,
Dr. Luis Manuel Solana y Sentíes .
Los seres humanos transitamos una serie de experiencias que van forjando nuestra . son de naturaleza biográfica, es decir; acontecen dentro del ranscurso e a v a es e e nacimiento hasta el hoy. Otras, pertenecen al universo de , cual se habita el vientre materno y se aprenden las respuestas emoc ona es s cas.
Hongos Sagrados Angelito, Derrumbe, Pajarito, Coloradito, Niño Santo, San Antonio y San Isidro. Flores Mágicas Copa de Oro, Flor de Espinas, Flor de Mota, Luz de Luna, Mala Mujer, Manto de Cielo y Manto de la Virgen. an as e o er Corona de Cristo, Gran Biznaga, Peyote, Ololiuhqui, Ska Pastora, Tlitliltzin y Toloatzin.
El fenómeno del chamanismo está ampliamente difundido en diferentes culturas del mundo. En el pionero estudio de Eliade (1960) se define a un chamán como alguien que realiza un vuelo extático, con el fin de ascender al cielo, bajar al inframundo y comunicarse con el mundo de los dioses y de los El chamán es quien defiende la vida, la salud, la , , enfermedades, la esterilidad y la desgracia.
A pesar de la diversidad de los contextos culturales, todo divina manifestada por una enfermedad, por sueños y por la entrada en estados modificados de conciencia. En esencia, un chamán es alguien que conoce, es el que sabe, el que sueña, es quien conoce la verdadera .
enfermedades, problemas económicos, climáticos o olíticos.
En el chamán confluyen diferentes cualidades como sacerdote, médico, adivino, sabio y artista que en la sociedad occidental se encuentran separadas. “Es por esto que nos fascina y ”. Michel Perrin, 1990
En relación al tema que nos ocupa podemos mencionar que dentro del chamanismo: mencionar chamanismo : 1. L Las as plantas se consideran sagradas; 2. son utilizadas utiliza uti lizada das s en en ceremonias ceremo cere monia nias s o rituales ritual rit uales es específicos especí esp ecífic ficos os qu que e sostienen y renuevan la cosmovisión del grupo cultural; 3. exi existe ste un mundo mundo distinto distin dis tinto to a éste éste al cual cual se tiene tiene acceso acceso por por , tienen lugar experiencias provechosas y se adquieren valiosos conocimientos; 4. el emp empleo leo de est estas as sus sustan sustancias tancia cias s for forma ma par parte te rec recon reconocida onoci ocida da de la membrecía del grupo, o algún subgrupo significativo; estas plantas pueden ser utilizadas por quienes tienen la habilidad para curar o para producir otras veces, cambios en el mundo ordinario mediante su aplicación.
Recapitulando, diremos que las Plantas Sagradas son instrumentos que bien utilizados pueden conducirnos a estados elevados de conciencia, la mayoría de las veces inconscientes pero muy coherentes para aquellos que ya están preparados para acceder al traen consigo.
objetivo que perseguimos en este curso. Si intentáramos abordarlo en este momento, igual nos llevaría todo el curso de esencias chamánicas. Por lo cual les su iero ue consulten bibliografía especializada.
Para manejar esencias chamánicas, precisamos nunca erder de vista ue el aciente sabe tanto de su problemática como nosotros, o sea, NADA. Este es el primer punto a entender antes de querer emp ear p antas e po er con ntenc n sanadora.
¡TENEMOS QUE ESTAR SIEMPRE AL ACECHO!
Nuestro accionar depende directamente de la información que el cliente nos allega y … ¿Cómo va a allegarnos algo de lo cual no tiene conciencia? Ello conduce, a que nuestros tratamientos resulten incompletos e insuficientes, y que a la larga, o no tan larga, el paciente nos diga adiós, con el consiguiente trastorno económico y , deja un gusto amargo de derrota entre los labios.
Los seres humanos de experiencias que van forjando nuestra . Muchas de ellas son de naturaleza BIOGRÁFICA, es decir: Acontecen dentro del transcurso de la vida desde el nacimiento hasta el hoy.
