Apuntes Chamanicas

C u rso te rico-p ráctic

M éxico

D r . Luís Ma nuel Sol ana y Se ntíes. Dir. Cen ro de Medici as Biológica y alternativ s de Puebla.

ESENCIAS CHAMÁNICAS DE MÉXICO

INDICE 1. Preámbulo sobre Chamanismo. 2. Generalidades. 3. Historia. 4. Conjunción homeopática, floral y trans-personal. 5. Convergencias filosóficas. 6. Campos de Acción: Pre-personal. Personal o Biográfica. Trans-personal. 7. Generalidades de cada Set: Hongos sagrados. Flores Mágicas. Plantas de Poder. 8. Acción Individualizada de cada Esencia: 9. Constelaciones familiares. REPASO ACCIÓN INDIVIDUALIZADA DE CADA ESENCIA 10. Elección Terapéutica: Test Kinésico. Test Radiestésico. Test por E.A.V. Test por Resonancia Vibracional. Sintomatológico. Sinergia Medicamentosa. Altas, Medias y Bajas Potencias. Mezclas Chamánicas especiales. REPASO ACCIÓN INDIVIDUALIZADA DE CADA ESENCIA REPASO ELECCIÓN TERAPEUTICA

1. Preámbulo El chamanismo antiguamente era practicado por una verdadera élite sacerdotal y lo que ahora conocemos como chamanismo, después de quinientos años, no es el chamanismo auténtico, este chamanismo actual está desprovisto de lo que se conoce como trabajo de autodescubrimiento. Podríamos decir que el chamanismo que se practica ahora es, como la medicina oficial, donde el paciente va al médico para que le solucione el problema y el doctor intenta solucionarle su afección a través de unas sustancias químicas sin llegar a la esencia de la enfermedad.

Juan Ruiz Naupari Una definición que a mí me gusta mucho pues compendia lo que yo entiendo por chamanismo: El chamanismo es un modo disciplinado de obtener ayuda y conocimientos, basado en la premisa de que no tenemos necesidad de limitarnos a operar en una realidad, una dimensión, cuando necesitamos ayuda. Existe otra realidad que nos puede prestar ayuda en la vida, una realidad llena de belleza y armonía, dispuesta a ofrecernos el mismo tipo de sabiduría sobre el que leemos en los escritos de los grandes místicos y profetas. Lo único que debemos hacer es mantener la mente libre de prejuicios y realizar el esfuerzo para seguir la senda del chamán.

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ESENCIAS CHAMÁNICAS DE MÉXICO

INDICE 1. Preámbulo sobre Chamanismo. 2. Generalidades. 3. Historia. 4. Conjunción homeopática, floral y trans-personal. 5. Convergencias filosóficas. 6. Campos de Acción: Pre-personal. Personal o Biográfica. Trans-personal. 7. Generalidades de cada Set: Hongos sagrados. Flores Mágicas. Plantas de Poder. 8. Acción Individualizada de cada Esencia: 9. Constelaciones familiares. REPASO ACCIÓN INDIVIDUALIZADA DE CADA ESENCIA 10. Elección Terapéutica: Test Kinésico. Test Radiestésico. Test por E.A.V. Test por Resonancia Vibracional. Sintomatológico. Sinergia Medicamentosa. Altas, Medias y Bajas Potencias. Mezclas Chamánicas especiales. REPASO ACCIÓN INDIVIDUALIZADA DE CADA ESENCIA REPASO ELECCIÓN TERAPEUTICA

1. Preámbulo El chamanismo antiguamente era practicado por una verdadera élite sacerdotal y lo que ahora conocemos como chamanismo, después de quinientos años, no es el chamanismo auténtico, este chamanismo actual está desprovisto de lo que se conoce como trabajo de autodescubrimiento. Podríamos decir que el chamanismo que se practica ahora es, como la medicina oficial, donde el paciente va al médico para que le solucione el problema y el doctor intenta solucionarle su afección a través de unas sustancias químicas sin llegar a la esencia de la enfermedad.

Juan Ruiz Naupari Una definición que a mí me gusta mucho pues compendia lo que yo entiendo por chamanismo: El chamanismo es un modo disciplinado de obtener ayuda y conocimientos, basado en la premisa de que no tenemos necesidad de limitarnos a operar en una realidad, una dimensión, cuando necesitamos ayuda. Existe otra realidad que nos puede prestar ayuda en la vida, una realidad llena de belleza y armonía, dispuesta a ofrecernos el mismo tipo de sabiduría sobre el que leemos en los escritos de los grandes místicos y profetas. Lo único que debemos hacer es mantener la mente libre de prejuicios y realizar el esfuerzo para seguir la senda del chamán.


Michael Harner No se puede hablar de chamán ni de chamanismo en términos genéricos, ya que hoy en día coexisten distintos tipos de chamanes y de chamanismos en nuestro planeta. Lo que diferencia a unos de otros es, en primer lugar, su propósito y en segundo lugar la tradición a la que pertenecen y la formación que han recibido. Según Juan Ruiz Naupari, el propósito original de chamanismo era el autoconocimiento y como tal, constituye uno de los caminos más antiguos hacia el despertar del ser humano o la iluminación, como se le llama en otras doctrinas. A éste tipo de chamanismo Juan lo llama chamanismo esencial para diferenciarlo de los propósitos ulteriores que, al paso del tiempo, fueron adquiriendo los herederos de la tradición que se separaron cada vez más del antiguo conocimiento. Entre estos propósitos ulteriores, el más difundido en la actualidad es la sanación, principalmente de síntomas y enfermedades psíquicas y físicas; pero también hay quienes utilizan los llamados "poderes chamánicos" para el ataque y la defensa, o simplemente para ganar dinero propiciando una especie de "chamanismo turístico" que responde a la demanda de "viajes" utilizando las llamadas plantas de poder, como bien advierte Josep María Fericgla, investigador catalán y gran erudito en el tema. Para entrar en contacto con un "chamán auténtico", lo primero es, definir qué es lo que queremos para saber qué tipo de chamán nos interesa. Puede ser que queramos tener una experiencia con una planta sagrada y necesitar un "chamán turístico". Puede ser que queramos adquirir "poderes" para explorar nuestras capacidades psíquicas y busquemos un "chamán brujo". Puede ser que estemos enfermos y necesitemos un "chamán sanador" Quizá realmente estemos listos para entrar en la recta final del viaje de regreso a nuestra esencia y podamos comprometernos con la senda del chamanismo esencial. Por regla general, cuando definimos claramente lo que deseamos y no deseamos nada más, o sea cuando logramos unificar nuestra voluntad en un solo sentido, es cuando encontramos lo que buscamos. Es por esto que en el argot chamánico se dice que "cuando el alumno está listo, aparece el maestro".

Siempre vibramos a una frecuencia determinada a la que el Universo responde emparejándonos con aquellas personas, situaciones o cosas cuya frecuencia es similar a la nuestra. Las dudas, los miedos y los objetivos contradictorios alejan de nuestro campo de experiencia aquello que aún no deseamos con nuestra voluntad unificada. Así es que, definir exactamente qué es lo que deseamos es el primer paso para conseguirlo; el segundo es unificar nuestra voluntad; y el tercero, permanecer relajadamente atentos para percibir las l as señales de su inminente inminen te aparición. Esto no necesariamente quiere decir que debamos sentarnos a esperar que el chamán adecuado a nuestros propósitos se materialice delante de nosotros, simplemente quiere decir que nuestras averiguaciones, nuestros intentos y esfuerzos por conseguir lo que buscamos, sólo tendrán éxito Centro de Medicinas Biológicas Alternativas de Puebla

cuando nuestra voluntad esté unificada en un único sentido, lo cual nos hace sentir relajados y seguros de que eventualmente lo conseguiremos. En relación al tema que nos ocupa podemos mencionar que dentro del chamanismo: 1) Las plantas se consideran sagradas; 2) son utilizadas en ceremonias o rituales específicos que sostienen y renuevan la cosmovisión del grupo cultural; 3) existe un mundo distinto a éste al cual se tiene acceso por medio de las plantas, en ese ámbito secreto de la existencia tienen lugar experiencias provechosas y se adquieren valiosos conocimientos; 4) el empleo de estas sustancias forma parte reconocida de la membrecía del grupo, o algún subgrupo significativo; 5) estas plantas pueden ser utilizadas por quienes tienen la habilidad para curar o para producir otras veces, cambios en el mundo ordinario mediante su aplicación.

Las Esencias Chamánicas, fruto de la manipulación energética de plantas sagradas mexicanas, son inductoras de estados elevados de conciencia, la mayoría de las veces inconscientes pero muy coherentes para aquellos que ya están preparados para acceder al conocimiento que las mismas traen consigo.

En sus apuntes encontraran una síntesis bibliográfica respecto al tema del chamanismo, misma que tiene el objetivo de darles un conocimiento más amplio al respecto mismo que si intentara abordar aquí igual nos llevaría todo el tiempo que tenemos dispuesto para el curso de esencias chamánicas.

¿De dónde vienen los poderes de un chamán? Pachita fue una de las más grandes chamanas de México. De pequeña fue abandonada por sus padres y adoptada por un negro africano llamado Charles. Durante 14 años Charles cuidó de Pachita y la enseñó a ver las estrellas y a curar. Después, Bárbara Guerrero, "Pachita", luchó al lado del general Francisco Villa durante la revolución Mexicana, fue cabaretera, vendedora de billetes de lotería y cantante en camiones de paso... Tantas experiencias la conectaron con lo que trascendía de todas ellas. De alguna manera, Pachita había logrado dejar atrás muchas ilusiones y eso la colocaba en un punto de contacto íntimo con la Realidad no ordinaria, desde donde ella actuaba. En su libro Pachita (15), el desaparecido investigador mexicano Jacobo Grinberg-Zylberbaum describe las experiencias que tuvo la oportunidad de vivir al lado de esta extraordinaria mujer cuyo único motivo para vivir era ayudar a su prójimo. Pachita poseía un control extraordinario sobre la materia y la energía. Era capaz de realizar operaciones quirúrgicas tales como trasplantes de órganos en las cuales objetos y órganos biológicos se materializaban y desmaterializaban aparentemente de la nada. Pachita decía que el Hermano Cuauhtémoc, el espíritu del último emperador azteca, actuaba a través de su cuerpo realizando su trabajo cuando ella entraba en trance transformando su Centro de Medicinas Biológicas Alternativas de Puebla

personalidad y efectuando las prodigiosas operaciones que se describen con lujo de detalles en el mencionado libro. Jacobo Grinberg-Zylberbaum estudió personalmente con diversos chamanes mexicanos, además de la famosa Pachita y a raíz de este contacto escribió una serie de seis libros llamada Los Chamanes de México , y publicó también diversos libros teóricos acerca del estudio de la conciencia en los que fue desarrollando la Teoría Sintérgica como un intento para explicar científicamente el poder y la actuación de los chamanes. En el libro dedicado a Pachita, este prolífico y enigmático autor (de quien se dice que "desapareció" misteriosamente del plano físico hace algunos años), desarrolló una teoría acerca de la estructura del espacio para explicar las habilidades de Pachita y otros chamanes utilizando conceptos de la física cuántica: Un Trabajo Místico podríamos decir que es como aquella capacidad que nos califica para poder conocer otros ámbitos del Espíritu. Un ejemplo de ello son las experiencias con enteógenos. De pronto yo medito, comulgo con la abuelita (ayahuasca) o con el venadito (peyote) y empiezo a sentir unas sensaciones raras y extrañas. Como son sensaciones raras y extrañas mi mente no las tiene registradas y lo que hace la mente inmediatamente es producir miedo. Miedo ante esa sensación rara y extraña. Lo primero que nos preguntamos es '¿Será malo entrar en contacto con plantas psicointegradoras o enteógenos, tendrá contraindicaciones?' Y curiosamente jamás nos hemos preguntado si el ego tiene contraindicaciones. Y el ego es el causante de un gran porcentaje de todas las enfermedades humanas... Entonces cuando empezamos a sentir ese tipo de experiencias viene nuestro temor, pero cuando uno ya ha recorrido ese camino muchas veces, entiende que ese color, que esa emoción o que esa atención obedece al pensamiento del miedo o a un pensamiento negativo, que está en esos momentos invadiendo nuestra mente y nuestra alma y que está impidiendo que nosotros aflojemos los músculos, la mente, la emoción y podamos fluir con tranquilidad hacia el mundo espiritual. Es como cruzar un puente de una orilla a otra. Sabremos que hay una serie de elementos amenazantes, pero sin embargo esos elementos, esas serpientes o dragones, son aspectos ilusorios, son espejismos que están allí precisamente, para apartarnos del camino, para seleccionar a los caminantes... Entonces cuando uno entra en contacto con una experiencia transpersonal y observa en primer lugar una serpiente, por ejemplo, que uno no comprende, que no entiende, que está amenazando, entonces uno puede tener miedo y el cobarde se retira y el cobarde acaba. Pero sin embargo cuando uno reconoce que es un espejismo o también cuando uno puede decodificar esa información, decir esta serpiente me está engendrando miedo y yo me relajo, entonces el Espíritu entra a través de la intuición y nos dice: "¡Ah, esta serpiente, está relacionada con un miedo a enfermar", por ejemplo. Pero como estamos desde el corazón, haciendo el viaje desde el corazón, sabremos que no es necesario ese miedo a enfermar, es simplemente un temor irracional que se ha incorporado en nuestra mente, en nuestra psicología, de alguna manera porque quizás nuestra abuela se acaba de morir de cáncer y nosotros también pensamos que nos va a dar cáncer y que nos vamos a morir de la misma manera y que vamos a morir jóvenes. Entonces lo primero que aparece es el temor más fresco, más reciente: una serpiente, un dolor, un duelo. Son cosas que no existen, no son reales, son una locura. Pero otro hombre inteligente diría: "A ver ¿qué es esta serpiente?", y descubre que es un temor al miedo, es un ejemplo simplemente, de acuerdo. Pero también tiene en ese momento la oportunidad de desbaratar ese miedo hacia la enfermedad y entonces continúa caminando y llega a la otra orilla y tiene una experiencia con el Espíritu. Luego si otra vez aparece la misma serpiente se dirá, "Bueno ya conozco a esta serpiente, ya tengo un recuerdo de lo que es el miedo a enfermar pero continuo adelante", y ese continuar y esa comprensión hace que esa serpiente en la próxima experiencia ya no aparezca. Entonces son como guardianes de nuestros propios egos y curiosamente se constituyen en guardianes de nuestro camino espiritual pero también como señales de que estamos en ese camino... Es interesante su estudio, el ego es un amo, es un jefecillo que está ordenándonos constantemente hacia aquello que nosotros no deseamos, pero también está poniendo a prueba nuestra inteligencia. Si nosotros nos achicamos ante el ego, si nos achicamos ante la vida, le damos poder


al ego, y la mejor forma de enfrentarse al ego es observarle, porque curiosamente en la investigación que se hace del análisis del ego lo que no le gusta precisamente al ego es que le vean. Con la abuelita, el abuelo venado, el derrumbe, los niñitos santos, se llega precisamente al centro del Espíritu... Pero ese regalo se nos da simplemente para que nosotros después vayamos haciendo conscientemente ese camino y vayamos construyendo el Camino del Espíritu de una manera consciente, con nuestra experiencia, con la energía de nuestras manos, con nuestro propósito, con nuestra voluntad para que podamos llegar a tener un acceso fácil a nuestro Espíritu interior.

