ANTECEDENTES DE LA ORIENTACION Y CONSEJERIA EN EL PERU.docx

UNIVERSIDAD JOSÉ CARLOS MARIATEGUI ESCUELA PROFESIONAL DE PSCOLOGIA

``UNIVERSIDAD JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI´´ FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGIA TEMA:

ANTECEDENTES DE ORIENTACION ORIENTACION Y CONSEJERIA EN EL PERU DOCENTE:

PS. EDITH VILCA GONZALES CURSO:

ORIENTACION ORIENTACION Y CONSEJERIA PSICOLOGICA INTEGRANTES:

MISHEL JUANA ESPINOZA ORTEGA ORTEGA CICLO:

VI MOQUEGUA – PERÚ

ORIENTACION Y CONSEJERIA PSICOLOGICA Página 1


INTRODUCCION

En el presen presente te trabaj trabajo o traba trabajar jarem emos os los concep concepto to de orient orientaci ación ón donde donde es comunicar a una persona aquello que no sabe y que pretende conocer, o a guiar a un sujeto sujeto hacia un sitio y consejería es una relación relación confidencial, confidencial, de aceptación, eval evalua uatitiva va,, perm permis isiv iva a y de cara cara a cara cara,, en la cual cual un cons consej ejer ero o util utiliz iza a sus sus conocimientos conocimientos y competencias para ayudar a resolver mejor aquellos problemas.

Así mismo una breve historia como surgió la consejería y orientación orientación en el Per desde desde la !poca !poca de la cultura cultura "iah "iahuan uanaco, aco, cultur cultura a paracas paracas , cultura cultura mochi mochica, ca, cultura chavín, cultura #ari, #ari, cultura nazca y finalmente finalmente los anticonceptivos. anticonceptivos.



ANTECEDENTES ANTECEDEN TES DE LA ORIENTACION Y CONSEJERIA CONSEJERI A EN EL PERU CONCEPTO DE ORIENTACION: ORIENTACION: Aunque se utilizan indistintamente indistintamente los conceptos de orientación orientación laboral y orientación profesional, conviene aclarar conceptualmente que la primera suele utilizarse para referirse a cualquier proceso de orientación relacionada con el trabajo, cuando la ayuda va m$s all$ de la mera bsqueda de un empleo y se amplía al de desarrollo de la carrer carrera, a, es m$s precis preciso o y correc correcto to utili utilizar zar el t!rmi t!rmino no orient orientaci ación ón profe profesio sional nal.. %$nchez &arcía '())*+ El concep concepto to de orient orientaci ación ón est$ est$ vincul vinculado ado al verbo verbo orien orientar tar.. Esta Esta acció acción n hace hace referencia a situar una cosa en una cierta posición, a comunicar a una persona aquello que no sabe y que pretende conocer, o a guiar a un sujeto hacia un sitio. El t!rmino orientar en la acepción de diccionario equivale a informar a uno de lo que ignora y desea saber. "ambi!n significa dirigir o encaminar una cosa hacia un fin determ determina inado do.. En la litera literatur tura a profes profesion ional al respo responde nde a la traduc traducció ción n del del vocab vocablo lo ingles guídense, guídense, que quiere decir guía, gobierno o dirección. Por tanto el orientador es aquel que guía o dirige teniendo conocimiento de la dirección a donde debe encaminar a la persona que busca la orientación. CONCEPTO DE CONSEJERIA: Estudiosos -yer y riend '/01)+ refieren que el asesoramiento 'counseling, en ingl!s+ es un sistema de ayuda interpersonal que se inicia con un an$lisis del cliente, destinado a identificar procesos de pensamiento, sentimiento y acción que resultan de algn modo contraproducentes o que deben mejorarse. El cliente determina y e2pone al asesor asesor cu$les cu$les son esos esos h$bito h$bitoss contra contrapro produc ducent entes es y decid decide e cuale cualess puede pueden n modi modififica cars rse. e. El ases asesor or ayud ayuda a al clie client nte e a esta establ blec ecer er obje objetitivo voss con con los los que que un pensamiento y un sentimiento m$s positivo llevar$n a la adquisición de h$bitos que le permitir$n superarse y que no habían formado parte previamente del repertorio del cliente En cuanto a la consejería, he podido apreciar que hay una resultante tendiente a que Es una relación confidencial, de aceptación, evaluativa, permisiva y de cara a cara, en la cual un consejero utiliza sus conocimientos y competencias para ayudar a resolver mejor aquellos problemas y asuntos que habría normalmente de satisfacer menos adecuadamente sin ayuda de la consejería 3tra definición de consejería a pesar de mucho tiempo emitida, pero a mi parecer es muy importante es la ofrecida por la American 4ental 5ealth 6ounselors Association 'A456A+ como7 El proceso de ayudar a individuos y a grupos en una relación de ayuda a lograr salud mental óptima por medio del desarrollo y ajuste personal y social, para prevenir los efectos debilitantes de algunos desórdenes som$ticos, emocionales, intrapsiquicos intrapsiquicos e interpersonales interpersonales



