GERAKAN PEMBAHARUAN ISLAM DI INDONESIA A. Pend Pendah ahul ulua uan n Ketika agama islam masuk ke Indonesia, di jumpai masyarakat yang memiliki beragam keyakinan hidup. Masyarakat Indonesia Indonesia pra islam adalah masyarakat yang telah memiliki kepercayaan, seperti animisme, dinamisme, Hindu maupun budha yang di yakini dan telah menyatu dalam seluruh aspek kehidupan (Mustafa Kamal dan Darban,2!" #$%. Dan ketika mereka dengan kesadaran sendiri untuk menerima seruan dan ajakan islam, ternyata sisa&sisa kepercayaan lama yang di anutnya tidak serta merta di tinggalkan dari kbiasaan hidupnya. 'ercampur aduknya antara kepercayyan lama dengan kepercayaan baru membentuk suatu komunitas islam Indonesia dengan segala identitasnya. Di satu sisi ia telah memeluk antara islam konsekuensinya, di sisi lain ia sulit meninggalkan kepercayaan&kepercayaan dan kebiasaan&kebiasaan yang bertentangan dengan ajaran islam yang telah di anutnya. enomena di atas menunjukkan bah)a umat islam di indonesia dalam menjalankan syaria*t islam masih bercampur oleh nilai&nilai ajaran peninggalan nenek moyang, baik animisme, dinamisme, hindu maupun budha. +ampuran islam dengan nilai&nilai ajaran hindu menambah kemudahan agama islam untuk tumbuh dan berkembang di kalangan masyarakat indonesia, teristime)a bagi masyarakat ja)a yang sudah lama di kenal dengan ajaran&ajaran Hindu tersebut. ebagian besar tersiarnya islam di indonesia, teristime)a bagi masyarakat -a)a yang sudah lama kenal dengan ajaran&ajaran Hindu tersebut. engaruh kaum sufi terhadap umat Islam Indonesia begitu terasa, yang sangat menekan pada aspek tasa)uf dan amalan&amalannya (thariqah ( thariqah%% ketimbang pada persoalan teologi (ilmu kalam% dan fi/ih. Ditambah dengan kedatangan bangsa&bangsa 0ropa untuk menjajah secara silih berganti antara bangsa panyol, panyol, ortugis, Inggris dan 'elanda. Mereka tanpa tanpa kecuali dating ke negri&negri jajahannya selalu dimoti1asi oleh oleh tiga motif utama, yaitu a. Ekonomi (Gold ) Dengan motif ini penjajah melaksanakan berbagai macam program
pemiskinan terhadap anak negeri jajahanya. jajahanya. . Poli!ik (Glory (Glory)) Dengan motif ini penjajah melaksankan berbagai program pembodohan agar ".
tetap buta terhadap jati dirinya dirin ya sebagai bangsa yang berhak merdeka. A#ama (Gospel ) Dengan motif ini penjajah melaksankan pemurtadankristenisasi
ebagai orang&orang yang ingin terus berkuasa di kepulauan ini menurut Deliar 3oer ($4#5"26"&27% maka bagi orang&orang yang menjadi maslah pokok adalah bagaimana menimbulkan perasaan senang hati di kalangan orang&orang Indonesia terhadap pemerrintah 'elanda. Dalam hal ini terdapat dua macam pandangan,
$. Mengandung unsur budaya yaitu mengembangkan budaya barat sehingga orang Indonesia menerima kebudayaan ini sebagai kebudayaan mereka )alaupun tanpa mengesampikngkan kebudayaan sendiri. 2. Ialah begaimana mengubah agama penduduk, yang Islam maupun yang bukan menjadi Kristen. 8ambaran kehidupan umat Islam di Indonesia di atas yang dipenuhi dengan pencampuran antara ajaran Islam dengan pencampuran antara ajaran Islam dengan ajaran& ajaran yang di)arisakan oleh nenek moyang mereka, berakibat mereka sulit untuk menjadi muslim yang sejati, karena pengalaman ibadah dan muamalah masih bercampur dengan adat& istiadat kebiasaan lama. Ditambah dengan penindasan kaum penjajah yang memebuat umat Islam Indonesia menjadi bodoh dan mengalami ketertinggalan dalam semua aspek kehidupan.