En este sentido, ella destaca los trabajos de Michael Harner con los chamanes sudamericanos, los de Peter Furst y Barbara Myerhoff sobre el chamanismo huichol en el norte de México y los polémicos estudios de Carlos Castaneda, sobre su aprendizaje con el chamán-brujo yaqui llamado don Juan, también en el norte de México. Y aquí yo incluiría también los estudios de Josep María Fericgla, aprendiz de los shuar (jíbaros) ecuatorianos; los de Jacobo Grinberg- Zylberbaum, seguidor de Pachita y otros chamanes mexicanos; y los estudios de por lo menos dos de los destacados discípulos de la mítica oaxaqueña María Sabina, que son los doctores Salvador Roquet y Richard Yensen. Para Joan Townsed, lo fundamental del chamanismo "es el acceso a una realidad alternativa, distinta a la realidad cotidiana en la que todos funcionamos", donde el chamán es capaz de penetrar a voluntad y realizar cosas que afecten directamente la realidad ordinaria, con ayuda de espíritus, guías, maestros sin cuerpo físico o animales de poder. Hasta aquí señala coincidencias, sin embargo le parece que las diferencias comienzan en la búsqueda de trascendencia que caracteriza a los neochamanes, en su forma de integrar los conceptos de la medicina occidental con la sabiduría de la medicina tradicional y en general, en el hecho de que las ideas de un neochamán son mucho más eclécticas que las de un chamán clásico.

Técnicas tales como la imposición de manos, la curación del aura, la curación por meditación a distancia y con la asistencia de ayudantes espirituales, o los viajes chamánicos y la extracción de la enfermedad, se consideran como suplementos útiles a las terapias ortodoxas. A veces éstas pueden triunfar donde ha fracasado la medicina convencional y curar al paciente desahuciado. La curación no es sólo física. Incluso cuando no se cura la enfermedad física, la curación del espíritu y la armonía del paciente consigo mismo y con "el universo" se consideran de una importancia igual o mayor


2. Generalidades. Los seres humanos transitamos una serie de experiencias que van forjando nuestra personalidad. Muchas de ellas son de naturaleza biográfica, es decir: Acontecen dentro del transcurso de la vida desde el nacimiento hasta el hoy. Otras, pertenecen al universo de lo pre-personal, ese tiempo en el cual se habita el vientre materno y se aprenden las respuestas emocionales básicas. Unas mas provienen del universo que incluye todo aquello que esta mas allá de los límites que demarcan las fronteras del Yo y que se nutren de las dimensiones kármicas, arquetípicas y constelares familiares que configuran la morada trans-personal del hombre. Las Esencias Chamánicas no son un sueño, son una realidad demostrada en el trabajo clínico cotidiano de innumerables terapeutas en lugares como Suiza, Chile, Argentina, España, Costa Rica, Venezuela, Cuba, Egipto y desde luego México. Su eficacia puedo decirles resulta impresionante, en Terapia Floral son contados los elixires que pueden alcanzar los niveles que se logran con las esencias chamánicas. Tal aseveración puede resultarles jactanciosa pero en este punto particular yo sólo soy la voz de quienes las han utilizado. Definitivamente resultan una excelente llave para acceder niveles muy arcaicos de conciencia e inconsciencia, ahí donde los patrones ancestrales nos atan al pasado, y nos condenan a vivir prisioneros de circuitos de repetición de conductas.

El propósito o meta de este curso, está enfocarlo a contestar las preguntas que con mayor frecuencia escucho en labios de los terapeutas. Las preguntas a las que me refiero son: ¿Porque pensar en estas 21 nuevas esencias? ¿Realmente aportan algo nuevo a la terapéutica floral? ¿Qué beneficios pueden reportarme en mi práctica terapéutica diaria? ¿Realmente esas ventajas justifican dedicarles tiempo, esfuerzo para su comprensión, y encima un gasto adicional en la compra de otro Sistema Floral? ¿No será lo mismo, revuelto con puro rollo o folio como lo llaman uds?, ¡Yo al igual que uds pienso que resulta imposible pretender comprar cada nueva línea de remedios que aparece en el mercado! ¿Entonces, para que enredarlos con estas nuevas esencias? Aquí es a donde tengo que llamar en mi ayuda a algunos de Uds. Quienes de los aquí reunidos han tenido experiencias con Plantas sagradas, levanten sus manos por favor, gracias; Ahora quienes de Uds, ya conocen o han leído sobre las esencias chamánicas, muy bien... y finalmente... cuantos de Uds. han tenido experiencias practicas con las esencias chamanicas, ya sea tomándolas o bien recetándolas a algún paciente. Quienes de ustedes, de los que ha tomado las esencias nos quieren compartir su o sus experiencias. Quienes de los que ya manejan esencias chamánicas quisiera compartir con nosotros los resultados que ha obtenido con ellas en su práctica clínica.


Indudablemente que a todos no preocupa tener éxito con todos y cada uno de los pacientes, sin embargo no siempre es así. En la práctica clínica, cotidianamente encontramos que nuestros tratamientos... en algunos casos, resultan óptimos pero solo por periodos cortos de tiempo, las mejorías suelen ser pasajeras y el paciente conforme pasa el tiempo llega a desesperar de no ver una respuesta sostenida. Llega incluso a pensar que solo le estamos dando atole con el dedo. Esto ocurre debido a que el conflicto no tiene relación directa con él, esto es en el orden de lo personal, o sea lo aprendido, lo vivido a partir del nacimiento. Como no está dentro de ese contexto, no tiene conciencia de él y por ende ni siquiera sabe que existe tal conflicto. ¡Y si él no lo sabe, menos aun nosotros! Nuestro accionar depende directamente de la información que el cliente nos allega y ¿cómo va a allegarnos algo de lo cual no tiene conciencia? Ello conduce, a que nuestros tratamientos resulten incompletos e insuficientes, y que a la larga, o no tan larga, el paciente nos diga adiós, con el consiguiente trastorno económico y además emocional que ello implica, pues nos deja un gusto amargo de derrota entre los labios. Pensando en todo ello y habiendo también degustado innumerables veces ese sabor amargo de incompetencia y derrota que acabo de mencionar, y que aunados a mi condición de médico especializado a contra voluntad en la atención de patologías terminales, dichos fracasos se acompañan además de la frustración de no poder hacer nada por mitigar las dolencias que acompañan a la mayoría de enfermos que las sufren. Mucho tiempo considere dichas enfermedades como crueles asesinos, que no conformes con arrebatarle la vida al enfermo, mientras este no moría se entretenían arruinando su existencia, logrando que ese tiempo de espera, se tornara la mas de las veces un calvario donde dolores, culpa, miedo, ira, impotencia, frustración, desamor, vergüenza, humillación y toda esa serie de sentimientos afines que todos hemos llegado a conocer, se encargaban de llenar de confusión un tiempo que bajo otras condiciones o con una diferente visión, podría servir para encontrar esa paz que en teoría todos anhelamos alcanzar antes de cruzar esa puerta dimensional a la cual llamamos muerte y que tanto nos aterra.. Hoy puedo ver las cosas desde otro ángulo, donde la enfermedad si tiene sentido, y si exceptuamos los procesos patológicos tóxicos y los accidentes, esta enfermedad nunca es consecuencia de la mala suerte o de la virulencia de algún factor externo que actúa aisladamente. Invariablemente, el conjunto de síntomas que aparecen en la enfermedad solo expresan una psicología adaptativa, que normalmente se interpreta y se vive como una patología incomoda y en ocasiones dramática, que nuestra ceguera espiritual impide que cumpla con su postulado esencial, y que no es otro que provocar una crisis, donde se apuesta la salud física pero en aras de lograr cumplimentar el plan espiritual que debería ser nuestro máximo objetivo en esta vida terrenal.

3. Historia. De la influencia del pensamiento del Dr. Hamer, nacieron los 21 remedios chamánicos. Su postulado de que el cáncer es el resultado de un Shock emocional, brutal que nos coge a contra pie y que vivimos en soledad, me llevo a pensar que para encontrar una cura, habría que, buscar un similar o elaborar un opuesto, ese último aspecto lo descarte pues demasiada gente ya está ocupándose de ello, y lo que han conseguido son solo venenos, tan potentes, que sí, logran detener el cáncer pero entre las piernas terminan llevándose la vitalidad del enfermo y la posibilidad de una decente calidad de vida para su última etapa. Quedaba la concepción homeopática del Dr. Hahnemann, quien postuló que lo similar se cura con lo similar, o sea “SIMILIA, SIMILIBUS, CURANTUR”. Había que buscar algo capaz de provocarnos un shock brutal, algo que no supiéramos a donde nos podría llevar ni lo que ahí pudiésemos encontrar, y que tuviera además la peculiaridad de ser una experiencia vivida en soledad. Finalmente mi curiosidad y la causalidad, me llevaron a encontrarme con los Teonanacatl, los hongos enteógenos, mejor conocidos como alucinógenos y que en los años 50s-60s María Sabina, chamana mazateca de Huautla dio a conocer al mundo entero. Ellos, son capaces de contactarnos con el cielo o el infierno, la felicidad o la tortura, nunca se sabe a dónde te llevarán, y Centro de Medicinas Biológicas Alternativas de Puebla

terminan siendo una experiencia íntima definitivamente incompartible, que cumplía con todos los puntos que señala el Dr. Hamer. Había que elaborar remedios con ellos y someterlos a pruebas e investigación terapéutica, todo ello se llevo a cabo de 1998 al 2000, año en que los primeros resultados se hicieron públicos en el Congreso Floral de La Habana Cuba, donde se presento formalmente el Set de Hongos Sagrados, ahora podemos hablar del Set de Flores Sagradas y de otro más, conformado por cactáceas y semillas a las que englobé en un solo concepto y denomino Plantas Sagradas. En algún momento después de haber dado a conocer las Esencias chamánicas, alguien dijo que elaborar remedios a partir de Hongos, cactus y semillas no se apegaba a los dictados del Dr. Bach... que más bien estos, deberían catalogarse como remedios homeopáticos. Sin lugar a dudas su comentario pretendía ser descalificativo, no obstante resultaba ser todo lo contrario, pues reflejaba que habían alcanzado a comprender, por lo menos, una parte del accionar de estas esencias. Efectivamente… algo de razón tenía en su comentario; No se puede decir que “quepan” exclusivamente dentro de la categoría de Remedios homeopáticos aún cuando se trata de tóxicos que al ser llevados a su mínima expresión, curan lo que antes enfermaban. Tampoco caben a plenitud en la de elixires florales pues estos exclusivamente son portadores de una virtud, la virtud de cada flor en particular y que está ahí para ayudarnos a superar una debilidad o carencia, actúan de acuerdo con el principio de los contrarios. Las esencias chamánicas tiene la peculiaridad de actuar en las dos direcciones, como similares y como contrarios, conllevan veneno junto con virtudes. Por ello, Las Plantas Sagradas son tratadas diferente de otras plantas, quizás más bellas, sí, eso nadie lo niega, pero no igual de sacras. Una planta sacra tiene además de la virtud floral y la similitud homeopática, al maestro que la templa, dándole dirección y sentido a vivir la enfermedad, vaciando antes de llenar, pues sabe que poco puede caber donde ya hemos ido guardando tantas cosas generalmente lastimosas y degradantes. “Nunca será igual, poner y poner agua dulce en un recipiente con agua de mar y así hasta llegar a hacerla agradable al paladar, comparado con el hecho de tirar el agua de mar y simplemente volver a llenar el cuenco con agua dulce en su totalidad.” Todo esto es lo que a los maestros chamanes, a través de su historia, los ha llevado a distinguir a unas plantas de las otras.

