en*, syaja1ah )berani*, birrul 7alidain )berbuat baik pada ayah ibu*, dan lain-lain. >. Peraturan-pe Peraturan-peraturan raturan lainnya seperti 4 makanan, makanan, minuman, minuman, sembelihan, sembelihan, berburu, naar, pemberantasan kemiskinan, pemeliharaan pemeliharaa n anak yatim, mesjid, mes jid, da17ah, perang, dan lain-lain.
#
#. SUMBER SUMBER DAN KLASI$IKASI SARIAH
Sumber-sumber syariah ialah4 '. Al-0 Al-0ur1 ur1an an,, kalam kalam Allah Allah yang yang ditu dituru runk nkan an kepa kepada da Nabi Nabi #uham #uhamma mad d SAW SAW, dan dan merupakan ndang-ndang yang sebagian besar berisi hukum-hukum p"k"k. %. Al- Al-ad adis istt )As-S )As-Sun unna nah* h*,, sumb sumber er huku hukum m kedu keduaa yang yang membe memberi rika kan n penj penjel elasa asan n dan dan rincian terhadap hukum-hukum Al-0ur1an yang bersi!at umum. 5. /a1y /a1yu u )Ijt )Ijtih ihad ad*, *, upay upayaa para para ahli ahli mengk engkaj ajii Al-0u l-0ur1a r1an n dan dan As-Su s-Sunn nnah ah untu untuk k menetapkan hukum yang belum ditetapkan secara pasti dalam Al-0ur1an dan AsSunnah. Syariah dapat diklasi!ikasikan sebagai berikut 4 '. Wajib Wajib )Ijab*, yaitu yaitu suatu ketentuan ketentuan yang yang menurut menurut pelaksanaan pelaksanaannya, nya, apabila apabila dikerjakan dikerjakan mendapat pahala, dan apabila ditinggalkan mendapat d"sa. %. aram aram,, yaitu yaitu suatu suatu kete ketent ntua uan n apab apabil ilaa ditin ditingg ggal alka kan n mend mendap apat at paha pahala la dan dan apab apabila ila dikerjakan mendapat d"sa. @"nt"hnya 4 inah, mencuri, membunuh, minum-minuman keras, durhaka pada "rang tua, dan lain-lain. 5. Sunnah Sunnah )#ustah )#ustahab* ab*,, yaitu yaitu suatu ketentua ketentuan n apabila apabila dikerjak dikerjakan an mendap mendapat at pahala dan apabila ditinggalkan tidak berd"sa. (. #akruh #akruh )+arahah*, )+arahah*, yaitu suatu suatu ketentuan ketentuan yang yang menganjurkan menganjurkan untuk untuk ditingg ditinggalkann alkannya ya suatu perbuatan apabila ditinggalkan mendapat pahala dan apabila dikerjakan tidak berd"sa. @"nt"hnya 4 mer"k"k, makan bau-bauan, dan lain-lain.
%. PRINSIP&PRINSIP SARIAH ISLAM 1.
Ti'ak M(m)(rs*li+ (‘Adam al-Haraj) alam alam menetap menetapkan kan syariah syariah Islam, Islam, al-0ura al-0uran n senanti senantiasa asa memper memperhit hitung ungkan kan kemamp kemampuan uan manusia manusia dalam dalam melaks melaksana anaknn knnya ya.. Itu di7uju di7ujudka dkan n dengan dengan mamberi mamberikan kan kemuda kemudahan han dan kel"ng kel"nggara garan n (tasamuh (tasamuh wa rukhsah) rukhsah) kepada kepada mansus mansusia, ia, agar agar menerim menerimaa ketetap ketetapan an hukum hukum dengan kesanggupan yang dimiliknya. !. M(,g*ra,gi B(-a, Ta Taqlil qlil al-Taklif / Prinsip Prinsip kedua kedua ini merupakan langkah prenBenti! prenBenti! )penanggu )penanggulangan langan** terhadap terhadap mukallaf dari pengurangan atau penambahan dalam ke7ajiban agama. Al-0uran tidak memberikan hukum kepa epada mukallaf agar agar ia menamb menambahi ahi atau mengur mengurang anginy inya, a, meskip meskipun un hal itu mungki mungkin n dianggap 7ajar menurut kacamata s"sial. al ini guna memperingan dan menjaga nilai-nilai kemaslahatan manusia pada umumnya, agar tercipta suatu pelaksanaan hukum tanpa dasari parasaan terbebani yang berujung pada kesulitan. mat manusia tidak diperintahkan untuk mencari-cari sesuatu yang justru akan memperberat diri sendiri. ". P(,(+a)a, H*k*m s(0ara P(ri'ik Al-2ur Al-2uran an merupa merupakan kan kitab kitab suci suci yang yang dalam dalam pr"sesi pr"sesi tasri’ sangat sangat memperhatikan berbagai aspek, baik natural, spiritual, kultural, maupun s"sial umat. alam menetapkan hukum, al0uran selalu mempertimbangkan, apakah mental spiritual manusia telah siap untuk menerima ketentuan yang akan dibebankan kepadanya8. al ini terkait erat dengan prinsip kedua, yakni tidak memberatkan umat. +arena itulah, hukum syariah dalam al-0uran tidak diturunkan secara serta merta dengan !"rmat
% yang yang !inal, !inal, melain melainkan kan secara secara bertah bertahap, ap, dengan dengan maksud maksud agar agar umat umat tidak tidak merasa merasa terkej terkejut ut dengan syariah yang tiba-tiba. +arenanya, 7ahyu al-0uran senantiasa turun sesuai dengan k"ndisi dan realita yang terjadi pada 7aktu itu.
