aliran sesat ensiklopedi

Harakah haddamah

HARAKATUL HADDAMAH Untuk Memenuhi Tugas Ujian Akhir Semester Kepada: Ust. Ujang Habibi M.Pd.I dkk.

Oleh: ROHMAT SAPUTRA NPM: 120151388 NIMKO: 4775010112015

SEKOLAH TINGGI ISLAM ILMU DA’WAH MOHAMMAD NATSIR PROGRAM STUDY KOMUNIKASI PENYIARAN ISLAM JAKARTA 2013

MUQADDIMAH

Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia

Page 1

Harakah haddamah

Segala puji bagi Allah Rabb semesta alam. Shalawat dan salam tetap tercurahkan kepada baginda besar nabi Muhammad salallahu alaihi wasallam, sahabat-sahabatnya, istri-istri beliau, tabi‟in, tabiut tabi‟in, serta orang yang berpegang teguh pada sunnahnya sampai hari kiamat nanti. Dewasa

ini

umat

Islam

berhadapan

dengan

kelompok-kelompok sesat yang menyatakan diri mereka sebagai kelompok ahlu sunnah wal jama‟ah yang berpegang teguh terhadap para salaf. Namun dalam prakteknya bertentangan dengan apa yang mereka ucapkan. Maka, untuk mengetahui dan membedakan antara pemahaman yang menyimpang dengan pemahaman yang lurus adalah salah satunya dengan mengenal aliran-aliran sesat. Wa bil khusus aliran sesat di Nusantara ini. Karena ditakutkan jika tidak mengenal kesesatan, ditakutkan seorang muslim akan terjerumus kedalamnya. Sebagaimana sahabat Nabi, yaitu Hudzaifah Ibnu Yaman, setiap beliau datang kepada Nabi, yang beliau tanyakan bukan keutamaan dari sebuah amalan. Namun yang beliau tanyakan adalah mengenai maksiat, karena takut terjerembab kedalamnya.


Page 2

Harakah haddamah

Dari kenyataan diatas, penulis menyusun sebuah ensiklopedi aliran sesat yang tersebar di tanah air di Indonesia.

Berharap

dengan

adanya

ensiklopedi

ini

membantu kaum muslimin dalam memahami seluk beluk aliran-aliran sesat di Indonesia yang merusak aqidah umat, karena berawal dari bodohnya tentang aliran sesat, akhirnya sebagian kaum muslimin masuk pada aliran sesat tersebut. Penulis memohon kepada Allah agar dijauhkan dari niat-niat buruk selain kepada Allah Ta’ala, dan memohon kepada-Nya supaya diampuni segala kesalahan-kesalahan dalam menyusun ensiklopedi aliran sesat ini. Wallahu alam bisyowab

Bekasi, 29 mei 2013


Page 3

Harakah haddamah

ALIRAN-ALIRAN SESAT DI INDONESIA

Oleh: Rohmat Saputra

‫الرِحي ِم‬ َّ ‫الر ْحمَ ِن‬ َّ ‫بِ ْس ِم اللَِّه‬ MUI Indonesia telah merumuskan kriteria yang menyebabkan suatu golongan atau kelompok dikatakan sesat. Karena begitu banyaknya kelompok Islam yang memiliki prinsip-prinsip yang menyimpang dari syari‟at. Kriteria yang dibuat oleh MUI, bisa menjadi barometer sesat atau tidaknya suatu golongan pada hari ini yang berkembang di masyarakat Indonesia. Namun hal itu tidak menjadi barometer yang mutlak. Karena ada barometer yang ma‟shum dari dua sumber, yaitu Al-Qur‟an dan AS-Sunnah. Berikut kriteriakriteria yang dibuat oleh MUI Indonesia: 1. Mengingkari rukun Iman & Rukun Islam. 2. Mengakui & atau mengikuti akidah yang tidak sesuai dalil syariat (Al-Qur‟an & AS-Sunnah). 3. Meyakini turunnya wahyu setelah Al-Qur‟an. 4. Mengingkari otensitas & atau kebenaran isi Al-Qur‟an. Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia

Page 4

Harakah haddamah

5. Melakukan penafsiran Al-Qur‟an yg tidak berdasar kaidah tafsir. 6. Mengingkari kedudukan Hadits Nabi sebagai sumber ajaran Islam. 7. Melecehkan atau merendahkan para Nabi & Rosul. 8. Mengingkari Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam sebagai Nabi dan Rasul terakhir. 9. Merubah, menambah & mengurangi pokok-pokok ibadah yang telah ditetapkan oleh syar‟i, seperti haji tidak ke Baitullah, shalat fardhu tidak 5 waktu. 10. Mengkafirkan sesama Muslim tanpa dalil syar‟i, seperti mengkafirkan muslim hanya karena bukan kelompoknya. Dari kriteria tersebut, seorang muslim minimal bisa melihat kelompok di Indonesia dengan kacamata MUI yang disumberkan dari ajaran Islam yang hanif. Adapun aliran-aliran sesat di Indonesia sebagaimana dibawah berikut ini. A. Ahmadiyah Gerakan Ahmadiyah didirikan oleh Mirza Gulam Ahmad di India. Mirza lahir 15 februari 1835 M. dan meninggal 26 mei 1906 M di India.