4. Conjunción Homeopática, Floral y Trans-personal. De las Esencias Chamánicas hay que resaltar como primer y más importante característica, ese triple comportamiento que acabo de mencionar someramente en él capitulo anterior, pero que precisa una mayor explicación Acción Homeopática: Porque en su accionar, está la ley homeopática de que lo semejante se cura con lo semejante. Esto es, que a una acción "X" (enfermante), oponemos otra acción de igual magnitud y frecuencia (curativa), anulándose una a la otra Caos + Caos, igual a armonía, Crisis Real + Crisis Agregada igual a Sanación. Acción Floral: Porque cada esencia contempla una virtud que le es inherente, tal como en los remedios del Dr. Bach, actuando conforme a la ley de los contrarios, oponiendo una virtud a la acción inespecífica de un defecto. Acción Mágico-Trans-personal: Porque el espíritu de las plantas trabaja en esferas que escapan a la comprensión humana y que tienen mucho que ver con la naturaleza divina de la creación. Podríamos aventurar que se trata de una Potencia Mental Espiritual contra los efectos de una Carga Karmática o Evolutiva. Estos remedios, no obstante su gran potencial y lo profundo de los niveles terapéuticos que logran alcanzar, no son panaceas ni fórmulas mágicas. Cáncer y similares, no son los enemigos a vencer sino manifestaciones del verdadero enemigo, oculto a nuestros ojos, a nuestros recuerdos y lo más importante, a nuestra conciencia. En la medida que el ser humano resuelve su problemática existencial y rescata su posibilidad de ser feliz, los procesos mórbidos que lo aquejan igualmente se suavizan y comienzan a desaparecer. Centro de Medicinas Biológicas Alternativas de Puebla

5. Convergencias Filosóficas. La descripción que hago en mi libro de cada una de las esencias, posiblemente ilustra el concepto de reparación orgánica y emocional que ellas producen, pero nunca, ni remotamente, describirá la sabiduría ancestral del espíritu que anima estas esencias chamánicas. Para entenderlas hay que hablar de convergencia… convergencia filosófica entre representantes de diferentes corrientes terapéuticas y este nuevo sistema que he tratado de plasmarles desde la misma introducción a este curso. ¿Por qué?... Trataré de ejemplificarlo de la manera más simple que sea posible. Para Samuel Hahnemann, padre de la homeopatía, enfermedad es la pérdida del equilibrio en cualquiera de las 3 esferas que para él, conforman al ser humano: Orgánica, mental y espiritual. Señalando que de las tres, de origen el campo o esfera más afectado en primera instancia, es el espiritual, salvo contadas excepciones como heridas, traumatismos, o intoxicaciones que inciden primeramente sobre lo orgánico o lo mental. Para Bach, al igual que Hahnemann, el origen de la disfuncionalidad está en el alma, donde se gestan sentimientos o emociones, generalmente como mecanismos defensivos que aseguren la supervivencia, pero donde dicha emoción termina siendo, ya no la defensa sino el enemigo potencial, debiendo ser erradicada del alma oponiéndole su opuesto (virtud versus defecto) y así sanar la totalidad del ser. Dentro de este tema de las convergencias, quisiera incluir una muy importante, la Freudiana; pues no obstante que Freud dentro de la psicología moderna hay quienes lo consideran ya no muy actual, es innegable que la psicología es otra después de él. Freud decía que la patología conductual era el resultado de experiencias emocionales traumáticas vividas durante la etapa del desarrollo, rechazadas, combatidas y olvidadas aparentemente, pero con una constante influencia inconsciente que terminará deteriorando la conducta, el pensamiento y las emociones. Jung… al igual que la mayoría de psicólogos de ese tiempo, inicialmente se ajusta al pensamiento freudiano, pero termina difiriendo de él, dado que no considera que los eventos infantiles sean los causantes de todas las conductas patológicas, siendo que para él es más importante el aspecto espiritual, e influenciado por su formación filosófica oriental, adiciona a la psicología una cartografía que incluye a lo biográfico, lo trans-personal, lo pre-personal y lo arquetípico. Stanislav Groff, por mencionar alguien de relevancia en la psicología contemporánea, con su método de respiración holotrópica, recrea aun más el original planteamiento de Jung, y como corolario, Geerd Hamer, el controvertido creador de la nouvelle medicine o noin medicinier . Plantea que el desarrollo evolutivo de las especies coronado en el homo sapiens, ha dejado pautas de comportamiento grabadas en la memoria celular (filogenia) que se disparan ante cualquier evento que rememore traumas arcaicos, real o simbólicamente… la respuesta a tales pautas de comportamiento psico biológico serán asimiladas finalmente por el individuo, en función a su desarrollo intelectual y la estructura social donde se desenvuelve, incluso llegando a adquirir un carácter simbólico o figurado, pero sin perder o abandonar su original contenido arcaico biológico. Resumiendo: Hoy, todos nosotros compartimos la misma visión del como enfermamos y podríamos definirlo de la siguiente manera: las tres esferas que integran al individuo, la orgánica, la mental y la espiritual se desfasan una con otra generando un caos energético, es como si cuerpo, pensamiento, emociones y espíritu ya no pudieran estar de acuerdo y no cooperaran entre sí para el bien de esa unidad bio-psico-espiritual que es el ser humano. Hahnemann, esboza, intuye la memoria celular y la plasma en su teoría miasmática, condición hereditaria donde se engloba a la totalidad de patologías existentes como resultantes bien sea de la sarna o psora, la tuberculosis o sicosis, y la gonorrea o lúes como causas de la sífilis. Para él los seres humanos deben ser considerados integralmente (holismo) o sea orgánica, mental y espiritualmente, y preconiza que la curación debe ser suave y duradera. Para Bach la enfermedad no debe considerarse obra de la casualidad sino de la causalidad, donde los síntomas son una trama de significados que indican el ajuste o no al sendero que conduce al alma por el recto camino de la evolución. Centro de Medicinas Biológicas Alternativas de Puebla

Como las Flores de Bach o de otros sistemas florales, las Esencias Chamánicas de México se proponen actuar sobre los canales de energía y restablecer en la persona el equilibrio necesario para superar los problemas emocionales, mentales y físicos que le agobian. Cuando extendemos el proceso enteógeno o psicodélico al ámbito trans-personal, los límites de la causalidad lineal se expanden. Esto nos lleva a considerar que no sólo nuestro nacimiento biológico sino diversas situaciones experienciales durante el momento de la gestación, desde el coito mismo, luego la implantación y todo el transcurrir de la vida intrauterina, vienen siendo factores de impacto para la vida psicológica de cada uno de nosotros, pero ahí no para el asunto, y a eso debemos agregar aun los recuerdos ancestrales, raciales y filogenéticos, también aquello que han denominado inteligencia conciente a nivel ADN molecular y metafísico del código genético, lo que yo llamo memorias laterales o sea lo que vivimos en los sueños inconscientes y por si no fuera suficiente, aún debemos sumar la dinámica arquetípicas, la muy controvertida reencarnación, las vidas pasadas y como remate la ley del karma. Su enfoque terapéutico, también es holístico porque visualiza al hombre, no fractualmente, sino en relación íntima con el universo. El criterio de curación no debe ser la eliminación de los síntomas, sino el cambio de perspectivas o paradigmas del sujeto enfermo. La recuperación de su paz mental y su felicidad interior. Los Elixires Chamánicos nos amplían la perspectiva trans-personal y espiritual de la existencia, colocándonos en un viaje de auto descubrimiento, en un repaso de situaciones pasadas, a veces añejas pero vistas cada vez desde diferentes ángulos y/o dimensiones, ayudándonos a encontrar nuevas respuestas y actitudes, que dan un nuevo sentido de ser, de grupo y de especie, potencializando a la vez lo que de espiritualidad hay en nosotros, ¿y como lo hacen?, conectándonos con nuestra matriz primigenia, con la divinidad... Para Bach al igual que para Hamer: La enfermedad no es un mal a suprimir sino un beneficio a comprender Los remedios chamánicos vienen a ser transformadores de la conciencia, agentes de cambio que generan un contacto profundo con el sentido de auto responsabilidad con la vida, con nosotros mismos, y también como facilitadores de nuevos paradigmas. Al hablar de hongos, peyote, ololiuhqui, o cualquier planta de poder pareciera que estamos hablando de modelos trans-personales, más allá de las investigaciones iniciadas por Jung y su idea de inconsciente colectivo, ya incluyente de los niveles perinatal y transbiográfico. Siempre bajo su efecto encontraremos algo nuevo que observar, algo para meditar, algo que nos asombre, algo para desapegarnos, para desaprender y aprender, algo porque luchar, un retomar el rumbo; cada remedio pareciese tener su propio maestro, un guía que nos lleva ahí donde tenemos pendiente algún círculo sin cerrar o traumas que parecieran ajenos pero que nos remontan sin conciencia de ello, con otras experiencias existenciales. Bach y Jung coinciden en mucho, baste resaltar que ambos consideran la vida como etapa de un proceso, que aunque no pueda recordar ni conocer, su intuición le señala como tal “La vida no es más que un día de colegio”. La experiencia del mundo que nos rodea está condicionada, al menos en parte, por las imágenes que de él tenemos en nuestra mente y por las memorias bloqueadas de nuestro desarrollo filogénico tal cual dicen Hamer, Groff, Leary, Wilson y muchos otros. Las Plantas Sagradas, en teoría vibracional y en la práctica chamánica pura, cambian esas imágenes e incluso las multiplican en forma exponencial, y a nivel enteógeno o sea lo que ellos llaman la comunión con la divinidad, estallan todas nuestras memorias, desde el inicio de la materia hasta sabrá Dios donde, para ello pasamos quizá por la ameba, el pez, los reptiles y gatos, changos y los pitecantropus erectus , y así llegamos a lo que somos ahora, al hombre, pero no se para ahí su efecto y tengo referidas experiencias de conexión con lo que pudiésemos llamar el ángel que tripula nuestro cuerpo, y como probablemente algunos ya estarán elucubrando, es posiblemente que no se pare ahí la bola, sino que siga rodando. Si convergen los filósofos igualmente pueden ser convergentes los agentes terapéuticos, ese es el principal aporte de las plantas de poder al bagaje medicamentoso del presente y del futuro.


6. Campos de Acción: Pre-personal. Memoria gestacional (emociones in útero), memoria transparto (shock e improntas del nacimiento) y aprendizaje senso-emocional infantil Personal o Biográfico. Memoria lineal y Memoria lateral (sueños, anestesia, hipnosis, amnesia, alucinación, estados de coma, shock, etc.) Trans-personal. Memoria transfamiliar (constelaciones familiares) y Memoria de vidas pasadas Los seres humanos transitamos una serie de experiencias que van forjando nuestra personalidad. Muchas de ellas son de naturaleza biográfica, es decir: Acontecen dentro del trascurso de la vida desde el nacimiento hasta el hoy. Otras pertenecen al universo de lo prepersonal, ese tiempo en el cual se habita el vientre materno y se aprenden las respuestas emocionales básicas, mecidos al compás de los latidos cardíacos de nuestra madre cual si de tambores se tratara. Finalmente, unas más provienen del universo que incluye todo aquello que está más allá de los límites que demarcan las fronteras del yo, y que se nutre de las dimensiones kármicas, arquetípicas y constelares familiares que configuran la morada trans-personal del hombre. Lo que es arriba es abajo, lo que es en lo grande igual es en lo pequeño, decía Hermes Trismegisto… Todo tiene un orden y este orden se sustenta en el equilibrio, siempre encontraremos 2 fuerzas complementarias y opuestas entre sí, contracción y expansión, y los ajustes entre estas 2 fuerzas siempre quedan registrados. Cuando pensamos en nuestro planeta Tierra, en la mente de todos siempre aparece la misma imagen y nos cuesta mucho pensar que no siempre ha sido igual. No obstante, a cada instante se modifica… Es, pero ya no es… basta que en cualquier lugar del planeta surja una leve brisa, para que su forma, su apariencia, cambie. No digamos ya, una tormenta, un huracán, un sismo… la tierra permanece, pero íntimamente ya no es la misma, pues todo la impresiona. Algo similar ocurre con los seres humanos, seria por demás jactancioso que nosotros no siguiéramos la misma pauta que el planeta en que habitamos; Una cópula abusiva, brusca, alcoholizada… dejará su huella en cada uno de los participes, como así mismo lo hará otra cópula suave, tierna, apasionada, producto del amor. Pero ahí no termina todo, si esta cópula resultara fecunda, esas células acopladas que a la larga conformarán un nuevo ser humano, también mantendrán grabado ese incidente y todos los subsecuentes acaecidos en su entorno. Queremos creer que ese ser en formación, aun no dispone de una conciencia y menos aun de una memoria, pero estamos equivocados… al igual que se forman los huecos, perfiles, cañadas en nuestro planeta, igual se están formando improntas caracterológicas que afectaran o influenciarán toda la vida de ese ser a no ser que sean resueltas, regrabadas. El ambiente al nacer, las palabras que se dicen dentro de una sala de partos, esos: Me muero, No puedo más, Que esto ya se acabe, no quiero seguir despierta, duérmanme, etc. O bien, los… puje, no puede Ud. rendirse, no quiere nacer, ayúdenos, está sufriendo, haga un esfuerzo más, o el consabido reproche del médico a la madre… ahora son los arrepentimientos, ahora si ya no lo quiere, pero que tal cuando lo encargo, etc. Etc. Etc. Concepción, vida intrauterina, gestación, alumbramiento, primeros años de vida… siempre dejarán huellas indelebles en la vida de los seres, memorias, huellas que no se borran, que no se recuerdan pero que requieren ser develadas y concientizadas, pues la historia de cada ser depende en gran medida de esa grabación que muchos estudiosos llaman lo Pre-Personal y que para fortuna de nuestros hijos o nietos, ya está siendo atendida e investigada profesionalmente a través de diversos caminos… uno de ellos es precisamente el estudio de la terapia floral. Hablar de lo pre-personal es hablar de historia relativamente reciente, hablar de Transfamiliar y Trans-personal ya es entrar en lo que vendría siendo la historia antigua, remota del ser humano, misma que podríamos dividir en infinidad de capítulos pero para obviar tiempo los agruparé en memorias genéticas transfamiliares, memorias filogenéticas animales, vegetales, marinas e inmateriales… o sea cuando éramos energía pura o pensamiento divino o seres angélicos. Se preguntaran ¿donde conecta toda esta información con el conocimiento chamánico y lógicamente con las Esencias Chamánicas de México? Para muchos chamanes mexicanos, el ser humano posee tres funciones primordiales, que al estar presentes y funcionar en forma adecuada, dan como resultado una salud mental completa, Centro de Medicinas Biológicas Alternativas de Puebla