Otras, ertenecen al universo de lo PRE-PERSONAL, ese tiempo en el cual se habita el vientre materno se a renden las respuestas emocionales básicas (MARINAS ) por ser en que es el útero. Dentro de este contexto, yo propongo considerar aún como pre-personal, los primeros meses de vida (ANIMAL) hasta que el bebé domina sus manos y comienza a utilizar el lenguaje (HOMÍNIDO ).
TRANSPERSONALES Provienen del universo que incluye todo aquello que está mas allá de los límites que demarcan las fronteras del Yo y que se nutren de las dimensiones kármicas , arquetípicas y constelares familiares ue confi uran la morada trans-personal del hombre.
•Todo ser
cuando es engendrado,
células germinativas, una por cada padre. •En estas células, vienen inscriptas memor as ances ra es. •Se ha podido observar y comprobar a través de investi aciones recientes la capacidad de memoria que es inherente a las células en general. •No solo las células guardan , elementos naturales. Tal es el caso del agua, de la cual los Doctores. Ludwig y Shwertzer (Al.) y . evidencias científicas de que se comporta como un grabador líquido que puede recibir, memorizar, almacenar lue o transmitir ratas electro magnéticas (recuerdos vibracionales).
¿Por dónde somatizamos?
mundo material pero además de la forma exterior existe una consciencia sile si lenc ncio iosa sa in inte terio riorr ue ri e la lass co cosa sas, s, esta consciencia es el espíritu. Es una fuerza intangible no , manifiesta de diferente manera en diferentes cosas y que puede ser contactada or nosotros los humanos a través de ideas, sensaciones o sentimientos, impulsos o anhelos en lugar de palabras. Son abstracciones sin ningún sentido literal ni apego a ideas
DESDE ESTA MIRADA La personalidad que cada quien porta resulta ser un gran sistema de cristalizaciones defensivas provenientes del pasado y, y, al mismo tiempo, la herramienta del alma para realizar su tarea de aprendizaje. Esto implica que la personalidad constituye el punto de partida, el resumen de todas las inherencias del hombre, gracias a lo cual puede iniciar su vuelo hacia la Para poder llevar adelante este proceso los seres humanos necesitamos del apoyo de instrumentos ue no sólo sanen nuestros padeceres, sino que nos empujen al crecimiento y a enfrentar nuestros temores con coraje, con la convicción de que la vida no no noss o rec ecee ma mass qu quee o qu quee po em emos os enfrentar.
¿El Yo? Yo ?
, implica explorar y ampliar nuestros mapas y metáforas relativos al tiempo y también al espacio. eta r camente, s a rea a es una pe cu a, una sola fotografía no podrá darnos mas que una insi nifican antte e incom leta in informac aciión de de lo lo buscado. T. Leary
EVOLUCIÓN TRAS EVOLUCIÓN MORI R Y RENACER RENACE R
El ser human o recrea la evolución durante su el primer año de vida.
metam orfos orfosis is marina, que va desde el virus, ser unicelular, anémon a, pez, pulmones y branquias.
La ev olu ción en tierra va desde el gusan o, pasando por mam íferos antiguos (vaca, elefan te), lueg o por , mono) hasta llegar al hombre.
De lo anterior se desprenden… Las pautas de comportamiento o impulsos instintivos que se han ido conformando en el ser respondiendo a objetivos psicobiológicos donde, la necesidad de alimentación y conservación se convierte en necesidad . •
•La defensa y el soporte estructural en
valorización y autoestima o , comunicación. • La culturización con la experiencia
la adquisición de la con ciencia, lo que provocará unos contenidos con niveles de integración cerebral m ás elaborados. Hamer- Hamer -Herrera Herrera
¿Qué elementos hay para evolución? Dichos elementos, podemos encontrarlos en algunas Orquídeas y en algunas esencias de flores hablaremos de aquellas que me ha tocado elaborar… ellas son las Esencias Chamánicas de México. México. Su campo de acción es trabajar todo tipo de memoria grabada en los circuitos mas profundos del ser, o sea en e me o acuoso e núcleo celular… ahí donde DNA y RNA están inscriptos.
