UNIDAD I: LA PERSPECTIVA SOCIOLOGICA: La sociología es el estudio sistematico, riguroso y cientíico d la sociedad! Im"lica un modo "articular de #er el mundo $ue nos rodea, una determinaci%n "ers"ecti#a! "ers"ecti#a! Para &eter 'erger la "ers"ecti#a sociologica consiste en #er lo general en lo "articular, en su li(ro dice: el "rimer enunciado de la sociología es $ue las cosas no son lo $ue "arecen)! Lo $ue las "ersonas *acen y "iensan #iene en gran "arte determinado "or la sociedad en $ue #i#en! Los sog son ca"aces de identiicar "autas generales en la e+"eriencia social de las "ersonas, reconocen $ue cada indi#iduo es nico "ero tam(i-n $ue sus e+"eriencias #itales #an a ser unas u otras de"endiendo de la categoría a la $ue "ertenecen .*om(res/mu0eres/ricos/"o(res1! EL I23IVI34O E2 EL CO2TE5TO SOCIAL: La "ers"ecti#a sociologica contradice o cualiica ideas $ue nos "arecen de sentido comn, como la idea de $ue la conducta *umana es el resultado de decisiones indi#iduales consiste en asumir cantidad de res"onsa(ilidades, en tomar decisiones im"ortantes, cuando las cosas nos #an (ien nos elicitamos y cuando nos #an mal nos ec*amos la cul"a a nosotros mismos! En gran "arte nos es diícil reconocer $ue nuestras acciones estan inluidas o determinadas socialmente! La sociedad inluye en nuestras decisiones y conductas! E0: suicidio, si (ien es una decisi%n "ersonal esta inluenciada "or actores sociales, estudios *an demostrado la "ro(a(ilidad mas alta entre algunas categorías de "ersonas. LA I&PORTA2CIA 3E LA PERSPECTIVA GLO'AL: Es el estudio y analisis de los en%menos y acontecimientos $ue ocurren a ni#el mundial y de la "osici%n $ue cada sociedad ocu"a ocu"a en relaci%n a otras y dentro dentro del sistema mundial! 67u67 u- im im"l "lica ica es esta ta "e "ers rs"e "ecti cti#a #a mu mund ndia iall "a "ara ra la so socio ciolo logí gíaa en co conc ncre reto to8! 8!En En re real alid idad ad la "ers"ecti#a glo(al es una e+tensi%n l%gica de la misma "ers"ecti#a sociol%gica dado $ue las sociedades no #i#en aisladas se "uede decir $ue la "osici%n $ue ocu"a la sociedad donde uno #i#e dentro del conte+to mundial #a a aectar las conductas, decisiones y e+"eriencias! El conte+to social aecta las decisiones y e+"eriencias de los indi#iduos! 91Países ms ricos: son los industriali;ados, la "o(laci%n dis"one de recursos a(undantes! La mayoría de las "ersonas $ue los *a(itan no #i#en me0or "or$ue sean listos o la(oriosos sino "or$ue tu#ieron la suerte de nacer en una de las regiones mas ricas del mundo! <1Cantidad mode <1Cantidad moderada rada de recur recursos: sos: relat relati#ame i#amente nte indus industriali; triali;ados ados,, desig desigualda ualdadd socia social,l, una "e$ue=a minoría controla una inmensa cantidad de recursos, muc*isima gente carece de #i#ienda y alimentaci%n adecuada! >1Países "o(res: escasamente industriali;ados, #i#en la mitad de la "o(laci%n mundial! La "o(re;a es la regla y no la e+ce"cion e+ce"cion teniendo como nico an #i#ir! #i#ir! E0 Asia y Arica! ?asta *ace "oco se e+"lica(an los conce"tos (sicos de una sociedad sin com"ararla con otras sociedades, ya no es "osi(le "or$ue las sociedades de todo el mundo estan cada #e; mas #inculadas entre si y una "ers"ecti#a glo(al nos "ermite #er $ue muc*os de los "ro(lemas $ue tenemos en Euro"a los estan suriendo otros "aíses del mundo! E0: contaminaci%n! LA PE PERS RSPE PECT CTIV IVA A SO SOCI CIOL OLOG OGIC ICA A @ EL CO CO2O 2OCI CI&I &IE2 E2TO TO 3E 24 24ES ESTR TRA A VI VI3A 3A COTI3IA2A:
Cuando nos encontramos con "ersonas dierentes a nosotros en nuestra sociedad o en otras no nos $ueda mas remedio $ue reconocer como las #idas de los indi#iduos se #en aectadas "or el conte+to social en $ue #i#en! SOCIOLOGIA @ &ARGI2ACIO2 SOCIAL: Para a$uellos $ue #i#en en los (ordes o mrgenes de la sociedad la "ers"ecti#a sociologica es algo natural! Todos nosotros e+"erimentamos $ui;a solo ocasionalmente alguna situaci%n en $ue a"arece $ue estamos socialmente marginados! Para algunos indi#iduos la marginacion social es "arte de nuestra #ida cotidiana! &ayor es el grado de marginalidad social mayor es la ca"acidad de $ue estos indi#iduos desarrollen una "ers"ecti#a sociologica, un tem"eramento sociologico! Personas $ue no ocu"an "osiciones centrales en la sociedad como las mu0eres, los *omose+uales, los minus#alidos, los sin tec*o o los ancianos tienen mas "ro(a(ilidad de rele+ionar acerca de "er0uicios, costum(res, #alores, arreglos políticos que han contribuido a colocarlos en esa situación de marginación que aquellos otros que no se ven afectados negativamente por estas cuestiones. Si uno $uiere desarrollar una "ers"ecti#a sociologica, tiene $ue dar un "aso atrs, o(ser#ar su e+"eriencia y las e+"eriencias sociales de otras "ersonas y siem"re con una (uena dosis de curiosidad y a"ertura intelectual! SOCIOLOGIA @ CRISIS SOCIALES: Ante grandes cam(ios o crisis sociales la gente suele sentirse desorientada, esto les *ace "ensar al modo del sociologo! E0: crisis a=o > EE44 &uc* &u c*os os de dese sem" m"le lead ados os em em"e "e;a ;aro ronn a co cons nsid ider erar ar $u $uee su si situ tuac aci% i%nn "a "art rtic icul ular ar se de de(í (íaa a determinadas causas sociales, autoincul"arse con la e+"resi%n del ti"o Bde(o estar *aciendo algo mal, "ues no consigo tra(a0o), (uscaron otro ti"o de e+"licaci%n B*ay una crisis economica y no *ay tra(a0o "ara todos)! El "en "ensam samien iento to so socio ciolog logico ico "ue "uede de "ro "romo mo#er #er el cam cam(io (io soc social ial,, ms se a"r a"rend endee so( so(re re las sociedades ms creemos $ue "odemos cam(iarlas! LOS 'E2EICIOS 3E LA PERSPECTIVA SOCIOLOGICA: Los (eneicios son cuatro: 9/Termina con#irtiendose en una orma de "ensar, una critica $ue sir#e "ara "oner en cuesti%n los #alores y las normas, las deiniciones de las cosas o incluso la orma de *acer las cosas $ue nosotros mismos y otras "ersonas dan "or su"uestas! /?ace $ue seamos miem(ros acti#os de nuestra sociedad "oniendo en cuesti%n el sentido comn D/2os ayuda a conocer $ue e+isten dierencias entre las sociedades, a reconocer el surimiento *umano y a arontar el reto de #i#ir en un mundo tan com"le0o! PRO'LE&AS 3E LA PERSPECTIVA SOCIOLOGICA: Tam(ien encierra "ro(lemas o diicultades: 9/Es "arte de un mundo en constante transormaci%n, estn cam(iando constantemente, no son o(0etos i0os, cam(ios tecnologicos, "oliticos, sociales! Estos cam(ios se "roducen mientras los sociologos estudian! Las sociedades no son o(0etos i0os!
/El con >/El conoci ocimie miento nto soc sociol iologi ogico co term termina ina sie siendo ndo "ar "arte te de la soc socied iedad! ad! Las in# in#est estiga igacion ciones es, estudios, los libros que escriben, las eplicaciones que ofrecen terminan siendo parte del conocimiento que una soc tiene de si misma. La sociología tiene un im"acto so(re la sociedad $ue es su o(0eto de estudio! LOS ORIGE2ES 3E LA SOCIOLOGIA: Es una disci"lina (astante reciente, en 9> Augusto Comte acu=o el t-rmino sociología "ara descri(ir una nue#a orma de rele+ionar so(re el mundo! CIE2CIA @ SOCIOLOGIA SOCIOLOGIA:: Antes del nacimiento de la sociología, los ilosoos y los teologos se limita(an a descri(ir como de(ía ser la sociedad! Comte y 3urF*eim in#irtieron el orden de "rioridades, too tenían un modelo ideal de sociedad "ero su o(0eti#o era entender y e+"licar como es o como unciona la sociedad "ara conseguir este o(0eti#o de(ía a"licarse el m-todo cientíico al estudio de la sociedad! Segn Comte "uede di#idirse la *istoria de la *umanidad en tres ases o estadíos segn el modo en $ue los *om(res *an intentado e+"licar el mundo: 9/Edad &edia Euro"ea: se denomin% teol%gica, se inter"reta(a y e+"lica(a el mundo y la sociedad en t-rminos di#inos, esta(a organi;ada de tal manera "or$ue esa era la #oluntad de 3ios! /Cientiica: e+"lica la naturale;a en sus "ro"ios t-rminos sin recurrir a inter#enciones di#inas so(renatu so(r enaturales rales o a un "rinc "rinci"io i"io metaisico metaisico o a(str a(stracto acto im"osi(le im"osi(le de contr contrastar astar em"íricament em"íricamente! e! Esto es lo $ue *icieron "ersonas como Co"-rnico, Galileo o Isaac 2eton, lo dic*o ue: *a(ía $ue a"licar el m-todo cientíico "ara entender y e+"licar la organi;aci%n de la sociedad! Comte: ue lo $ue en sus "ro"ias "ala(ras llama(a un B"ositi#ista), una "ersona $ue cree $ue solo se "ede o(tener conocimiento #erdadero de las cosas a"licando el metodo cientiico ya $ue la sociedad tam(ien o(edece a ciertas leyes $ue toca descu(rir! La sociología de comte se di#ide en dos "artes: los mecanismco $ue *acen $ue las "ersonas "ermanescan unidas .estatica social1 estudiar el cam(io y l as transormaciones sociales .dinamica social1! CA&'IO,TRA2SOR&ACIO2 @ SOCIOLOGIA: Segn Giddens .sociologo de gran "restigio argentino1 la sociología ue ruto de las inmensas transormaciones sociales, las $ue tu#ieron lugar en Euro"a en los Siglos 9 .Re# rancesa1 y 9H .Re# Industrial1 e+"lican el nacimiento de la Sociología! Estos cam(ios disol#ieron las ormas de organi;aci%n social (a0o las $ue los *om(res *a(ian #i#ido durante milenios! Primero ueron los a#ances cientíicos y tecnol%gicos $ue *icieron "osi(le la "roducci%n a(ril!
Segundo el desarrollo de la economía industrial (asado en la "roducci%n de (ricas "rodu0o la migraci%n de los *om(res del cam"o a la ciudad! Tercer lugar en grandes ciudades y centros industriales "ersonas comen;aron a enrascarse en de(ates acerca del go(ierno, la sociedad, la democracia y los derec*os "olíticos! TEORIA SOCIOLOGICA: 'uscar algun sentido a los *ec*os y las o(ser#aciones aisladas nos lle#a a otra dimensi%n: teori;ar! 4na teoría es un enunciado $ue e+"resa como y "or $ue unos determinados *ec*os estan relacionados! En cierto sentido todos teori;amos "ero la sociología *ace esto de manera sistematica y racional! 4n "aradigma teorico es una imagen (sica de la sociedad $ue guía no solo a la in#estigaci%n .$ue temas son mas rele#antes $ue otros1 sino tam(ien las rele+iones teoricas del in#estigador! 3os de los in#estigadores $ue mas contri(uyeron al nacimiento de la sociología Comte y &ar+ entendian y e+"lica(an los cam(ios en el mundo de una orma muy distinta! Estas dierencias "ersisten, *oy los sociologos su(rayan la ca"acidad de las sociedades "ara mantenerse esta(les y en e$uili(rio y otros $ue insisten en el cam(io y el conlicto social! Los sociologos no suelen estar de acuerdo acerca de las cosas $ue de(en estudiar "rioritariamente sin em(argo en los ltimos cien a=os los sociologos *an desarrollado tres grandes "aradigmas teoricos $ue les *an "ermitido anali;ar todas las dimensiones de la sociedad! Estos estan en constante e(ullici%n, transormandose, inno#andose "or lo $ue sera necesario *a(lar de otros mas recientes! PRI2CIPALES PARA3IG&AS E2 SOCIOLOGIA: Se "uede decir $ue son tres: • • •
42CIO2ALIS&O SOCIOLOGIA 3EL CO2LICTO TEORIA 3E LA ACCIO2
EL PARA3IG&A 42CIO2ALISTA: El uncionalismo es un "aradigma teorico segn el cual la sociedad es un sitema com"le0o cu yas "artes enca0an entre si "roduciendo el e$uili(rio y la esta(ilidad, nuestras #idas estan orientadas segn la direccion $ue marcan ciertas estructuras sociales, entendiendose "or ello "autas relati#amente esta(les de relaciones sociales! Esta teoria entiende las estructuras sociales en t-rminos de las unciones sociales $ue cum"len, en t-rmino de las consecuencias $ue tienen "ara el uncionamiento de la sociedad! El uncionalismo de(e muc*o al "ensamiento de Augusto Comte $uien de(ido a los cam(ios $ue le toco #i#ir esta(a ocu"ado "or encontrar mecanismos de accion social! Tam(ien es nota(le la contri(uci%n de S"enser, era estudioso del cuer"o *umano y de la sociedad y decia $ue *a(ia "aralelismos entre una y la otra ya $ue al igual $ue los organos son interde"endientes, las estructuras sociales lo son lo $ue garanti;a el uncionamiento de la sociedad! 3urF*eim no esta(a de acuerdo con el darinismo social de S"encer, su "ensamiento sociologico esta(a orientado al estudiar la Bsolidaridad social) como las sociedades son ca"aces de mantenerse unidas! Parsons $uien ue el ma+imo re"resentante del "aradigma uncionalista conce(ia la sociedad como un sistema $ue tiende al e$uili(rio y la su"er#i#encia! El sociologo norteamericano Ro(ert !erton reformulo el concepto de "UN#I$N %$#IA&:
En "rimer lugar se=alo $ue las consecuencias de una "auta de accion social "odian ser distintas "ara distintos indi#iduos! E0: amilia tradicional es uncional "ara los ni=os "ero la madre renuncia a ciertos "ri#ilegios! En segundo lugar la gente raramente es consciente de las unciones $ue reali;a cuando "artici"a en una estructura social en concreto! Así una "auta de acti#idades o una estructura social "uede tener consecuencias uncionales o disuncionales! #omo critica se se'ala que hablar de estructuras sociales funcionales o disfuncionales no sirve de gran cosa, no a(uda a eplicar porque eiste esta pauta en primer lugar o por que una ve) originada sigue eistiendo. *ui)a sea mas apropiado pensar que eiste tal o cual estructura social porque sirve a los intereses ( preferencias de aquellos que tienen privilegios economicos o politicos +enfoque de la sociología del conflicto •
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LA CARACTERISTICA &AS RELEVA2TE 3EL 42CIO2ALIS&O ES S4 VISIO2 3E LA SOCIE3A3 CO&O 42 TO3O CO&PRE2SI'LE, OR3E2A3O @ ESTA'LE! LOS SOCIOLOGOS 42CIO2ALISTAS CO&'I2A2 ESTA VISIO2 3E LA SOCIE3A3 CO2 &ETI3OS CIE2TIICOS 3E I2VESTIGACIO2 A I2 3E E2TE23ER 74E ES LO 74E ?ACE 74E 42A SOCIE3A3 42CIO2E! Este ue el "aradigma teorico dominante *asta los a=os sesenta "ero desde entonces *a ido "erdiendo inluencia! Los criticos se "reguntan como es "osi(le asumir $ue la sociedad tiene un orden natural cuando #emos #ariaciones tan sustanciales entre distintas sociedades! Si se "one tanto -nasis en la esta(ilidad y el e$uili(rio social, se corre el riesgo de inra#alorar la otra cara de la moneda: la desigualdad y los conlictos sociales, como los conlictos entre clases sociales, ra;as o etnias! LA SOCIOLOGIA 3EL CO2LICTO: 3entro de lo $ue se llama la sociología del conlicto se agru"an las teorias sociologicas $ue anali;an la sociedad desde el "unto de #ista de la desigualdad, el conlicto y el cam(io social! La sociología del conlicto es la cara de la otra moneda del "aradigma uncionalista destacando 0ustamente lo contrario: la ragmentacion y los conlictos sociales $ue son consecuencia de la desigualdad social! Las estructuras sociales no *acen $ue las sociedades uncionen como un todo organico o armonioso sino $ue lo $ue *acen es "er"etuar una distri(uci%n desigual de los recursos economicos y "oliticos de la "o(laci%n! Se resaltan las relaciones de dominacion $ue enrentan a los "aises entre si y dentro de ellos a dierentes categorías de "ersonas: a los ricos y a los "o(res ,etc! La sociología del conlicto nos ayuda a entender como las desigualdades sociales y los conlictos $ue estas generan tienen sus raices en la misma organi;aci%n de la sociedad! &uc*os sociologos de esta "ers"ecti#a tienen como o(0eti#o reducir las desigualdades sociales, como arl &ar+ $uien sigue e0erciendo una uerte inluencia en esta corriente de la sociología! ESTA TEORIA TA&'IE2 ?A RECI'I3O CRITICAS -$*U/ A& D/%0A#A 0AN0$ &A% D/%I1UA&DAD/% 2 &$% #$N"&I#0$% %$#IA&/% -A/#/ D/3A D/ &AD$ A*U/&&$% !/#ANI%!$% *U/ "A4$/#/N /& /*UI&I5I$ 2 &A -A6 %$#IA&. E2 LA &E3I3A E2 74E LOS SOCIOLOGOS 74E TRA'AJA2 3E2TRO 3E ESTE PARA3IG&A TIE2E2 O'JETIVOS POLITICOS 2O P4E3E2 3ECIR 74E ESTE2 ?ACIE23O I2VESTIGACIO2 CIE2TIICA! OTRA CRITICA 74E TA&'IE2 SE APLICA A LA TEORIA 42CIO2ALISTA ES 74E LA SOCIE3A3 SE E2TIE23E 42ICA&E2TE E2 TER&I2OS &ACRO, E2 TER&I2OS AGREGA3OS! LA SOCIE3A3 SE &4ESTRA A2TE 24ESTROS OJOS CO&O 42 AGREGA3O 3E ESTR4CT4RAS O I2STIT4CIO2ES 74E PARECE2 AECTAR A TO3AS @ CA3A 42A 3E LAS 3I&E2SIO2ES 3E 24ESTRAS VI3AS!