Page 5

Harakah haddamah

Ahmadiyah masuk ke Indonesia tahun 1935, kini sudah mempunyai sekitar 200 cabang, terutama Jakarta, jawa barat, jawa tengah, sumatera barat, Palembang dan lain-lain. aliran ahmadiyah Indonesia mempunyai dana yang cukup besar untuk membiayai kegiatan mereka. untuk menggaji pegawainya saja sekitar Rp. 60.000.000 (enam puluh juta rupiah) /bulan. Pokok-Pokok Ajaran Ahmadiyah 1. Mirza Ghulam Ahmad mengaku dirinya Nabi dan Rasul utusan Tuhan. Dia mengaku dirinya menerima wahyu yang turunnya di India. 2. Mereka meyakini bahwa kitab suci Tadzkirah sama sucinya dengan kitab suci Al-Qur‟an karena samasama wahyu Tuhan. 3. Wahyu tetap turun sampai hari kiamat begitu juga Nabi dan Rasul tetap diutus sampai hari kiamat juga. 4. Mereka mempunyai tempat suci tersendiri yaitu Qadian dan Rabwah. 5. Mereka mempunyai surga sendiri yang letaknya di Qadian dan Rabwah dan sertifikat kavling surga tersebut dijual kepada jama‟ahnya dengan harga yang sangat mahal. Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia

Page 6

Harakah haddamah

6. Wanita Ahmadiyah haram nikah dengan laki-laki yang bukan ahmadiyah, tetapi laki-laki ahmadiyah boleh

kawin

dengan

perempuan

yang

bukan

Ahmadiyah. 7. Tidak boleh bermakmum dengan (di belakang) Imam yang bukan Ahmadiyah. 8. Ahmadiyah memiliki tanggal, bulan, dan tahun sendiri yaitu nama bulan: 1. Suluh. 2. Tabligh. 3. Aman 4. Syahadah 5. Hijrah 6. Ikhsan 7. Wafa 8. Zuhur 9. Tabuk 10. Ikha 11. Nubuwah 12. Fatah. Sedang nama tahun mereka adalah hijri syamsyi (disingkat HS). 9. Berdasarkan firman “Tuhan” yang diterima oleh “Nabi” dan “Rasul” ahmadiyah yang terdapat dalam kitab suci Tadzkirah yang berbunyi, artinya,”dialah tuhan yang mengutus Rasulnya “Mirza Ghulam Ahmad” dengan membawa petunjuk dan agama yang benar agar Dia memenangkannya atas segala agamaagama semuanya. (kitab suci tadzkirah hlm. 621). Menunjukkan bahwa Ahmadiyah bukan suatu aliran dalam Islam, tetapi merupakan suatu agama yang harus Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia

Page 7

Harakah haddamah

dimenangkan

terhadap

semua

agama-agama

lainnya

termasuk agama Islam. B. Baha’i Baha‟iyah atau baha‟isme ini menyatukan atau menggabungkan agama-agama: Yahudi, Nasroni, Islam dan lainnya menjadi satu. Hingga aliran ini jelas-jelas diyatakan sebagai non Islam. Pendiri aliran Baha‟i ini adalah Mirza Ali Muhammad Asy-Syairazi lahir di Iran 1252H/1820M. Ia mengumumkan, tidak percaya pada hari kiamat, surga dan neraka setelah hisab/perhitungan. Dia menyerukan bahwa dirinya adalah potret dari Nabi-Nabi terdahulu. Tuhanpun menyatu dalam dirinya (hulul). Risalah Muhammad bukan risalah terakhir. Huruf-huruf dan angka-angka mempunyai tuah terutama angka 19. Perempuan mendapat hak yang sama dalam menerima harta waris. Ini berarti dia mengingkari hukum AlQur‟an, padahal mengingkari Al-Qur‟an berarti kufur. Mirza Ali dibunuh pemerintah Iran tahun 1850, umur 30 tahun. Sebelum mati, Mirza memilih dua muridnya, Subuh Azal dan Baha‟ullah. Keduanya diusir dari Iran. Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia

Page 8

Harakah haddamah

Subuh azal ke Cyprus, sedang Baha‟ullah ke Turki. Pengikut Baha‟ullah lebih banyak, hingga desebut Baha‟iyyah atau Baha‟isme, dan kadang masih disebut aliran Bahbiyah, nama yang dipilih pendirinya, Mirza Ali. Ajaran-Ajarannya Menghilangkan setiap ikatan agama Islam. Menganggap syari‟at telah kadaluarsa. Maka aliran ini tidak ada kaitannya dengan Islam. Persamaan antara manusia meskipun berlainan warna kulit dan agama. Ini inti ajarannya. 1. Mengubah peraturan rumah tangga dengan menolak ketentuan-ketentuan Islam. Melarang poligami

kecuali

bila

ada

kekecualian.

Poligami ini pun tidak diperbolehkan lebih dari dua istri. Melarang talak kecuali terpaksa yang tidak memungkinkan antara kedua pasangan untuk bergaul lagi. Seorang istri yang ditolak tidak perlu „iddah (waktu penantian). Janda itu bisa langsung kawin.


Page 9

Harakah haddamah

2. Tidak ada shalat jama‟ah, yang ada hanya shalat jenazah bersama-sama. Shalat hanya dikerjakan sendiri-sendiri. 3. Ka‟bah bukanlah kiblat yang diakui oleh mereka. kiblat menurut mereka adalah tempat baha‟ullah tinggal. Karena selama tuhan menyatu dalam dirinya, maka disitulah kiblat berada. Ini sama dengan pandangan sufi (orang tasawuf) sesat bahwa qalbul mukmin baitullah, hati mukmin itu baitullah. C. Bijak Bestari Ajaran sesat yang disebut Bijak Bestari ini, lahir di Binjai, Sumatra Utara, 30 Maret 1943. Pokok-Pokok Ajarannya: i.

Mengaku bahwa HMA (Huwa Mu'jizatul A'la Allahu Akbar) itu Allah. Allah tertinggi.

Allah itu Dzat yang menyeluruh. Pada Allah itu ada jabatan-jabatan. Ada Allahu Akbar ada Ar Rahman dan ada ayat kursi yang memiliki fungsi-fungsi. Diantara fungsifungsi itu, yang tertinggi adalah HMA. Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia

Page 10

Harakah haddamah

ii.

Imperium Zakiya Makta Foundation milik HMA terbentuk atas dasar diturunkannya penugasan dari Allah yang Maha Besar mutlak 100% pada tanggal 2 Mei 2001 pukul 00.00 WIB yang diterima langsung oleh HMA Bijak Bestari.

iii.