¿Cómo se da lo Conforme el tratamiento decodifica dichos circuitos, se genera un tipo de ruido mental emocional o espiritual, que el paciente describe como ensueños, sueños o pesadillas, tristeza, nostalgia, de resión dolor e incluso somatizaciones; donde debe primero que nada, identificar todos aquellos eventos que no se corres onden con sus ro ias vivencias, reconocerlos como ajenos a él mismo en cuanto a su origen pero propios en cuanto a que son su herencia enética. Comprender esto lo llevará a poder transmutarlos y con ello a , borrarlos del disco duro o Patrón Maestro o gran memoria del Ser, como la quieran llamar.
a enc a s o nos da lo ue necesitamos .
La Magia nos da lo da lo que . .
Las Esencias Chamánicas no son un sueño, son cotidiano de innumerables terapeutas en lugares como u za,
e, rgent na, osta
ca, u a,
Venezuela, Egipto, España y desde luego México.
Dichas Preguntas Suelen Ser: ¿Porqué pensar en estas 21 nuevas esencias? ¿Realmente aportan algo nuevo a la terapéutica floral? ¿Qué beneficios pueden reportarme en mi práctica terapéutica diaria? ¿Realmente esas ventajas justifican dedicarles tiempo, , adicional en la compra de otro Sistema Floral? No será lo mismo revuelto con uro rollo? Yo al i ual que Uds. pienso que resulta imposible pretender comprar cada nueva línea de remedios que aparece en el mercado! ¿ ntonces, para qu enre ar os con estas nuevas esencias?
Démosle una miradita a la importancia mesoamericana…
Códice Magliabechiano
enteógenos en culturas como la maya y la nahua.
Su uso estaba restringido a la clase sacerdotal y a la no eza. os no es acos um ra an a erm nar sus banquetes, ingerir o fumar hongos y plantas psicoactivas. De la Garza, 1990
Se tiene evidencia del consumo de peyote , corymbosa ) , tlitliltzin (Ipomea violacea ) y una gran cantidad de hongos conocidos en .
La conocida imagen de Xochipilli tiene esculpidas en su cuerpo y en el pedestal en el que se encuentra sentado, distintas flores y plantas psicotrópicas como un hongo de la especie s locibe aztecorum , el ololiuhqui o Turbina corymbosa.
Su em leo continuó durante la época colonial pero debido al acoso de las autoridades eclesiásticas, su consumo en muchos contextos fue sobrevivió hasta la actualidad, como en el mazateco.
Estas plantas han sido consideradas moradas de un espíritu que les otorga su poder. De ahí que los curanderos permiso a las plantas y les recen antes de cortarlas. Su uso se asocia con la curación, la adivinación y con el conocimiento de lo intangible, de un mundo invisible que no es otro, es esta misma realidad dotada de vida y de conciencia.
Códice florentino
Los estados elevados de consciencia tenido un profundo sentido religioso. En las plantas y los hongos que, al penetrar en el cuerpo humano, liberaban el espíritu y lo sacralizaban confiriéndole oderes extraordinarios, como la clarividencia para conocer los designios de los dioses y encontrar las causas de las enfermedades, la visión del futuro, la capacidad para ocupar cuerpos de animales o de fuerzas naturales y de penetrar en los ámbitos sagra os como e c e o y e n ramun o y la capacidad de comunicarse con los dioses y los muertos. De la Garza, Mercedes, Sueño y alucinación en el mundo maya y náhuatl, 1990.
Desgraciadamente, se ha dado un psicoactivas, restándole su dimensión sagrada y tomándolas . María Sabina expresó: “ llegaron los extranjeros a buscar a Dios, los niños santos perdieron su pureza. er eron su uerza, os descompusieron”. en o consc en es e su va or sagrado y del respeto que merece su utilización, en nuestras manos está preservar su pureza.
En la actualidad y dentro de nuestro contexto y cultura en donde el consumo de dichas plantas se ha tornado peligroso, las esencias chamánicas se convierten en una opción para que, sin los efectos tóxicos, podamos experimentar todo su potencial sanador y de autoconocimiento.
Hi ótesis Psicofisiológica Del íntimo contacto que El Dr. Grinberg tuvo con numerosos chamanes de todo México elaboró una “Hipótesis Psicofisiológica” que a continuación les comparto pues sustenta la explicación del las Esencias Chamánicas, y con la riqueza adicional de no ser un punto de vista civilizado… sino a través de la aguda mirada de los psicólogos autóctonos que aún transitan por los rincones de este .