3esde el tercer "aradigma $ue #amos a #er a*ora la sociedad no se entiende en t-rminos de generali;aciones a(stractas! Estas de0an "aso a las e+"eriencias cotidianas de las "ersonas, $ue se con#ierten en el "unto de arran$ue "ara la rele+ion sociologica! EL PARA3IG&A 3E LA ACCIO2: Tanto la sociología uncionalista como la sociología del conlicto tienen una ORIE2TACIO2 &ACRO esto es, el "unto de arran$ue de la rele+ion e in#estigaci%n sociologico se situa al ni#el de las grandes estructuras sociales $ue "ermiten entender a la sociedad como un todo! La orientaci%n macro estudia las sociedades desde arri(a, (usca una com"rensi%n glo(al, una imagen com"leta de la sociedad, la teoria de la accion "or el contrario tiene otro "unto de arran$ue $ue es el de las "ersonas, mas en concreto como se orientan y actuan en sus relaciones con otras "ersonas y so(re la (ase de signiicados o entendimientos acerca del mundo $ue #an creandose, transormandose, cristali;andose o desa"areciendo continuamente! Esto im"lica una orientaci%n &ICRO, el ni#el de analisis del $ue se "arte no son las grandes estructuras sociales sino las interacciones entre las "ersonas en distintos conte+tos sociales! El origen del "aradigma de la accion .con0unto de teorias de ni#el micro desde las $ue se anali;an como los actores dotan de signiicado al mundo $ue les rodea1 se encuentra en la o(ra de &a+ Ke(er! Este insistia en la necesidad de entender un conte+to social desde la "ers"ecti#a de los indi#iduos $ue "artici"an en -l . Segn esta "ers"ecti#a las acciones de los indi#iduos y el signiicado de ellos mismos dan a esas acciones #an conigurando la sociedad! Reconocia $ue en%menos no "uramente su(0eti#os sino o0eti#os y tangi(les tam(ien contri(uian a conigurar una sociedad! Com"artia tam(ien algunas ideas de &ar+ so(re los conlictos sociales "ero su eno$ue era menos materialista y mas centrado en el "oder e+"licati#o de las ideas! Al orientar las acciones en un sentido u otro las ideas terminan *aciendo $ue las sociedades tam(ien se desarrollen en direcciones distintas! Asi la soc moderna no es el "roducto de a#ances tecnologicos o del ca"italismo sino de un nue#o modo de "ensar! En sus in#estigaciones esta(a continuamente com"arando sociedades entre si y a tra#es del tiem"o! Estos analisis *istoricos y com"arati#os le sir#ieron "ara crear lo $ue el llama(a Bti"os ideales): es una *erramienta conce"tual $ue sir#e "ara reconstruir de orma estili;ada una "auta de relaciones sociales!/7:relaciones de dominacion legal racional8 dominacion tradicional8 dominacion carismatica. Los ti"os ideales sir#en "ara ordenar las o(ser#aciones y los datos , "ara descri(ir conte+tos de relaciones sociales y e#entualmente "ara entender las acciones de las "ersonas a las $ue se reiere el ti"o ideal! 3entro de esta tradici%n de la sociología de orientaci%n micro tam(ien esta el interaccionismo sim(olico, una corriente teorica $ue se desarrollo a "artir del la o(ra del ilosoo norteamericano George ?er(ert &ead! Las rele+iones se centraron en e+"licar como las "ersonas #an construyendo su "ro"ia identidad y deiniendose a si mismas a tra#es de e+"eriencias sociales , esto es, de sus interacciones con otras "ersonas! Esta corriente teorica esta relacionada con la Escuela de C*icago $ue inicio in#estigaciones en sociología ur(ana! Segn el interaccionismo sim(olico una sociedad es el "roducto o resultado de las interacciones cotidianas de las "ersonas, $ue #an deiniendo o dotando de signiicado al mundo social $ue les rodea! Segn ellos la sociedad es algo $ue las "ersonas construyen diariamente en sus relaciones sociales cuando interaccionando unas con otras #an dando sentido o im"utando signiicado a las cosas $ue les rodean! @ esto les incluye a si mismas y a sus derec*os y o(ligaciones *acia otras "ersonas!
Loa sociologos $ue tra(a0an desde el interaccionismo sim(olico #en la sociedad como un mosaico de deiniciones su(0eti#as y reacciones #aria(les! 4n eno$ue muy "ro+imo es el del dramaturgo Ir#ing Goman , este se=ala $ue las "ersonas son como actores $ue al igual $ue en una o(ra de teatro tienen $ue desem"e=ar los "a"eles sociales $ue les corres"onden y *acerlos crei(les! ?ay otros eno$ues micros como el del Bintercam(io social) desarrollado "or George ?omans y &eter 'lau: se entiende la interaccion social como una negociaci%n entre indi#iduos $ue (uscan llegar a algun acuerdo $ue les re"orte algun (eneicio! LOS PARA3IG&AS &ICRO SO2 42 '4E2 CO2TRAPESO A LAS SOCIOLOGIAS &ACRO! SI2 PER3ER 3E VISTA LAS ESTR4CT4RAS SOCIALES LA SOCIE3A3 CO2SISTE E2 I23IVI34OS 74E ESTA2 E2 CO2TACTO E2TRE SI E I2TERACT4A23O CO2TI24A&E2TE! LOS E2O74ES &ICRO 2OS A@43A2 A /N0/ND/ #$!$ &$% INDI4IDU$% 4AN #/AND$ 2 /#/AND$ &A %$#I/DAD /N &A *U/ 4I4/N A 0A4/% D/ IN"INIDAD D/ IN0/A##I$N/% *U/ %/ %U#/D/N /N IN"INIDAD D/ A#0I4IDAD/%.
-AADI1!A 0/$ $I/N0A#I$N 42CIO2ALIS&O &ACRO
4I%I$N D/ %$# SISTE&A REL ESTA'LE 'ASA3O E2 CO2SE2SO &ORAL C4 3E CO&PO2E2TES CO2TRI'4@E AL &A2TE2I&IE2TO @ ESTA'ILI3A3 SOCIAL
SOCIOLOGIA CO2LICTO
'ASA3A E2 LA 3ESIG4AL3A3 @ LOS 3ESE74ILI'RIOS SOC, 42AS CATEG 3E PERSO2AS EJERCE2 S4 3O&I2ACIO2 SO'RE OTRAS. &$% #$N"&I#0$% 5A%AD$% /N &A D/%I1UA&DAD %$# $I1INAN /& #A!5I$ 2 &A% 0AN%"$!A#I$N/%
3EL &ACRO
IN0/A##I$NI%!$ &ICRO %I!5$&I#$
42 PROCESO 3E I2TERACCIO2 SOCIAL E2 EL 74E LAS PERSO2AS AL 3AR SE2TI3O @
-/1UN0A% 7ue es lo $ue *ace $ue una soc se mantenga unida8 Cuales son los com"onentes de la soc8 Como se relacionan entre si estos com"onentes8 Cual es el eecto de cada uno "ara el mantenimiento de la soc8 Cuales son los gru"os soc $ue ragmentan o di#iden una soc8 Cuales son los origenes de las desigualdades soc y como se maniiestan8 7ue estrategias usan los dominantes "ara conser#ar sus "ri#ilegios8 Como res"onden los gru"os dominados8 Como se #i#e y se entiende una e+"eriencia social8 Como los ind crean y cam(ian su
SIG2IICA3O A LAS COSAS 74E LES RO3EA2 VA2 CREA23O @ RECREA23O LA REALI3A3 SOCIAL! LAS PERCEPCIO2ES I23IVI34ALES 2O TIE2E2 POR74E COI2CI3IR
mundo cam(iando el signiicado de las cosas8 Como #aria la conducta *umana en unas situaciones y otras8
NU/4A% -/%-/#0I4A% /N &A 0/$IA %$#I$&$1I#A: Los tres "aradigmas son toda#ía los eno$ues te%ricos dominantes dentro de la sociologíaM "ero no los nicos en las "asadas dos d-cadas *an surgido otros eno$ues y "ers"ecti#as!Esto demuestra $ue la sociología es una disci"lina $ue esta cam(iando y transormndose continuamente o "or el contrario $ue como la sociedad esta en cam(io "ermanente la ciencia $ue la estudia cam(ia al mismo ritmo!
?ay nue#os mo#imientos teoricos $ue estan teniendo un alcance mayor en la disci"lina $ue lo $ue *acen es destacar otras "ers"ecti#as o "untos de #ista, dar #o; a otras "ersonas $ue *an tenido "ocas o"ortunidades de e+"resarse! Estan con#encidos $ue toda in#estigaci%n sociologica "arte de una "ers"ecti#a determinada, de una orientaci%n o #aloraci%n "articular! La sociología sera siem"re selecti#a, reconoce 9eber esto *ace tiem"o cuando di0oM no ha( an;lisis científico de la cultura que sea absolutamente objetivo .... como tampoco de cualquier fenómeno social que siempre sera seleccionado, anali)ado ( ordenado desde un punto de vista<. Según las nuevas corrientes en teoría sociológica, la sociología tradicional ha sido una sociología de y para hombres, de raza blanca y cultura occidental. La sociología según estas nuevas corrientes debe empezar a dar voz a otras categorías de personas.
Cuales son estas nue#as #oces8! Son las de las mu0eres, las minorias raciales, los "ue(los coloni;ados, los gays y les(ianas, los #ie0os, los minus#alidos y las #oces de otros gru"os marginados!
&$% "UNDA!/N0$% D/ &A IN4/%0I1A#I$N %$#I$&$1I#A: Para *acer in#estigaci%n Sociol%gica son necesarias dos cosas: mirar al mundo desde una "ers"ecti#a sociol%gica y tener curiosidad "or los en%menos sociales y atre#erse a *acerse y a *acer "reguntas! En el "roceso de in#estigaci%n sociologica inter#ienen: N
#uestiones de $rden 0=orico o epistemológico: 2os "reguntamos acerca del ti"o de #erdad $ue $ueremos alcan;ar con nuestra in#estigacion! /pistemología: 4na rama de la ilosoía $ue in#estiga la naturale;a del conocimiento y la #erdad! Cuando decimos $ue sa(emos algo, "odemos $uerer decir muc*as cosas distintas! Por E0! Alguna gente mantiene $ue 3ios e+iste, "ero los creyentes sa(en $ue 3ios e+iste! Las #erdades son distintas en distintas sociedades!
N
#uestiones de $rden 0=cnico o metodológico: 2os "reguntamos so(re los m-todos o *erramientas $ue "odemos em"lear .cuestionarios, entre#istas, etc!1 "ara *acer $ue los resultados de nuestra in#estigaci%n sean #alidos!
N
#uestiones de $rden =tico ( político: 2os "reguntamos so(re los o(0eti#os ltimos $ue nos *an im"ulsado a em"render tal o cual in#estigaci%n y las consecuencias $ue "ueden tener en el uturo "ara las "ersonas $ue #an a cola(orar como "ara la sociedad!