pero la ausencia de una de ellas, trae como consecuencia alteraciones y desequilibrios muy serios. Lo que para nosotros serían tres instancias, para ellos se vuelven tres presencias mágicas o espíritus... el Observador, el Sujeto de la Experiencia y la Voz del Ver. Para ellos, el concepto de realidad del ser, está fundamentado en la presencia en cada ser, de esos 3 espíritus. Cuando estos funcionan correctamente y están localizados juntos, el ser humano está completo. Ahora… si alguno de esos espíritus se aleja, el ser humano se enferma, se queda incompleto, a eso le llaman estar asustado, siendo algunos de sus síntomas, accesos de tristeza, depresión y desolación… si esto perdura, un segundo espíritu se perderá y eso irremisiblemente lo llevara a la caquexia y la muerte. A continuación describiré cada uno de estos tres espíritus: El Observador es aquel que permite percibir o contemplar las experiencias desde una distancia psicológica adecuada. El Observador está identificado consigo mismo pero no con la experiencia. Le es posible observar las propias sensaciones corporales, la propia alteración emocional, la angustia, la confusión, cualquier evento que acontezca al sujeto de la experiencia. La capacidad de observación es una de las más fundamentales funciones del ser humano. Por otro lado, la capacidad de observación permite anticipar los efectos posteriores de la experiencia, situarla dentro de un contexto adecuado y sobre todo, no identificarse con aspectos restringidos de la misma. La observación continuada de los propios estados, se ve favorecida con el uso de las Esencias Chamánicas, claro... a falta de las originales plantas sagradas, su empleo lleva suavemente al Observador a hacer conciente lo inconsciente a través de contactar con la Voz del Ver, para que eso suceda tiene que producirse lo que nosotros llamamos un Estado Elevado de Conciencia, subrayo lo de elevado pues no debemos confundirlos con Estado alterado de conciencia, ya que estado alterado puede llamársele a una crisis histérica, a situaciones de pánico, de ansiedad, a los estados resultantes de experienciar fobias, al mismo clímax orgásmico etc y que desde un contexto normal, pues hay excepciones, generalmente no llevan al ser a contactar con su naturaleza espiritual. Las Esencias Chamánicas ayudan a la persona a desarrollar su capacidad consciente de unificación, entre lo material y lo espiritual; hasta lograr un grado de salud mental extraordinario, sin grandes complicaciones, sin sacrificios, sin largas preparaciones mentales ni espirituales. El sujeto de la experiencia por su lado, es el que está más asociado con la experiencia en sí. ¡Si siento dolor, yo como sujeto de la experiencia me identifico con el dolor! ¡Si tengo alguna emoción, yo como sujeto de la experiencia, vivo la emoción en mi mismo! En otras palabras, el sujeto de la experiencia es el que siente, en cambio, el observador es el que contempla este sentir desde un lugar o posición, que no se ve afectado por la experiencia misma. La diferencia entre el observador y el sujeto de la experiencia es, que el primero no se identifica más que consigo mismo, mientras que el segundo está identificado con cualquier acontecimiento o experiencia que le acontezca, es este otro de los aspectos en que las esencias chamánicas intervienen ayudándonos a tomar conciencia de innumerables situaciones que afectan nuestras vidas sin que tengamos noción de ellas. Un sujeto sano es un sujeto capaz de sentir y también capaz de observar su sentir. Esto es, un sujeto de la experiencia integro y un observador integro también. Resta hablar del tercer espíritu que actúa como puente de unión entre el observador y el sujeto experimentador, esto es, un mecanismo inteligente que reconoce el significado de la experiencia, que reconoce la presencia del observador y que reconoce la existencia de la sensación en sí misma, a este proceso inteligente se le conoce como la Voz del Ver, y es a través de ella que se nos permite asignarle un significado a la experiencia, entenderla, razonarla, y saber su proveniencia y sus consecuencias. Ahora, cuando una experiencia no es registrada por el sujeto de la experiencia, por no ser real sino sub-producto de un sueño, éstas resultan a veces tan nítidas, tan aparentemente reales para el observador, que ocasionalmente las registras, pero con la inconciencia del sujeto de la experiencia. Algo similar es lo que sucede con las grabaciones inconscientes bien sea transCentro de Medicinas Biológicas Alternativas de Puebla

familiares o de vidas pasadas o sucesos durante procesos de hipnosis, amnesia o anestesia, durante el periodo de gestación, el trans-parto y los primeros años infantiles. Todos estos incidentes tienen en común la inconsciencia del sujeto de la experiencia, y por ello no caben en su registro vital, no aparecen pero ahí están, tal como si fueran virus dentro de una computadora, generando reacciones bizarras, incongruentes, intempestivas, que trastornan lo que él toma por su realidad. Esos conflictos difícilmente salen en una consulta tradicional, pueden aflorar bajo hipnosis pero con el inconveniente de que en dicho estado surge la memoria del hecho pero difícilmente aparece la impronta emocional que se condicionó. Donde sí surgen es en terapias de renacimiento, en psico-magia, en terapia de vidas pasadas, también durante estados meditativos profundos y aunque de forma más sutil o entrevelada, durante algunos sueños inmediatamente antes del despertar o en estados de ensoñación casi conciente, en los cuales el sujeto de la experiencia y el observador logran hacerse cargo de la experiencia y grabarla en el consiente, lo cual faculta el solucionarla al entrar en juego la totalidad del alma con sus 3 espíritus. Conocer la existencia y accionar de estas tres instancias, el Observador, el sujeto de la experiencia y la Voz del Ver, también nos facilita comprender lo que sucede en la ausencia de alguna de ellas. Por ejemplo: La ausencia del sujeto de la experiencia produce un ser humano incapaz de sentir, frío y bloqueado frente a la vida. La ausencia del observador podríamos traducirla como la demencia total o quedar atrapado en el viaje, y como remate, la ausencia de la Voz del Ver, produce un ser humano incapaz de entender lo que sucede. Un chamán, a mi pregunta del por qué ingerían y hacían ingerir brebajes a sus enfermos, me hizo caer en la cuenta de que solo a través del desconecte de la realidad actual, eliminando el contexto de linealidad en el tiempo, se podía contactar y conversar con la Serpiente, con el Jaguar y con el águila, fue hasta mucho tiempo después que caí en la cuenta que el sujeto de la experiencia se correspondía simbólicamente con la Serpiente, que el Observador no era otro que el mismísimo Jaguar y que el puente de unión entre ellos no era sino la presencia del Águila, real representativo de la Voz del Ver, y que en si conjunta experiencia, libertad e intemporalidad. De ahí la gran importancia que reviste se hace necesario tener recursos que nos permitan someter al escrutinio de estos espíritus, aquello que aparece en nuestras vidas como simples fantasías y que torpemente calificamos de tonterías o locuras sin sentido, restándoles la importancia que merecen, pues afectan gravemente nuestra realidad, ya que el observador las tiene registradas como reales, sin importarle si son sueños, memorias espirituales propias o heredadas de nuestro tronco familiar, estados alterados de conciencia o estados místicos superiores. Ello genera incongruencia con lo que el sujeto de la experiencia ha registrado y sentido en sí mismo. Esa discordancia terminará enloqueciendo a la voz del ver. ¿Ante tal situación que podemos hacer? Lo único es, que los 3 espíritus se eleven al mismo plano superior de conciencia y hagan conciente lo inconsciente. Todas y cada una de las 21 esencias conllevan la capacidad potencial de elevarnos a ese plano superior espiritual, permiten la interacción de los 3 espíritus, dejando de lado la memoria lineal de nuestra experiencia terrena, nos dan la oportunidad de no tener que utilizar brebajes de plantas sagradas para fusionar e intercomunicar dichos elementos espirituales de nuestro ser. Las esencias indiscutiblemente también actúan en el campo físico, eso lo hemos podido constatar todos los que las hemos usado tanto en pacientes como en nosotros mismos, pero ese efecto es el menos importante ya que lo físico se cura al sanar lo emocional, al recuperar su Centro de Medicinas Biológicas Alternativas de Puebla

integridad el alma. Lo importante, lo trascendente… es eliminar lo que dio origen al trastorno, para ello tenemos que rescatar al alma. Olviden, hagan de lado la razón, déjense llevar por su sensibilidad al usar las esencias chamánicas, déjenlas actuar donde el sujeto mayormente las necesita; permitan a la Voz del Ver interactuar con el Observador y el sujeto de la experiencia, hasta que modifiquen y resuelvan sus conflictos, para nuevamente, a través de la Voz del Ver darle significado a las vivencias, entenderlas, razonarlas y sentirlas, saber de donde provienen y que nos pueden llegar a provocar. Todo ese mecanismo inteligente se despierta con la acción mágico trans-personal, prepersonal y biográfica de las esencias chamánicas, y una vez que el proceso de reparación está en marcha, será solo cuestión de tiempo, para que con el soporte psicológico y el adecuado apuntalamiento médico dentro del contexto orgánico fisiológico, se alcance la Sanación.

8. Generalidades de cada Set: •La Tierra constituye los minerales que conforman la estructura del cuerpo en los huesos, ganglios, musculatura… (HONGOS) •El Fuego es la energía de la combustión de los alimentos en el aparato digestivo y sistema respiratorio de las células. (FLORES) •El Aire es el combustible captado en los pulmones. (SEMILLAS) •El Agua extracelular e intracelular es el medio en donde se producen miles de reacciones bioquímicas y se contribuye al equilibrio electro-salino. (CACTUS) Hongos Sagrados: Este set, está constituido por 7 elixires obtenidos todos, a partir de hongos considerados de poder y uso mágico por los chamanes mexicanos. Pertenecen en concreto a diversos géneros relacionados con los Panaeolus, Psilocybe y Stropharia.Todas las especies tienen los mismos alcaloides activos: la psilocibina y la menos inestable psilocina. Se dice del hongo, que te hace platicar, te habla y tú concretas en palabras lo que miras y escuchas. A veces uno no quiere escucharlo porque te dice cosas que no deseas oír, pues se dice que el hongo sabe todo, tanto de la vida como de la muerte. A través del hongo se tiene la capacidad de entender todo, se rescata el conocimiento intuitivo a través de ellos, ese saber muchas veces queda guardado en nosotros y sólo es cuestión de determinación y deseo el poder recuperarlo. Flores Mágicas: Aquí se trata de siete flores consideradas de poder y sagradas por los Nahuas, Aztecas, Mazatecos, Huicholes y otras etnias del México Prehispánico.Este Set fue concebido con la idea de usar las flores de aquellas plantas que dentro de los rituales mágico curativos, de las etnias referidas, tienen un innegable valor como vehículo de la acción sobrenatural de los Dioses o la madre naturaleza; dichas flores no solo son usadas en brebajes o infusiones sino que muchas veces también son utilizadas por los chamanes como adornos o regalos para sus Dioses. Plantas Sagradas: Este set para comprenderlo mejor precisa que lo dividamos en Semillas y Cactus pues presentan variaciones en cuanto a su enfoque simbólico y evolutivo. Las Semillas tienen mucho que ver con el morir para renacer y en ese aspecto se conectan mucho con lo Pre-personal, Por otro lado es el asegurar la continuidad, es la conquista de un nuevo terreno donde crecer y sentar raíces. Nos conectan con la sensación de pequeñez, con el dejar o con el partir y la separación implícita en ello, también con abandonar, sacrificarse, inmolarse, compartir, necesitar donde llegar, unir, producir, procrear y sobrevivir a los peligros, proteger la vida, la información, el alimento, sentirse usado siempre y relegado a un solo sitio y añorando siempre más libertad mas afecto, mas participación. Los Cactus evolutivamente los relacionamos con lo perdurable, con la defensa por la vida misma que tiene por característica el ser colectiva (Familia) más que individual, y que converge en el hecho de “aclimatarse o morir”. Nos conectan con la sensación de pequeñez, la incapacidad, los miedos, el anclaje a la familia al clan, con el no necesitar o tener que dar, con eludir peligros (mimetismo), protección, hacer grupo, endurecer el cuerpo, sensación de cautiverio, tener que cuidar los recursos y nutrientes, cargar con los demás, temor al descontrol, a la soledad y tiende a Centro de Medicinas Biológicas Alternativas de Puebla

buscar refugio en la amnesia, necesita olvidar para no sentir el abandono o la ausencia y sobrevivir como el cactus sin agua.