Se puede considerar que el ser humano posee tres funciones primordiales, las que al estar presentes y al funcionar en forma adecuada, dan como resultado la existencia de salud mental com leta, ero la ausencia de una de ellas, trae como consecuencia alteraciones y desequilibrios muy serios. Estas tres instancias son:
1) El Observador 2) el Sujeto de la Experiencia a oz e
er.
El Observador es aquello que permite percibir o contemplar las experiencias desde una s anc a ps co g ca adecuada. identificado consigo mismo pero no con la experiencia. Es posible observar las propias sensaciones cor orales la ro ia alteración emocional, la angustia, la confusión, cualquier evento que acontezca al sujeto de la experiencia, sin identificarse con ésta.
Por lo tanto, la capacidad de observación es una de las más fundamentales funciones del ser humano.
algoritmizar la experiencia, situarla dentro de un contexto adecuado y sobre todo No Identificarse .
La observación continuada de los propios estados, esencia chamánicas a falta de las originales plantas , Estados Elevados de Conciencia que hacen que el om re esarro e su capacidad consciente y de unificación hasta lograr un gra o e sa u men a extraordinario.
Es el que está más asociado con la experiencia en si. Si Yo siento dolor, Yo como su eto de la experiencia me identifico con el dolor. Si tengo alguna emoción, Yo como sujeto de la experiencia vivo la emoción en mi mismo. En otras palabras, el sujeto de la experiencia es el que siente, en cam o e o serva or es e que contempla este sentir, desde un lugar o posición que no se ve misma.
a erenc a en re e o serva or y e su e o e a experiencia es que el primero no se identifica más que consigo mismo, mientras que el segundo esta experiencial que le acontece. Un sujeto sano es un sujeto capaz de sentir y también capaz de observar su sentir. Esto es, un íntegro también.
Un chamán, a mi pregunta del porque in erían hacían in erir breba es a sus enfermos, me hizo caer en la cuenta de que solo a través del desconecte de la , de linealidad en el tiempo, se podía contactar y conversar con los espíritus de la erpiente, el Jaguar y el guila.
Los animales en el contexto de los pueblos mesoamericanos ueron y son muy re evan es. on s m o os mu vocos, es ec r no tienen un significado único. Están asociados a las fuerzas naturales, a los niveles cósmicos, al tiempo, a las energías vitales compañeros, y a la vez parte del alimento que los hombres les ofrecen; son ancestros de los hombres, encarnaciones de una de los hombres y el de los dioses. Mercedes De la Garza, 1984
En diferentes relatos del ámbito prehispánico vemos la capacidad de ciertos gobernantes de transformarse en águila, serpiente y jaguar : dice que cuando los enviados de Ahuitzotl llegaron a someterlo: “Les mandó entrar y púsose en forma de una grandísima y terrible , . luego otros y viéndolo en figura de JAGUAR lo dejaron y huyeron; y enojado el rey envió otros terceros a los cuales se les mostró en forma de una SERPIENTE horrible es antosa de la ue hu eron espantados a su vista”. Torquemada
Dos conceptos fundamentales nos permiten comprender la complejidad simbólica de los animales: tonalismo y . de algunos individuos para convertirse en animales, mientras que el segundo nos remite a que todos los hombres se , , con algún animal. Se creía que este último sería determinante para algunos aspectos de su vida. De todos los animales los más im ortantes son el a uar el águila y la serpiente. www.conaculta.gob.mx/templomayor
También en el Popolvuh se habla de Gucumatz, go ernan e e na e qu c , quien era capaz de adoptar estas tres formas de manera “ convertía en culebra, y verdaderamente se volvía convertía en águila, siete días se convertía en tigre (jaguar): verdaderamente su a ariencia era de águila y de tigre”. Popolvuh
Está presente desde la cultura olmeca hasta nuestros días. Para los ma ma as, re resenta la fertilidad, el poder y el inframundo, es decir, el interior de la tierra. El jaguar está muy humanos, sobre todo aquellos que ocupan una alta jerarquía como chamanes y gobernantes; quienes ven en el jaguar un ideal que alcanzar, por ser un gran cazador, cazador, por moverse libre ámbitos de la selva. Carmen Valverde, 2004
Uno de los animales asociados con los chamanes es el jaguar, lo que parece hablarnos de una necesidad de vinculación con las hombre y a su mundo ordenado y socializado; con aquello que es potente y misterioso; por consiguiente, que es sagrado por excelencia. El jaguar era el Tezcatlipoca. De la Garza, 1990
Códice Telleriano-Remensis