#U/%0I$N/% D/ $D/N /-I%0/!$&$1I#$: El "rimer interrogante con el $ue se encuentra el in#estigador es 7ue ti"o de #erdad estoy intentando "roducir8, este interrogante "lantea cuestiones de e"istemología, una rama de la ilosoia $ue in#estiga la naturale;a del conocimiento y la #erdad! 3e(emos em"e;ar "or reconocer $ue *ay distintos ti"os de #erdad! Las #erdades son distintas en distintas sociedades y en nuestras #idas cotidianas ace"tamos distintos ti"os de #erdades! La ciencia es una orma muy distintas de o(tener conocimiento! LAS TRES SOCIOLOGIAS: POSITIVISTA, REALISTA @ ?4&A2ISTA 2i Si$uiera entre los ilosoos del conocimiento *ay acuerdo so(re lo $ue signiica ciencia *a(iendo tres "ers"ecti#as dierentes res"ecto a esto!
-ositivismo: Sistema de "ro"osiciones o airmaciones so(re el mundo $ue estn entramadas l%gicamente entre si y $ue estn construidas a "artir de la o(ser#aci%n de los *ec*os! En Sociología esto im"lica encontrar airmaciones o "ro"osiciones generales so(re algun as"ecto de la realidad social cuya #erdad o alsedad "ueda ser contrastada o(ser#ando los *ec*os! El tra(a0o de 3urF*eim se (asa en la e+"eriencia em"irica .datos $ue *an sido o(tenidos de orma rigurosa y o(0eti#a y cuya #erdad o alsedad "odemos #eriicar con nuestros sentidos! Los sociologos de orientaci%n "ositi#ista utili;an el mismo metodo "ara e+"licar los en%menos sociales $ue los utili;ados "or los cientiicos "ara los en%menos naturales, em"e;ando "or o(tener datos o recoger e#idencia em"irica so(re este en%meno en cuestion! Las cuestiones $ue se desean in#estigar "ueden ser resultado de e+"eriencias "ersonales o #enir animadas "or los #alores del in#estigador "ero segn el ideal "ositi#ista una #e; "uestos a in#estigar no es licito $ue el in#estigador renuncie a la o(0eti#idad y "ermita $ue sus #alores y e+"eriencias "ersonales terminen distorsionando los resultados de su in#estigaci%n! 3esde el "unto de #ista de Ke(er este ti"o de distanciamiento es un rasgo distinti#o de la acti#idad cientiica $ue lo distingue de la "olitica ya $ue estos #en el mundo e intentan transormarlo segn sus #alores y "rogramas electorales!
&imitaciones de la %ociología positivista:
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La conducta *umana es tan com"le0a $ue resulta im"osi(le "redecir las acciones de los indi#iduos!
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Al igual $ue los seres *umanos se #en aectados "or su entorno, tam(i-n se #en aectadas "or la "resencia de un in#estigador $ue "uede *acer $ue su conducta #aríe!
Las "autas sociales cam(ian constantemente! Lo $ue se *a "ro(ado $ue es cierto en tal momento y en tal lugar "uede $ue no lo sea en otros momentos o lugares!
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Los sociologos son "arte del mundo $ue in#estigan, es e+traordinariamente diícil *acer in#estigaci%n social li(re de #alores!
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La conducta *umana se distingue de cual$uier otro ti"o de en%meno "or$ue las "ersonas crean signiicados!
-erspectiva ealista: 3esde la "ers"ecti#a realista la ciencia es un sistema de conce"tos o "ostulados teoricos desarrollados "ara tratar de entender un "ro(lema determinado! &ientras $ue a$uí se "uede recurrir a la e+"eriencia em"irica esta no es crucial "ara o(tener conocimiento cientiico "ues se entiende $ue no "uede *a(er e#idencia em"irica a(solutamente clara o determinante! Lo $ue necesitamos, segn esta "ers"ecti#a, son e+"licaciones s%lidas, construidas a "artir de las construidas a "artir de los conce"tos y las *erramientas te%ricas $ue nos "ermitan llegar a ellas! Para algunos autores la o(ra de !ar responde a esta perspectiva realista: el "ro(lema era entender como unciona(a el ca"italismoM "ara esto desarrollo el conce"to de modo de producción, la orma en $ue una sociedad est organi;ada "ara "roducir (ienes y ser#icios!
-erspectiva >umanista: Segn la e"istemología *umanista, estudiar la realidad *umana es muy distinto a estudiar el mundo ísico, (iol%gico o material! Tanto es asi $ue las ciencias sociales de(en "roducir un ti"o distinto de conocimiento, no orientado a e+"licar las cosas, sino el signiicado $ue las "ersonas dan a las cosas! La in#estigaci%n "arte del mundo em"irico "ero el o(0eti#o es entender como las "ersonas inter"retan o dan signiicado a ese mundo y $ue im"licaciones tiene esto! Esta sociología tiene cuatro características centrales: 9!
Su(0eti#idad y creati#idad *umana, se muestra en la #aria(ilidad de las ormas en $ue los indi#iduos res"onden a las "resiones del entorno social y su ca"acidad "ara mane0arse entre los distintos conte+tos sociales en los $ue se desen#uel#en!
La Sociología *umanista se toma tam(i-n muy en serio las e+"eriencias *umanas la ormaci%n y e+"resi%n de sentimientos y emociones $ue tienen lugar en el seno de organi;aciones e instituciones sociales y economicas!
>!
La Sociología ?umanista tiene un talante ms natural, $ue "ermite acercarse a esas e+"eriencias con cierta em"atía o de un modo ms intimista .e#itando las a(stracciones teoricas1
D!
Los Soci%logos son conscientes de $ue "ueden contri(uir de alguna orma a reducir los ni#eles de o"resi%n, e+"lotaci%n o in0usticia y *acer $ue las sociedades sean un "oco mas 0ustas, iguales y creati#as!
/& ID/A& D/ &A $53/0I4IDAD: La in#estigaci%n cientíica e+ige o(0eti#idad, $ue un in#estigador de0e de lado sus #alores y estudie las cosas desde una "osici%n de neutralidad! Para esto *ay $ue seguir ciertas reglas y "rocedimientos cuya uncion es garanti;ar al ma+imo $ue los resultados de la in#estigaci%n no esten sesgados!
Es im"osi(le es"erar del in#estigador una im"arcialidad o distanciamiento a(soluto res"ecto de lo $ue esta estudiando, "ero lo $ue se le "uede e+igir es $ue *aga todo lo "osi(le "or conseguir este distanciamiento!
9eber "ensa(a $ue los soci%logos "odían seleccionar sus temas de in#estigaci%n a "artir de sus creencias "ersonales! Tam(i-n "ensa(a $ue si (ien los soci%logos "odían in#estigar temas "ara ellos im"ortantes, de(ían in#estigar esos temas ateni-ndose al ideal de la o(0eti#idad y de0ando a un lado sus #alores! 3esde el "unto de #ista de Ke(er "ueden los cientiicos sociales estudiar el mundo tal cual es y no tal como de(eria ser! Este ti"o de distanciamiento distingue a la acti#idad cientiica de la "olitica ya $ue los "oliticos #en el mundo e intentan transormarlo segn sus #alores! Los sociologos ace"tan la "osici%n de Ke(er "ero dicen $ue es casi im"osi(le des"egarse de los #alores o ser consciente de los sesgos $ue uno #a introduciendo en sus in#estigaciones! 4na estrategia es es"eciicar los "asos $ue se *an dado en la in#estigaci%n "ara $ue otros "uedan re"etirla llegando a los mismos resultados! La ciencia no es una #ia de conocimiento "erecta, al can;ar una mayor o(0eti#idad no de"ende de $ue se a"li$ue tal o cual metodo concreto de in#estigaci%n cientiica sino de la idelidad con $ue toda una comunidad de in#estigadores sigue las normas de la in#estigaci%n cientiica!
&a importancia de la investigación sub7etiva: Lo su(0eti#o es como una uente de errores $ue "arece $ue *ay $ue e#itar lo ms "osi(le! La ciencia consiste (sicamente en una serie de reglas $ue guían la in#estigaci%n! La ciencia no "uede dar cuenta a todo el es"ectro de las emociones, sentimientos y moti#aciones *umanas .codicia, amor, etc!1 Siem"re es (ueno recordar $ue los datos nunca *a(lan "or si mismos, des"u-s de *a(er recogido datos *ay $ue inter"retarlos, a#eriguar signiicados y $ue sentido tienen!
UNIDAD II /4$&U#I$N 2 0I-$ D/ %$#I/DAD/% SOCIE3A3: con0unto de "ersonas $ue interactuan en un es"acio determinado y $ue com"arten una misma cultura!
1erhard &ens?i ( 3ean &ens?i *an registrado las ms im"ortantes características de las sociedades $ue *an a"arecido y desa"arecido a lo largo de la *istoria! Adems de "ara entender las sociedades "asadas, su tra(a0o nos sir#e tam(i-n "ara entender nuestra "ro"ia sociedad! El o(0eto de in#estigaci%n de estos autores era el estudio de la evolución sociocultural, esto es, el estudio de los cam(ios sociales $ue se suceden cuando una sociedad ad$uiere nue#os conocimientos, en "articular, nue#as tecnologías! Cuanto mayor sea el ca"ital tecnol%gico $ue tiene una sociedad, mayor ser el ritmo del cam(io social! Las sociedades tecnol%gicamente sim"les cam(ian muy lentamente! A medida $ue una sociedad se #a *aciendo tecnol%gicamente mas a#an;ada, se generan cam(ios a un ritmo y de un alcance cada #e; mayor $ue terminan aectando todas las eseras de la #ida! Siguiendo estas in#estigaciones y tomando la Btecnología) como rasgo distinti#o #amos a descri(ir CI2CO TIPOS 3E SOCIE3A3ES: 3eterminismo tecnologico: la tecnología no determina la sociedad ya $ue estas son neutrales y el *om(re le im"rime un "ro"osito o una intencion!
%ociedades de ca)adores ( recolectores: Son sociedades $ue dis"onen de tecnologías sim"les $ue les sir#en "ara ca;ar animales y recolectar alimentos! 3esde el origen *asta *ace 9< a=os todas las sociedades eran de este ti"o! ?ace "ocos siglos este ti"o de sociedad esta(a relati#amente recuente en algunos territorios, "ero *oy en día $uedan "ocas sociedades de este ti"o!
0ecnología productiva: Armas "rimiti#as .lan;as/lec*as/cuc*illos de "iedra1 utili;a(an "ara la ca;a no "ara la guerra! 0ama'o de sociedades: < a D "ersonas 0ipo de asentamiento: N%madas, se des"la;an siguiendo las rutas de animales migratorios o cuando *an agotado los recursos naturales de la ;ona! $rgani)ación %ocial: #entrada en las amilias la cual o(tiene y distri(uye los alimentos, "rotege de(iles y ense=a a los ni=os ! Es"eciali;aci%n muy limitada "or ra;%n de g-nero y edad! Poca desigualdad social, *om(res y mu0eres tienen un estatus social seme0ante!! /7emplo: "igmeos de Qrica Central/(os$uianos/a(origenes australianos! -rimeras sociedades agrícolas ( ganaderas:
?ace die; o doce mil a=os nue#as tecnologías transormaron muc*as antiguas sociedades de ca;adores y recolectores, se desarrollo en "rimer lugar una tecnología agrícola rudimentaria, $ue "ermitía la "roducci%n de alimentos a "e$ue=a escala! La transormaci%n de esta sociedad a una agricola no ue inmediata ni generali;ada! La domesticaci%n de animales y el culti#o de "e$ue=os terrenos aumentaron r"idamente la "roducci%n de alimentos! Esto "ermiti% $ue las sociedades "uedan aumentar sus tama=os! Las sociedades es"eciali;adas en el "astoreo siguieron siendo nomadas "or$ue tenian $ue (uscar "astos rescos "ara el ganado, "or el contrario las agrícolas comen;aron a crear asentamientos mas o menos "ermanentes en los cuales llega(an a #i#ir miles de "ersonas! La "osi(ilidad de "roducir alimentos im"lico la creaci%n de un e+cedente material, se o(tenian mas recursos de los necesarios "ara la su"er#i#encia diaria, estos e+cedentes "ermitieron $ue algunas "ersonas "udieran dedicarse a otras acti#idades distintas como la a(ricaci%n de *erramientas, el comercio, la inter"retaci%n de las se=ales di#inas!
0ecnología productiva: ?erramientas manuales "ara culti#ar la tierra! T-cnicas de domesticaci%n de animales! 0ama'o de sociedades: asentamientos #arios centenares de "ersonas $ue #inculadas entre si "or la;os comerciales, "odían dar lugar a sociedades de #arios miles de "ersonas! 0ipo de asentamiento: culti#o de tierra asentamiento tem"oral cuidado de re(a=os n%mades $rgani)ación %ocial: #entrada en amilias! Los sistemas religiosos em"ie;an a desarrollarse! Es"eciali;aci%n moderada! &s desigualdad social! /7emplo: Sociedades del &edio oriente del $uinto milenio! %ociedades agrarias: ?ace alrededor de unos a=os, se "rodu0o en Oriente &edio una nue#a re#oluci%n tecnol%gica $ue transormo la *istoria de la *umanidad! Se trata del descu(rimiento de la agricultura a gran escala, acilitada "or la in#enci%n del arado y el em"leo de animales de tiro!
La im"ortancia de este a#ance tecnologico 0unto con la in#encion de la rueda, de los sistemas de irrigaci%n, la escritura, la numeraci%n y el uso e+tensi#o de los metales marcan claramente un "eriodo en la *istoria de la *umanidad! Esta tecnología "ermitio a las sociedades agrarias culti#ar las mismas tierras durante #arios decenios y asi crear asentamientos "ermanentes! Los e+cedentes alimentarios y la "osi(ilidad de trans"ortarlos en carros tirados "or animales su"uso la creaci%n de sociedades de grandes dimensiones en terminos de "o(laci%n y territorio! 4n mayor e+cedente de recursos tra0o un mayor grado de com"le0idad social! Tareas $ue antes todo el mundo reali;a(a se con#irtieron en ocu"aciones es"eciali;adas! La es"eciali;aci%n #ol#io o(soleto el sistema del true$ue y n o tardo en a"arecer el dinero! Las sociedades agrarias eran "roundamente desiguales, escla#os y cam"esinos eran las uer;as de tra(a0o de las elite $ue se dedica(an a las artes y a la ilosoia! Con la in#encion del arado las mu0eres ueron relegadas a tareas secundarias! La religi%n reor;o el "oder de las elite, las creencias religiosas reor;aron la idea de $ue las "ersonas esta(an moralmente o(ligadas a e0ercer a$uellos tra(a0os $ue les corres"ondian segn su estatus social! Para mantener el control de los im"erios se *i;o necesario ormar y reclutar toda suerte de (ur%cratas y ser#idores encargados de administrar y controlar los dominios!