Imperium Zakiya Makta sebagai Pusat Komando, Deteksi dan Informasi Ghoib dan Ajaib yang mencakup alam semesta raya secara keseluruhan, mulai alam dimensi 1 sampai alam dimensi 900.

Mengadakan apa yang disebut "Penafsiran Ghaib" dengan melakukan kontak gaib dengan pemimpin ayat masing-masing. Bila kita kontak, kita bisa tanyakan semua "Ini apa maksudnya?" Inti ajaran Zakiya Makta adalah keilmuan hiper metafisik yang merupakan jalan keluar untuk segala keperluan positif.


Page 11

Harakah haddamah

D. Darul Arqam Sejarah munculnya Gerakan Darul Arqam yang berasal dari Malaysia dan pernah menghebohkan negeri itu serta telah dilarang disana sejak tanggal 15 Agustus 1994 yang lalu, sekarang masih berkembang juga di Indonesia. Kini kabarnya di Indonesia mereka berganti nama jadi “Hawariyun”. Sebenarnya ajaran Darul Arqam ini sudah dilarang secara lokal di Indonesia, hampir tiap-tiap propinsi dimana ajaran Darul Arqam ini berada. Maka kejaksaan Tinggi setempat telah melarangnya. Gerakan ini mempunyai

dana yang kuat. Mereka

sebelumnya dilarang sudah mampu membuat beberapa pabrik di Malaysia. Entah dari mana aliran sesat Darul Arqam ini mendapat modal. Gerakan

ini

adalah

aliran

sesat

yang

harus

diwaspadai. Perlu diselidiki di belakang mereka ada gerakan anti Islam yang membiayai serta memberikan modal yang begitu banyak. Sebab tidak mungkin begitu mereka lahir Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia

Page 12

Harakah haddamah

dengan ajaran sesatnya tersebut langsung mempunyai modal yang begitu besar sehingga bisa memiliki beberapa pabrik di Malaysia pada saaat itu. Kesesatannya Pendiri Darul Arqam, syaikh Ahmad Suhaimi mengaku bertemu dengan Nabi dalam keadaan sadar (jaga), kemudian Nabi diklaim memberi wirid (amalan bacaan) yag kemudian disebut Aurad Muhammadiyah. Klaim seperti itu bertentangan dengan Islam, karena Nabi jelas sudah wafat, dan syari‟at Islam sudah dinyatakan sempurna oleh Allah subhanahu wata’ala dalam Al-Qur‟an. E. Inkarussunnah Paham sesat ini muncul di Indonesia sekitar tahun 1980an. Mereka menanamkan pengajian yang mereka adakan dengan sebutan kelompok Qur‟ani (kelompok pengikut AlQur‟an). Pengajian ini cukup ramai yang telah tersebar keberbagai kota besar Pokok-pokok ajarannya 1. Tidak percaya kepada semua hadist Rosulullah salallahu alaihi wasallam. Menurut mereka, hadist itu Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia

Page 13

Harakah haddamah

bikinan yahudi untuk menghancurkan Islam dari dalam. 2. Dasar hukum dalam Islam hanya Al-Qur‟an saja. 3. Syahadat mereka: isyhadu bianna muslimin. 4. Shalat mereka bermacam-macam, ada yang shalatnya dua rakaat-dua rakaat dan ada yang hanya eling (ingat) saja. 5. Puasa wajib hanya bagi orang yang melihat bulan saja, kalau seorang saja yang belum melihat bulan, maka dialah yang wajib puasa. 6. Haji boleh dilakukan selama empat bulan haram, yaitu Muharram, Rajab, Zul Qaidah, dan Zul Hijjah. 7. Pakaian ihram adalah pakaian orang arab dan membikin repot. Oleh sebab itu waktu mengerjakan haji boleh memakai celana panjang dan baju biasa serta memakai jas/dasi. 8. Rosul tetap diutus sampai hari kiamat. 9. Nabi Muhammad tidak berhak untuk menjelaskan tentang ajaran Al-Qur‟an (kandungan isi Al-Qur‟an). 10. Orang yang meninggal dunia tidak dishalati karena tidak ada perintah Al-Qur‟an.


Page 14

Harakah haddamah

F. Isa Bugis Isa Bugis lahir tahun 1926 dikota Bhakti Aceh Pidie. Sekarang ia tinggal didaerah Kayu Manis Jakarta Timur. Isa Bugis ingin menerjemahkan dan menganalisa agama Islam berdasarkan teori pertentangan antara dua hal. Seperti ideology komunis dengan kapitalis, antara ruh dan zhulumat. Ia berusaha untuk mengilhamkan agama dan kekuasaan Tuhan dan akan menolak semua hal-hal yang tidak bisa diilmiahkan atau tidak bisa diterima oleh akal. Oleh karena itu ajaran isa bugis ini banyak diikuti oleh para intelek yang cenderung lebih menggunakan akal dan fikiran. Menurut hasil penelitian proyek pengawasan kegiatan keagamaan

dan

aliran-aliran/paham-paham,

departemen

agama RI mengatakan “ada sinyalimen bahwa gerakan lembaga pembaru yang dipimpin oleh Isa Bugis ini ada hubungannya

dengan

gerakan

komunis

internasional

Indonesia.”1

1

Lihat buku : “beberapa hal tentang agama dan aliran kebatinan di Indonesia oleh DRS. R.E Djamali kertoraharjo, proyek pengawasan Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia

Page 15

Harakah haddamah

Ajaran-Ajarannya 1. Air zam-zam di Makkah adalah bekas bangkai orang arab. 2. Semua kitab tafsir Al-Qur‟an yang ada sekarang harus dimusiumkan, karena semuanya salah. 3. Menolak semau mukjizat para Nabi dan Rasul, seperti kisah Nabi Musa Alaihi Salam membelah laut dengan tongkatnya dalam Al-Qur‟an adalah dongeng lampu Aladin. 4. Nabi Ibrahim Alaihi Salam menyembelih Ismail adalah dongeng. 5. Ka‟bah adalah kubus berhala yang dikunjungi oleh turis setiap tahun. 6. Ilmu fiqih, ilmu tauhid dan sejenisnya adalah syirik. Ulama yang mengajarkan ilmu ini harus disingkirkan ke pulau seribu. 7. Al-Qur‟an bukan bahasa arab, sehingga untuk memahami Al-Qur‟an tidak perlu belajar bahasa arab, tata bahasa arab dan sejenisnya.