Tezcatlipoca o "el espejo humeante", conocido también como "ell ene "e nemi mi o int inter erio ior" r" er eraa la la re re rese sent ntac ació ión n del del " ove ven n guerrero", de la capacidad que tiene el ser humano de verse a si mismo, reflejar reflejar la concienci concienciaa de sí. Tezcatl Tezcatlipoca ipoca era un personaje filosófico-religioso de tremenda fuerza y compleja comprensión. Era oscuridad y sombra conocedora de la intimidad humana, representaba la ancestral lucha interna del individuo por vencer sus perversos adentros. Tezcatlipoca era e nsopor a e esp r u reve a or e a ver a y es uvo asociado al Jaguar. www.toltecayotl.org
El jaguar alude al aspecto irracional de la naturaleza humana, que el hombre trata de armonizar con su contrario: la racion rac ionali alidad dad la con concie cienci ncia. a. Est Estas as son val valenc encias ias rel relii ios iosas as universales, y en los pueblos que conviven con jaguares, este gran felino es el símbolo de las fuerzas caóticas. El jaguar es el otro, otro yo en el interior del hombre, y otro diferente en su universo que forma parte fundamental del cosmos, y cuyo reconocimiento permite la estabilidad, el equilibrio vital de la existencia humana. De la Garza, 1990
En distintas concepciones religiosas del mundo, la serpiente ha sido elegida para representar el caos primigenio, el principio vital, la energía creadora del cosmos. Por ejemplo,la Kundalini hindú es a energ a v ta concentra a, que al desarrollarse da lugar a todas las cosas. De la Garza, 1984
, serpiente se ha vinculado simbólicamente a actividades, procesos naturales ca acidades realizaciones espirituales del hombre, además de su asociación con las fuerzas naturales, el cielo y la tierra, la vida y la muerte, el bien y el mal cósmicos a los que el hombre ha de enfrentarse.
Su relevancia data desde é ocas mu remotas y es durante el auge de Teotihuacan que se torna un símbolo del poder político. Diversos tipos de serpientes son represen a os en os c ces, como as e cascabel (Crotalus sp) y los coralillos (Microrous sp). La primera de ellas aparece como parte de los atavíos de muchos dioses, entre los que destaca la falda que porta Coatlicue, madre de Huitzilopochtli. www.conaculta.gob.mx/templomayor
En el ámbito maya, la serpiente es un símbolo de la energía sagrada ambivalente de vida y muerte, bien y mal, masculino y femenino, anima las tres grandes dimensiones espacio temporales del cosmos: , inframundo. Es el principio engendrador – generador del universo, presente tanto en dioses como en . De la Garza, 1984
El águila es luz vencedora de . iconografía cristiana expande su significación como bien triunfante. Su vuelo hacia la altura se relaciona con la Ascensión de Cristo. El águila deviene así mensajero celestial. El águila es portadora de las fuerzas solares y celestes y todos los pueblos que la han visto volar la han venerado reconocido como mensajera de las deidades .
La visión del gran pájaro no es s o po er e acercamiento físico a lo distante; es visión intelectiva, de "pensamientos de ". El influjo de ese pensar sobre los humanos los desvía de la vida cotidiana, los impele a colisionar, con mordacidad y firmeza, contra lo instituido. htt ://www.temakel.com
El águila (Aquila chrysaetus ) es un animal relacionado con el Sol, seguramente por la aparentemente vuela delante del astro. Las lumas de á uila fueron elementos muy importantes en los atavíos de los personajes de la elite mexica y también de los dioses, aspecto que queda asentado en los códices y otras representaciones. www.conacu a.go .mx emp omayor
En el caso del pueblo maya, e gu a ue cons era a como una manifestación del Sol, relacionada con los uerreros con los u adores de pelota, que también eran guerreros en tanto que el juego simboliza el movimiento contra las fuerzas nocturnas e infraterrestres” De la Garza, 1985
Es un elemento primordial en la reli ión rehis ánica. Relacionada con la vegetación, el poder, el linaje, fue muy importante en el Altiplano (conocida en esa área como Kukulcán), como queda evidenciado en la arquitectura y en el registro arqueológico de las grandes urbes prehispánicas. Fue símbolo del héroe cultural, Tula y, ya en épocas tardías, adopta la forma de EhécatlQuetzalcóatl, dios del viento. www.conaculta.gob.mx/templomayor
Además de referirse a un héroe la cristalización del espíritu humano en su trascendencia como Hombre – Dios en un perfecto equilibrio de cuerpo mente y espíritu. Es un claro símbolo de trascendencia. De donde la conciencia del mundo inferior, realidad terrena, alcanza la trascendencia para la realidad , de manera análoga al dios griego Hermes, que también reúne los simbolismos del ave la ser iente (Caduceo Alado) . De la Garza, 1984
VE LAS SENSACIONES CORPORALES Y EMOCIONES, CUALQUIER EVENTO QUE SUCEDA AL SUJETO DE LA .