0ecnología productiva: Arado tirado "or animales! 0ama'o de sociedades: &illones de "ersonas 0ipo de asentamiento: Em"ie;an a"arecer las ciudades, aun$ue la inmersa mayoría de la "o(laci%n sigue #i#iendo en el cam"o $rgani)ación %ocial: la amilia "ierde im"ortancia al a"arecer otras instituciones sociales! &ayor es"eciali;aci%n del tra(a0o y desigualdad social! /7emplo: Egi"to, durante la -"oca de las grandes "irmides! %ociedades industriales: 4na nue#a transormaci%n tu#o lugar con el desarrollo de la tecnología industrial, (asada en el em"leo de ma$uinarias es"eciali;adas "or medio de uentes a#an;adas de energía! ?asta a*ora esta *a(ia sido la energia muscular del *om(re y los animales de carga! Al inicio de la Re# Industrial se em"e;o a generali;ar el uso de la energia en talleres y a(ricas! &as adelante se em"e;o a usar el #a"or lo $ue "ermitio el em"leo de la ma$uinaria mas grande, "esada y eiciente! La in#encion de estas tecnologías dis"aro un "roceso de cam(io social inimagina(le, en el trascurso de cien a=os se dieron mas cam(ios $ue en miles de a=os en el "asado! En el siglo +i+ los errocarriles, los motores y los (arcos de #a"or re#olucionaron los trans"ortes! En algunas ciudades se comen;aron a construir enormes rascacielos $ue *aciendo "e$ue=as las #ie0as catedrales sim(oli;a(an muy (ien la llegada de la nue#a era! La mayoria de las "ersonas comen;aron a tra(a0ar uera de sus casas "or cuenta a0ena y en a(ricas! El "restigio de una "ersona de"ende de su ocu"aci%n o "roesion ! Las amilias *an de0ado de ser unidades de "roducci%n "ara ser unidades de consumo
0ecnología productiva: uentes a#an;adas de energía: "roducci%n "or m$uinas!
0ama'o de sociedades: &illones de "ersonas! 0ipo de asentamiento: Predominadamente 4r(ano! $rgani)ación %ocial: Instituciones religiosas, "olíticas, econ%micas, educati#as etc, uerte es"eciali;aci%n: "ersiste la desigualdad social aun$ue disminuye con el tiem"o! /7emplo: Las sociedades euro"eas, norteamericanas, Australia y 0a"on! %ociedades posindustriales: El soci%logo Daniel 5ell acu=o el termino sociedad posindustrial< "ara reerirse al im"acto de las nue#as tecnologías, $ue estn orientando la economía a la "roducci%n y transmisi%n de inormaci%n y conocimiento y así, transormando de nue#o las sociedades! Son sociedades caracteri;adas "or el uso e+tensi#o de las tecnologías $ue sir#en "ara "rocesar, almacenar, transmitir inormaci%n y conocimientos! Las "ersonas $ue #i#en en estas sociedades tienen $ue sa(er em"lear las nue#as tecnologías de la inormaci%n y la comunicaci%n! Las tecnologías estan cam(iando el ti"o de cualiicaciones $ue demanda el mercado de tra(a0o lo $ue im"lica un cam(io en la estructura ocu"acional de la sociedad! Los tra(a0adores dedicados a la "roducci%n industrial es cada #e; menor y el numero de "ersonas $ue esta tra(a0ando en ocu"aciones en las $ue se "rocesa inormaci%n esta aumentando "rogresi#amente! La re#olucion de la inormaci%n esta transormando drsticamente a las sociedades mas ricas "ero su im"acto se siente a ni#el glo(al!
0ecnología productiva: tecnologías de la inormaci%n en $ue se (asa la economía 0ama'o de sociedades: &illones de "ersonas! 0ipo de asentamiento: Sociedades ur(anas! $rgani)ación %ocial: %imilar a la de las sociedades industriales, nue#as ocu"aciones relacionadas con los ser#icios y la transmisi%n de la inormaci%n y el conocimiento! /7emplo: Las sociedades industriales mencionadas antes son tam(i-n las ms "r%+imas al modelo de la sociedad "osindustrial! @arl !ar: %ociedad ( #onflicto &ar+, #i#i% gran "arte de su #ida en Londres, ca"ital de im"erio (ritnico y centro neurlgico del ca"italismo! Reconoci% el enorme im"acto de la tecnología industrial $ue gener% un sistema econ%mico mundial, caracteri;ado "or el aumento continuo en el nro! de transacciones comerciales, o(ser#o $ue solo un gru"o de "ersonas "arecía estar (eneicindose de todos esos "rogresos y a#ances! La "regunta a la $ue &ar+ se enrento en toda su o(ra ue: como *ay tantas "ersonas $ue #i#en en la "o(re;a8 Se "odría cam(iar su situaci%n8
Era sensi(le al surimiento *umano, $uería or0ar una nue#a sociedad 0usta e$uitati#a! 4na idea central en el "ensamiento de &ar+ era el conflicto social $ue se reiere a los conlictos $ue enrentan a distintos segmentos de la sociedad "or los recursos dis"oni(les! Para &ar+ el conlicto social es en su orma (asica el conlicto $ue enrenta a las clases sociales entre si: a los "ro"ietarios de los (ienes economicos y a los tra(a0adores!
%ociedad ( -roducción &ar+ "udo o(ser#ar directamente el desarrollo del capitalismo en Euro"a, este sistema econ%mico transorma a una minoría de la "o(laci%n en ca"italistas ."ro"! de a(ricas y em"resas "roducti#as1! El o(0eti#o de un ca"italista es la o(tenci%n de (eneicios economicos, lo $ue se consigue #endiendo los "roductos a un "recio mayor $ue el coste de "roducci%n! En el otro lado de la (alan;a el ca"italismo transorma a la mayoría de la "o(laci%n en proletarios ."ers! $ue #enden su uer;a de tra(a0o a ca"italistas tra(a0ando "ara ellos en sus a(ricas1M segn &ar+ e+iste un conlicto ine#ita(le entre el ca"italistas y tra(a0adores, $ue tiene sus raíces en el mismo "roceso "roducti#o! Con el o(0eti#o de ma+imi;ar (eneicios los ca"italistas de(en minimi;ar la cuantia de los salarios y los tra(a0adores $uieren $ue sus salarios sean lo mas altos "osi(les lo $ue im"lica una reduccion de (eneicios trayendo un conlicto de intereses irresolu(le! Las sociedades se com"onen de instituciones sociales: Eseras ms signiicati#as de la #ida social . o su(sistemas sociales1 encargadas de satisacer las necesidades (sicas de las "ersonas! &ar+ "ensa(a $ue la economía o las instituciones econ%micas inluían en las otras eseras de la #ida social, $ue el uncionamiento de todas las Instituciones sociales se "ueden entender e+"licando el uncionamiento del sistema econ%mico, el modo de "roducci%n de la #ida material condiciona el "roceso de la #ida social, "olitica y es"iritual en general! El sistema econ%mico era la (ase o la infraestructura de la sociedad, y otras instituciones sociales como la amilia, el sistema "olítico, etc! constituidas so(re esta (ase econ%mica la superestructura! Estas otras instituciones reuer;an el "oder dominante de los ca"italistas!E0: el derec*o $ue "rote0e la "ro"iedad de los ca"italistas! La "o(re;a y el desem"leo no son ine#ita(les, $ue unos acumulen grandes ri$ue;as y otros se #ean condenados a la "o(re;a no es algo natural, es solo algo $ue el ca"italismo *a *ec*o real! Rec*a;o la #isi%n del mundo ca"italista como falsa conciencia que es todo tipo de eplicación o 7ustificación de los problemas sociales como problemas individuales ( no como problemas originados en el mismo funcionamiento de la sociedad. El mismo ca"italismo era el res"onsa(le de muc*os "ro(lemas sociales!
/& #$N"&I#0$ /N &A >I%0$IA &ar+ anali;% tam(i-n la sociedades del "asado, esta(leci% una teoría so(re el cam(io social, o(ser#o $ue las sociedades suelen cam(iar o e#olucionar de modo lento o gradualM el cam(io social en "arte esta determinado "or el desarrollo tecnol%gico, y las $ue cam(ian las sociedades son las "ersonas o me0or dic*o los conlictos econ%micos $ue enrentan a las "ersonas! La dominaci%n de las elites eudales esta(a res"aldada "or la Iglesia, el eudalismo no era otra cosa $ue un sistema de e+"lotaci%n disimulado "or enga=os religiosos y "olíticos!
Los comerciantes y los gremios de las ciudades ormaron una nue#a categoría social: la (urguesía! El desarrollo del comercio signiico un aumento "rogresi#o del "oder econ%mico de la (urguesía! La industriali;aci%n tam(i-n cre% el "roletariado, el "roletariado terminar co(rando conciencia de su e+"lotaci%n y uni-ndose todos "or encima de las ronteras nacionales, se enrentara a los ca"italistas, iniciando una nue#a eta"a en la *istoria de la *umanidad!
#A-I0A&I%!$ 2 #$N"&I#0$ D/ #&A%/ &ar+ reconoci% $ue la (urguesía y el sistema ca"italista *a(ían multi"licado enormemente la ca"acidad "roducti#a de la sociedad, "oniendo a dis"osici%n del *om(re una cantidad casi ininita de recursos! Pero sus rele+iones se centran en los as"ectos negati#os de esos mismos desarrollos y en es"ecial en el conlicto y la alineaci%n $ue "roduce el ca"italismo! &ar+ deendía la destrucci%n de la sociedad ca"italista y su sustituci%n "or un nue#o ti"o de sociedad! BLA ?ISTORIA 3E TO3AS LAS SOCIE3A3ES 74E ?A2 E5ISTI3O ?ASTA A?ORA ES LA ?ISTORIA 3E LA L4C?A 3E CLASES)! Los conce"tos CLASE SOCIAL y CO2LICTO E2TRE LAS CLASES estn en la (ase de la critica de &ar+ a la sociedad ca"italista! En esta sociedad y en las $ue la "recedieron e+isten dos clases sociales: la clase dominante y la clase dominada, cada una de las cuales desem"e=a un "a"el distinto en la economia, e0em"lo: se=ores eudales y sier#os! &ar+ em"le% el t-rmino conflicto de clase "ara reerirse al conlicto $ue enrentan las clases sociales, centrado en la distri(uci%n de los recursos economicos y "oliticos de la sociedad! En otras sociedades tam(ien *a e+istido conlicto de clases "ero en la sociedad Ca"italista el enrentamiento entre clases es a(ierto y rontal!
Aun$ue el enrentamiento entre las clases sociales sea mayor en el sistema ca"italista no creia $ue uera suiciente "ara $ue de modo inmediato se "rodu0era un cam(io o transormaci%n social! Para esto,segn &ar+ se tenían $ue cum"lir dos condiciones: $ue los tra(a0adores se *agan conscientes de su "ro"ia e+"lotaci%n y recono;can $ue el res"onsa(le de la misma no es otra $ue el mismo sistema ca"italista! @ en segundo lugar, $ue los tra(a0adores se organicen y acten con#enientemente "ara salir de esa situaci%n, o sea, $ue ad$uieran consciencia de clase: SEA2 CO2SCIE2TES 74E SO2 42A CLASE SOCIAL @ 3E 74E CO&O TAL, TIE2E2 42OS O'JETIVOS O 42A TAREA 74E C4&PLIR, 74E CO2SISTE E2 EL 3ERROCA&IE2TO 3EL CAPITALIS&O @ LA CREACIO2 3E 42A SOCIE3A3 &AS J4STA! El ca"italismo contri(uye a su "ro"ia destrucci%n!
#apitalismo ( Alineación &ar+ rec*a;a(a al ca"italismo "or$ue crea alienaci%n! Los *om(res antes de go(ernar sus "ro"ias #idas y sus "ro"ios destinos se sienten go(ernados "or uer;as e+tra=as a ellos .uer;as del mercado de oerta y demanda1, uer;as $ue no controlan y a las $ue se someten! Sometidos a leyes del mercado los tra(a0adores no "ueden encontrar ningn
moti#o de satisacci%n, los *om(res *an "erdido el control so(re sus "ro"ias #idas, actuando al dictado de las leyes de la oerta y la demanda! A$uí radica otra contradicci%n del ca"italismo:si (ien *a aumentado el control del *om(re so(re la naturale;a desarrollando nue#as tecnologías $ue *an multi"licado su ca"acidad "roducti#a, esos mismos *om(res *an "erdido el control so(re sus "ro"ias #idas actuando al dictado de las leyes de la oerta y la demanda! En las sociedades ca"italistas, los tra(a0adores estn alineados, no se #en a si mismos como *om(res li(res sino como una mercancía $ue los *om(res com"ran cuando necesitan! Alineado res"ecto a: N
Su tra(a0o: en la em"resa ca"italista el tra(a0ador no tiene ningun control so(re el "roceso de su tra(a0o!
N
Los "rodu "roductos ctos res"e res"ecto cto a su tra(a tra(a0o: 0o: estos no le "erten "ertenecen ecen sino al ca"ita ca"italista lista $ue *a com"rado su tiem"o "or un salario!
N
Otros tra(a0adores: de0a de ser una e+"eriencia de coo"eraci%n y "asa a ser algo com"etiti#o!
N
Si mis mismo mos, s, o su "ro"ia "ro"ia nat natura urale; le;aa *uma *umana: na: tra trans nsorm ormaa una una ac acti# ti#ida idadd $ue $ue de(eri de( eriaa e+" e+"res resar ar las cua cualid lidade adess es esenc encial iales es en una e+" e+"eri erienc encia ia de" de"rim riment entee y des*umani;adora!
/4$&U#I$N
La acc acci%n i%n re# re#olu olucio cionar naria ia de los tra tra(a0 (a0ado adores res ter termi minar naraa des destruy truyend endoo al ca" ca"ita italism lismo, o, &ar &ar++ #islum(ra(a un sistema "roducti#o mas *umano e igualitario $ue reor;ara y no destruyera los la;o la ;oss so soci ciale ales! s! Ll Llam amoo a es esee si sist stem emaa so soci cial alis ismo mo!! Se Seg gnn &a &ar+ r+ el so soci cial alism ismoo ll lleg egar aría ía ine#ita(lemente "or la #i=a de la re#oluci%n, una re#oluci%n $ue "odría ser #iolenta, de a*í emergería una nue#a sociedad en la $ue los *om(res coo"erando "roducirian lo necesario "ara satisacer todas sus necesidades!
N
En la la "ers" "ers"ec ecti# ti#aa mater materia iali list staa de &ar+ &ar+,, el conl conlict ictoo soci social al 0ueg 0uegaa un "a"e "a"ell undamental en el desen#ol#imiento de las sociedades!
N
El conlicto en las sociedades antiguas era el conlicto entre amos y escla#osM en las sociedades agrarias, entre sier#os y se=oresM y en las sociedades ca"italistas entre ca"italistas y "roletarios!
N
El ca"italismo "ro#oca alineaci%n! Entre los tra(a0adores esta alineaci%n es res"ecto al "roducto de su tra(a0o, a otros tra(a0adores y a sí mismos!
N
4na #e; $ue los tra tra(a0 (a0ado adores res *ay *ayan an su"er su"erado ado el esta estado do de als alsaa conci concienc encia ia y ad$uieran ad$ui eran conciencia conciencia de clase iniciarn una serie de trans transorm ormacione acioness re#o re#olucion lucionarias arias $ue darn nacimiento a una nue#a sociedad ms 0usta y e$uitati#a!