9. Acción Individualizada de cada Esencia: HONGOS SAGRADOS HS1. Angelito: Para pacientes que en lo trans-personal traen grabadas dos posibilidades, o vivieron el abandono y aun no superan dicho aprendizaje o bien ellos fueron quienes abandonaron y deben de pagar su deuda kármica. En lo Pre-personal, suelen ser hijos de madre soltera, sin padre, o productos de un embarazo no deseado por padre y abuelo, En lo Biográfico o sea lo que los lleva al consultorio, Son personas con un enorme sentimiento de inseguridad, odio, celos, envidia, o bien son posesivos, manipuladores, que usan el rol de victimas para chantajear, suelen ser masoquistas, e hipocondríacos El poder de esta esencia estriba en conectar el yo superior con el inferior y corregir trastornos de orden vincular o afectivo, trabaja el abandono en todas sus formas. HS2. Derrumbe: En lo Trans-personal, estos pacientes tuvieron núcleos familiares donde los miedos y el sobresalto eran o aún son cotidianos, o figuras paterna y materna carentes de carácter y cuya personalidad es pusilánime lo que lleva al sujeto a asumir disfraces. En lo Prenatal, vivencias de un embarazo intencional para manipular, cazar al padre, lo que generará sentimientos de culpa e inadecuación que el embrión no identifica como maternos y hace suyos, condicionando una Biografía culposa, sentimientos de no merecer, experiencias de miedo, terror o pánico que lo llevan de fracaso en fracaso. El trabajo de esta esencia se enfoca sobre la máscara Transpersonal, pero no solo la que se forma con la vida sino también la colectiva familiar, esta esencia actúa sobre esa mascara como el agrimony , pero adicionando la dimensión constelar y colectiva de la máscara. Trabaja obligadamente la conexi ón del yo superior con el inferior. Lleva al paciente a terminar proyectos, además le brinda tolerancia, resistencia, y coraje frente a la adversidad. HS3. Pajarito: En lo Trans-personal, historias familiares típicamente Chicory de chantaje y control. Su Karma radica en la memoria de experiencias de separación. A nivel Pre-personal, productos que vivieron episodios de amenaza de aborto accidentales o inducidos o bien, complicaciones durante 1º y 2º trimestres del embarazo. Que generan en el paciente Biografías de depresión, introversión, sobreprotección, resignación, negativismo, baja resistencia al fracaso, rabia, agresividad, y apegos enfermizos. La esencia básicamente trabajara sobre todo lo anterior. Aborda aquello que yo soy, pero que no he realizado, es una esencia para esforzados que nunca logran el tope, quedándose siempre un paso atrás. HS4. Coloradito: La historia familiar se caracteriza por la sobre valuación de la razón y el conocimiento. En su Karma, experiencias de desvalorización afectiva substituida por la inteligencia y la lógica. En lo Pre-personal experiencias de Embarazo no deseado que provoca culpa, ira y vergüenza en la madre e inadecuación y agresividad en el bebé (común en violaciones). Biográficamente, los pacientes suelen ser obsesivos, ritualistas, con sentimientos de vergüenza o culpa, son minuciosos, rígidos, con una gran agresión contenida donde interviene de manera muy importante la figura del padre. Este remedio trabaja dichos sentimientos. Resulta excelente para trabajar las muertes que no se han terminado de enterrar, lo mismo en el ámbito personal que familiar (concluye lutos). HS5. Niño Santo: En lo Transfamiliar, carencias que concluyen en esclavitud. Karma ligado a Experiencias de extra sensorialidad en relación con actividades de Sanación o curanderismo. En lo prenatal se distingue por la falta de presencia masculina durante el embarazo. En lo Personal carencias afectivas canalizadas a través del exceso adictivo a la sexualidad sin compromiso. Homosexualidad, sadomasoquismo, desprecio por el sexo opuesto, vidas disipadas, snobismo, apatía, pereza física y mental. Esta esencia despierta la capacidad creativa y la realización material, cubre una marcada acción preventiva y defensiva en lo relativo a Centro de Medicinas Biológicas Alternativas de Puebla

enfermedades pues despierta al médico interior. Los chamanes mazatecos le atribuyen el Don de ser un magnífico Rompe-hechizos de todo tipo y maldiciones kármicas. HS6. San Antonio: Historia de Familias seductoras, no autenticas que prometen pero no cumplen, viven del bluff . Deudas kármicas que obligan a seguir profesiones de servicio, médicos, sacerdotes, enfermeras, trabajo social. etc. En lo Pre-personal, deseo de no nacer y así evitarse responsabilidades. A nivel Personal, se traduce en gran desatención personal, anorexia, astenia, adelgazamiento sin causa, falta de arraigo, personas que creen en lo que les dicen pero no en lo que les hacen, y se viven igual, diciendo una cosa y haciendo otra, actúa en gran medida como el Derrumbe pero a niveles más profundos. Trabaja todo lo relativo a penas de amor, heridas del alma, o penas destructoras, es excelente para manejar la adicción a cualquier tipo de drogas y suavizar los efectos nocivos de las mismas. HS7. San Isidro: En lo Transfamiliar, conflicto profundo con su propia historia familiar- En lo Kármico, venganzas por cobrar o deudas por pagar- En lo Pre-personal encontramos desarraigo y rechazo a sus orígenes.- En lo Personal, dificultades para la convivencia, hastío, nadie ni nada les importa, solo ven por sus intereses pasen sobre quien pasen, a veces pisan linderos de lo antisocial. Esta esencia despierta la compasión y el perdón, el compromiso con uno mismo y con el entorno, refuerza el deseo de vivir, por ello su gran utilidad adicional para revitalizar niños, mujeres, ancianos o personas debilitadas. FLORES MÁGICAS FS1. Copa de Oro: En lo transfamiliar: Familias ansiosas. Arraigo con los ancestros.- En lo kármico: Conflictos Familiares. En lo Pre-personal: Sensación de muerte fetal por traumas del parto o 3er. trimestre de gestación En lo Personal, pacientes muy sensibles a lo social, miedos en general y pánico a lo sexual con camuflaje de rudeza y que ven la debilidad como vergonzante, contrariamente la mujer es sobre-protectora, con ansiedad por concebir, sumisa, tolerante, sacrificada. En general son pacientes rígidos en lo mental y corporal, con angustia, ansiedad y desconsuelo que se descontrolan ante lo inevitable, que lo viven como peligro y los lleva a la rigidez, parálisis, o entumecimiento. Esta esencia ayuda a suavizar la mitificación del genero, masculino o femenino, Resulta excelente en varones para volverlos tiernos y cariñosos. Pero su principal aporte es ayudar a descubrir el plan de esta vida y el proyecto cósmico del alma. FS2. Flor de Espinas: En lo transfamiliar: Generación de culpa- En lo kármico: Arraigos a remordimientos, y recuerdo de experiencias hostiles de vidas pasadas. En lo Pre-personal, aún está en estudio su campo de acción, pero parece relacionado con reencarnar y nacer a contra voluntad. En lo Personal se trata de pacientes con abulia, miedo al abandono, incapacidad de expresar los afectos, desvalorización de sí mismo, frustra la manipulación, y ayuda a encontrar el poder en la palabra. Conecta con situaciones de intenso dolor pero vivido éste como sufrimiento por la humanidad, haciéndola generatriz de AMOR (con mayúsculas), impersonal y absolutamente incondicional. FS3. Flor de Mota: En lo kármico: La propia Sombra en vidas pasadas con eventual memoria de abuso de infantes o incesto, a veces sólo mentalizado. En lo transfamiliar: Presencia de ancestros varones, destructores, déspotas, tiranos o sádicos. En lo Pre-personal: Desordenes y malos hábitos durante el embarazo. Pacientes con un gran miedo al abandono. Ayuda a obtener serenidad, paz interior, desarrollo de la intuición, aumenta la sensibilidad y la sensorialidad. Trabaja relaciones vivenciadas como prohibidas. Permite disfrutar experiencias placenteras y romper tabúes. Elimina tóxicos físicos y emocionales (recuerdos traumáticos). Tiene un efecto muy interesante sobre la nostalgia y la añoranza. Prepara para contactar con la sombra y la plenitud colectiva. Desvanece miedos por arcaicas prohibiciones. Aumenta la concentración y lucidez intelectual. Centro de Medicinas Biológicas Alternativas de Puebla

FS4. Luz de Luna: En lo transfamiliar: Sobreprotección y posesividad. En lo kármico: Sana penas de amor de vidas pasadas. En lo Pre-personal: Brinda un gran beneficio durante el embarazo para prevenir temas como: rechazo, sufrimiento fetal, Pre-eclampsia, doble circular, desprendimiento placentario etc. Debe ser administrado primero a la madre, después al recién nacido. Otro uso es con los bebes que pierden muy tempranamente a su madre (separación, muerte o pérdida vincular como en las madres que se psicotizan). En lo Personal: El descontrol en todas sus formas y grados, Hiperactividad, déficit de concentración, epilepsias, alteraciones congénitas, Da compasión, comprensión, solidaridad y serenidad. Sana las dificultades para amar. Excelente esencia para personas retraídas. Es excelente en casos de descontrol como autismo, hiperkinesia, epilepsia y enuresis. Facilita el proyecto a los niños índigo. FS5. Mala Mujer: En lo Transfamiliar: Imágenes de mujeres absorbentes, anuladoras y castradoras- En lo kármico: Todo lo que tiene que ver con experiencias de conductas deshonestas y destructivas. En lo Pre-personal: hay eventos contra la madre, de abuso sexual y alcohol en el embarazo. En lo Personal: Ayuda a los pacientes a superar la hiperestesia social, la timidez, la dependencia (sobretodo de la madre), muy útil en anorgasmia, eyaculación precoz, o incapacidad eréctil, elimina angustias, miedos. Ayuda a superar el temor al hambre, a la pobreza y la creencia de no poder sobrevivir sin ayuda, traducido en superar avasallamientos y/o manipulaciones. Genera fuerza y emoción en la conducta y conciencia en los afectos. FS6. Manto del Cielo: En lo kármico: Trabaja temas referentes al uso indebido de información. En lo transfamiliar: Familias aisladas, retraídas, que fomentan la falta de participación o compromiso. En lo Pre-personal: Experiencias intrauterinas vinculadas a dejar de existir (idea de mundo peligroso). En lo Personal: Pacientes retraídos, ansiosos, con problemas de comunicación. Problemas en lo vincular por conexión con seducciones. Esta esencia da madurez a las relaciones interpersonales, trabaja lo vincular desde la generosidad, lealtad, confianza, comunicación y amor. Ideal para trabajar con familias disfuncionales, parejas en proceso de divorcio o individuos con inadecuación social o laboral. FS7. Manto de la Virgen: En lo transfamiliar: Falta de comunicación entre los padres que llevo a recibir dobles mensajes.- En lo kármico: Imposibilidad de conocer el fundamento de la existencia En lo Pre-personal: Sufrimiento fetal. En lo Personal: Pacientes depresivos, cuyo mapa emocional está cargado de tristeza, melancolía, pena, culpa, desvalorización, y frustración. Esta esencia, infunde amor a la vida fortaleciendo los valores internos. Aumenta la autoestima trabajando sobre la angustia, desvalorización y tendencia al aislamiento. Trabaja la figura de la máscara que vive de las apariencias.


PLANTAS DE PODER PS1. Corona de Cristo: En lo transfamiliar: Familias manipuladoras y materialistas- En lo kármico: Experiencias de promiscuidad sexual. En lo Pre-personal: Madre que sufrió mucha frustración en sus anhelos que se traducen en insatisfacción del hijo y tendencia a adicciones. En lo Personal: Snobismo, hipocresía, sometimiento, excesos sexuales y/o alimenticios, intolerancia a la soledad. Ideal para personas que evitan todo tipo de compromiso por temores imaginarios. PS2. Gran Biznaga: En lo transfamiliar: Modelos familiares castradores que hacen difícil la entrega en una relación de pareja. En lo kármico: Experiencias de humillación. En lo Pre-personal: Intentos de aborto fallidos en embarazos no deseados. En lo Personal: Hipocondría y neurosis obsesiva. Conecta con la magnificencia divina y con los espíritus de la naturaleza. Ideal en personas poco participativas, muy observadoras, con miedos a la carencia afectiva y dificultad para expresar emociones. PS3. Hikuri-Peyotl: En lo transfamiliar: Lo relativo a familias ambiciosas y controladorasEn lo kármico: Experiencias de mucha agresión o mucho poder. En lo transfamiliar: Trabaja sobre los aspectos masculinos de la personalidad (Animus). En lo Pre-personal: Desnutrición Uterina o nenes Dawn. A nivel Personal resulta ideal en pacientes rígidos, planificadores, dogmáticos, irritables, crueles, racionales e intolerantes, que no saben admitir las diferencias. (De ahí su accionar antialérgico). Es la esencia del conocimiento, conecta con el anciano que habita en cada uno de nosotros y abre nuestra conciencia mejor que ninguna otra esencia, despierta capacidades conocidas como paranormales, tales como adivinación, telepatía, sanación, precognición, etc. PS4. Ololiuhqui: En lo transfamiliar: Experiencias de desvalorización referentes al ser- En lo kármico: Trabaja la falta de realización de planes de vidas anteriores- En lo Pre-personal: Trabaja las fijaciones de falta de deseo de vivir aprendidos de la madre e igualmente, mensajes grabados al momento del nacimiento tales como “no puedo, me está matando, no soporto más, me quiero morir, un último esfuerzo”, etc. En lo Personal: Falta de energía física y voluntad de vivir, depresión, conductas compulsivas, desgano. Inestabilidad.- Esta esencia sirve para trabajar la ambición desmedida o su contraparte el derrotismo. PS5. Ska Pastora: En lo transfamiliar: Experiencias vinculadas con amor y sexo vividos como experiencias de poder. En lo kármico: Emociones rechazadas en vidas pasadas. En lo Prepersonal: Experiencias de angustia extrema de la madre durante la gestación. En lo Personal: suelen ser egocéntricos, fríos, lógicos, fanáticos, rígidos o lo contrario, temerosos, dependientes, sumisos, con síndrome de mamitis crónica. Esta esencia es la llave de la adivinación, los chamanes usan esta planta sagrada cuando necesitan hacer las veces de oráculos. Es uno de los mejores curadores para los sentimientos de envidia, y falta de afectos profundos. PS6. Titliltzin: En lo transfamiliar: Inestabilidad en todos los sentidos. En lo kármico: Arraigos de vidas pasadas que no se dejaron oportunamente. En lo Pre-personal: Trabaja sobre las creencias arraigadas en el útero. En lo Personal: La depresión, abatimiento, inhibición, falta de espontaneidad, y adaptación a los cambios. Esta esencia da gran capacidad para visualizar totalidades y para reequilibrar estados alterados de conciencia así como eliminar agresiones de magia negra o acosos paranormales. PS7. Toloatzin: En lo transfamiliar: Predominio de figuras femeninas dominantes (matriarcados). En lo kármico: Experiencia paranormales no resueltas en encarnaciones anteriores. En lo Pre-personal: Experiencias predisponentes a los estados alterados de conciencia provocados básicamente por psicosis materna o consumo de psicofármacos o sustancias alucinógenas por la madre durante la gestación. En lo Personal: Tendencia al desequilibrio Actitudes chamánicas, celos desmedidos, dominancia enfermiza que victima a la pareja (enjuanar, entoloachar… sinónimo ambos de robo de la voluntad). Es la esencia indicada para lograr una profunda Centro de Medicinas Biológicas Alternativas de Puebla

integración de la personalidad en sí mismo y con la vida, le descifra al hombre la esencia y significado de vivir en libertad.