HISTORIA DE ORIENTACION Y CONSEJERIA -esde -esde sus oríge orígenes nes las relaci relacione oness entre entre la educac educación ión y la orient orientaci ación ón han sido sido complica complicadas, das, aunque aunque impresci imprescindibl ndibles. es. 6onocer 6onocer fechas, fechas, autores8a autores8ass y aportaci aportaciones ones resultar$ til, si queremos comprender en qu! momento se encuentra la 3rientación con la finalidad de anticipar perspectivas para su desarrollo futuro. 4$s concretamente concretamente en el $mbito de la 3rientación Profesional, por sus vinculaciones con la elección profesional y el desarrollo de la carrera, con lo que esto significa para mujeres y hombre hombress educa educados dos de forma forma difer diferen ente. te. Por Por otra otra parte parte refle2 refle2ion ionar ar acerca acerca de las las relaciones entre los principios y enfoques de la 3rientación Profesional. 6omprender su conceptualización y dichas relaciones, facilitar$ la transferencia del conocimiento a la resolución de problemas y a la pr$ctica de esta en los $mbitos educativos y laborales actuales, en relación a las desigualdades en las oportunidades y trato entre mujeres y hombres. ETAPAS CONCEPTUALES 9as opini opinione oness de difer diferen entes tes autor autores8 es8as as coinci coinciden den en ubica ubicarr el nacim nacimien iento to de la 3rientación como actividad formal a finales del siglo :;: y comienzos del siglo :: 'has 'hasta ta esta esta fech fecha a las las refe refere renc ncia iass son son estu estudi dios os y acci accion ones es fuer fuera a del del cont conte2 e2to to educativo+, en dos etapas sucesivas7 ETAPA PRECIENTÍFICA 9a 3rientación Profesional como actividad informal -esde -esde las las socie sociedad dades es antig antigua uass hasta hasta final finales es del siglo siglo :;:, :;:,
9a elección del hombre se ve condicionada por el anciano, el hechicero, la familia y el estado. 9as formas de ayuda eran vivenciales vivenciales e intuitivas.

Desde el Renai!ient" hasta el sigl" &I& ' Pe#$"d" E!(i#ista %e asientan las bases filosóficas y científicas de la orientación y se producen cambios importantes en torno a la concepción del hombre. >os encontramos con la primera referencia de relación entre orientación y educación, al ser !sta ltima el principal determinante de la elección vocacional. En, función de ello, podemos considerar que es en esta etapa donde surgen los Precursores8as de la 3rientación Profesional. -estacan7



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Pa#aels": establ establece ece una una serie serie de norma normass preven preventiv tivas as para para manten manteners erse e sano8a a la hora de afrontar diferentes oficios. Primera referencia al perfil del trabajador8a en relación al puesto.

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R"d#$g)e* S+nhe* de A#,-al": considera A#,-al": considera que el desarrollo de la profesión depende de la habilidad tanto como del inter!s que se tome en la misma. Primera referencia a los aspectos motivacionales motivacionales y vocacionales.

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L)is .i-es: .i-es: pensaba que los profesores8as deberían reunirse en los centros escolares para analizar el comportamiento de sus alumnos y dirigir esfuerzos hacia las aptitudes mostradas por cada uno de ellos. Prim Primer era a refe refere renc ncia ia el sign signifific icad ado o del del comp compor orta tami mien ento to en rela relaci ción ón a las las aptitudes.