ntuk lebih jelasnya, berikut berikut ini akan kami kemukakan tiga peri"de tasryi’ al-0uran al-0uran a. #endiamkan, yakni ketika al-0uran hendak melarang sesuatu, maka sebelumnya tidak menetapkan hukum apa-apa tapi memberikan c"nt"h yang sebaliknya. b. #enyinggung man!aat ataupun madlaratnya secara gl"bal. alam c"nt"h khamr di di atas, sebagai langkah kedua, turun ayat yang menerangkan menerangkan tentang man!aat dan madlarat minum khamr. alam khamr. alam ayat tersebut, terse but, Allah Allah menunjukkan bah7a e!ek sampingnya lebih besar daripada keman!aatannya )0S. Al-Baqarah )0S. Al-Baqarah44 %'C* yang kemudian segera disusul dengan menyinggung e!ek khamr bagi bagi pelaksanaan ibadah )al-Nisa ) al-Nisa44 (5* c. #enetapkan hukum tegas. +e7ajiban shalat misalnya. Tahap pertama terjadi permulaan Islam )di #ekah*, di saat umat Islam banyak menuai siksaan dan penindasan dari penduduk #ekah, ke7ajiban shalat hanya dua raka1at, yaitu pada pagi dan s"re. Itu pun dilakukan secara sembunyi-sembunyi, kaha7atir terjadi penghinaan yang semakin menjadi-jadi dari suku 0urasy. #. S(2ala, '(,ga, K(maslaha+a, K(maslaha+a, U,i3(rsal Islam bukan hanya d"ktrin belaka yang identik dengan pembebanan, tetapi juga ajaran yang bertujuan untuk menyejahterakan menyejahtera kan manusia. +arenanya, segala sesuatu yang ada di mayapada ini merupakan !asilitas yang berguna bagi manusia dalam memenuhi kebutuhannya. 6. P(rsamaa, 'a, K(a'ila, (al-Musawah wa al-Adalah) Persamaan hak di muka adalah salah satu prinsip utama syariah Islam, baik yang berkaitan dengan ibadah atau muamalah. Persamaan hak tersebut tidak hanya berlaku bagi umat Islam, tatpi juga bagi seluruh agama. #ereka diberi hak untuk memutuskan hukum sesuai dengan ajaran masing-masing, kecuali kalau mereka dengan sukarela meminta keputusan hukum sesuai hukum Islam.
4 BAB III KESIMPULAN
Syariah Islam adalah peraturan atau hukum-hukum agama yang di7ahyukan kepada nabi besar #uhammad SAW, SAW, yaitu berupa kitab suci Al-0ur1an, sunnah s unnah atau hadist nabi. Syariah Islam merupakan panduan menyeluruh dan sempurna seluruh permasalahan hidup manusia dan kehidupan dunia ini. Syariah Islam memberikan tuntunan hidup khususnya pada umat Islam dan umumnya pada seluruh umat manusia untuk mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat dan juga dapat terus menerus memberikan dasar spiritual bagi umat Islam dalam meny"ngs"ng setiap perubahan yang terjadi di masyarakat dalam semua aspek kehidupan. $adi sebaiknya kita sebagai umat islam dapat menerapkannya didalam kehidupan sehari-hari.