!a 9eber: /& -$#/%$ D/ A#I$NA&I6A#I$N A#I$NA&I6A#I$N La sociología sociología de Ke(er se enmarca en la teorí teoríaa de la acci%n! Ke(er reconoci% reconoci% la inlu inluencia encia y ca"acidad transormadora de la tecnología, "ero no com"artía el eno$ue materialista de &ar+! Para Ke(er las ideas .creencias y #alores1 "ueden transormar las sociedades! Segn el la sociedad moderna no es el "roducto de la tecnología o del ca"italismo, sino de un nue#o modo de "ensar! Ke(er em"lea(a Ke(er em"lea(a lo $ue llama(a llama(a tipos ideales, *erramientas conce"tuales $ue sir#en "ara descri(ir y e+"licar "autas de relaciones sociales!
0ADI#I$N 2 A#I$NA&IDAD Ke(er no clasiic% a las sociedades segn el ti"o de tecnología $ue em"lean o sus sistemas "roducti#os, "reería distinguir entre las sociedades a "artir de las #isiones del mundo $ue tienen sus miem(ros! miem(ros! &ientras $ue los miem(ros de las sociedades "reindustriales se aerran a la tradici%n, los de las sociedades modernas "iensan en t-rminos de racionalidad! Ke(err en Ke(e ente tend ndía ía "o "orr tradición al con con0un 0unto to de sen sentim timien ientos tos y cre creenc encias ias transmi transmitido tidoss de generaci%n a generaci%n! Así las soc modernas estan mirando al "asado, sus miem(ros e#aluan las acciones indi#iduales "ositi#a o negati#amente a la lu; de esas creencias! En las soc socied iedade adess mod modern ernas as las "er "erson sonas as act actan an y tom toman an dec decisi isione oness seg segn n cri criter terios ios de racionalidad, segn clculos de costes y (eneicios $ue sir#en "ara determinar cuales son los cursos de accion $ue sir#en me0or "ara alcan;ar unos determinados o(0eti#os! Siguiendo criterios de racionalidad las "ersonas "iensan y actan no en t-rminos del "asado, sino "onderando las consecuencias "resentes y uturas de sus acciones! Ke(er acu=% la e+"resi%n racionali)ación de la sociedad "ara descri(ir el cam(io ca m(io *ist%rico de la tradici%n a la racionalidad como modelos dominantes del "ensamiento! Esta racionali;aci%n im"lica el desencantamiento del mundo, "ues se trata de un mundo orientado al clculo racional, al "ensamiento cientíico y el "rogreso t-cnico! En la "ers" "ers"ecti# ecti#aa de Ke(e Ke(err es la #isi% #isi%nn del mund mundoo $ue tienen las "ersonas la $ue "romue#e o detiene el "roceso de inno#aci%n tecnol%gica!
A#I$NA&IDAD, #A&4INI%!$ 2 #A-I0A&I%!$ INDU%0IA& Para Ke( Para Ke(er er el ca" ca"ita italism lismoo e+" e+"res resaa la ese esenci nciaa de la rac racion ionali alidad dad,, ya $ue el em" em"res resario ario ca"italista toma decisiones segn el clculo de costes y (eneicios! Para &ar+ el ca"italismo es la antitesis de la racionalidad ya $ue segn el no se "uede llamar racional a un sistema economico $ue condena a la "o(re;a a la mayoria de la "o(laci%n! Segn Ke( Segn Ke(er er el ca" ca"ital italism ismoo su surgi rgi%% en un det determ ermina inado do me medio dio so socia cial, l, el del cal cal#in #inism ismoo .mo#imiento religioso de la reorma "rotestante1!Los cal#inistas segn Ke(er actua(an segn los "armetros de una disci"lina rigurosa y de un modo racional! Los cal#inistas llamados así "or ser seguidores de Cal#ino, creían en el dogma de la "redestinaci%n, segn el cual 3ios, *a(ía "redestinado a unos a la sal#aci%n y a otros el castigo eterno!
Pensa(an $ue no *a(ía orma orma de conocer el destino $ue 3ios 3ios *a(ía reser#ado a cada uno!, uno!, $ue era im"osi(le torcer la #oluntad de 3ios, $ue el com"ortamiento de las "ersonas no "odía alterar su destino en el otro! A la muerte de Cal#ino, los "astores $ue lo sucedieron indicaron lo siguiente: N N
Era o(ligaci%n de los creyentes creerse "redestinados a la sal#aci%n! Los creyentes de(ían tener la con#icci%n a(soluta $ue *a(ían sido elegidos "or 3ios "ara estar a su lado, se recomenda(a $ue de(ían tra(a0ar incansa(lemente en el oicio $ue 3ios les *a(ía reser#ado, en su #ocaci%n!
El tra(a0o era una orma de agradar y ser#ir a 3ios y de(ia reali;arse de modo racional, de orma meticulosa y sin des"erdiciar ningn ti"o de recursos! Los rutos del tra(a0o tam"oco se "odían consumir en lu0os y "laceres, era ms a"ro"iado rein#ertidos en el "ro"io taller o negocio!El cal#inismo contri(uy% a sentar las (ases de la economía ca"italista! Estas in#estigaciones de Ke(er so(re el cal#inismo y la -tica "rotestante orecen un (uen e0em"lo de la ca"acidad transormadora transormadora de las ideas, ideas, en contra de la tesis de &ar+ $ue #eía las ideas o creencias religiosas y ilosoicas como un rele0o de un sistema dado de dominacion economica! Ke(er nunca lleg% a decir $ue el cal#inismo *u(iera causado el ca"italismo, segn este las e+"licaciones (asadas en las creencias o ideas no "ueden ser e+"licaciones suicientes o satisactorias en sociología! Por esto no se "uede #er a Ke(er como el o"onente de &ar+ sino como alternati#as teoricas!
$1ANI6A#IN %$#IA& A#I$NA& Segn Ke(er, la re#oluci%n industrial y el desarrollo del ca"italismo *an "uesto en un "rimer t-rmino la racionalidad, y esto *a terminado "or transormar la organi;aci%n social de la sociedad moderna! Estas sociedades tienen las siguientes características: N
A"arecen instituciones sociales es"ecíicas: en las soc de ca;adores y recolectores la amilia era el centro de "rcticamente todas las acti#idades! Gradualmente surgieron otras otr as ins instit titucio uciones nes en las cua cuales les se des desarr arroll ollaro aronn act acti#i i#idad dades es de las $ue antes se enca en carg rga( a(aa la a ami milia lia!! En las so socie cieda dade dess mo mode dern rnas as *a *ann a" a"ar arec ecid idoo ot otra rass nu nue# e#as as .educati#as/sanitarias1 como estrategia racional "ara atender las necesidades *umanas de un modo mas eiciente!
N
A"arecen multit A"arecen multitud ud de organ organi;acio i;aciones: nes: en las socie sociedades dades mode modernas rnas el "aisa "aisa0e 0e socia sociall esta dominado "or el mundo de las organi;aciones, *oy en dia es im"osi(le dar un "aso al margen de ellas!
N
A"arecen "roesiones y ocu"aciones cada #e; mas es"eciali;adas!
N
Autodisci"lina: las modernas "remian el esuer;o y el merito "ersonal!
N
&ayor conciencia del tiem"o: las acti#idades se "lanean y no se tardo en usar el relo0 y en "ensar $ue el tiem"o es dinero!
N N
Com"etencia t-cnica: no se e#aluan las "ersonas "or la "ertenencia a una amilia sino "or lo $ue *a logrado *acer! Im"ersonalidad: se se"ara el mundo "ri#ado del de las otras eseras de la #ida!
A#I$NA&IDAD 2 5U$#A#IA La organi;aci%n racional del mundo moderno "uede #erse con "erecta nitide; en el microcosmos de las organi;aciones, estas ma+imi;adotas de la eiciencia son en realidad un en%meno reciente en la *istoria de la *umanidad!
5urocracia: toda organi)ación moderna que se a7usta a esa definición o tipo ideal. Ke(er construy% el ti"o ideal de la (urocracia .entendiendo "or (urocracia no a la organi;aci%n de las administraciones "(licas, sino toda organi;aci%n moderna $ue se a0usta a esa deinici%n o ti"o ideal1 Pensa(a $ue las organi;aciones sociales eran el e+"resi%n mas e#idente del triuno de la racionalidad! Para -l la (urocracia *a(ia transormado la sociedad en la misma medida $ue la re#olucion industrial *a(ia transormado la economia! Creía $ue las grandes em"resas ca"italistas son en t-rminos generales modelos nicos de organi;aci%n (urocrtica!
A#I$NA&IDAD 2 D/%/N#AN0A!I/N0$ D/& !UND$ Segn Ke(er la sociedad moderna e industrial esta(a neutrali;ando la dimensi%n creati#a, inno#adora de las "ersonas, cuyas #idas "arecen cada #e; ms rutinarias y domesticadas "or las (urocracias! Con un "arecido a la alineaci%n de &ar+ creía $ue la sociedad moderna era desencantada, an$uilosada de *om(res d%ciles! En las organi;aciones los indi#iduos se con#ierten en un caso o un nmero y de0an de ser "ersonas! El tra(a0o es tedioso y rutinario! Creía $ue la soc moderna antes de ser#ir al *om(re se *a(ia #uelto contra -l con#irti-ndolo en un "e%n! Ke(er di0o en una ocasi%n $ue en la sociedad moderna el *om(re se *a con#ertido en una "ie;a o(ligada a reali;ar determinadas tareas es"eciali;adas dentro de un mecanismo $ue se esca"a a su control! N Segn Ke(er, las ideas u orientaciones rente al mundo tienen ca"acidad transormadora! N
Ke(er "ensa(a $ue la sociedades "reindustriales eran sociedades orientadas al "asado y la tradici%n, mientras $ue las sociedades modernas estn orientadas *acia la racionalidad!
N
Ke(er "ensa(a $ue el triuno de la racionalidad, encarnado en las organi;aciones (urocrticas ma+imi;adoras de la eiciencia, "odía a*ogar la dimensi%n creati#a o inno#adora de los *om(res!
/mile Dur?heim: %$#I/DAD 2 "UN#IN
BAmar a la sociedad es amar algo $ue est ms all de nosotros "ero tam(i-n dentro de nosotros) En esa rase se resume la #isi%n de 3urF*eim, muy distinta a la de &ar+ y Ke(er!
/%0U#0UA: &A %$#I/DAD !B% A&&B D/& INDI4IDU$ 3urF*eim "ensa(a $ue la sociedad es ms $ue la suma de indi#iduos $ue la com"onen! La sociedad tiene una #ida y e+istencia "ro"ia, $ue #a ms all de nuestras e+"eriencias "ersonales! uera de la #ista de los indi#iduos *ay estructuras $ue im"lican "autas esta(les de com"ortamiento, y $ue de(en ser tratadas como cosas "or$ue lo son, son cosas o *ec*os sociales, $ue tienen una realidad o(0eti#a "or encima de las #idas de los *om(res! Las normas culturales, los #alores, las creencias religiosas, etc! son *ec*os sociales! Si la sociedad tiene "rioridad so(re los indi#iduos es "or$ue esta tiene "oder "ara inluir en los "ensamientos y las acciones de los indi#iduos, "or esa ra;%n no se "uede estudiar a los indi#iduos aisladamenteM no sir#e "ara e+"licar la conducta *umana! 4na #e; $ue las "ersonas crean una sociedad esta les "ide o(ediencia y estas e+"erimentan su "oder cuando #i#en sus #idas segn ciertas "autas $ue ellos no *an creado o una moral $ue no *an elegido!
"UN#IN: &A %$#I/DAD /N A##IN Al lado del conce"to de estructura esta el conce"to de unci%n! La unci%n, im"ortancia o signiicado de cual$uier *ec*o social es algo $ue *ay $ue determinar al ni#el de la sociedad, no de los indi#iduos! 3urF*eim da como e0em"lo al delito $ue #isto desde una "osici%n macro y mas alla de las "ersonas la identiicaci%n y el castigo de una conducta delicti#a "uede ser#ir "ara reairmar y reor;ar las normas, #alores y la;os sociales $ue mantienen unida a esta sociedad!
-/%$NA&IDAD: &A %$#I/DAD /N &$% INDI4IDU$% La sociedad esta uera de los indi#iduos "ero tam(ien esta adentro, esto es así "or$ue los miem(ros de una sociedad interiori;an y *acen suyos los #alores y las normas de esa sociedad y organi;an sus #idas en consonancia con ellos! La sociedad regula los com"ortamientos de los indi#iduos im"rimi-ndoles una disci"lina moral, los seres *umanos tienen deseos insacia(les, $ue "ueden lle#arlos a la autodestrucci%n! La sociedad "one límites o restricciones morales a nuestros deseos $ue nos "ermiten conser#ar la #ida! Las "ersonas $ue "ueden saltarse los límites y restricciones morales tienen mas "ro(a(ilidad de suicidarse!
!$D/NIDAD 2 AN$!IA Las sociedades modernas im"onen menos restricciones so(re los indi#iduos! 3urF*eim reconoci% los (eneicios de la li(ertad y la tolerancia, "ero ad#ertía $ue esto "uede "roducir anomia, $ue ocurre cuando a consecuencia de un mayor grado de tolerancia y li(ertad los indi#iduos carecen de modelos de reerencia tiles so(re los $ue anclar sus conductas!
&A /4$&U#IN D/ &A% %$#I/DAD/% 2 &A DI4I%IN D/& 0A5A3$
Como &ar+ y Ke(er, 3urF*eim tam(i-n ue testigo de grandes transormaciones sociales del siglo +i+! 3urF*eim tam(ien ormulo algunas ideas so(re la e#olucion de las sociedades! Segn 3urF*eim en las sociedades "reindustriales la tradici%n ser#ía "ara dar esta(ilidad a una sociedad y mantenerla unida!, la conciencia colectiva .sentimiento de "ertenencia a esa soc y grado en $ue sus miem(ros ace"tan normas y #alores1 en estas sociedades es uerte! El las sociedades antiguas, la #iolaci%n a las normas o las tradiciones era castigada inmediatamente!Estas sociedades se mantenían unidas "or la llamada solidaridad mec;nica, esto es, "or la;os sociales, (asados en una #isi%n comn del mundo, una moral comn, $ue mantiene unidos a los miem(ros de las sociedades "reindustriales! Eran mas o menos iguales entre si y se considera(an "arte de un todo.toda#ía no *a(ia una tecnología com"le0a $ue dierencie unos de otros1! 3urF*eim "ensa(a $ue la e#oluci%n o desarrollo de una sociedad im"lica(a un menor grado de solidaridad mecnica, una consciencia colecti#a cada #e; mas rgil! Esto no *ace $ue una soc se disuel#a a"arecen otros mecanismos $ue mantienen unida esa sociedad, estos son los $ue 3urF*eim llamo solidaridad organica! 3urF*eim llam% la solidaridad org;nica a los la;os y #ínculos sociales (asados en la es"eciali;aci%n y di#isi%n del tra(a0o $ue unen a los miem(ros de una sociedad industrial! En las sociedades industriales las "ersonas son interde"endientes! Para 3urF*eim una dimensi%n undamental del cam(io social, es la división del traba7o, o la es"eciali;aci%n en la "roducci%n o la acti#idad econ%mica! En com"araci%n con las sociedades tradicionales cuya #ia(ilidad de"endia del consenso moral entre sus miem(ros las modernas se *acen #ia(les en #irtud de una interde"endencia uncional aun$ue en las soc com"le0as actuales con a#an;adas tecnologías las "ersonas se *an *ec*o mas inde"endientes "ero tam(ien mas "ro"ensas a la anomia N
Segn 3urF*eim, la sociedad tiene una e+istencia o(0eti#a "or encima de las "ersonas! N
Su eno$ue esta orientado a relacionar los elementos sociales con el con0unto de la sociedad en #irtud de las unciones $ue cum"len!