9. Constelaciones Familiares Las opinio nes respecto a Bert Hellinger y sus Constelaciones Familiares, están divididas. Su método analiza los con flictos intrafamiliares, en donde el orden en las familias determina en un escenario "teatral" los destinos de sus miembros. En dicho proceso resulta de gran importancia la historia del con sultante tanto en lo prepersonal y personal, como lo que sería referente de su transpersonalidad, o sea lo que le llega o ha traído del pasado.

Bert Hellinger nació en 1925 en Stuttgart, Alemania y creció en una familia que rechazaba al nacionalsocialismo. Ello lo llevó a ausentarse de la Organización de Hitler para la Juventud, participando en una organización ilegal católica. A pesar de su oposición al régimen es enviado al frente, vive la contienda, el fracaso y la captura en un campo de prisioneros de guerra en Bélgica. Terminada la guerra, a sus 20 años, entra en una orden católica y luego es enviado como misionero a África del Sur, donde vive con la tribu zulú. Allí se transforma en maestro y sacerdote, aprendiendo también su lenguaje. Su necesidad de conocer sus valores y su cultura lo lleva a relativizar las apreciaciones de lo que éstos significan en cada sociedad. Hellinger se interesa cada vez más por el proceso de las relaciones interpersonales. Observa los rituales de la tribu, su música y el momento de comunión que allí se vive, expresando las experiencias comunes humanas y la compresión de las diferencias. Luego de 25 años de servicio deja el sacerdocio y se sumerge en Viena en estudios psicoanalíticos. Estos estudios lo conducen a conocer a “Janov`s Primal Scream” (el gritar como alivio sanador), lo que lo motiva a viajar a Estados Unidos y adentrarse en la psicoterapia del cuerpo. Toma elementos de la Gestalt, el análisis transaccional y la terapia sistémica familiar, ahondando en las relaciones intrafamiliares y en cómo actúan determinadas “huellas” del pasado en las nuevas generaciones. De la programación neurolingüística toma el concepto de trabajar con recursos en vez de con ideas. Su paradigma filosófico es Martín Heidegger “por la búsqueda las verdaderas palabras que resuenan en el alma”, y su amor por la ópera alemana y por Wagner lo acompañan en sus viajes. Las familias y su “conciencia en común” A su forma de terapia la llama “constelaciones familiares”, con la tesis de que las familias tienen determinados órdenes naturales, “órdenes de amor”, y cuando estos órdenes se trastocan, surgen situaciones conflictivas que repercuten en las generaciones sucesivas (¿KARMA?). Este orden familiar está dirigido por una conciencia común, la cual hace que nadie sea excluido. Cuando un miembro de la familia es olvidado o dejado de lado, volverá a aparecer de algún modo en forma de identificaciones o implicancias con otros miembros del grupo. Es decir que la situación actual de una persona y sus conflictos están directamente relacionados con los conflictos, vivencias y alegrías de sus antepasados, incluso los que ya no viven. Es necesario entonces encontrar un orden nuevo para esas estructuras familiares difíciles, desencadenándose así una resolución de los problemas actuales. A través de la acción de las Esencias Chamánicas estamos pretendiendo también llevar a cabo una reordenación pero trabajando directamente sobre la persona del conflicto o conflictuada, llevándolo a asumir involuntaria e intangiblemente, a veces tan solo en sueños, consciencia de su enclave familiar y con ello un nuevo orden más sano para ella. Lo que una generación deje de resolver será la generación siguiente la que incluso inconscientemente intente resolverlo. Los asuntos no resueltos de los sistemas familiares anteriores (sucedidos dentro e incluso fuera de la familia) de una persona, pueden afectarla y se Centro de Medicinas Biológicas Alternativas de Puebla

manifiestan en forma de destinos trágicos, enfermedades, trastornos psíquicos y físicos y comportamientos conflictivos los cuales con el uso de las esencias hipotéticamente podemos interrumpir. A la fecha ya tenemos algunas esen cias identificadas como agentes de cambio o de refuerzo dentro del quehacer de una constelación y ello nos hace esperar que en poco tiempo podremos ya tener resultados estadísticos y experienciales confiables para usar algunas de nuestras esencias en estos casos particulares lo cual ayudara a personas que no están en condiciones de acercarse a una constelación o bien como soporte de los resultados obtenidos durante la misma. Si logramos confirmar lo an terior el campo de acción de las esencias se ampliaría muchísimo ya que las constelaciones van más lejos en su accionar como continuación podrán visualizar. Hellinger intenta también hacer un abordaje social, por lo que postula que es importante tener en cuenta las consecuencias de la violencia política. Si las decisiones políticas no toman en cuenta valores éticos justos, no existen ganadores. Según él mismo explica, futuros descendientes, ciudadanos, personas concretas, padecerán los destinos de sus antecesores. Los hijos de los ocasionadores de violencia, se identificaran con sus víctimas, y el dolor ocasionado se transmitirá generacionalmente.

La búsqueda del orden en las constelaciones familiares Los grupos de terapia son de entre 15 a más de 500 personas. Existirán diversas clases de asistentes a una reunión o seminario: los participantes, los “representantes” y los simplemente espectadores. Los primeros, de a uno, irán exponiéndole al terapeuta el tema a “representar”: problemas económicos, dificultades en su pareja o en su familia, y problemas de salud tanto física como mental. Cada participante intentará tener presente su árbol genealógico, porque el terapeuta comenzará a preguntarle sobre sucesos trágicos o conflictivos en su familia de origen. El terapeuta elegirá que miembros de la familia serán representados primeros y el participante elegirá entre el público a personas que representen a su familia e incluso a él mismo. El participante colocará a estas personas en el lugar y en la dirección que intuitivamente siente. Luego el terapeuta les pedirá a los representantes que expresen como se sienten. Allí se desencadena lo que Bert Hellinger denomina un proceso fenomenológico: los “sustitutos” comienzan a actuar como las verdaderas personas, e irán diciendo lo que perciben y sienten, guiados por el terapeuta se moverán hacia posiciones más cómodas, e incluso el terapeuta podrá elegir nuevos representantes para distintos miembros de familias, vivos o fallecidos o para sensaciones abstractas como una enfermedad, la muerte, el dinero o el amor, esencias terapéuticas*, que vayan surgiendo en el acontecer de las representaciones familiares. El desenlace de estas manifestaciones expresará los vínculos de amor y dolor que unen a las familias, pudiendo salir a la luz razones y secretos. Es entonces cuando aparece una “imagensolución” donde existe un orden espacial básico, y en el cual todos los miembros, “representantes” se sienten bien, y el cual provoca un alivio para el participante y será el puntapié inicial para la resolución de sus relaciones negativas existentes. Partiendo de la premisa de que al igual que se podían introducir elementos tales como enfermedades, la muerte, el éxito, el dinero, o el amor, igualmente se podría incluir elementos terapéuticos específicos como era el caso de las Esencias Chamánicas de México, mismas que de una u otra forma ya habíamos podido confirmar su acción sanadora en el ámbito transfamiliar; iniciamos un protocolo de trabajo mismo que está en estos momentos en ejecución y del que solo puedo adelantarles que hemos constatado el efecto de: FS4, PS4, PS7 en casos relativos a Victimas y Perpetradores, HS4 y HS2 en lo relativo a Ordenes del Amor, HS1 y FS3 en el caso de Excluidos o de secretos familiares


Nos dicen los expertos en la materia que las constelaciones familiares no requieren de un lenguaje sofisticado ni de consultas continuas y que pueden ser útiles en hospitales, prisiones, en juicios y en centros educativos. Puede interesar a personas que se dediquen a profesiones concernientes a la psicología, la asistencia social, la sociología, la medicina, la educación y las leyes.

Introducción Una constelación familiar es una forma de Psicología Sistémica familiar desarrollada por Bert Hellinger, la que se desarrolla de forma muy similar a una terapia de grupo pero con algunas diferencias en cuanto al canal de apertura abreactivo entre una y otra terapia. El Dr. Hellinger, en sus experiencias Clínicas con la terapia sistémica, descubre lo que llamaría “órdenes del amor” de las constelaciones familiares, al comprobar que los sistemas familiares, al igual que otros sistemas, tienen su propio orden natural, y que, cuando ese orden se trastoca, los efectos repercuten en las generaciones futuras. Como cimiento de su sistema constelar, Hellinger descubre que existe una conexión sutil espiritual a nivel de supra-consciencia, misma que opera como un “gran alma” familiar, y que lleva u obliga a los miembros de una familia a cumplir ciertas leyes para mantener “ese orden”. Cuando ese orden se trastoca, el sistema, al intentar recuperar su equilibrio, parece ser despiadado con algunos de sus miembros, y los empuja a seguir o repetir suertes y destinos trágicos. ¿Cómo es posible que los mismos patrones –adicciones, muertes trágicas, etc.- se repitan en diferentes generaciones de una misma familia? ¿De donde surgen esos impulsos incontrolados que dominan a algunos miembros de forma compulsiva? Existen modelos psicológicos y sociológicos que explican de formas diferentes estas suertes o destinos trágicos. Pero... ¿Cómo se explican los fenómenos que suceden en los talleres de constelaciones familiares? En cuanto los participantes de una constelación son situados en relación unos con otros, ya no actúan y sienten como ellos mismos, sino como los miembros de aquella familia que representan, desarrollando incluso síntomas físicos de aquellas personas. ¿Cómo se explica que puedan experimentar los sentimientos y sensaciones de los miembros de una familia que desconocen, o que salgan a la luz sucesos ocultos o desconocidos para los miembros de dicha familia?

El Escenario En un taller de constelaciones familiares, los participantes se sientan en círculo y se presentan al resto del grupo. El terapeuta comenta brevemente la experiencia vivencial en la que van a participar, e informa de las personas que van a hacer su constelación familiar. El resto de las personas tendrán la oportunidad de participar como representantes o como observadores.


La Exposición Le toca el turno al primer participante, por ejemplo María. Esta se sienta al lado del terapeuta y le explica el tema que desea “representar”: “dificultades con su pareja”, “problemas con sus hijos”, “malas relaciones con sus padres”, “dificultades económicas”, “insatisfacción en el trabajo”, “problemas de salud”: una enfermedad física, depresiones, etc. Seguidamente, María intenta describir su problema: habla de su madre, o de la personalidad de su padre, o del abandono o los malos tratos,... pero sin darle tiempo a entrar en detalles, el terapeuta interrumpe la exposición: “no nos interesa”. Los datos que interesan tienen que ver con sucesos trágicos y separaciones en la familia actual y muy especialmente en la familia de origen: ¿Alguna muerte en la familia? ¿Divorcios o parejas anteriores? ¿Alguna persona excluida o expulsada de la familia, o tratada como la “oveja negra”? ¿Estafas de herencias? ¿Injusticias graves?, (estos sucesos se pueden remontar hasta varias generaciones: abuelos, bisabuelos e incluso tatarabuelos)... María, tras presentar el tema que desea constelar, expone los hechos ocurridos en su familia: Sucesos o Datos importantes para "Representar" una Constelación Familiar .

La Colocación El terapeuta decide qué miembros de la familia deben ser representados primero, pero es María quien elige a los representantes para los diferentes miembros de su familia. Por ejemplo, un representante para su madre, otro para su padre, otro para su hermano y otro para ella. Siempre que sea posible, los hombres representan a hombres y las mujeres a mujeres, y han de ser personas ajenas a la familia y que no conozcan a la persona que van a representar. María coloca a las personas elegidas en algún lugar dentro del círculo, en la posición y en la dirección que ella intuitivamente siente (por ejemplo, el padre y la madre juntos en el centro de la sala, mirando hacia la hija, y el hermano al otro lado). Seguidamente, les pone las manos sobre los hombros y, mirándoles a los ojos, les dice: “tú vas a ser yo”,... “tú vas a ser mi padre”,... “tú vas a ser mi hermano”... y “tú vas a ser mi madre”. Una vez que los representantes están colocados, María se sienta de nuevo y observa cómo se desarrolla su constelación familiar.

El Funcionamiento El terapeuta les pide a los representantes que se dejen llevar por lo que sienten... Al cabo de unos instantes, la madre puede sentirse incómoda donde está y empezar a moverse a otra posición, alejándose de su marido. A continuación la hija puede seguirla,... El terapeuta pregunta: ¿Qué te pasa con tu marido?... ¿Qué siente la hija?... ¿Qué tal el padre?... En tan sólo unos instantes, y sin ningún conocimiento previo sobre la familia que están "representando", los participantes elegidos empiezan a comportarse como los miembros originales de esa familia, experimentando sentimientos y sensaciones corporales relacionadas con la persona a quien están representando.


Según se desarrolla la constelación, la/el terapeuta puede sacar un representante para un abuelo materno, su exmarido o exnovio, o representantes para una hermana de la madre que se murió hace años, un bebé fallecido, o incluso un aborto.