El an$li an$lisis sis,, desde desde el punto punto de vista vista histór histórico ico,, nos permi permite te asumir asumir su evolu evolució ción, n, comprender el presente y entender el futuro desde una perspectiva m$s amplia, retomando las fortalezas y disminuyendo las debilidades en relación con los nuevos enfoques y posturas acerca de la orientación. 9o concep conceptua tuall plante plantea a la necesi necesidad dad de estab establec lecer er acuerd acuerdos os acerca acerca del uso del lenguaje. En el campo de la orientación e2isten diversos enfoques, teorías, modelos y tendencias, de las cuales se han derivado conceptos y t!rminos que no siempre son utilizados con el mismo sentido. Esto nos obliga a definir con precisión los t!rminos utilizados. •

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El ni-el (#es#i(ti-" implica (#es#i(ti-" implica formular propuestas y recomendaciones para el dise? ise?o o de prog rograma ramas, s, basado sadoss en resu resulltad tados de inve nvesti stigaci gacion one es psicopedagógicas, en teorías y modelos de intervención de probada eficacia, y la opinión de los e2pertos. El ni-el ni-el des#i( des#i(titi-" " tiene como objetivo describir lo que se est$ haciendo. 6ontempla las e2periencias de orientación en los centros educativos o en una comunidad, estudios de casos, entre otros, es decir los hechos y fenómenos, tal como suceden.

El an$li an$lisis sis norma normativ tivo o se fundam fundament enta a en instr instrume umento ntoss legal legales es y en elemen elementos tos que prescrib prescriben en los especialista especialistas, s, que sirven de patrón patrón y8o referenc referencia ia para el proceso proceso orientador.



Por ltimo, ltimo, la refle2ión refle2ión crítica, crítica, de la pr$ctica pr$ctica de la orientac orientación ión en este caso, es un factor decisivo para la mejora de la propia pra2is. 9as discrepancias discrepancias entre lo normativo 'deber ser+ y la pr$ctica 'ser+ puede llevarnos a un discurso crítico, orientado a una postura constructiva que, en ltima instancia, contribuya a la mejora de la orientación. %obre el postulado de que no e2iste una definición nica acerca de la orientación educat educativ iva, a, toman tomando do como como premis premisa a estos estos nivel niveles, es, hemos hemos proced procedido ido a reali realizar zar la organización de los conceptos de acuerdo a su ubicación histórica, los objetivos que se persiguen, las $reas que se indagan y las funciones que se comparten. 9os antecedentes históricos sobre la orientación constituyen una de las principales razones para quienes se interesaban por ella y ponen de manifiesto la significación parcializada, parcializada, sesgada y limitada a una $rea de atención del sujeto que le atribuyeron al principio. -e hecho, los primeros enfoques consideraban a la orientación como un hecho puntual enfocado a la orientación profesional. @ones '/0*7 B)CBD+ fue uno de los primeros en centrar la orientación como una ayuda y asesoría para la toma de decisiones. En su obra afirma que en la vida se dan muchas situaciones críticas en las cuales deben adoptarse decisiones importantes y de largo alcance. En tales circunstancias, es verdaderamente necesario que se nos proporcione, en cierta medida, ayuda adecuada para decidir atinadamente. En este orden de ideas, @acobson  Feavis, citado por ital '/0D+ considera a la orientación como un servicio dirigido a ayudar a los alumnos para que seleccionen inteligentemente, inteligentemente, entre varias alternativas, la que se corresponda con sus habilidades, habilidades, potencialidades potencialidades y limitaciones. En la misma línea de qui!nes sostienen la toma de decisiones como el centro y objeto de orientación, @ohnston '/0DD7/1+ e2presa7 Gla orientación es la ayuda que se presta a las personas para que resuelvan sus problemas y tomen decisiones prudentesH. -esde similar perspectiva, 4artínez


decisión y buscando la satisfacción de sus necesidades internas de orientación, al igual que las demandas que la realidad e2terior le presenta.

-e acuerdo con 4olina '())/+, la orientación vocacional en la Educación <$sica es un proceso proceso dirigido dirigido al conocimie conocimiento nto de diversos diversos aspectos aspectos personal personales7 es7 capacida capacidades, des, gustos gustos,, intere intereses ses,, motiv motivaci acione oness person personale ales, s, en funci función ón del conte2 conte2to to famili familiar ar y la situación general del medio donde se est$ inserto para poder decidir acerca del propio futuro.

HISTORIA EN EL PERU EN LA ORIENTA NTACIO CION Y CONSEJERIA PSICOLO/ICA

CULTURA TIAHUANACO Políticamente K económicamente económicamente 9as clases sacerdotal sacerdotal L nobleza y %ociedad %ociedad teocr$tica teocr$tica "iahuanaco fue un Estado e2pansivo basado en una economía agrícola. %e cree que el grupo dominante habría estado compuesto por guerreros, quienes manejaban los asuntos políticos y religiosos. Muienes se encargaban de las diferentes situaciones de poder dar consejos al pueblo ya que ellos quienes gobernaban este periodo.