Serpiente: El Sujeto de la Experiencia
EL QUE SIENTE Y SE IDENTIFICA CON LA EXPERIENCIA VIVIÉNDOLA EN SI MISMO
El Á uila: La Voz del Ver el Alma
LA EXPERIENCIA, RECONOCE AL OBSERVADOR Y RECONOCE LA EXISTENCIA DE LA SENSACIÓN EN SI MISMA
No se apegan a ninguna categorización intelectual, actúan donde y como se neces a. No quiero decir que con cualquiera de las otras esencias que conozco porque no soy yo el indicado ara hacerlo sino ustedes. Olvídense del para que quieren usar alguna esencia, es a m sma esenc a a que debe actuar donde y para lo que el sujeto mayormente la necesite.
Al usar Esencias Chamánicas de la Voz del Ver, actúe a través del Observador, pues entre ambos sa en en o que es pasan o en el (self) Experimentador. Y lo consiguen por ser especiales...
Ambos saben el origen del estímulo, y si éste corresponde o no al presente. De no ser así, pueden identificar que grabación, ¿prepersonal, transpersonal o transfamiliar? resultó perturbada por alguna ex eriencia... Que a su vez, reactivó otra ya grabada como vivida en la memoria cósmica del ser.
El susto es un acontecimiento desagradable, súbito que provoca a un esequ r o en a persona persona.. rovoca que una parte o espíritu de la persona se aleje de su cuerpo y a partir de ese momento, la persona queda incompleta, con accesos de tristeza, depresión y desolación desolación… … si esto perdura, un segun o esp r u se per er y eso rrem s emen e evara a enfermo a la muerte muerte.. Nadie ha escuchado esas mismas alabras ero en boca de un médico teutón en vez de un ogüiruame tarahumara? CLARO, quienes han estudiado al Dr Dr.. Hamer encontraran que el síndrome de Dirk Hamer Hamer,, fundamental en la Nueva Medicina, nuestros curanderos tarahumaras. tarahumaras.
Águila eventos, sensaciones, emociones y significados
Vidas futuras
PORVENIR
PASADO
Vidas pasadas
Serpiente El instante
Identifica, siente y se emociona
Memorias Postergadas hoy
Jaguar
Ve el evento, las sensaciones y todas las emociones del sujeto
Sueños, anestesias, , años, Etc.
,
,
la sensación y la emoción...
“ resolver la impronta que ello pro u o .
Las tinturas madres de Esencias Chamánicas de México, se elaboran siguiendo principios u ... Y por ello los stock stock bottled tienen bottled tienen un potencial energético preparación floral tradicional.
Por eso estas Esencias no se com ortan como las de otros sistemas.
Las esencias chamánicas conllevan un triple comportamiento terapéutico:
,
-
, similar y uno mas que nos resulta inexplicable.
,
Las Esencias Chamánicas , provienen del Universo que incluye todo aquello que esta mas allá de los límites, que . Y se nutren de las dimensiones, kármica, arquetípica y constelar familiar, configurando la morada transpersonal del hombre.
Para realmente alcanzar la sanación...
¿Cómo Hacerlo?