El Fin de la Constelación El desenlace de estas misteriosas manifestaciones energéticas suele ser una radiografía muy precisa de los vínculos invisibles de amor y dolor que unen a los miembros de esa familia, desde los hijos hasta los abuelos (a veces también los bisabuelos o tatarabuelos). Cuando el sistema se ha estabilizado, se obtiene una imagen que refleja muy gráficamente lo que sucede dentro de esa familia, y con frecuencia pone al descubierto secretos familiares que ninguno de los asistentes conocía con anterioridad. La nueva “imagen-solución” es interiorizada más allá de lo que la mente puede percibir. En nuestra hipótesis, las esencias chamánicas refuerzan esta imagen solución haciendo sentir a los representantes una sensación más plena de la imagen-solución, armonizan mas contundentemente lo ya armonizado, esto se traducirá a futuro en la posibilidad de apuntalar el desenlace de la constelación, semanas y meses después de que esta fue llevada a cabo, con el consiguiente beneficio del usuario. Trátese del que está constelando o bien de cualquiera de los representantes, ya que puede darse el caso de que algunos respondan a una esencia y otros a otra. Incluyo a los representantes porque la comprensión de la resolución no sólo proporciona un gran alivio a quienes hacen su constelación familiar, sino también a los representantes, quienes experimentan sensaciones liberadoras y sanadoras, con las vivencias de la persona representada. Recuerden que no hay "coincidencias" o casualidades sino causalidades. En las constelaciones, existe un orden espacial básico. Cuando se alcanza ese orden, todos los miembros de la familia se sienten bien, ya que ese orden armoniza y resuelve las relaciones/conexiones negativas existentes. La Vivencia por si misma resulta en una especie de psicomagia que por sí sola sana, pero en nuestra opinión y es lo que estamos investigando… se beneficiaría con el efecto trans-personal de la(s) esencias que harían las veces de reforzadores de la acción terapéutica y catalizadores de nuevas actitudes de reconciliación y crecimiento interior de los participantes.

La Disrupción del Orden Natural Las leyes que causan la disrupción del orden natural del sistema pueden ser transgredidas inconscientemente de muchas maneras diferentes: Cuando se aborta un bebé o nace muerto y no hay duelo o no se habla de ello... Cuando niños o adultos jóvenes mueren y no hay duelo... Cuando se regalan niños para adopción y no se vuelve a hablar de ello... Cuando los padres adoptivos no reconocen a los padres naturales de sus niños... Cuando no se reconocen a los compañeros anteriores o las relaciones importantes y no se les honra... Cuando las experiencias de guerra no son recordadas y no se honra a los muertos... Centro de Medicinas Biológicas Alternativas de Puebla

Cuando se ocultan "secretos" familiares graves... Cuando sucede alguna de estas circunstancias, los efectos son sentidos por las generaciones siguientes, a veces 2 o 3 posteriores, como: suicidios, depresiones, parejas sin hijos, enfermedades mentales y físicas, adicciones,... a menudo, sin tener conocimiento consciente de lo que ha ocurrido en las generaciones anteriores.

Los Datos Importantes para hacer una Constelación Familiar Antes de asistir a un taller de constelaciones familiares, los participantes deberían de repasar y consultar sus antecedentes familiares, como si se tratara de ordenar el árbol genealógico. A la hora de representar una constelación familiar, la personalidad y las características de los miembros de la familia no son importantes, y es preferible no dar información que pueda condicionar o distraer la “inocencia” de los representantes. Los hechos más importantes en una constelación familiar son los sucesos trágicos ocurridos en la historia de la familia de origen (padres, abuelos...) o en la propia familia. Las preguntas más importantes tienen que ver con: 1.

“Muertes tempranas” (antes de aproximadamente los 25 años).

2.

“Crímenes cometidos por miembros de la familia”.

3.

“Sentimientos de culpabilidad extrema sin razón aparente”.

4.

“Relaciones previas de los padres y sus consecuencias: nacimientos, accidentes, minusvalías, adopciones,...” (Las relaciones de quien hace su constelación juegan un papel relativamente pequeño).

A continuación, incluimos una descripción más amplia de los principales hechos que dejan una profunda huella y pueden “marcar” a varias generaciones de una familia.

1) Muertes tempranas o prematuras Muertes durante el parto: Son especialmente importantes las muertes o las enfermedades durante y después del parto. Una madre que muere dando a luz, un bebé que nace muerto, los abortos provocados y naturales (desde los 5 meses). Otras muertes: Alguien que haya muerto antes de cumplir los 25 años (aproximadamente). La muerte de un hijo o de un hermano. La muerte de un padre/madre con hijos menores de 15 años. Accidentes trágicos donde muere un miembro de la familia. Suicidios y crímenes: Suicidios o intentos de suicidio. Crímenes (especialmente los asesinatos). 2) Exclusiones Algún miembro de la familia rechazado, desterrado, internado en un psiquiátrico, calumniado o tachado como la “oveja negra”. Alguien estafado: ¿alguien desposeído de su herencia?... ¿desacuerdos severos al repartir una herencia?... ¿alguien en la familia se ha beneficiado de la pérdida de otro? 3) Destino o incidentes graves Enfermedades graves, discapacidades, accidentes graves,... Padres de nacionalidades o culturas diferentes (emigrantes,) Sucesos de guerra: prisioneros y supervivientes, culpas y pérdidas. Centro de Medicinas Biológicas Alternativas de Puebla

(¿Alguien culpable de un crimen grave durante la guerra?) Violaciones, abusos, injusticias graves, etc. 4) Relaciones anteriores importantes de la familia actual y de la familia de origen (padres y abuelos especialmente) : Parejas anteriores y sus hijos, primeros amores, novios, matrimonios, divorcios,... ¿Están casados los padres?, ¿han estado casados anteriormente?... Hijos de anteriores parejas, hijos ilegítimos o hijos que se dieron en adopción o fueron abandonados. ¿Algún niño adoptado en la familia? Padres de nacionalidades o grupos étnicos opuestos: ¿refugiados, expulsados de su país o deportados? Los siguientes incidentes en la vida de alguna persona no crean por sí mismos enredos sistémicos. (Para resolver sus síntomas se necesitan otros métodos de terapia) : Partos difíciles. Hospitalización en la infancia. Separación temprana de la madre. Accidentes o experiencias cercanas a la muerte.

El Problema La disrupción del orden natural del sistema causa desajustes y enredos invisibles que sufren las generaciones siguientes. Los hijos se convierten en padres, involucrándose en los asuntos de los padres, y tratan de hacerles sentirse mejor cargando con su sufrimiento. Cuando crecen, con frecuencia, sienten rabia y algunos intentan vivir una nueva vida “distantes”, separándose o rechazando a su familia. A veces viajan al otro lado del mundo para intentar desenredarse, pero no funciona. Se mantienen atados a sus familias y no están libres para continuar con sus vidas. Como consecuencia de ello, cuando establecen nuevas relaciones con otros hombres o mujeres, no pueden entregarse por completo, ya que aún están atrapados en la relación con sus padres.

El orden en las relaciones familiares Gracias a los trabajos fenomenológicos con constelaciones familiares, se han podido determinar el origen sistémico de muchos problemas y encontrar sus soluciones. De esta forma, sin renunciar a los lazos de amor invisibles que nos une a nuestra familia, podemos liberarnos de todo aquello que supone una cadena o una carga que no beneficia a nadie.

Las constelaciones familiares Sacan a la luz y resuelven enredos y relaciones confusas dentro de la familia y en otras relaciones. Mejoran sustancialmente las relaciones de los padres con los hijos, y ayudan a resolver situaciones familiares relacionadas con la infertilidad, la adopción o la custodia, los abortos, las separaciones, los divorcios,... Ponen al descubierto las razones de sufrimientos físicos y emocionales (migrañas, asma, desordenes de la alimentación, dolores de espalda crónicos, depresiones, ansiedades y fobias, tendencias suicidas, problemas con las drogas o el alcohol,...) Rompen cadenas o ciclos generacionales de sufrimiento, alineación, abuso y disfunción en la familia, ayudando a enfrentarse positivamente con enfermedades graves o deseos inconscientes de morir.


¿Qué sucede en una constelación familiar? El representante parece acceder a un nivel diferente de conocimiento sobre ese sistema familiar, un fenómeno difícilmente explicable científicamente. Estos fenómenos que se presentan a veces en otras formas de terapia, como el psicodrama o las esculturas familiares, aún no han obtenido la atención que se merecen. Se manifiestan como campos energéticos que existen de la misma forma que existen los campos electromagnéticos, pero funcionan de forma diferente, "conteniendo" o "almacenando" información y energía de los sistemas, los grupos, las especies,.... Algunos lo relacionan con los campos morfogenéticos o “campos de conocimiento” (the knowing field ). Otros creen que lo que sucede en un taller de constelaciones es un desafío a cualquier explicación científica y pertenece más bien al campo de la psicomagia. Lo importante, no obstante, es que la terapia de constelaciones familiares funciona y opera de formas misteriosas en el “gran alma” familiar, y ayuda a recuperar “el orden” en las relaciones dentro de la familia, afectando no sólo a los asistentes al taller, sino también a otros miembros de la familia no presentes,... quizás incluso también a los seres fallecidos (especialmente cuando su muerte ha sido violenta). Los Principios y Órdenes más importantes Cada miembro de la familia pertenece por igual al sistema familiar: Cada familia tiene un sólido vínculo interno, con independencia de la apariencia de desunión externa. Todos tienen el mismo derecho a pertenecer a su sistema familiar y todos en la familia merecen atención. Si alguien en la familia es excluido o expulsado, será representado por un miembro nacido con posterioridad que cargará con un destino similar. La muerte temprana de un miembro de la familia tiene poderosos efectos en todo el sistema familiar: La muerte de una persona, especialmente si es muy joven, tiene una gran influencia en todo el sistema. Los hermanos del fallecido mostrarán una inclinación a morirse, debido a las conexiones con el hermano fallecido. Esto se expresa con la frase: “Yo te sigo”. Si esta carga pesa sobre un hermano que después tiene hijos, estos sentirán “ese peso” y querrán aliviar al padre/madre. Esto se expresa con la frase: “Mejor yo que tú”. Esta tendencia a morirse puede manifestarse a través de conductas o actividades peligrosas o enfermedades (practicar deportes peligrosos, abusar de las drogas,...). Los hijos cargan con los sentimientos de otros miembros de la familia: Esto sucede de dos formas: a) Comparten los sentimientos de otros miembros de la familia (como si ayudaran a llevar sus sentimientos). b) cargan con sentimientos no expresados. Por ejemplo, cuando una abuela sumisa es abusada físicamente por su marido, con frecuencia, una nieta se muestra enfadada con su marido sin ninguna razón. En la constelación familiar se muestra claramente que la nieta “arrastra” la rabia de la abuela. Los hijos son leales a sus padres (padre y madre): Los hijos muy pocas veces, si alguna, se atreven a vivir una vida más feliz o más plena que las de su madre y su padre. Desde la lealtad a sus padres repiten errores y destinos similares. Centro de Medicinas Biológicas Alternativas de Puebla

Existe un orden o rango al que hay que prestar atención: Existe una jerarquía en función del orden de llegada: quien nace primero o llega primero a la familia, por ejemplo un compañero, ocupa el primer lugar, y los demás siguen en orden cronológico. El hombre ocupa el primer lugar en la familia, pero trabaja al servicio de la mujer. Los padres son quienes dan y los hijos quienes reciben. Este orden no ha sido extraído de la tradición, la cultura o la religión, sino que es fruto de la observación fenomenológica. (Es muy importante observar y prestar atención a estos órdenes sin hacer juicios o valoraciones a priori).

10. Elección Terapéutica: Este capítulo definitivamente es práctico, habrá quienes conozcan alguno de estos sistemas y lo que haremos aquí es redireccionarlo hacia su uso para elegir que esencias chamánicas manejar ante determinado paciente, pero así mismo habrá quienes desconozcan todos los test enumerados, pero que definitivamente saben hacer clínica; así que nos enfocaremos al que considero más sencillo y más personalizado para que al final, de una u otra manera todos y ustedes salga hoy de aquí sabiendo cuando usar las esencias, como elegir la o las más adecuadas, como combinarlas, que dosis, durante cuánto tiempo, y el número de tomas al día. Test Kinésico: Demostración grafica por el método del O´ Ring o pinzamiento, y el Arm Reflex superior e inferior. Test Radiestésico: Demostración con péndulo. Test Por E.A.V: Para llevar a cabo el testeo por este sistema se debe contar con un dermatron de Voll o equipo substituto, como serían el MORA, el BEST, y otros. No quisiera meterme en este campo ya que cualquiera de estos equipos tiene un costo bastante elevado y quienes tienen el equipo de seguro están preparados para testar las esencias chamánicas y en general cualquier substancia o elemento toxico o terapéutico que deseen. Test de Resonancia Vibracional: Tenemos que abordar al alma, y hacerlo, de la forma más sutil y respetuosa, por ello lo que les propongo, es dejar que sea la propia sabiduría del consultante la que determine la o las esencias, que le son afines y que ayudaran a resolver los conflictos generados en sí mismo por la incompletud o no- integridad de sus tres espíritus. Para manejar esencias chamánicas debemos hacer que el mismo espíritu de la Voz del Ver sea quien actúe a través del Observador, pues entre ambos saben bien lo que está pasando en el Experimentador, conocen el origen del estímulo y si éste corresponde o no al presente, y de no ser así, pueden identificar que grabación, pre-personal, trans-personal, transfamiliar o filogenética resultó perturbada por alguna experiencia, que a su vez reactivó otra ya grabada como vivida en la memoria cósmica del ser. Recordarlo, entenderlo, sentir y desfogar la sensación y la emoción serán la forma adecuada de resolver la impronta que ello produjo. Para que lo anterior suceda, hay que darle a la Voz del ver una forma material de expresarse, una verdadera voz, y voy a enseñarles como hacerlo, lo primero será conseguir los siguientes materiales para con ellos elaborar sus apoyos o auxiliares diagnósticos. Estos son: Papel secante grueso de preferencia; Acetatos para enmicar de 5.9 X 8.3 cm. ; Números auto adheridles; y finalmente, Las Esencias o lo que se quiera investigar. Centro de Medicinas Biológicas Alternativas de Puebla