N
Las sociedades tradicionales son #ia(les en #irtud de la solidaridad mecnica, (asada en una uerte conciencia colecti#a! Al contrario, las sociedades modernas, en donde *ay una mayor di#isi%n de tra(a0o, son #ia(les en #irtud de la solidaridad orgnica!
C*U /% &A #U&0UAE Segn los soci%logos deinen cultura: como el con0unto de #alores, creencias, actitudes y o(0etos materiales $ue constituyen el modo de #ida de una sociedad! Para com"render lo $ue es cultura *ay $ue distinguir entre sus com"onentes tangi(les e intangi(les: La cultura material o tangible: *ace reerencia a los o(0etos $ue crean los miem(ros de una sociedad!
La cultura no material o intangible: *ace reerencia a los #alores, las ideas, "erce"ciones del mundo etc!, $ue crean los miem(ros de la sociedad! Para los sociologos la naturale;a *umana no es algo inmuta(le sino un "roducto social, el "roducto de la *istoria de cada sociedad y su cultura! 3ada las enormes dierencias culturales entre las distintas sociedades y la tendencia a #er a nuestra cultura como Bnatural) no es de e+tra=ar $ue e+"erimentemos un choque cultural: $ue estemos desorientados o "erdidos al #ernos e+"uestos a unas costum(res o estilo de #ida distintos, a una cultura dierente $ue cuestiona nuestros "ro"ios "armetros culturales! 2o *ay rasgos culturales $ue sean Bnaturales), lo natural es la ca"acidad de crear dierentes culturas! La es"ecie *umana es la nica es"ecie animal $ue de"ende de su cultura y no de los instintos "ara so(re#i#ir!
#U&0UA, /%0AD$ 2 %$#I/DAD La cultura se reiere a un estilo o a unas "autas comunes de #ida! 4n estado es una entidad "olítica, esto es, un territorio con ronteras reconocidas! 4na sociedad *ace reerencia a la interacci%n ordenada de las "ersonas dentro de las ronteras de un estado!
?ay sociedades $ue son multiculturales, esto es $ue e+isten #arias culturas!
&os componentes de la cultura
Los com"onentes de la cultura son cinco: N
&os símbolos: todo a$uello $ue "ara a$uellos $ue com"arten una cultura tiene un signiicado determinado o es"ecíico .un sil(ido, un graiti en una "ared, etc!1 se llama c*o$ue cultural a la inca"acidad de inter"retar adecuadamente el signiicado de los sím(olos $ue se em"lean en una sociedad distinta! Los sím(olos "ermiten a las "ersonas entender su sociedad y tam(i-n dar la imagen $ue $uieren dar de sí mismas! La semiótica es la disci"lina $ue tiene "or o(0eto estudiar los sím(olos y los signos!
N
El lengua7e: es una "ie;a undamental del uni#erso cultural! Podemos deinirlo como un sistema de sím(olos $ue "ermite a los miem(ros de una sociedad comunicarse entre sí! En todos los rincones del mundo el lengua0e es el mecanismo ms im"ortante de reproducción cultural, $ue asegura la transmisi%n de una cultura de generaci%n en generaci%n!
N
Los valores .o creencias1: modelos culturalmente deinidos con los $ue las "ersonas e#alan lo $ue es desea(le, (ueno o (ello, y $ue sir#en de guía "ara la #ida en sociedad! Los #alores son "rinci"ios am"lios y generales $ue sir#en de (ase a las creencias! Las creencias son enunciados es"ecíicos $ue las "ersonas consideran ciertos! Los #alores culturales y las creencias no s%lo inluyen en la manera de #er nuestro entorno, tam(i-n orman la esencia o el ncleo de nuestra "ersonalidad! En nuestras amilias y escuelas a"rendemos a "ensar y actuar segn "rinci"ios determinados! Los #alores culturales "ueden ser inconsistentes y contradictorios "udiendo esto ser el rele0o de la di#ersidad cultural o de un "roceso de cam(io segn el cual nue#os #alores #an sustituyendo a nue#os #alores culturales!
N
Las normas reglas y e+"ectati#as sociales a "artir de las cuales una sociedad regula la conducta de sus miem(ros! -roscriptivas: "roscri(en o "ro*í(en ciertas cosas! -rescriptivas: indican $ue es lo $ue se de(e *acer!
N
&os ob7etos materiales
#U&0UA !A0/IA& 2 0/#N$&$1FA Los com"onentes tangi(les de la cultura son los arteactos, como e0em"lo "odemos decir $ue los c*inos comen los "alillos mientras $ue los euro"eos comen con cuc*illo y tenedor! Adems de rele0ar los #alores la cultura material tam(ien re#ela la tecnología de una sociedad! Entendemos a$uí "or tecnología el conocimiento a"licado de $ue dis"one una sociedad y $ue ele sir#e "ara so(re#i#ir! Es el #inculo de uni%n entre el entorno natural en el $ue #i#e una sociedad y su uni#erso cultural!
DI4/%IDAD #U&0UA&: !U#>$% /%0I&$% D/ 4IDA /N UN %$&$ !UND$ La inmigraci%n entre distintos "aises da lugar a los muc*os estilos en "aises como Estados 4nidos y Euro"a tam(ien "osee una gran di#ersidad cultural!
#ultura elitista ( cultura popular La di#ersidad cultural se o(ser#a tam(ien en las clases sociales! La "ala(ra cultura tiene la misma rai; latina de la "ala(ra culti#ar: "ara algunos una "ersona culta es a$uella $ue *a culti#ado o reinado su gusto! Los sociologos *a(lan de :
#ultura elitista maniestaciones culturales de las $ue se sir#en las elites "ara distinguirse del resto de la sociedad y de cultura popular maniestaciones culturales am"liamente diundidas entre los miem(ros de una sociedad! Cuando los sociologos *a(lan de cultura se reieren a todas las maniestaciones culturales $ue se encuentran en una sociedad!
%U5#U&0UA% 2 #$N0A#U&0UA% El termino su(cultura se reiere a las maniestaciones culturales $ue distinguen a un segmento de la "o(laci%n .los rastas, los gay, altos e0ecuti#os, etc!1! La di#ersidad cultural no solo im"lica #ariedad sino tam(ien 0erar$uia ! A menudo lo $ue consideramos como cultura dominante es la cultura de los segmentos dominantes de la sociedad, mientras $ue a la cultura de los segmentos menos a#orecidos o de algunos minoritarios la solemos llamar su(cultura! Esto no es correcto desde el "unto de #ista
sociologico, los in#estigadores $ue tra(a0an desde el eno$ue multicultural se dedican a in#estigar esta di#ersidad de0ando de lado todo ti"o de "re0uicios culturales! Cuando *a(lamos de contracultura nos reerimos a las maniestaciones culturales $ue sir#en "ar a mostrar rec*a;o a la cultura y #alores dominantes! .ej! &o#imiento 0u#enil de los a=os con los *i""ies $uienes "ro"onian otro estilo de #ida dierente al dominante1!
#ambio #ultural &ientras *aya sociedad *a(r cultura, y o(ser#ando los cam(ios continuos en las ormas de sociedad, "odemos estar seguros de $ue a medida $ue la sociedad siga cam(iando tam(i-n cam(iara la cultura!
Integración #ultural: se "roduce cuando los elementos de una cultura enca0an o #uel#en a enca0ar en el resto de las dimensiones sociales, esto es, cuando no *ay conlicto entre normas, #alores y costum(res, "or un lado y las estructuras amiliares, economicas y "oliticas "or otro! Desa7uste #ultural: se reiere al *ec*o de $ue los elementos de una cultura no cam(ian al mismo ritmo, lo $ue "uede "ertur(ar todo el sistema cultural! El cam(io cultural "uede "roducirse "or tres causas: N N N
Por la in#enci%n de nue#os elementos culturales el tel-ono, los a#iones, etc! Por descu(rimientos: im"lica entender o inter"retar algo correctamente de0ando de lado e+"licaciones anteriores Por diusi%n cultural: "or transmisi%n de rasgos culturales de una cultura a otra!
/0N$#/N0I%!$ 2 /&A0I4IDAD #U&0UA& El etnocentrismo es el *(ito de 0u;gar a otra cultura segn los "armetros de la "ro"ia! El etnocentrismo es una dis"osici%n natural y uni#ersal $ue resulta estar muy #inculado emocionalmente a la cultura de donde uno *a crecido! El etnocentrismo "uede dar lugar a e$uí#ocos o malentendidos, o incluso al conlicto! La alternati#a al etnocentrismo se llama relativismo cultural, $ue se "uede deinir como la dis"osici%n a 0u;gar una cultura desde si misma! Esto no es cil "ero dado $ue cada #e; *ay mas contacto entre "ersonas de dierentes culturas esta dis"osici%n se esta *aciendo cada #e; mas necesaria!
CUNA #U&0UA& 1&$5A&E Las sociedades nunca *an estado tan interrelacionadas unas con otras como lo estn actualmente! Estos #ínculos de dimensiones glo(ales, inluyen lu0os de (ienes y ser#icios, lu0os de inormaci%n y lu0os migratorios! N
La economía glo(al: el lu0o de (ienes y ser#icios! N N
Comunicaciones glo(ales: el lu0o de la inormaci%n! &igraciones glo(ales: el lu0o de "ersonas! El conocimiento de otras sociedades moti#a a las "ersonas a emigrar a otros "aíses en (usca de una me0or calidad de #ida!
Esta tesis de la cultura glo(al tiene im"ortantes limitaciones, las ;onas ur(anas estan mas interconectadas $ue las ;onas rurales, no todas las "ersonas del mundo "ueden acceder a com"rar los (ienes y ser#icios orecidos! Cuando imitamos las modas $ue nos llegan de otras "artes del mundo lo *acemos sin conocer las caracteristicas de la sociedad de las $ue "ro#ienen "or lo $ue "ueden a(sor#erse de un modo des"ro"orcionado! Este "roceso se denomina glocali)acion y *ace reerencia a los modos distintos en $ue cada cultura y segn rasgos "ro"ios de esas culturas, se reci(en las maniestaciones y rasgos culturales $ue "arecen tener una dimensi%n glo(al!
ANB&I%I% 0/I#$ D/ &A #U&0UA Por medio de la cultura "odemos entender el mundo $ue nos rodea, son los sociologos y antro"ologos los $ue se dedican a este estudio y "ara esto *an desarrollado #arios "aradigmas teoricos:
An;lisis "uncionalista Segun este "aradigma la sociedad es un sistema relati#amente esta(le $ue se com"one de #arias "artes interrelacionadas entre si y contri(uyen a mantener ese sistema en e$uili(rio! La im"ortancia de las maniestaciones o rasgos culturales se deri#a de su uncion "ara el mantenimiento de la sociedad de la $ue orman "arte! 4n sistema cultural es esta(le a lo largo del tiem"o, segn los uncionalistas "or$ue los #alores centrales de esa cultura enca0an con los otros sistemas econ%micos y "olíticos! Consolidando así las "autas de conductas $ue son necesarias "ara el mantenimiento de esa sociedad! La airmaci%n de $ue las ideas son el undamento de la realidad *umana #incula al uncionalismo con las doctrinas ilosoicas idealistas! Las normas y #alores (asicos conorman las acti#idades de los miem(ros y dan sentido a las relaciones $ue esta(lecen entre ellos y asi contri(uyen a mantener esa sociedad unida! El "aradigma uncionalista nos muestra como el sistema cultural contri(uye a satisacer las necesidades *umanas y a mantener una sociedad en e$uili(rio! El termino universales culturales a los rasgos $ue com"arten todas las sociedades conocidas, e0: la amilia, los ritos unerarios, el *umor!
#I0I#A: al resaltar los as"ectos de e$uili(rio y esta(ilidad no "resta im"ortancia al cam(io social, tam(ien la idea de com"artir los #alores culturales "or todos los miem(ros ignora la di#ersidad cultural y las "autas culturales $ue deinen a$uellos con "oder economico o "olitico terminan con#irtiendose en las dominantes marginando otras culturas o maniestaciones! Así la cultura genera conlictos y no solo esta(ilidad social! &a cultura desde la sociología del conflicto La sociología del conlicto dirige nuestra atenci%n a la relaci%n entre cultura y desigualdad, y se=ala las ormas en $ue unos rasgos y maniestaciones culturales s%lo (eneician a algunos "er0udicando al resto! 3esde a$uí uno se "regunta "or $ue algunos #alores se *an con#ertido en dominantes o "or $ue se crean culturas de resistencia8
La teoría del conlicto, se (asa en la doctrina del materialismo, segn la cual el sistema econ%mico de una sociedad termina inluyendo decisi#amente en otras dimensiones de esa sociedad, como la cultura! Los soc $ue tra(a0an desde esta "ers"ecti#a o"inan $ue los #alores de una sociedad son el rele0o del sistema economico! Tam(ien se *an desarrollado ideas neomar+istas como la teoria critica desarrollada "or la escuela de ranFurt $uienes "ensa(an $ue la cultura de masas ser#ia "ara mani"ular y adormecer la conciencia critica de las "ersonas! La industria cultural .musica "o"ular,cine1 omenta(a la "asi#idad de los tra(a0adores y asi "er"etua(a su situaci%n de dominacion! Tam(ien de(emos nom(rar a Gramsci $uien construyo la tesis de la *egemonia: una clase social "uede e0ercer dominacion "or medio del consenso antes $ue "or la #iolencia! La cultura "uede *acer $ue las "ersonas ace"ten acriticamente la situaci%n social e+istente ganando su consentimiento, con esto la #iolencia y la co*ercion se *acen irrele#antes "ara garanti;ar ese sistema de dominacion! CRITICA: La teoría del conlicto su(raya $ue los sistemas culturales satisacen de modo desigual las necesidades *umanas! Esta desigualdad genera "resiones *acia el cam(ia social! Asi esta teoria "ierde el riesgo de su(estimar el grado en $ue esta contri(uye a a#orecer la co*esi%n!
&a %ociobiología Es un "aradigma $ue com(ina la sociología y la (iología y cuyo o(0eti#o es e+"lorar en $ue medida y de $ue manera nuestras caracteristicas (iologicas "ueden e+"licar nuestros rasgos culturales! CRITICA: algunos temen $ue esta rea#i#e argumentos (iologicos del siglo 5I5 $ue sir#ieron "ara demostrar la su"erioridad de una ra;a so(re otra o de los *om(res so(re las mu0eres! En segundo lugar los criticos sostienen $ue no *ay e#idencia em"irica $ue a#ale sus teorias!