kegiatan keagamaan dan aliran-aliran/paham-paham departemen agama 1972, hlm. 174 Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia

Page 16

Harakah haddamah

8. Setiap orang yang intelek diberi kebebasan untuk menafsirkan Al-Qur‟an walau tidak mengerti bahasa arab. 9. Ajaran

Nabi

Muhammad

adalah

pembangkit

imperialisme arab. 10. Ajaran Qurban pada waktu Iedul adha tidak ada dasar kebenarannya. 11. Mubaligh-mubaligh Islam yang menyebarkan agama ke luar tanah arab adalah pemabuk zhulumat yang haus darah dan harta. 12. Indonesia adalah di antara sekian banyak korbankorban dari kebiadaban arabisme. 13. Lembaga pembaru (yang dipimpn oleh Isa Bugis) adalah Nur, sedangkan orang atau golongan di luar lembaga Isa Bugis adalah zhulumat, sesat serta kafir. 14. Sekarang masih periode Makkah. Sehingga belum diwajibkan shalat, puasa dan lainnya. Begitu juga minuman yang memabukkan seperti khamar dan sejenisnya belum diharamkan.


Page 17

Harakah haddamah

G. JIL (Jaringan Islam Liberal) Sejarah Kemunculannya Islam liberal adalah kemasan baru dalam kelompok lama yang orang-orangnya dikenal nyeleneh karena ajaran filsafat sudah mengakar di otak mereka dan mewarnai gaya berfikir mereka yang seringkali bertentangan dengan Islam, dan itu wajar karena antara Islam dan filsafat berbeda sumbernya. Namun hal tersebut menjadi rancu ketika mereka menanamkan diri mereka sebagai tokoh/cendikiawan muslim sehingga banyak korban yang jatuh dalam kebingungan beraqidah. Kelompok nyeleneh itu setelah berhasil memosisikan orang-orangnya dalam jajaran yang mereka sebut pembaharu atau modernis, kini melangkah lagi dengan kemasan barunya, JIL. Islam liberal tampaknya bukan merupakan nama baku dari satu kelompok Islam, namun hanyalah satu kategori untuk memudahkan analisis. Sehingga orang-orang yang dikategorikan dalam Islam liberal

itu sendiri ada saling

berjauhan pendapatnya bahkan yang satu mengkritik tajam yang lain. Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia

Page 18

Harakah haddamah

Pengkategorikan Islam liberal seperti yang dilakukan kurzman, sebenarnya secara bentuk pemahaman hanya satu bentuk

pengelompokkan

yang

longgar,

artinya

tidak

mempunyai sifat yang khusus apalagi seragam. Dilihat dari segi akomodatifnya terhadap Islam tradisi, mereka belum tentu. Dilihat dari segi mesti berhadapan dengan revivilis (salafi) kadang tidak juga. Buktinya, kenapa Rasyid Ridho yang digolongkan salafi oleh kaum salaf dimasukkan pula dalam Islam liberal. Demikian pula Ahmad Surkati dan Ahmad Dahlan yang dianggap “musuh” NU (nahdlatul Ulama/Islam tradisi) dimasukkan dalam Islam liberal pula. Sesungguhnya pemikiran Islam Liberal belum dapat dikatakan

sebagai

sebuah

bangunan

atau

susunan

(konstruksi) yang utuh. Islam Liberal tidak memiliki landasan metodologi yang kuat. Karenanya, bagaimana mungkin dapat dibongkar (dekonstruksi)? Namun di situlah uniknya, karena dekonstruksi yang dimaksud itu terjadi dengan sendirinya akibat kelemahan bangunan pemikiran mereka sendiri. Pemikiran yang mereka sebarkan adalah salah satu bentuk pemikiran yang punya kelemahan-kelemahan pokok: Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia

Page 19

Harakah haddamah

1. Tidak punya landasan/dalil yang benar 2. Tidak

punya

paradigma

ilmiah

yang

bisa

dipertanggung jawabkan. 3. Tidak mengakui realita yang tampak nyata. 4. Tidak mengakui sejarah yang benar adanya 5. Tidak punya rujukan yang bisa dipertanggung jawabkan. Kelemahan-kelemahan itu bisa dibagi dua: 1. Lemah dari segi metode keilmiahan. 2. Lemah dari segi tinjauan keyakinan atau teologis. Lemah dari segi ilmiah atau realita kebenaran itu dalam Al-Qur‟an ada gambarannya, yaitu fatamorgana disangka air.          

“Dan orang-orang kafir amal-amal mereka adalah laksana fatamorgana di tanah yang datar, yang disangka air oleh orang-orang yang dahaga, tetapi bila didatanginya air itu Dia tidak mendapatinya sesuatu apapun.”(QS. An-Nur: 39). Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia

Page 20

Harakah haddamah

Tokoh-Tokoh Islam Liberal Beberapa nama kontributor JIL (jaringan Islam liberal) adalah sebagai berikut:  Nurcholis Madjid, Universitas Paramadina Mulya, Jakarta  Charles Kurzman, University Of North Carolina.  Abdallah Laroui, Muhammad V University, Maroko.  Masdar F. Mas‟udi, Pusat Pengembangan Pesantren Dan Masyarakat, Jakarta.  Jalaluddin Rahmat, Yayasan Muthahhari, Bandung.  Goenawan Mohammad, Majalah Tempo, Jakarta.  Said Aqil Siraj, PBNU (Pengurus Besar Nahdlatul Ulama) Jakarta.  Rizal Malaranggeng. CSIS, Jakarta.  Ihsan Ali Fauzi. Ohio University, AS.  Ulil Abshar Abdalla, Lakpesdam-NU, Jakarta.  Luthfi Assyaukanie, Universitas Paramadina Mulya, Jakarta.  Saiful Mujani, Ohio State University, AS.