CULTURA PARACAS

Estado teocr$ticoN gobierno de una casta sacerdotal. Adem$s, posiblemente es el primer Estado militarista del mundo andino. %e va a implantar el sistema opresivo. Paracas estaba dividido en clases sociales. 4ilita 4ilitares res y sacerd sacerdote otess dirig dirigían ían el Estado Estado,, mientr mientras as que campes campesin inos os y artes artesano anoss form formab aban an el secto sectorr traba trabaja jado dorr. %e da la e2is e2iste tenc ncia ia de una una cade cadena na de cent centro ross ceremoniales a cargo de esta casta sacerdotal y ahora tambi!n militarista. Por lo que ellos eran encargados encargados de decidior decidior lo bueno y lo malo de tal modo que aconsejaban aconsejaban a su pueblo.



CULTURA 0OCHICA 9os mochicas constituyeron una cultura clasistaC Aristocracia guerrera '%acerdotes guerreros+ siendo una %ociedad 4ilitarista. C 9a 3rganización social de los mochicas7 La s"iedad !"he est)-" di-idida en: /. El 6ieCMuic 6ieCMuich h 'jaguar+7 'jaguar+7 Era el el rey del valle valle y los los dominios dominios mochic mochicas. as. (. El 6oriec7 6oriec7 Era el rey vencid vencido o y subordinad subordinado o al poder del del soberano soberano mochica mochica.. I. El %acerdote %acerdote o Pillac Pillac 'zorro+7 'zorro+7 Encabezado Encabezado por por el sacerdote sacerdote guerrero, guerrero, habitaban habitaban en los templos de forma piramidal. Encargados del pueblo para poder darles orientación de como tenían que hacer y obedecer a los diferentes diferentes pedidos ya que se le consideraba consideraba lo correcto.

CULTURA CHA.IN -e acuerdo a algunas teorías, en el estado teocr$tico chavín teocr$tico chavín los m$s h$biles por sus conocimientos astronómicos, ambientales del tiempo y del clima se destacaron en su comunidad y terminaron convirti!ndose en sacerdotes y jefes. %e distinguen dos clases bien diferenciadas7 •

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9os sacerdotes7 9a casta sacerdotal, la clase dominante, poseía conocimientos de la astronomía, del tiempo y del clima lo que les proporcionaba gran influencia y pode poder, r, tamb tambi! i!n n eran eran gran grande dess t!cn t!cnic icos os agrí agríco cola las, s, inge ingeni nier eros os hidr hidr$u $ulilico coss y especialistas especialistas en las artes. El pueblo7 9a clase dominada, conformaba la masa popular, es decir, los agricultores y ganaderos, al servicio de la casta sacerdotal.

9os m$s h$biles se destacaron en la comunidad y terminaron convirti!ndose en



líderes, jefes, oficiales. Estos líderes obligaron a la comunidad a producir m$s y terminaron imponi!ndose a los otros, a trav!s de los conocimientos de la naturaleza %acerdotes. 9os líderes chavín habrían construido con !2ito los grandes edificios en honor de los dioses. 9a razón principal para el progreso de 6havín de 5u$ntar fue su moderna, productiva e innovadora agricultura en su !poca, es que de esta manera se fueron formando al mando de estos líderes para construir un progreso rígido ya que lo que resaltaba era sus sus religiones, su te2til te2til ería, economía y cosecha cosecha ya que era lo que m$s les interesaba los líderes.

9a sociedad 6havín fue teocr$tica, adoraba a el dios @aguar o Puma, era gobernada por un reyCsacerdote quien era representante de la casta gobernante 'sacerdotes y guerreros+. 9os sacerdotes7 9a casta sacerdotal eran los especialistas, científicos que dominaban la ciencia de la astronomía, lo que les proporcionaba gran gran influencia y poder, tambien eran grandes t!cnicos agrícolas ingenieros hidraulicos.