%$#IA&I6A#I$N: &A I!-$0AN#IA D/ &A /G-/I/N#IA %$#IA& 4n ser *umano aislado es inca"a; de desarrollar su ca"acidad intelectual y emocional! Sin contacto o e+"eriencia social, un indi#iduo "arece mas una cosa $ue una "ersona! El "roceso $ue *ace $ue un recien nacido se con#ierta en una "ersona se denomina:
%ociali)ación es el con0unto de e+"eriencias $ue tienen lugar a los largo de la #ida de un indi#iduo y $ue le "ermiten desarrollar su "otencial *umano y a"render las "autas culturales de la sociedad en la $ue #a a #i#ir! La e+"eriencia social es la (ase so(re la $ue construimos nuestra "ersonalidad, esto es el entramado, relati#amente consiste de las ormas de "ensar, sentir y actuar de una "ersona! Sin contacto social es a(solutamente im"osi(le desarrollar la "ersonalidad! La interacci%n social garanti;a $ue los conocimientos $ue son (sicos "ara la su"er#i#encia del indi#iduo y la sociedad se transmitan de generaci%n en generaci%n! La sociali;aci%n es un "roceso continuo y "ermanente de transmisi%n cultural!
/& -$#/%$ D/ %$#IA&I6A#IN %I1!UND "/UD: los elementos de la personalidad reud .9>/9H>H1 #i#i% en Viena en una e"oca en $ue la mayoria de los euro"eos "ensa(a $ue la conducta esta(a determinada (iol%gicamente! Se interes% "or el estudio de la "ersonalidad! 3esarrollo la teoría del "sicoanlisis! Algunos de los as"ectos de esta teoría tienen muc*o $ue #er con el "roceso de sociali;aci%n!
&as necesidades humanas b;sicas Los seres *umanos, intentan satisacer dos necesidades o "ulsiones! En "rimer lugar los seres *umanos (uscan el "lacer y el aecto $ue llam% eros .amor1 y en o"osici%n a lo anterior e+isten tam(i-n "ulsiones agresi#as a las $ue se reería con el nom(re de t*anatos .muerte1! Estas dos "osiciones o"uestas $ue o"eran undamentalmente al ni#el de lo inconsciente generan grandes tensiones internas!
/l modelo de la personalidad de "reud En el modelo de la "ersonalidad, consta de tres "artes: 9!
el id $ue se reiere a esas "ulsiones (sicas del indi#iduo, $ue o"eran a ni#el inconciente y $ue e+igen una satisacci%n inmediata! 3eterminado (iol%gicamente el id se maniiesta desde el nacimiento! El (e(e llega lleno de e+igencias y demandas aecti#as y se+uales! La sociedad no tolera esta situaci%n tan egoísta es "or eso $ue el (e(e la "rimera "ala(ra $ue reconoce es 2O! Para e#itar la rustaci%n el ni=o termina entendiendo al mundo $ue lo rodea de un modo ms realista! Con esto se orma el segundo com"onente de la "ersonalidad:
el ego .yo1 *ace reerencia a los esuer;os concientes de una "ersona "ara encontrar un "unto de e$uili(rio entre la (s$ueda del "lacer y las e+igencias de la sociedad, comien;a a desarrollarse cuando nos #amos *aciendo concientes de nuestra "ro"ia e+istencia, se"arada de la de otros indi#iduos y madura cuando nos damos cuenta $ue no "odemos conseguir satisacer todos nuestros deseos! El ego esta guiado "or el "rinci"io de realidad! Por ultimo se desarrolla el:
>!
el superego *ace reerencia a la inluencia de la cultura en el indi#iduo! Con el desarrollo del su"erego, ya "odemos #er "or $ue no "odemos cum"lir todos nuestros deseos, consiste en los #alores y las normas, interiori;ados al ni#el de lo conciente, $ue deine los limites de la conducta moral! Comien;a a ormarse cuando el ni=o asume $ue los "adres "ueden e0ercer un control so(re su com"ortamiento y termina de ormarse cuando nos damos cuenta de $ue nuestra "ro"ia conducta de(e a0ustarse al sistema de normas y #alores de la cultura en $ue #i#imos!
/l desarrollo de la personalidad En la eta"a del id el ni=o se a"ro+ima al mundo como un lugar lleno de sensaciones $ue le "ueden "roducir "lacer, con el desarrollo del superego el ni=o em"ie;a a com"render cosas $ue #an mas all de lo $ue "roduce "lacer o dolor ísico y comien;a a entender el signiicado de lo $ue es moralmente (ueno o malo!
El conlicto entre el id y el su"erego es un conlicto "ermanente, "ero en una "ersona emocionalmente e$uili(rada estas uer;as o"uestas estn controladas "ro el ego! 3e la mano del su"erego, la cultura inter#iene "ara controlar las "ulsiones *umanas, a lo $ue reud se reiri% con el t-rmino re"resi%n! Esta re"resi%n es ine#ita(le ya $ue toda sociedad de(e conseguir $ue sus miem(ros no actuen teniendo en cuenta sus "ro"ios deseos y necesidades! A menudo las necesidades contradictorias se resuel#en mediante com"romisos o su(limaci%n ! Con ella se consigue enca0ar esas "ulsiones "uramente egoístas en el seno de las instituciones o acti#idades socialmente ace"tadas! E0 los deseos se+uales en el matrimonio o las "ulsiones agresi#as en los de"ortes com"etiti#os!
"reud ( el comple7o de /dipo /dipo: tensiones y conlictos ísicos y emocionales $ue e+"erimenta el ni=o o la ni=a con su madre o "adre! El reci-n nacido esta(lece unos #ínculos aecti#os muy estrec*os con la madre! El "adre es #isto como una amena;a, el ni=o em"ie;a a culti#ar sentimientos *ostiles en contra del "adre, $ue terminan creando un sentimiento de cul"a, "ero se resuel#e inalmente cuando el 0o#en termina identiicndose con el "adre! reud "ensa(a $ue la resolucion de esa ase edi"ica im"lica(a el control de los deseos y "ulsiones del id! La identiicaci%n con el "adre $ue rele0a la autoridad contri(uye a ormar el su"erego!
3/AN -IA1/0: desarrollo cognitivo Jean Piaget, "sic%logo ms im"ortante de este siglo, su tra(a0o se centro en el estudio de los "rocesos cogniti#os, en los "rocesos mentales $ue guían el "ensamiento y la com"resi%n de la realidad! 2o esta(a interesado en estudiar $u- a"rendían los ni=os, sino c%mo a"rendían! Sus in#estigaciones le lle#aron a ormular una teoria segn la cual los ni=os #an atra#esando distintas eta"as de a"rendi;a0e $ue tienen $ue #er con el desarrollo (iologico y el ti"o de e+"eriencias sociales $ue #an acumulando!
&a etapa sensomotri) La "rimera eta"a $ue atra#iesan los ni=os es la eta"a sensomotri;, en la cual conocen el mundo nicamente a tra#-s de sus sentidos .tocandolo,oliendolo,c*u"andolo1! En esta eta"a las *a(ilidades sociales del ni=o son muy limitadas!
&a etapa preoperacional La segunda eta"a del desarrollo cogniti#o es la eta"a "reo"eracional! A$uí el ni=o ya es ca"a; de entender y em"lear algunos sím(olos, como las "ala(ras, esta eta"a #a desde los dos *asta los seis a=os! A"renden a distinguir los sue=os de la realidad y a dierenciar lo $ue es un suceso real de lo $ue se relata en un cuento inantil! Puede descri(ir su 0uguete a#orito, "ero no "uede descri(ir las cualidades de los 0uguetes en general! Toda#ía no son ca"aces de mane0ar conce"tos a(stractos!
&a etapa de las operaciones concretas
En esta eta"a los ni=os son ya ca"aces de "erci(ir relaciones causales en su entorno, es una eta"a de desarrollo entre los siete y once a=os, los ni=os em"ie;an a entender como y "or$ue ocurren algunas cosas, con lo $ue em"ie;an a mani"ular su entorno! En esta eta"a comien;an a su"erar el egocentrismo "ro"io de la eta"a anterior de modo $ue se #an *aciendo ca"aces de imaginarse a si mismos desde el "unto de #ista de otras "ersonas!
&a etapa de operaciones formales La ultima eta"a del desarrollo cogniti#o inantil es la eta"a de las o"eraciones ormales, a$uí el ni=o ya esta ca"a; de ra;onar en t-rminos a(stractos y críticamente, esta eta"a suele comen;ar a la edad de doce a=os! A$uí los ni=os "ueden *acer a(stracciones de situaciones concretas! Tam(i-n esta es la -"oca de los "rinci"ios, los adolescentes em"ie;an a a"ro(ar o rec*a;ar situaciones "or t-rminos de "rinci"ios!
&aHrence @ohlberg: desarrollo moral Partiendo de las in#estigaciones de Piaget, o*l(erg, *a estudiado el desarrollo del ra;onamiento moral, esto es, el mundo en $ue los seres *umanos se *acen ca"aces de en0uiciar *ec*os o acontecimientos! En una "rimera eta"a "reo"eracional de Piaget, los ni=os e#alan el entorno en t-rminos de "lacer o dolor! Esta es la eta"a "recon#encional del desarrollo moral, en esta eta"a lo (ueno es todo lo $ue sir#e "ara satisacer los deseos del ni=o o $ue lo *ace sentirse (ien! La siguiente eta"a, $ue corres"onde a la ltima eta"a de las o"eraciones ormales de Piaget, es la eta"a con#encional del desarrollo moral! Esta eta"a se inicia en la adolescencia, los 0%#enes em"ie;an a de0ar a un lado las actitudes "uramente egoístas y em"ie;an a deinir lo (ueno y lo malo segn lo $ue sus "adres entienden "or ello y segn las normas culturales! Los 0%#enes comien;an a tener en cuenta las intenciones $ue *ay detrs de las acciones! La ltima eta"a es la "oscon#encional, los indi#iduos ya em"ie;an a "oner entre "ar-ntesis las normas y los #alores culturales y #an siendo ca"aces de emitir sus "ro"ios 0uicios morales so(re la (ase de unos "rinci"ios -ticos a(stractos! A este ni#el ya son ca"aces de rele+ionar so(re el signiicado de la li(ertad, la 0usticia,etc
#arol 1illigan: una perspectiva de g=nero Guilligan lleg% a la conclusi%n de $ue los ni=os y las ni=as terminan desarrollando distintos modelos de "ensamiento a la *ora de en0uiciar moralmente acciones o com"ortamientos! Los ni=os desarrollan "ers"ecti#a de 0usticiaM $ue se (asa en la a"licaci%n de "rinci"ios morales a(stractos $ue sir#en "ara delimitar lo $ue es 0usto e in0usto! Las ni=as desarrollan una "ers"ecti#a ms centrada en las necesidades y res"onsa(ilidades de los indi#iduos, $ue les *ace tener ms en cuenta las lealtades y relaciones "ersonales! &ientras $ue un ni=o esta mas "redis"uesto a condenar el ro(o "or$ue es un acto ilegal una ni=a estaria mas inclinada a indagar en los moti#os del ro(o!
1eorge >erbert !ead: el self
El "roceso de sociali;aci%n se de(e muc*o a la o(ra de &ead! &ead llam% a su "ers"ecti#a te%rica conductismo social, en reerencia al conductismo en "sicología y a la o(ra de Katson, tanto &ead como Katson "ensa(an $ue el entorno tenia una enorme ca"acidad de inluencia so(re la conducta *umana! &ead se dedico a estudiar y a rele+ionar so(re la conciencia, $ue es el rasgo distinti#o de la es"ecie *umana!
/l self 4na dimensi%n de la "ersonalidad com"uesta "or la conciencia y la imagen $ue de sí mismo tiene el su0eto! 2ace con la e+"eriencia social, no es algo (iol%gico, no es "arte del cuer"o *umano ni nace con el indi#iduo! El sel nace y se desarrolla nicamente a "artir de la e+"eriencia social! 3einía la e+"eriencia social como el intercam(io sim(%lico! A tra#-s del lengua0e o los gestos las "ersonas crean signiicados, algo solo *ec*o "or la es"ecie *umana! &ead "ensa(a $ue "ara entender las intenciones $ue *ay detrs de la acciones de otra "ersona, el indi#iduo de(e imaginar la situaci%n desde la "ers"ecti#a de esa otra "ersona! La interaccion social re$uiere $ue nos #eamos a nosotros mismos desde la "ers"ecti#a de las "ersonas con $uienes estamos interactuando, esto es, re$uiere $ue nos "ongamos en el lugar del otro!
/l self a trav=s del espe7o de los otros: En la #ida social otras "ersonas *acen la unci%n de un es"e0o en el $ue uno se mira y se orma una imagen de sí mismo! Si "ensamos $ue somos listos o tontos, a(urridos o di#ertidos, se de(e a $ue "ensamos $ue los dems nos consideran listos o tontos, di#ertidos o a(urridos!
/l (o ( el mí 2uestra ca"acidad de #ernos a nosotros mismos a tra#-s de otros im"lica $ue el sel tiene dos com"onentes El sel es su0eto, es $uien em"rende la acci%n! Los seres *umanos son entidades acti#as, tienen ca"acidad de actuar es"ontneamente y "or iniciati#a "ro"ia, a este elemento del sel se lo llam% @O! El sel es o(0eto "or$ue mirndonos a tra#-s de los otros, "odemos ormarnos una imagen de nosotros mismos, a este elemento se lo llam% &I! La interacci%n social es un dialogo continuo entre el @O y el &I! La interacci%n social es un dialogo continua entre el yo y el mi, el yo em"rende la accion "ero no lo *ace de orma aleatoria sino tomando en cuenta o antici"andose a la reaccion de otras "ersonas!!
/l desarrollo del self 3esarrollamos nuestro sel a"rendiendo a "onernos en el lugar de otras "ersonas!
&ead no creía $ue el desarrollo del sel estu#iera su"editado a actores (iol%gicos! Para &ead lo $ue e+"lica y acelera el desarrollo del sel es la e+"eriencia social! ETAPA 3E I&ITACIO2
nadie
ETAPA 3EL J4EGO
otra "ersona en una sit concreta
ET J4EGOS COLECTIVOS
#arias "ersonas en sit concreta
RECO2OC 3EL OTRO GE2ERALIA3O
otras muc*as "ers en distintas sit
A1/N0/% D/ %$#IA&I6A#IN &a familia La amilia es el agente de sociali;aci%n ms im"ortante, tanto en el caso de las sociedades modernas y com"le0as como en el caso de otras sociedades menos a#an;adas tecnol%gicamente! La im"ortancia reside en $ue los "rimeros a=os de la #ida de un ni=o reside en su ncleo amiliar! La sociali;acion se "roduce en orma continua y diusa no siguiendo un "rograma "re esta(lecido, los ni=os a(sor(en todo lo $ue o(ser#an en el entorno amiliar, la im"ortancia reside en la atenci%n $ue reci(e el ni=o!