Page 21

Harakah haddamah

Mereka

ini

diperlukan

untuk

mengkampanyekan

program penyebaran gagasan keagamaan yang pluralis dan inklusif. Program itu mereka sebut “Jaringan Islam Liberal” H. Lembaga kerasulan (L.K) Lembaga ke Rasulan ini banyak juga berkembang di Indonesia terutama di kota-kota besar. Anggota gerakan lembaga kerasulan ini mempunyai disiplin yang tinggi. Mereka mengaji biasanya tengah malam. Paling cepat pengajiannya dimulai jam 11 malam, dikala orang lain sudah tidur. Ketaatan mereka kepada pemimpinnya sangat luar biasa. Apa saja perintah imam wajib dipatuhi. Mereka berpaham bahwa Rasul ini diutus sampai hari kiamat. Rasul itu personnya. Oleh sebab itu harus ada lembaganya untuk mengatur segala urusan serta persoalan. Gerakan ini ingin mendirikan Negara Islam Indonesia versi mereka. tokohnya adalah Aceng Syaifuddin.


Page 22

Harakah haddamah

Ajaran-ajarannya 1. Rasul tetap diutus sampai hari kiamat. 2. Wajib baiat serta taat pada Imam. 3. Dosa bisa ditebus dengan uang kepada imam. Besar kecilnya uang tebusan tersebut tergantung kepada besar kecilnya dosa yang telah dilakukan. Yang berhak menentukan uang tebusan itu sang imam. 4. Diluar kelompok mereka adalah kafir. 5. Perkawinan harus dihadapan Imam mereka dan diakadkan oleh Imam mereka dan orang tua tidak perlu diberi tahu. 6. Membagi suasana menjadi periode Makkah dan Madinah. Sekarang masih periode Makkah dan belum wajib shalat, puasa, haji, serta belum diharamkan minuman yang memabukkan seperti khamar dan yang lain-lainnya. 7. Mengaji harus kepada Imam dan sangat selektif terhadap kehadiran orang lain. I. NII-Ma’had Al-Zaitun Banyak korban umat Islam karena ulah pemimpin NII-Ma‟had Al-Zaitun yaitu Haji Abdul Karim dan kemudian Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia

Page 23

Harakah haddamah

Haji Muhammad Rais yang memimpin dari tahun 1984-1992 maupun dibawah kepemimpinan Abu Toto Asy-Syaikh AS Panji Gumelang dari tahun 1992 sampai 2001. Dengan sangat nyata kerugian yang diderita baik moril maupun materil oleh KW-IX sejak masa Haji Karim sampai Abu Toto adalah umat Islam pada umumnya, dan secara khusus adalah kalangan NII atau DI (Darul Islam). Kerugian yang sangat penting adalah kerugian yang bersifat

moril

dengan

tercemarnya

pemikiran

dan

pemahaman mereka tentang Islam. Sehingga mereka sama sekali tidak menyadari dan tanpa terasa telah terjerumus pada keyakinan

yang

menjungkir-balikkan

prinsip-prinsip

keimanan (aqidah) yang untuk selanjutnya berdampak pada pelecehan terhadap syari‟at serta bermuara pada kemerosotan akhlak. Ada beberapa penyimpangan aqidah yang dilancarkan oleh KW IX baik pada masa kepemimpinan Haji Abdul karim, Haji Ra‟is maupun kepemimpinan Abu Toto adalah menciptakan syirik. Mereka membuat sistematika tauhid dengan serampangan dan membagi kedalam 3 substansi


Page 24

Harakah haddamah

tauhid, yaitu Tauhid Rububiyah, Tauhid Mulkiyah dan Tauhid Uluhiyyah tanpa dasar disiplin ilmu sedikitpun. 1. mereka mengumpamakan Tauhid Rububiyah dengan akar kayu, Mulkiyah adalah batang kayu. Uluhiyyah adalah buahnya. Selain itu mereka juga menafsirkan rububiyah dengan undang-undang, mulkiyah adalah Negara, dan Uluhiyyah adalah ummatnya. 2. mereka juga meyakini kerasulan dan ke Nabian itu tidak akan berakhir selama masih ada orang yang meyampaikan

da‟wah

Islam

kepada

manusia.

Kesimpulan mereka, bahwa setiap orang yang menyampaikan da‟wah Islam pada hakekatnya adalah Rasul Allah. 3. menciptakan ajaran dan keyakinan tentang adanya otoritas nubuwwah pada diri dan kelompok mereka dalam menerima, memahami dan menjelaskan serta melaksanakan/memperjuangkan

Al-Qur‟an

dan

sunnah Rasulullah hingga tegaknya syari‟ah dan kekhilafahan dimuka bumi.


Page 25

Harakah haddamah

Dengan menetapkan doktrin tentang Al-Qur‟an dan ASSunnah secara serampangan serta sangat menyesatkan orang lain. 4. menggunakan

nama-nama

Nabi

untuk

hirarki

kepangkatan (jabatan struktural dan fungsional), sehingga menimbulkan kesan bahwa Nabi yang satu bisa diperintah oleh Nabi lainnya yang berada pada struktur lebih tinggi. 5. melakukan tipu daya kepada pengikutnya dengan memberikan iming-iming pangkat maupun jabatan serta futuh (kemenangan) terhadap penguasa RI, dan meyakinkan melalui doktrin bahwa secara diam-diam sekitar 50% dari kekuatan TNI-Polri telah berpihak kepada NII sehingga pasti menang, yang dalam istilah mereka merujuk kepada sebuah ayat yang berbunyi: nasrun minallahi wa fathun qarib. J. Lembaga Dakwah Islam Indonesia (LDII) Sejarah Lembaga ini didirikan oleh mendiang Nurhasan Ubaidah Lubis (luar biasa), pada awalnya bernama Darul Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia

Page 26

Harakah haddamah

Hadist, pada tahun 1951. Karena ajarannya yang meresahkan masyarakat Jawa Timur, maka Darul Hadist dilarang oleh PAKEM (pengawasan Aliran kepercayaan Masyarakat) Jawa Timur. Setelah dilarang, Darul Hadist itu berganti nama dengan Islam Jama‟ah. Waktu aliran sesat ini berganti nama dengan Islam Jama‟ah, banyak artis-artis terkenal di Ibu kota yang masuk kedalam ajaran ini, diantaranya Benyamin S, Ida Royani, keenan Nasution dan lain-lain. para artis dan penyanyi itu masuk aliran sesat ini karena tertarik dengan ajaran tebus dosanya. Karena ajaran sesatnya meresahkan masyarakat, terutama Jakarta, maka aliran sesat Islam jama‟ah ini secara resmi dilarang di seluruh Indonesia berdasarkan surat keputusan jaksa agung RI. No. kep-08/D.A./10.1971, tanggal 29 oktober 1971. Mereka memiliki doktrin, terdiri dari beberapa rangkaian, yaitu Fathonah : cerdas dalam situasi, maksudnya dalam keadaan didepan khalayak mereka mengatakan saudara kepada sesama muslim, tetapi ketika dirumah-rumah mereka, Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia

Page 27

Harakah haddamah

kembali pada pemahaman mereka. Hanya menyesuaikan situasi saja. Begitu juga Fathonah mengandung arti beda dihati beda dimulut. Ini seperti orang munafik, apa yang mereka katakan sangat bertentangan dengan hati mereka, yaitu sumber awal terbetiknya apa yang mereka ucapkan nanti. Budi luhur: yaitu baik terhadap muslim dengan akhlak budi luhur. Ajaran-Ajarannya 1. Orang Islam diluar kelompok mereka adalah kafir dan najis, termasuk kedua orang tua sekalipun. 2. Kalau ada orang di luar kelompok mereka yang melakkan shalat di masjid mereka, maka bekas tempat shalatnya dicuci karena dianggap sudah terkena najis. 3. Wajib taat kepada amir atau Imam. 4. Mati dalam keadaan belum baiat kepada amir/Imam LDII, maka akan mati jahiliyyah (mati kafir).


Page 28

Harakah haddamah

5. Al-Qur‟an dan hadist yang boleh diterima adalah yang manqul (yang keluar dari mulut imam atau amir mereka). Yang keluar/diucapkan oleh mulut-mulut yang bukan Imam atau amir mereka, maka haram untuk diikuti. 6. Haram mengaji Al-Qur‟an dan hadist kecuali kepada Imam/amir mereka. 7. Dosa bisa ditebus kepada amir/Imam, dan besarnya tebusan

tergantung

diperbuat,

sedang

besar yang

kecilnya

dosa

menentukannya

yang adalah

Imam/amir 8. Harus rajin membayar infak, shadaqah dan zakat kepada amir/Imam mereka, dan haram mengeluarkan zakat, infak dan shadaqah kepada orang lain. 9. Harta benda diluar kelompok mereka dianggap halal untuk diambil atau dimiliki walaupun dengan cara bagaimana pun memperolehnya seperti mencuri, merampok, korupsi, menipu, dan lain-lain, asal tidak ketahuan/tertangkap. Dan kalau berhasil menipu orang Islam di luar golongan mereka, dianggap berpahala besar. Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia

Page 29

Harakah haddamah

10. Bila mencuri harta orang lain yang bukan golongan LDII lalu ketahuan, maka salahnya bukan pencuri itu, tetapi kenapa mencuri kok ketahuan. Harta orang selain golongan LDII diibaratkan perhiasan emas yang dipakai oleh macan, yang sebetulnya tidak pantas, karena perhiasan ini hanya untuk manusia. Jadi perhiasan itu boleh diambil, dan tidak berdosa, asal jangan sampai diterkam. (kasarnya, nyolong harta non LDII itu boleh). 11. Harta, uang zakat, infaq, shadaqah yang sudah diberikan kepada amir/Imam, haram ditanyakan kembali catatannya atau digunakan kemana uang zakat tersebut. Sebab kalau bertanya kembali pemanfaatan zakat-zakat tersebut kepada Imam/amir, dianggap sama dengan menelan kembali lidah yang sudah dikeluarkan. 12. Haram membagikan daging kurban atau zakat fitrah kepada orang Islam diluar kelompok mereka. 13. Haram shalat dibelakang Imam yang bukan kelompok mereka, kalaupun terpaksa sekali, tidak usah wudhu karena shalatnya harus diulangi lagi. Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia

Page 30

Harakah haddamah

14. Haram nikah dengan orang diluar kelompok. 15. Perempuan LDII Islam jama‟ah kalau mau bertemu ke rumah orang yang bukan kelompok mereka, maka memilih waktu pada saat haid, karena badan dalam keadaan kotor (lagi haid) sehingga

(kena najis)

dirumah non LDII yang dianggap najis itu tidak perlu dicuci lagi sebab kotor dengan kotor, tidak apa-apa. 16. Kalau ada orang diluar kelompok mereka yang bertamu dirumah mereka, maka bekas tempat duduknya dicuci karena dianggap kena najis. K. Syi’ah Definisi Syi’ah Syi‟ah dari segi bahasa berarti pengikut, kelompok atau golongan. Syi‟ah dari segi terminology berarti suatu aliran dalam Islam yang meyakini bahwa Ali bin Abi Thalib dan keturunannya adalah Imam-Imam atau para pemimpin agama dan umat setelah Nabi Muhammad. Sejarah Syi’ah Ada beberapa pendapat mengenai sejarah munculnya Syi‟ah.