Si la serpiente y Jaguar alma o sea... el águila Se da la TRASCENDENCIA
CAMPOS DE ACCIÓN: - Memoria gestacional (emociones in útero), memoria transparto nacimiento) y aprendizaje sensoemocional infantil Personal o Biográfico: Memoria lineal y Memoria lateral sueños anestesia hi nosis amnesia, alucinación, estados de coma, shock, etc.) Trans-personal: Memoria transfamiliar (constelaciones familiares) y Memoria de vidas pasadas
No hay que perder de vista que las Esencias Chamánicas son preparadas de manera diferente a las Esencias Florales, algunos elaboradas siguiendo las reglas de la Pharmacopéa Homeopática y en que la energía que las impregna no sólo fue solar sino sino
Hongos Sagrados
Angelito
Derrumbe El trabajo de esta esencia se enfoca sobre la máscara , se forma con la vida sino también la colectiva familiar, esta esencia actúa sobre esa máscara como el agrimony , pero adicionando la dimensión constelar y colectiva de la mascara. Trabaja obligadamente inferior. Lleva al paciente a terminar proyectos, además le brinda tolerancia, resistencia, y coraje frente a la adversidad.
Pajarito
Coloradito Este remedio trabaja: La obsesión, ritualismo, vergüenza o culpa, rigidez, agresión contenida, y figuras paterna muy relevante. Resulta excelente para trabajar las muertes que no se an erm na o e en errar, o mismo en el ámbito personal que familiar (concluye lutos).
Niño Santo
penas de amor, heridas del alma, o penas destructoras, es excelente para manejar la a cc n a cua qu er t po e drogas y suavizar los efectos nocivos de las mismas.
San Isidro Esta esencia despierta la compasión y el perdón, el compromiso con uno mismo y con el entorno. , su gran utilidad adicional para revitalizar niños, mujeres, ancianos o personas debilitadas.
HONGOS SAGRADOS ►
►
HS1: Abandono en
►
HS2: Situaciones de pánico, la máscara cons e ar no resuelta. ►
►
HS3: Sentimientos de pérdida y soledad. : contenidas, control y gobierno de la razón.
►
HS5: RompeRompehechizos maldiciones kármicas,, creación y kármicas realización.. realización HS6: Deudas kármicas tristeza existencial, mascara constelar, Adicciones HS7: Desarraigo, mala madre ove as negras, antisociales.
Flores Mágicas
…
Copa de Oro
Flor de Espinas
Tzintzintli
Luz de Luna
Mala Mujer
Manto de Cielo
Manto de la Virgen
FLORES SAGRADAS ►
►
FS1: Sexualidad con todas sus .
►
ambos sexos, drogas, dominación, castración, .
FS2: Dolor espiritual, vergüenza, culpas sin olvido o perdón. ►
, , relaciones prohibidas, tabúes, aceptación del . ► ►
FS4: El descontrol total, orfandad, penas e amor, complicaciones del embrión, epilepsia.
FS5: La sombra, abuso sexual,
FS6: Miedo al mundo, evitación de v ncu os, desconfianza, seducción. FS7: Melancolía, Hastío, frustración, pena, culpa, , de vida, trabaja la Máscara desde las apariencias.
Plantas de Poder
Definitivamente resultan una excelente llave para inconsciencia, ahí donde los patrones ancestrales nos atan al pasado, y nos condenan a vivir pr s oneros e c rcu os e repe c n e con uc as.
Corona de Cristo
Gran Biznaga
Peyote
o u qu
Ska Pastora
Semillas Tlitiltzin
Toloatzin Es la esencia indicada para lograr una pro un a n egrac n e a personalidad en sí mismo y con la vida, le descifra al hombre la esencia .
►
►
►
PS1: Insatisfacción, falta de compromiso, adicciones, desapego, dependencia, miedos imaginarios.
PS5: Egolatría, Edonismo, Amor y sexo como fuentes de poder, afectos superficiales, inca az de amar, envidia.
PS2: Humillación, miedo a la entrega, experiencias de traición amorosa o familiar.
►
PS3: Rigidez, crueldad, dogmatismo, mal uso del poder o del conocimiento, manipulación, El Maestro Interno, El Ánimus.
►
, personal, la autoestima, pendientes de vidas pasadas.
PS6: Arraigos del pasado inestabilidad, memorias de , , similares. PS7: Paranormalidades no resueltas en otras vidas, celos, perdida de la voluntad, amores ciegos, El Ánima.
