Altares, Tronqueiras e Assentamentos Versão Digitada – Transcrição literal
Olá meus irmãos, estamos de volta agora dando ênfase ao altar caseiro, então é importante lembrar o que foi falado no primeiro, no segundo, no terceiro bloco, o mapeamento que nós fizemos de altar em relação ao altar de terreiro, a necessidade da mudança do solo e as particularidades e isso vai ser passado e vai ser diferente de casa para casa, de guia para guia. Quando nós chegamos á questão do altar caseiro e muitas pessoas, busca o curso de Altares e Altar por causa da estrutura do altar caseiro é de suma importância alguns itens de responsabilidade, alguns itens de respeito à individualidade do próximo porque não são todas as pessoas que moram sozinhas e quando você vai montar um altar em casa você precisa entender que do mesmo jeito no terreiro ele atende a necessidade de um coletivo, esse pontinho de luz que você vai montar em casa ele respeita e atende a necessidade do individuo ou a sua necessidade. No entanto mora você, o seu marido ou a sua esposa, filhos e num determinado momento pode acontecer que nem todos vão comungar daquela fé ou daquele sistema de crença que você está inserindo e aí você pode ter alguns problemas. Antes de estar mostrando, estar monitorando um pouquinho à estrutura do altar caseiro, vale lembrar também que a localização dentro de casa é extremamente importante. Eu conheço pessoas que uma necessidade de espaço ou que moram em apartamentos acabam firmando velas dentro do quarto, tem gente que monta o altar dentro do quarto e aí vamos criar uma linha de pensamentos, não é uma critica, quando eu comecei esse curso eu coloquei que nós não iríamos colocar a questão de certo e errado e trabalharíamos a diversidade, as diferenças. Mais vamos criar uma linha de pensamento assim, quando você firma uma vela de sete dias, não importa se é para o anjo da guarda, se é para um guia ou protetor dentro do seu quarto a queima da parafina junto à estrutura da vela e a queima do pavio vai começar a liberar fumaça dentro do quarto, a gente vê isso em dia de gira, quando o ambiente está com pouca iluminação, você vê aquela queima, aquela fumaça preta subindo, agora vamos imaginar que você passe de oito a dez horas dentro do seu quarto em repouso, em descanso, não muito ventilado inalando aquela fumaça, se você firmar uma vela a cada sete dias durante o ano você terá inalado durante 8 horas seguidas aquela quantidade de fumaça, em longo prazo para o organismo não é bom, não é bacana, por isso se puder faça as suas firmezas em outro local, mude o local onde você está firmando suas velas. Outra particularidade, a sua cama é o local onde você deita, onde você descansa e onde você tem relação sexual, não estou tratando sexo como um pecado, mais você tem ali seu oratório onde você faz ali suas firmezas, onde você se concentra, onde você
medita e aí na hora da relação o que você faz, joga o pano branco e fala para todo mundo fechar o olho. É importante a gente ter uma consciência em relação ao ambiente que estamos escolhendo para ter determinadas coisas no ambiente, precisa acima de tudo ser ecológico nessas escolhas, precisa ter consciência nessas escolhas e ter um entendimento. Vai montar o altar no corredor de casa onde todo mundo passa, aí daqui a pouco um tropeça, um chuta, um bate quebra alguma coisa e já vem aquela chateação de não ter uma fé ali respeitada, mais muitas vezes ali para ter o respeito da própria fé a de ter o respeito do espaço do outro. Então vai montar um altar em casa, primeira coisa, escolha um local que não vai agredir outra pessoa ou na vai agredir a sua qualidade de sono, a sua qualidade de vida, de relação e ai você vai ter as suas coisas. Algumas pessoas por hábito da famosa caridade eu coloco nesse tom, porque para algumas pessoas caridade virou clichê tem o hábito de pagar o papelzinho do conhecido lá que precisando, vai lá debaixo da velinha em casa e firma a velinha e você fala pronto ajudei uma alma caridosa porque toda aquela carga daquela pessoa que estava no campo dela agora está dentro da minha casa está dividindo comigo e eu estou muito feliz por isso. Quando nós temos um altar no terreiro nós temos um chão preparado para isso, um solo preparado para isso e um ambiente captador preparado para isso e eu não estou criando uma linha de implicância em relação a você que é free lancer, que trabalha em casa, que atende em casa. Quando um guia se manifesta em um ambiente, ele dá conta mais nós estamos falando de uma estrutura caseira onde você vai fazer seu oratório, onde você vai fazer as suas firmezas, aonde você vai se recolher e fazer a sua meditação. Então tem que ser saudável, já que não é para o coletivo, o número grande de pessoas, já que é para a sua individualidade essa individualidade tem que respeitar o ambiente. Aqui eu montei para você um modelo bem simples, com as imagens do altar do Instituto, mais simbolicamente para a gente representar. Oxóssi como a força de caboclo, aqui o preto velho, Oxum representando as mães, no seu altar você pode ter a imagem de Oxalá em casa, você pode ter imagem de uma linha de trabalho, boiadeiro, caboclo, etc. etc. Eu vou colocar no conteúdo a questão do cruzamento da imantação de imagem, vocês vão receber isso por escrito, como cruzar uma imagem, como consagrar uma imagem, como imantar uma imagem, mas ao colocar isso em casa vou colocar os elementos, as velas firmadas, a maracá do caboclo, as guias, um copinho com bebida, um vaso com flor, então tudo isso é um micro universo que começa alimentar você individualmente dentro da sua casa. Não é para o coletivo, então se eu pego uma pessoa de fora, vou lá e deposito o nome debaixo da imagem do caboclo é claro que a espiritualidade é dinâmica, ela é