B. Ge$akan Pemaha$uan I%lam Di Indone%ia &. Gerakan Islamisasi di Minangkabau
8erakan pembaharuan Islam di Indonesia menurut Ibnu alimi, dkk ($44#"92%, bera)al dari gerakan Islamisasi di Minangkabau yang dipelopori oleh yaikh 'aharudding, murid :bdur ;auf salah seorang tokoh Islam dari ingkel yang kemudian diteruskan oleh muridnya yang bernama
ahabi. emetara di daerah =uhak :gam para tuanku mengadakan kebulatan tekad untuk memperjuangkan tegaknya syara* sekaligus memberantas segala macam kemaksiatan yang sudah mulai semarak yang dilakukan oleh kaum adat (asha 2!" #4%. 8erkan para haji ini kemudian terkenal dengan sebutan gerakan adri (pakaian putih& putih% dan bertujuan untuk memperbaiki masyarakat Minangkabau dan mengembalikan Minangkabau pada keadaan yang sesuai dengan ajaran Islam yang murni. elanjutnya, berikut diuraikan beberapa tokoh pembaharuan Islam di Minangkabau, A. S'aikh Ahmad Kha!i Menurut Ibnu alimi, dkk ($44#" 95%, yaikh :hmad Khatib lahir di
'ukit
pergi ke Mekkah pada tahun $#76 sampai ia menduduki tertinggi dalam mengajarkan agama, yaitu sebagai imam dari mah?ab yafi*I di masjid al& Haram. Dia berusaha menjalin hubungan dengan daerah asalnya, melalui mereka yang haji ke Mekkah dan belajar kepadanya. >alaupun ia bermah?ab yafi*I, tetapi murid&muridnya diberi kebebasan penuh, karena menaati )asiat Imam yafi*I sendiri. Murid& muridnya banyak yang menjadi pelopor pembaharuan (salaf% da ada pula yang bermah?ab yafi*I yang longgar seperti KH. Hasyim :sy*ari pendiri pesantren
'eliau dilahirkan di Maninjau pada tanggal $ ebruari $#74. etelah menamatkan :l ur*an. Ia belajar 3ah)u dan sharaf menurut sistim lama pada ayahnya sendiri syekh :marullah. Kemudian ia belajar ilmu fiqh dan tafsir jalalain pada tuanku ultan Muhammad Ausuf di ungai ;otan ariaman (Aunus"$94%.kemudian dia pergi ke Mekkah pada tahun $#49 M untuk menunaikan rukunIslam yang kelima serta bermukim disana untuk meneruskan pelajarannya pada ulama Mekkah. ada tahun $46 ia kembali ke tanah air dan mengajar di sungai batang. ada tahun $4$# beliau mendirikan umatera
9. Menyiarkan agama Islam dengan perantara majalah dan buku& buku dengan menggunkan bahasa melayu. 5. Memberantas bid*ah dan khurafat yang bertentangan dengan agama Islam ,. S'aikh I$ahim Mu%a =ahir di arabek 'ukit tinggi pada tahun $##2 M. pada usia $# tahun ia pergi ke Mekkah dan belajar disana selama # tahun. ada tahun $44 ia kembalimengajar dikampungnya selama tiga tahun. ada tahun $4$ beliau mengejar agama Islam di surau arabek secara berhala/ah dan pada tahun $42$ beliau mendirikan umetra
dilakukan oleh -ami*atul Khair. Erang&orang :rab progersif di Indonesia yang telah berpikiran maju memprihatikan keberadaan pendidikan bagi putera&puterinya. 'entuk keprihatinan tersebut mereka )ujudkan dalam usaha me mbentuk perkempulan bernama :l -am*iyah :l Khairiyah pada tanggal $7 -uli $45 di -akarta.orang&orang keterunan tersebut diantaranya adalah ayyid Muhammad :l akhir bin :bdurrahman :l Mansyur dan ayyid Muhammad bin :bdullah bin yihab. Kegiatan pertama yang dilakukan orginasasi ini adlah mendirikan lembaga pendidikan tingkat Dasr 7 (tujuh% tahun dan mengadakan program yang berbentuk pengiriman anak&anak muda belajar ke