Diferentes formas de Testar
Test de Resonancia Vibracional
DE AH LA NECESIDA DE USAR LAS ESENCIAS CHAMÁNICAS, QUE NO ES IGUAL QUE COVENIENCIA
No solo las células guardan memorias sino también algunos elementos naturales. Tal es el caso del agua, de la cual los Drs. Ludwig y Shwertzer (Al.) y Benveniste (Fr.) han aportado evidencias c ent cas e que se comporta como un grabador líquido que puede recibir, , transmitir, ratas electro magnéticas (recuerdos .
Observen las variantes entre gota y gota de saliva, am as prov enen e a m sma persona pero an sido manejadas por distintas personas.
Observen una foto similar de una gota de quizá visualicen memorias
Don Julián Mara´akame Huichol
¿También Rostros en las burbujas?
Hasta aquí... ¡Que Bonito! ¿No?
Hablar es muy sencillo,
demostrar lo que se dice...
Fotografías Kirlian de
, Observen el Hemisferio Cerebral Derecho. Sensibilidad y emoción Se han disparado
.
Efecto posterior a saturación con: Ska Pastora.
Diagnóstico tradicional realizado por una curandera mexicana, a través de la interpretación de las modificaciones estructurales en un huevo antes y después de tomar los remedios chamánicos
Foto 1.- Limpia con Huevo. Foto 2.- Primera evaluación. Foto 3.- Con Esencias Chamánicas. . Alumbre.
Foto 1.- Limpia. Foto 2.- Evaluación que no reporta ninguna alteración.
Foto1.- Limpia. . Foto 3.- Primera evaluación después de E.Ch. Foto 4.- Segunda evaluación después de ingesta de 3 tomas de E.Ch. cada de 5 min.
Foto 1.- Limpia Foto 2.- Primera evaluación Foto 3.- Primera evaluación después de E.Ch. Foto 4.- Segunda evaluación después de ingesta de 3 tomas de E.Ch. cada de 5 min.
Evaluación que reporta mínimos daños físicos y mucha actividad áurica
Evaluación que no reporta ninguna alteración con ran ca acidad curativa.
Paciente 1
Paciente 2
Paciente 3
Paciente 4
Caso Clínico Femenino de 7 años, originaria de Matamoros Pue. Dx: Parálisis Cerebral, con atonía muscular generalizada. Embarazo preeclámtico, prematura, sufrimiento trans parto y anoxia al nacer. Múltiples crisis hipoglisémicas los primeros años de vida. gos o o , a. consu a : n engua e, s n prens n en manos, an o y ra e as casi constantes. Incontinencia de esfínteres. Miedo atroz a los ruidos sobre todo los súbitos. Retraimiento, desnutrición, caries innumerables. , , , , etc. tolera ruidos, se puede sentar sola, camina tomándose de una mano, sostiene su cabeza y se puede mantener erguida sentada, maneja mano derecha y casi la izquierda. Se quita ropa interior y exterior si están sin abotonar. En la escuela reportan notable mejoría.
Agto 02: HS2+Delfin Rosa(Korte)+Cherry Pl.+1a Infancia+Aprendizaje (Grecco) Oct 02: El mismo (se repitió tratamiento). Ene 03: HS2+HS3+Cherry Pl.+Dogwood(FES)+1a Infancia+Aprendizaje (Grecco) Mzo 03: PS4+PS2+Wild Rose+Dogwood+Aprendizaje+Delfin Rosa . Agto 03: HS6+FS2+Cherry Pl.+Delfin Rosa NOV 03: HS6+FS2+Proyecto (Grecco)
Las Esencias Chamánicas, base del tratamiento de este angelito, corresponden a: HS2: DERRUMBE FS2: FLOR DE ESPINAS
HS3: PAJARITO PS2: GRAN BIZNAGA
HS6: SAN ANTONIO PS4: OLOLIUQUI
u uro e om re no está en el dominio del cosmos sino en el conoc m en o e su propio universo interior... ahí actúan las esencias chamánicas.
Oración del Guerrero
Desnudo me entrego al aire para así fundirme con el sol , Para así no tener ya nada que defender. , ya no tengo temor a nada, para así poder acordarme de mí. Sereno y desprendido el águila me dejara pasar a la libertad.
,