Page 31

Harakah haddamah

Diantaranya: Pendapat yang umumnya diketengahkan banyak para penulis Syi‟ah, bahwa Syi‟ah lahir setelah terjadi fitnah pembunuhan Utsman dan yang paling menonjol bahwa Syi‟ah baru muncul ke permukaan setelah terjadi kemelut antara pasukan Ali dan Muawiyah. Syi‟ah menurut penelitian Dr. Abdul Aziz dalam disertasinya, bahwa Syi‟ah pada abad pertama masih sebatas pengutamaan Ali atas Utsman. Tidak sampai mengutamakan Ali atas Abu Bakar dan Umar. Kemudian tren Syi‟ah berkembang menjadi mahdzab tersendiri yang umumnya golongan Syi‟ah ini tidak mengakui

kekhalifahan

Abu

Bakar,

Umar,

Utsman,

Muawiyah dan seterusnya. Ali bin Abi Thalib dan keturunannya adalah Imam-Imam mereka. Berkembangnya Syi’ah Ajaran Syi‟ah sebenarnya terletak pada masalah Imam-Imam yang mereka pusatkan pada tokoh-tokoh Ahlu


Page 32

Harakah haddamah

Bait. Imam itu tidak boleh di luar dari mereka. karena itu mereka menentukan 12 Imam, yaitu: No

Nama Imam

Wafat Tahun

1

Ali bin Abi Thalib

41 H / 661 M

2

Hasan bin Ali bin Abi Thalib

49 H / 669 M

3

Husein bin Ali bin Abi Thalib

61 H / 680 M

4

Ali bin Husein Zainal Abidin

94 H / 712 M

5

Muhammad Al-Baqir

113 H / 713 M

6

Ja‟far Ash-Shadiq

146 H / 765 M

7

Musa Al-Kadzim

183 H / 799 M

8

Ali Ar-Ridha

203 H / 818 M

9

Muhammad Al-Jawad

221 H / 835 M

10

Ali Al-Hadi

254 H / 868 M

11

Hasan Al-Askari

261 H / 874 M

12

Muhammad Al-Muntazhar (Al- 265 H / 878 M Mahdi)

Pokok-Pokok Ajaran Syi’ah 1. Keyakinan bahwa Imam sesudah Rosulullah adalah Ali bin Abi Thalib, sesuai dengan sabda Nabi. Karena Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia

Page 33

Harakah haddamah

itu para khalifah dituduh merampok kepemimpinan dari tangan Ali bin Abi Thalib. 2. Keyakinan bahwa Imam mereka ma‟shum (terjaga dari salah dan dosa). 3. Keyakinan bahwa Ali bin Abi Thalib dan para Imam yang telah wafat akan hidup kembali sebelum hari kiamat untuk membalas dendam kepada lawanlawannya, yaitu: Abu Bakar, Umar, Utsman, Aisyah, dll. 4. Keyakinan bahwa Ali bin Abi Thalib dan para Imam mengetahui rahasia ghaib, baik yang lalu maupun yang

akan

datang.

Ini

berarti

sama

dengan

menuhankan Ali dan Imam. 5. Keyakinan tentang ketuhanan Ali bin Abi Thalib yang dideklerasikan oleh para pengikut Abdullah bin Saba‟ dan akhirnya mereka dihukum bakar oleh Ali bin Abi Thalib karena keyakinan tersebut. 6. Keyakinan mengutamakan Ali bin Abi Thalib atas Abu Bakar dan Umar bin Khattab. Padahal Ali sendiri mengambil tindakan hukum cambuk 80 kali terhadap orang yang meyakini kebohongan tersebut. Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia

Page 34

Harakah haddamah

7. Keyakinan mencaci maki para sahabat atau sebagian sahabat seperti Utsman bin Affan. Pokok-Pokok Penyimpangan Syi’ah Secara Umum 1. Pada Rukun Iman Syi‟ah hanya memiliki 5 rukun iman –tanpa menyebut keimanan kepada para malaikat, Rasul, Qadha dan Qadar. Yaitu: a.

Tauhid (keesaan Allah)

b.

Al-„adl (keadilan)

c.

Nubuwwah (keNabian)

d.

Imamah (kepemimpinan)

e.

Ma‟ad (hari kebangkitan dan pembalasan)

2. Rukun Islam: Rukun Islam Syi‟ah tidak mencantumkan syahadatain, yaitu: a.

Shalat

b.

Zakat

c.

Puasa

d.

Haji


Page 35

Harakah haddamah

e.

Wilayah (loyalitas kepada Imam)

3. Syi‟ah meyakini bahwa Al-Qur‟an sekarang ini telah dirubah,

ditambah

atau

dikurangi

dari

yang

seharusnya. 4. Syi‟ah meyakini bahwa para sahabat sepeninggal Nabi mereka murtad kecuali beberapa orang saja seperti: al-Miqdad bin al-Aswad, Abu Dzar AlGhifary, dan Salman al-Farisy. 5. Syi‟ah menggunakan senjata taqiyah yaitu berbohong, dengan cara menampakkan sesuatu yang berbeda dengan yang sebenarnya, untuk mengelabui. 6. Syi‟ah percaya kepada ar-raj’ah yaitu kembalinya roh-roh ke jasadnya masing-masing didunia sebelum kiamat dikala Imam ghaib mereka keluar dari persembunyiannya dan menghidupkan Ali dan anakanaknya untuk balas dendam kepada lawan-lawannya. 7. Syi‟ah percaya kepada Al-Bada’ yakni tampak bagi Allah dalam hal keimaman Ismail (yang telah dinobatkan keimamannya oleh ayahnya ja‟far AshShadiq, tetapi kemudian meninggal disaat ayahnya masih hidup) yang tadinya tidak tampak. Jadi bagi