versátil, essa pessoa vai receber ajuda, mais em contra partida o seu campo também vai absorver isso dentro da sua casa e a casa precisa ter a conotação de lar, de descanso, de repouso, de tranquilidade, então é muito melhor nós criarmos outra linha e uma nova linha de pensamento para que o altar que você tem na sua casa seja um ponto luminoso de sustentação para você e não lhe traga problemas. Outra formula bacana que a gente pode elaborar por exemplo à gente poderia ter mais uma imagem aqui, quatro imagens, e um manejo de altar caseiro, eu pegaria uma foto minha colocaria bem no centro e colocaria cada imagem que está aqui de frente para essa foto com suas respectivas firmezas, as velas, as bebidas, os elementos, com as quatro imagens de frente formando um quadrante e a partir desse modelo eu posso criar um sistema de proteção simétrico, porque se eu coloco a minha foto e estou de frente à imagem de Oxalá, as minhas costas está à imagem do caboclo, a minha direita do boiadeiro e a minha esquerda do baiano, essas energias vão criar um modelo de proteção no meu entorno. Então o meu altar em casa não precisa consagrar o solo, não precisa fazer a mudança do solo, mais Jorge eu tenho um dormitório é grande e eu quero fazer, você vai fazer desse dormitório um terreiro? Caso ao contrário não faça a mudança de solo. Você atende pessoas na sua casa? Então essas situações devem ser pesadas. Tem médium que quando está começando na religião, no processo mediúnico espiritual, começa com um gás assim tremendo aí ele entra na loja de artigo de Umbanda acompanhado do espirito do eu quero, eu quero essa imagem, eu quero essa guia, eu isso eu quero aquilo e muitas vezes são coisas que não serão usadas. Muitas vezes aquilo não tem necessidade para aquele momento, mais é uma fase. Então ao montar um altar em casa eu posso seguir modelos, a gente vai dar uma olhada na apostila, no passo a passo e eu posso ter um modelo de altar só para caboclo, eu posso ter um modelo só para ciganos, só para baianos, posso ter os Orixás da minha coroa ali consagrados e colocados, tudo isso para trazer firmeza. Algumas pessoas, o médium frequenta o terreiro, trabalha no terreiro, incorpora no terreiro, mais quer ter alguma coisa em casa, quer ter uma referência, quer ter um pontinho lá para ele muitas vezes ele não quer colocar tudo que ele tem ali no terreiro porque o terreiro também sofre influência de cargas etc. etc. etc. Pode ter? Pode, mais precisa ser de uma maneira saudável. E aí a montagem, um pano que eu vou escolher, um pano vai implicar numa nova vibração e o padrão de cor também vai implicar, a disposição das imagens, os elementos, sempre tudo muito limpo, com água trocada, bebida trocada, alguns conceitos antigos colocam que quando você deixa estragar, apodrecer significa que você está com muita carga, qualquer bebida fermentada que possa ser deixada num ambiente com alta luminosidade você vai ter o processo ali de fermentação e aquilo vai estragar. Então precisa entender, tem que ter um estado de limpeza, de clareza, de pureza porque isso está refletindo individualmente para minha pessoa, individualmente dentro do meu eu, então um altar caseiro vem responder a essas expectativas.
Alguns mais adiantados podem pensar mais poxa e se no meu caso sou eu e a minha esposa, ela também gosta, o que a gente faz um altar só? Pode ser, só não pode ter discussão de casal e a discussão chegarem ao santo né, que aí briga com a esposa vai lá e vira a imagem dela de ponta cabeça, briga com o marido coloca o caboclo de costas e assim por diante. Se for para ter comunhão do elemento precisa ser ecológico também, precisa ter bom senso, principalmente na hora de mexer, você vai lidar energeticamente com coisas que pertencem ao outro. Nesse bloco emendando a questão de altar terreiro e altar caseiro nós temos dentro da Umbanda a estrutura do Otá que é a pedra de fundamento, eu vou relatar na apostila, como recolher um Otá, como tratar um Otá e muitas vezes são de extrema inteligência dos médiuns tratar do seu próprio Otá em casa, porque ao deixar o Otá no terreiro você pode ter problemas no terreiro, desde ordem energética a ordem pessoal. Eu entendo desde pequeno que as pessoas brigam e se o terreiro tem aquela cultura que tudo é firmado no terreiro, à quartinha é firmado no terreiro, o Exu é firmado no terreiro, o Otá é firmado no terreiro e o que vai acontecer na hora que você brigar com o terreiro vai ficar aquela relação de dúvida entre ter, entre tirar, entre mudar. Na apostila vai ter um passo a passo, recolher o Otá, cuidar do Otá em casa, deixar o Otá aceso ou manter o Otá no terreiro, isso para o Otá pessoal e vou colocar um pouquinho a questão do Otá da casa, pedra de fundamento para casa. Então agora finalizando esse bloco, a gente vai caminhar para a estrutura da tronqueira, que é uma estrutura que eu entendo como receptáculo para receber o assentamento de Exu. Só que é uma estrutura que vem fazer o que? Vai compartilhar e vai somar com a estrutura do altar, e aí há todo um universo, um diferencial, o que pode, o que não pode, onde vai colocar, a questão de Exu fora, Exu dentro, com sangue, sem sangue tudo isso para a nossa próxima aula. Eu quero agradecera todos vocês a nossa primeira aula, não se esqueça de estar postando e respeitando o tempo de dúvidas no fórum, o acompanhamento das atividades até o final do curso e aí eu espero vocês para a segunda aula onde a gente começa falar de tronqueiras. Muito obrigado e um axé a todos você.
Digitação: Equipe ICA – Umbanda EAD