CULTURA NA1CA A la cabeza de la pir$mide social de los nazca estaban las autoridades autoridades centralizadas, centralizadas, constituidas por los se?ores y los sacerdotes. Estos tenían la capacidad de organizar el trabajo comunitario y dirigir las complejas actividades ceremoniales. Esta !lite vivía en edificio edificioss piramidal piramidales, es, en sectores sectores especial especiales es cuyas cuyas habitaci habitacione oness estaban estaban hechas hechas con adobe y muros cubiertos con una capa de yeso o cal para tapar las grietas.

Al servicio de estas autoridades se encontraba una gran cantidad de artesanos especializados, especializados, tales como ceramistas y te2tileros, astrólogos, msicos y soldados, los cuales habitan en peque?as ciudades y centros ceremoniales, ceremoniales, entre los que destaca el complejo de 6ahuachi. 9os guerreros en particular formaban una clase social muy respetada y temida. 9a sociedad >azca estaba centralizada fundamentalmente por los sacerdotes, ellos tení tenían an el pode poderr de orga organi niza zarr el trab trabaj ajo o comu comuni nita tari rio o y diri dirigi girr las las acti activi vida dade dess ceremoniales ceremoniales religiosas. 9a base de la sociedad fueron los agricultores y pescadores, que vivían dispersos en diversas partes del territorio. 9os agricultores ocupan casi todos los valles f!rtiles con el fin de desarrollar la agricultura, ellos vivían en chozas cubiertas de paja situadas fuera de la superficie cultivada, es decir, el borde del desierto, a fin de ma2imizar la superficie cultivada.


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CULTURA 2ARI

-ebido a su orientación urbana y militar, Oari mantenía una fuerte jerarquía social, encabezada por las clases dirigentes. 9os sacerdotes y en especial los guerreros, debieron haber ocupado un lugar importante dentro de la sociedad, la cual ejercía su poder desde los centros urbanos. Esta pir$mide social tenía en su base a una gran masa de agricultores y pastores. Algunos piensan que Oari y "iahuanaco formaban un estado dual, donde Oari mantenía el centro del control político y militar, mientras "iahuanaco se encargaba de las actividades m$s ceremoniales.

9a superpoblación de la ciudad, el abandono del campo y quiz$s una sequía origino la carencia de productos alimenticios que por un corto tiempo debió solucionarse de tal modo que la población población tuvieron la la orientación y la consejería consejería para poder realizar realizar el intercambio de artesanías por productos agrícolas hasta que fue insuficiente y optaron por la conquista por medio de la guerra, ósea por la e2plotación de las colonias conquistadas, esto debió ocurrir entre los a?os 1)) dc. Al /()) dc.N llegando a constituir su imperio que abarco desde 6ajamarca y 9ambayeque hasta %icuani y el norte de Arequipa. 9os tributos se hicieron posible al mantenimiento de las grandes ciudades fundadas como colonias y crearon al mismo tiempo un intercambio de productos e ideas similares a lo largo y ancho de los andes centrales. En lo social el aporte Oari fue especialmente trascendente y significativo, pues, como ya se ha indicado, los #aris hicieron la revolución urbana, dieron lugar al nacimiento del estado, secularizaron la sociedad y el poder, organizaron las comunidades en ayllu ayllus, s, inven inventar taron on la planif planifica icació ción n y el urban urbanism ismo o e impusi impusiero eron n sus patron patrones es de asentamiento urbano en todo el mundo andino. Parece que los Oari practicaban una política colonialista centralizada, en que solo interesaba el beneficio de la metrópoli en función de la m$2ima e2plotación de los territorios colonizados o conquistados. Por ello, sus asentamientos tenían la condición de verdaderos enclaves coloniales creados para controlar, política y económicamente el territorio en el que se asentaban. 9os 6entros Administrativos eran verdaderas factorías que focalizaban la actividad comercial de la región, captaban su producción, la almacenaban y la remitían a la metrópoli ayacuchana, todo ello dentro de las seguridades del caso.. Por eso tambi!n, los integrantes de la burocracia administrativa y las guarniciones militares imperiales no se afincaban en las provincias y regresaban a Oari tan pronto coma cumplían su misión de servicio y en caso de fallecimiento fallecimiento eran llevados al solar nativo para que los auquis tutelares velaran por ellos, y el -ios de los <$culos pudiera incorporarlos a su s!quito de seres alados. Probablemente esta es una de las razones por las que en las provincias casi no e2isten pueblos, palacios y cementerios Oari y tampoco templos o sitios ceremoniales, no obstante tratarse de gente que practicaba una religión ecum!nica con fuerte sentido proselitista.





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