Page 36

Harakah haddamah

mereka, Allah boleh khilaf, tetapi Imam mereka tetap ma‟shum (terjaga). 8. Syi‟ah membolehkan nikah Mut‟ah (nikah kontrak) dengan jangka waktu tertentu. Padahal itu telah diharamkan oleh Rosulullah yang diriwayatkan oleh Ali bin Abi Thalib sendiri. L. Lia Aminuddin Lia Aminuddin umur 51 tahun, tinggal di jl. Mahoni 30, Jakarta pusat. Buku-buku karangan Lia Aminuddin: 1. Perkenankan Aku Menjelaskan Sebuah Takdir 2. Pancasila Menuju Zaman 3. Lembaran Al-Hira, Fatwa Jibril AS Versus Fatwa MUI 4. Puisi-Puisi Mendalami Kerukunan Nasional Ajaran-Ajarannya 1. Malaikat

jibril

akan

turun

lagi

kebumi

dan

bersemayam didalam diri Lia Aminuddin, oleh sebab


Page 37

Harakah haddamah

itu dimana pun Lia berada selalu bersama jibril Alaihi salam. 2. Lia Aminuddin mengaku menjadi juru bicara Jibril Alaihi salam, dan mengaku sebagai Nabi dan Rasul. 3. Lia Aminuddin mengaku mendapatkan wahyu. 4. Lia Aminuddin mengaku mendapatkan mukjizat. 5. Agama yang di bawa oleh Lia Aminuddin bernama salamullah/agama perenialisme yang menghimpun seluruh agama. 6. Lia Aminuddin mengaku sebagai Imam Mahdi. 7. Ahmad Mukti (puteranya) dianggap sebagai Nabi Isa. 8. Abdul Rahman diyakini sebagai wakil/Imam Besar Ajaran Salamullah. 9. Air

sumur

Salamullah

berkhasiat

dapat

menyembuhkan penyakit. 10. Mencukur semua jenis rambut yang ada dalam tubuh –mulai dari rambut kepala, ketiak dan lain-lain- lalu membakarnya, hal itu dianggap sebagai bentuk ibadah yang diperintahkan “jibril” melalui Lia Aminuddin. Barangsiapa yang telah melakukan itu sama saja dengan bayi yang baru dilahirkan.


Page 38

Harakah haddamah

M. Tarikat Naqsabandiyah Sejarah kemunculannya Tarekat Naqsabandiyah merupakan tarekat terbesar di Indonesia dibandingkan dengan tarekat lainnya. Tarekat ini dapat kita jumpai diseluruh sumatera, Kalimantan, jawa, Lombok dan Sulawesi selatan. Belum jelas kapan awal muncul tarekat ini di Indonesia, hanya saja ulama sufi yang pertama kali menyebut tarekat ini dalam tulisan-tulisannya adalah syaikh Yusuf makasar. Tarikat ini mula-mula didirikan di Turkestan oleh Bahiruddin

Naqsyabandi

(sumber

lain

menyebutkan,

Muhammad bin Muhammad Bahauddin al-Bukhari 13171389 M, bukan Imam Al-Bukhari perawi Hadits, pen) dan di Indonesia termasuk tarikat

yang paling berpengaruh.

Pimpinannya, Sulaiman Effendi, mempunyai markas besar yang terletak di kaki gunung Abu Qubbais di pinggiran kota Makkah. Pengikut-pengikutnya kebanyakan dari Turki dan wilayah-wilayah Hindia Belanda dulu, serta di bekas jajahan Inggris di daerah Melayu. Aliran-Aliran Sesat Di Indonesia

Page 39

Harakah haddamah

Pada umumnya tarikat ini paling banyak pengikutnya di

Jawa

sejak

abad

ke-19

sampai

saat

ini.

Tarikat ini adalah tarikat terbesar di dunia, juga di Indonesia, dan dianggap paling terawat baik. Ada seleksi untuk jadi pengikutnya. Markasnya di Jawa ada di Jombang, Semarang, Sukabumi, Labuhan Haji (Aceh) di pesantren Syaikh Waly, Khalidi. Ajaran-Ajarannya Diantara ajaran-ajarannya yaitu:

-

Kalimat

Allah,

yaitu

ayat-ayat

Al-Qur‟an

mengandung tenaga tak terhingga, sehingga tenaga

nuklir

pun

belum

ada

apa-apanya

dibandingkan dengan tenaga Ilahi.

-

Tenaga Allah ibarat listrik dan wasilah, pengantar atau ibarat saluran yang menghubungkan antara manusia

dan

Allah

melalui

mursyid

dan

silsilahnya berupa kawat listrik.

-

Metodologi

dalam Al-Qur‟an namanya adalah

tarekat.


Page 40

Harakah haddamah

-

Al-Qur‟an metodologinya tersembunyi didalam ilmu tasawuf.

-

Tasawuf dan tarekatullah merupakan benteng pertahanan

mental

spiritual

umat

Islam.

Diwajibkan setelah shalat membaca asma Allah sebanyak 5000 kali. N. khatimah Demikianlah daftar aliran-aliran sesat di Indonesia. Sebenarnya masih banyak lagi aliran sesat lainnya yang belum terjamah. Atau meski sudah diketahui, namun belum terkenal nama alirannya tidak seperti nama aliran sesat yang telah disebutkan diatas. Semoga nama-nama aliran yang telah disebutkan bermanfaat dan menambah wawasan untuk kita pribadi dan kaum muslimin umumnya. Serta menambah kewaspadaan kaum muslimin terhadap kesesatan yang tersebar disekitar kita. Wallahu a’lam bisyowab

ِ ‫ين‬ ِّ ‫ا ْلحَ ْمدُ لِلَِّه َر‬ َ ‫ب ا ْلعَالَم‬


Page 41

Harakah haddamah

REFERENSI: Al-Qur‟an Al-Karim Hartono

Ahmad

Jaiz,

Aliran-Aliran

Sesat

Di

Indonesia,Jakarta Timur: Pustaka Al-Kautsar, 2010 Farid Ahmad Okbah ,Ahlu Sunnah Wal Jama’ah dan Dilema Syi’ah di Indonesia, Jakarta: Perisai Qur‟an, 2012 Tim Ulin Nuha, Dirasatul Firaq, Solo: Pustaka Arafah, 2010


Page 42

aliran sesat ensiklopedi

Recommend Documents