Primeramente se corta el papel secante en cuadros de 4.5 X 7.5 cm. A continuación se numeran con los auto adheridles del 1 al 21, hecho eso, se procede a humedecer el centro de cada cartón con 2 gotas de agua simple desmineralizada y sobre de estas se agregan de inmediato, 3 gotas de la esencia correspondiente a cada número, luego colocamos cada cartón en el medio de un acetato y procedemos a enmicarlo o bien, llevamos los acetatos ya preparados a enmicar pero asegurándonos que no haya forma de que se contamine los cartones entre sí, pues de hacerlo ya no servirían para lo que nos proponemos. El sellado debe realizarse con calor y no con pegamentos. El objeto de sellarlo es tener la seguridad de que la presencia del testador no se perderá aunque transcurra algún tiempo, no obstante, les recomiendo renovar sus tarjetas cada año. Concluido lo anterior, ya tenemos una serie de cartas que utilizaremos barajándola cual si se tratase de una baraja española o de Tarot, a continuación vamos a crear un poquito de magia o por lo menos, eso es lo que va a pensar nuestro paciente que estamos haciendo, y le pedimos que vuelva a barajarlos pretendiendo durante este proceso, sentir la energía que de cada uno de ellos emana, finalmente le pedimos que con su mano izquierda, pues es ésta la que conecta con el hemisferio sensorial, los extienda sobre cualquier superficie plana, nuestro escritorio, una mesa, lo que sea, pero que permita que la persona luego de extender los acetatos, pueda pasar repetidas veces la palma de su mano (preferentemente la izquierda) sobre las cartas y experienciar lo que yo llamo sentimiento de atracción o resonancia con alguna de las esencias encartadas. La carta o cartas seleccionadas nos indicarán que esencia(s), se le deben administrar. El número de gotas por frasco, la frecuencia horaria y la cantidad de gotas por toma, es la misma que empleamos para prescribir las esencias florales del Dr. Bach, las de Bush, California, etc. Sinergia Medicamentosa: Las esencias chamánicas se pueden combinar con cualquier sistema floral e incluso con homeopatía y paso a darles el ejemplo de una combinación que ofrece excelentes resultados: HS2 Derrumbe con Mariposa Lily, esta combinación es ideal cuando enfrentamos conductas o psicopatías resistentes a tratamientos florales convencionales, esto es Flores de Bach, California, Bush, etc. ¿Por qué?... Porque en la práctica muchas veces vemos que el paciente se atora en su evolución esto es como ya mencione porque el conflicto de origen obedece a situaciones grabadas dentro de las esferas mentales del individuo, mismas que se han instalado en su subconsciente a través de un proceso bastante complejo. Todo ser cuando es engendrado, precisa de la participación de dos células germinativas, una por cada padre. En estas células, vienen inscriptas memorias ancestrales, “esto no quiere decir que se avale la reencarnación, esta puede o no ser, pero aún nadie ha podido comprobarlo” en otro sentido, si se ha podido observar y comprobar la capacidad de memoria que es inherente a las células en general, incluso a algunos elementos naturales como viene a ser el caso del agua, de la cual los Drs. Ludwig y Shwertzer (Al.) y Benveniste (Fra.) han aportado evidencias científicas de que se comporta como un grabador liquido que puede recibir, memorizar, almacenar y luego transmitir, las vibraciones electromagnéticas (recuerdos vibracionales). El agua memoriza dentro de sus átomos, vibraciones de otra índole o procedencia. Cada molécula de agua, al poseer un polo positivo y un polo negativo, actuaría como un pequeño imán, adhiriéndose a sus moléculas vecinas, formando clusters (grupos) de varios cientos de moléculas. Estos clusters son estructuras muy delicadas y sensibles a las influencias vibratorias, y en ellos se encierra, según algunos científicos, esta memorización de información. La capacidad del agua de ser afectada por las vibraciones está estrechamente relacionada con la actividad terapéutica de los remedios homeopáticos, de las esencias o elixires florales y con varias otras terapéuticas alternativas. Basan su accionar, en dicha capacidad de guardar en su memoria, frecuencias o ratas vibratorias que al encontrar un nuevo hidroambiente compartirán con éste su Centro de Medicinas Biológicas Alternativas de Puebla

información. Si esta información resuena vibracionalmente con la información pre-contenida por el liquido corporal de destino, se reproducirá un fenómeno dependiente de la ley física que establece que “si dos fuerzas energéticas de igual frecuencia y potencial se anteponen una a la otra, el resultado es la anulación de ambas”, así si oponemos un haz de luz a otro idéntico, el resultado será la oscuridad o bien, si se tratara de ondas de sonido, el resultado sería el silencio. El ser humano está constituido casi por un 80% de agua, misma proporción que debe existir en cada célula de su cuerpo, por ello no resulta nada inverosímil que en dichos elementos esté contenida información de sucesos acaecidos a cualquiera de nuestros ancestros y que se han venido transmitiendo de padres a hijos a través de los tiempos, y cuya información no se detendrá en este presente sino que continuará en nuestros hijos, nietos, etc. si no se resuelve antes dicho evento. Con esta información lo que pasa es, que ante un suceso determinado (agente disparador), la memoria que está oculta se incorpora a nuestras vivencias como si fuera propia, pero sin que tengamos la mínima idea del por donde surgió, esto trastoca nuestras vidas, genera comportamientos patológicos, conductas aberrantes, y en suma infelicidad. Para subsanar tal situación, la Terapia Floral tradicional resulta insuficiente, su rango de acción vibracional trabaja preferencialmente circuitos de grabación medios o superficiales; rara vez logran resonar con grabaciones prepersonales y muy di fícilmente con transpersonales o kármicas. Se hace necesario contar con elementos terapéuticos que rebasen dichos niveles intermedios y logren acceder al sustrato más profundo del yo mismo, donde están grabadas esas frecuencias de muy elevada rata vibratoria, por corresponder a improntas de sucesos que impactaron aspectos filogenéticos o bien correspondieron a vivencias de shock no superadas por nuestro árbol genealógico y que están incidiendo en nuestras conductas sin que tengamos conciencia de ello. Dichos elementos, solo podemos encontrarlos en las Esencias Chamánicas de México, y quizá en algunas Orquídeas. Su campo de acción trabaja todo tipo de memoria grabada en los circuitos más profundos del ser, o sea en el medio acuoso del núcleo celular… ahí donde DNA y RNA están inscriptos. Conforme el tratamiento decodifica dichos circuitos, se genera un tipo de ruido mental, emocional o espiritual, que el paciente describe como ensueños, sueños o pesadillas donde debe primero que nada, identificar todos aquellos eventos que no se corresponden con sus propias vivencias, reconocerlos como ajenos a el mismo en cuanto a su origen pero propios en cuanto a que son su herencia genética; comprenderlos lo llevara a transmutarlos y ello a solucionarlos y finalmente borrarlos del disco duro o Patrón Maestro del Ser. En la práctica clínica hemos obtenido excelentes resultados de combinar esencias chamánicas y remedios florales convencionales, tal es el caso del tratamiento con Mariposa Lily y Derrumbe, siendo este último el agente terapéutico que dará a la mezcla la dirección y profundidad necesarias para alcanzar esas memorias ancestrales inscriptas en lo profundo del subconsciente, situándonos sobre el objetivo (blanco); y Mariposa Lily actuando como el agente transformador, resolutivo de los efectos que ya se han hecho manifiestos en nuestro diario vivir. Ampliando un poco el accionar especifico de estas esencias y con el objeto de hacer comprensivo el uso conjunto de las mismas, a continuación detallamos brevemente sus efectos. HS2 Derrumbe: Esta Esencia Chamánica se caracteriza por una acción transpersonal con énfasis en lo transfamiliar, trabaja en todo tipo de efectos inherentes a experiencias de desvalorización, inseguridad, pérdida de autoestima, bajo perfil, etc. generados históricamente por la pertenencia a un núcleo familiar donde los miedos y el sobresalto eran vivencias cotidianas. Acompañando estas situaciones, frecuentemente… tanto el padre como la madre fueron figuras carentes de carácter, y su participación dentro de la familia y la colectividad resultaba más que pusilánime. Centro de Medicinas Biológicas Alternativas de Puebla

Mariposa Lily: Remedio sellador del vinculo madre-hijo, trabaja el modelo de madre que en nuestro fuero interno desearíamos tener y que se contrapone con el de carne y hueso que tenemos en la realidad y al que inexplicablemente no toleramos, por mirarlo a través de unos ojos predispuestos por las memorias transpersonales a que antes nos referimos sin importar si ello, es acorde o no con la realidad. Mariposa Lily tiene además la característica de ser un remedio que trabaja fuertemente la seguridad que se aprende de la madre en los primeros años de vida y que se reforzará posteriormente por el influjo de la figura paterna. Como podrán ver, ambas esencias se complementan fantásticamente ayudándonos a sanar el alma, lo cual se traduce en una diferente postura frente a la vida, estimulando la seguridad, la autoestima, y reconciliándonos (desde nosotros mismos) con nuestros vínculos históricos. Diluciones: Se recomienda usar de 3 a 20 gotas del stock bottled , considerando que a mayor dilución su potencia trabajara estados más profundos de conciencia e inconciencia. Para trabajos especiales, tales como facilitar estados elevados de conciencia, damos 20 gotas y llegamos a manejar frecuencias de hasta cada 10 minutos, pero esto siempre con acompañamiento del terapeuta. Fórmulas Especiales: Hemos desarrollado a la fecha, solo tres fórmulas: MS1. Iluminación principalmente para los terapeutas ya que aumenta la capacidad extrasensorial, ayudándonos en nuestra consulta diaria a ser más receptivos. MS2. Rescate Chamánico para suavizar las crisis curativas cuando estas se tornan muy difíciles de sobrellevar. MS3. Adicciones esta mezcla es ideal para tratar pacientes con cualquier tipo de adicción, sea ésta a drogas, trabajo, personas o actividades. Se puede incluir en el tratamiento en cualquier etapa del mismo sin problema alguno. (No está disponible por encontrarse también en fase de Evaluación)

11. Conclusión El futuro del hombre no está en el dominio del cosmos sino en el conocimiento de su propio universo interior... ahí actúan las esencias chamánicas. Más no obstante se hace obligado puntualizar que estos remedios, no obstante su gran potencial y lo profundo de los niveles terapéuticos que logran alcanzar, no son panaceas ni fórmulas mágicas. Cáncer y similares, no son los enemigos a vencer sino manifestaciones del verdadero enemigo, oculto a nuestros ojos, a nuestros recuerdos y lo más importante, a nuestra conciencia. En la medida que el ser humano resuelve su problemática existencial y rescata su posibilidad de ser feliz y AMAR, los procesos mórbidos que lo aquejan igualmente se suavizan y comienzan a desaparecer. El camino es difícil; son miles de años de evolución y ajustes en nuestras memorias celulares o espirituales (¿) que tenemos que sanar, cientos de cicatrices que hay que polarizar y no solo maquillar. Los Remedios de Poder serán instrumentos clave en este quehacer, una herencia que teníamos olvidada pero que hoy vuelve a estar a nuestra disposición, gracias a la benevolencia de aquellos chamanes que me orientaron y dirigieron mis pasos cuando me adentre en un terreno que no estaba a mi alcance, sin su ayuda no estaría hoy compartiéndoles parte de sus enseñanzas. No podemos perder de vista que estas esencias fueron puestas en nuestras manos, y digo nuestras porque al igual que Uds. y todos quienes estén usando las esencias chamánicas somos seres comunes con un anhelo compartido de superación, de crecimiento espiritual, de compromiso Centro de Medicinas Biológicas Alternativas de Puebla

con nuestro hábitat y sentimientos de solidaridad planetaria. No es casual o afortunado el que me hayan entregado ese regalo, vivimos un tiempo caracterizado por un gran desajuste económico, social, climático, y si no, miremos la recesión económica mundial, las nuevas guerras santas, el SIDA, sequías nunca vistas, inundaciones en lugares donde nunca antes llovía, Huracanes devastadores y lo último, un terremoto-maremoto que cobra más de 150,000 vidas. ¿Será que tenemos que generar un cambio y que no tenemos mucho tiempo para hacerlo, será que ese regalo es un medio del que se valen ellos para facilitarnos ese cambio sin tener que dejar sus montañas o barrancas, será que realmente las profecías mayas que anuncian un final de ciclo cósmico planetario para el 2012, están en lo correcto? ¿Será que por ello, el cambio de consciencias debe ser acelerado? Será, será, será… son demasiadas interrogantes que no podemos contestarnos, pero ante las cuales no podemos mantenernos inertes… Reciban este conocimiento como lo recibí yo, como un regalo de nuestros chamanes mexicanos, un obsequio psicoterapéutico para el presente y el futuro, tanto el propio como el de aquello que se nos acercan en demanda de ayuda. Denle el mejor uso posible, muchas gracias. Dr. Luís M. Solana y Sentíes. Esencias Chamánicas de México Elaborador: Dr. Luis M. Solana y Sentíes. 27 Poniente 4111 Puebla. Puebla. México. Tel: 01 222 2300060 y 01 222 2989531 e-mail: [email protected] y [email protected] www.geocities.com/chamanicasmex

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