&a escuela En la escuela el ni=o entra en contacto con "ersonas de distinto origen social, "or esa ra;%n la escuela ensanc*a el mundo del ni=o, *asta entonces reducido al m(ito amiliar y así el ni=o em"ie;a a #alorar la im"ortancia $ue se da en la sociedad al g-nero o a la ra;a de las "ersonas y em"ie;a a actuar de acuerdo con estas #aloraciones! Ademas de ad$uirir conocimientos tam(ien a"renden otras cosas $ue no se ense=an de un modo sistematico! Estas cosas com"onen lo $ue los sociologos llaman el currículo oculto e0: mediante los cam"eonatos se a"renden #alores como el esuer;o y la com"etiti#idad! La escuela es el "rimer entorno social en $ue el ni=o tiene $ue actuar segn reglas ormales y rigidas! El *orario escolar trascurre mediante rutinas "reesta(lecidas! A"renden el signiicado de la "untualidad y la "osi(ilidad de someterse a e#aluaciones im"ersonales, reglas indis"ensa(les "ar el mundo adulto!
/l grupo de iguales El gru"o de iguales es un gru"o social com"uesto de "ersonas $ue tienen ms o menos la misma edad y "osici%n social y unos intereses comunes! El gru"o de iguales de un ni=o generalmente se com"one de sus #ecinos o amigos de 0uego! En la adolescencia la "ertenencia a un gru"o de iguales tiende a $ue em"iecen a imitar las conductas y estilo de ese gru"o con la es"eran;a de ser admitido! Este "roceso reci(e el nom(re de sociali)acion anticipada $ue es el a"rendi;a0e de las normas, #alores, o conductas sociales $ue tienen como o(0eti#o alcan;ar una determinada "osici%n!
&os medios de comunicación
Se *a dic*o $ue tienen una gran inluencia so(re las "ersonas ra;on "or la cual se los considera un agente de sociali;acion! La TV se *a con#ertido en el medio "or e+celencia!
/%$#IA&I6A#IN: las organi)aciones totales Las organi;aciones totales son a$uellas $ue aíslan a los indi#iduos del resto de la sociedad con el o(0eto de mani"ular su conciencia! En estas segn Goman las organi;aciones totales tienen tres caracteristicas $ue las distinguen del resto de las organi;aciones ormales: 91 En las organi;aciones totales se "uede distinguir claramente entre los internos y el "ersonal $ue tra(a0a en la organi;aci%n, cuya unci%n es des"o0ar a los internos de su "ro"ia "ersonalidad! <1 Se (usca la uniormidad en todo lo $ue concierne a la #ida de los internos: ro"as, *a(itaciones, celdas >1 Todas las acti#idades de la #ida diaria estan minuciosamente reglamentadas de modo tal $ue los internos carecen de cual$uier iniciati#a "ersonal "ara conducir sus #idas! Las organi;aciones totales im"onen este r-gimen de #ida al interno con el in de sociali)arlo, de alterar radicalmente su "ersonalidad "or medio de la mani"ulaci%n de sus necesidades y entorno #ital! La resociali;acion es un "roceso $ue consta de dos eta"as: en la "rimera el "ersonal intenta anular o neutrali;ar la "ersonalidad del interno mediante la degradaci%n, la *umillaci%n el en#ilecimiento y la "roanaci%n de su identidad! En la segunda eta"a de este "roceso de re;ociali;aci%n se "rocura de orma sistemtica y met%dica $ue el interno ace"te y *aga suya una nue#a conce"ci%n de sí mismo, $ue ad$uiera nue#a identidad! Para ello se mani"ula su conducta "or medio de "remios y castigos!
UNIDAD III /%0U#0UA %$#IA&: UN !A-A D/ &A 4IDA #$0IDIANA El conce"to central es el de interaccion social $ue "onemos deinir como el "roceso segn el cual una "ersona actua y reacciona en relacion a otras "ersonas siguiendo unas "autas "reesta(lecidas culturalmente! Cuales son los elementos (sicos de nuestra #ida cotidiana8
/status
El estatus *ace reerencia a la "osici%n social $ue ocu"a un indi#iduo y $ue los dems reconocen, en el lengua0e comn estatus es sin%nimo de "restigio "ero en sociología estatus no es sin%nimo de "restigio, *ace reerencia a una "osici%n social, las res"onsa(ilidades, "ri#ilegios y e+"ectati#as $ue acom"a=an a esa "osici%n! 2o de(emos identiicar status con "restigio! El estatus $ue ocu"amos en una determinada relaci%n social nos coniere entonces una identidad social! Este nos dice $uienes y $ue somos en relacion a otras "ersonas y $ue es lo $ue es"eran esas otras "ersonas de nosotros! La ocu"aci%n o "roesi%n de una "ersona es una "arte muy im"ortante de su identidad social! Cuando nos "resentan a alguien el nom(re no nos im"orta tanto como la acti#idad de esta "ersona!
#on7unto de estatus Con el t-rmino con0unto de estatus *acemos reerencia a todos los estatus o "osiciones sociales $ue tiene u ocu"a una "ersona en un "eriodo determinado de tiem"o! 4n ni=a tiene el estatus de *i0a en relaci%n con sus "adres, de amiga en relaci%n con las com"a=eras del colegio, etc A lo largo del ciclo de #ida las "osiciones sociales $ue ocu"a una "ersona cam(ian necesariamente, de solteros a casados, de *i0os a "adres, al #incularnos a una organi;aci%n o al encontrar tra(a0o aumentamos el numero de "osiciones sociales!
/status adscritos ( estatus adquiridos /status adscritos: es la "osici%n social $ue "ara (ien o "ara mal ocu"a una "ersona al nacer o se le ad0udica inde"endientemente de su #oluntad! Son cuestiones en las $ue el indi#iduo no "uede elegir! E0: uno nace (lanco o negro, *om(re o mu0er,etc /status adquiridos: es la "osici%n social $ue "ara (ien o "ara mal una "ersona ad$uiere "or sus "ro"ios esuer;os! La "ersona *a elegido el status $ue ocu"a! En nuestras sociedades el estatus adscrito determina en mayor o menor medida el estatus $ue esa "ersona "uede llegar a conseguir en #irtud de su esuer;o "ersonal! Las "oliticas de igualdad de o"ortunidades tienen como in $ue las "ersonas "uedan alcan;ar el estatus deseado sin distinci%n de ra;a, color o salud!
/status dominante: Es a$uel estatus $ue me0or deine la identidad social de una "ersona y $ue de este modo tiene una gran inluencia en la #ida de esa "ersona! Para muc*as "ersonas el estatus ocu"acional o "roesional es el estatus dominante "or$ue es indicati#o del origen social, el ni#el de estudios y de ingresos de esas "ersonas! El estatus dominante tam(ien "uede ser el resultado de una enermedad gra#e o de una minus#alía, *ay enermedades $ue son como estigmas y $ue "ro#ocan un rec*a;o social!
ol: El segundo com"onente de la interacci%n social es el rol: $ue *ace reerencia a las e+"ectati#as so(re la conducta $ue ca(e es"erar de una "ersona segn su estatus! El rol es la maniestaci%n dinmica u o(ser#a(le del estatus! 4n indi#iduo tiene un status y desem"e=a un rol!
3esem"e=ar un rol de estudiante im"lica asistir a clases, *acer las lecturas del curso, "re"arar los e+menes, etc! Los roles #arian segn la sociedad: no es lo mismo ser "adre en una sociedad em"e=ada en "romo#er la igualdad de derec*os entre *om(res y mu0eres $ue serlo en una sociedad ti"icamente "atriarcal!
#on7unto de roles 3e la misma manera $ue una "ersona ocu"a mas de una "osici%n social simultneamente, tam(i-n tendr $ue desem"e=ar distintos roles en su #ida cotidiana! &erton acu=o el termino con7unto de roles "ara reerirse a la #ariedad de roles reunidos en un unico estatus o "osici%n social! 4na "ersona desem"e=a #arios roles a la #e;, e0: una mu0er tiene dierentes roles como madre, desem"e=a el Brol de madre) y como ciudadana el Brol cí#ico)
#onflicto entre roles ( conflicto intrarrol El conflicto entre roles se reiere a los conlictos $ue surgen cuando una "ersona de(e desem"e=ar distintas "osiciones sociales! E+"erimentamos un conlicto de roles cuando, a lo largo del día de(emos *acer rente a una serie de res"onsa(ilidades relacionadas con las dierentes "osiciones sociales $ue ocu"amos! Es diícil "or e0em"lo ser madre y tra(a0ar "or cuenta a0ena! El conflicto intrarrol *ace deerencias al conlicto de los roles asignados a una misma "osici%n social! El e0em"lo tí"ico es el del ca"ata; de una a(rica $ue ocu"a una "osici%n intermedia, generalmente es un antiguo em"leado $ue *a sido ascendido a esa "osici%n y $ue se sigue sintiendo muy unido al resto de los com"onentes de su taller o e$ui"o, "ero tam(i-n es el ultimo esla(on de la cadena de autoridad de la em"resa y de(e res"onder ante ella! La solucion de"ende de conseguir cierto e$uili(rio entre las e+"ectati#as de sus su"eriores y sus su(ordinados!
Abandonar un rol Este "roceso comien;a cuando una "ersona em"ie;a a rele+ionar críticamente so(re su #ida a al(erga dudas acerca de su ca"acidad o deseo de seguir #i#iendo esa #ida en el uturo!
&a construcción social de la realidad La e+"resi%n social de la realidad, es la $ue sugiere $ue la "ersonas, interactuando unas con otras, #an deiniendo la situaci%n o la realidad en $ue se encuentran! En toda situaci%n social *ay som(ras o ;onas de incertidum(re! 2inguna situaci%n social est deinida com"leta y deiniti#amente! Las "ersonas $ue #an interactuando en estas situaciones #an dando lu; a esas som(ras, #an aclarando la situaci%n en $ue se encuentran y así #an crendola! La interacci%n social im"lica entonces una negociaci%n continua entre las "ersonas $ue estn "artici"ando en esa interacci%n o ese encuentro!
La realidad no es algo así como una oto i0a, es algo muda(le, $ue se #a negociando y asi construyendo!
/l 0eorema de 0homas Segn el cual, cuando una situaci%n se deine como real, termina *aci-ndose real a tra#-s de sus consecuencias! A"licado a la interacci%n social, el teorema de 0homas signiica $ue, aun$ue en un "rinci"io la realidad es malea(le, al ser deinida de una orma u otra tiene unos u otros eectos $ue son reales y concretos! .E0! El caso de la "elea de Piri con los del (arrio!1
/tnometodología Es el estudio de la orma en $ue las "ersonas entienden o dan sentido a su #ida cotidiana! El ob7etivo de la etnometodología es e+"licar como las "ersonas dan sentido a ininidad de situaciones y conte+tos $ue les son a(solutamente amiliares! Estudia esos entendimientos (sicos, $ue dan "or su"uesto los $ue inter#ienen en una interacci%n social y $ue "ermiten $ue esta interacci%n se desen#uel#a del modo antici"ado! .E0!: Cuando le "reguntamos a alguien 6C%mo te #a8, damos a entender y tam(i-n lo entiende así la "ersona a la $ue #a dirigida la "regunta, $ue no $ueremos sa(er, e+actamente, como le #a a esa "ersona en t-rminos de salud, o estado de nimo o en sus asuntos de dinero o amorosos! En la inmensa mayoría de las #eces, *acemos esta "regunta a modo de saludo y no "ara curiosear en la #ida de la otra "ersona! @ la otra "ersona lo entiende así!1
&a construcción de la realidad desde una perspectiva global 3esde una "ers"ecti#a glo(al, la e+"eriencia de ir construyendo la realidad #aría enormemente! La gente construye la realidad a "artir del entorno cultural en el $ue #i#en!
Dramaturgia El anlisis dramatrgico: la "resentaci%n de la "ersona Goman anali;o la interacci%n social desde una "ers"ecti#a dramatrgica! Entonces el anlisis de la interacci%n social es un anlisis dramatrgico, esto im"lica estudiar la interacci%n social en t-rminos de una re"resentaci%n teatral! 3esde esta "ers"ecti#a, los conce"tos de estatus y de rol tienen e$ui#alentes e+actos: el estatus es el "ersona0e $ue uno re"resenta en una o(ra, y el rol es el dialogo o los gestos asignados en el guion y $ue *acen creí(le a este "ersona0e! En la terminología de Goman, re"resentar un "a"el en una o(ra de teatro e$ui#ale a la "resentaci%n de la "ersona en el mundo realM una "ersona en la #ida cotidiana se tiene $ue esor;ar "ara crear unas determinadas im"resiones so(re otras "ersonas y así *acer creí(le la imagen $ue $uiere dar de sí misma!
Actuaciones
Al "resentarnos a otras "ersonas en situaciones de la #ida cotidiana lo $ue *acemos es, de orma consciente o inconsciente, transmitir una determinada im"resi%n so(re nosotros mismos! Estamos actuando! La ro"a y los o(0etos $ue lle#amos, el tono de #o; y los gestos $ue em"leamos nos sir#en "ara *acer creí(le la im"resi%n $ue $ueremos dar!
#omunicación no verbal ?ace reerencia a la transmisi%n de inormaci%n a tra#-s de los mo#imientos cor"orales, los gestos y las e+"resiones aciales! ?a(lar con el cuer"o utili;ando el lengua0e cor"oral! Las e+"resiones aciales son el elemento ms im"ortante de este lengua0e, el contacto #isual tam(i-n es otro y las manos, tam(i-n *a(lan solas! Paul EFman, sugiere $ue *ay $ue tener en cuenta cuatro elementos de la comunicaci%n "ara detectar mentiras: -alabras /l 0ono de vo) /l lengua7e corporal &as epresiones faciales.
4ergJen)a ( tacto 4ergJen)a: Segn Goman, *ace reerencia al desconcierto $ue "roduce #er a alguien re"resentando tor"emente su "a"el! 0acto: Cuando una "ersona comete un error, se "uede indicar al $ue *a cometido el error como salir de -l de la orma menos em(ara;osa! Eso es segn Goman, actuar con tacto! >umor El *umor resulta de contrastar dos m(itos o"uestos: el m(ito de lo con#encional .esto es, lo $ue la gente es"era en una situaci%n es"ecíica1, y el de lo $ue se es con#encional, $ue su"one una #iolaci%n de las "autas culturales! Las contradicciones, am(igedades o do(les signiicados $ue resultan de 0ugar con deiniciones distintas de una misma situaci%n es lo $ue "ro#oca el *umor!
&as funciones del humor Segn el "aradigma uncionalista, el *umor es una es"ecie de #l#ula de esca"e, esto es, el *umor sir#e "ara $ue la gente desa*ogue, sin mayores consecuencias sus "ro(lemas, sus rustraciones o sus resentimientos contra otro gru"o social! El *umor "ermite a las "ersonas cuestionar dogmas o las ideas dominantes y e+"lorar alternati#as! 3e *ec*o, el *umor "uede acilitar el cam(io social al "oner en entredic*o las con#enciones sociales!
>umor ( conflicto ?ay tam(i-n un ti"o de *umor $ue tiene como o(0eti#o *umillar a las minorías o sectores su(ordinados de la sociedad! E0! Los c*istes mac*istas, racistas!
Segn &ic*ael la*erry, el *umor es una gorma de esca"arse de una realidad $ue no nos satisace!
1rupos sociales Por gru"o social entendemos un gru"o de dos o mas "ersonas, cada una de las cuales con una identidad reconocida "or el resto, y $ue mantiene algn ti"o de #ínculo o relaci%n entre sí! . "are0a, amilia, gru"o de amigos1 Los gru"os sociales se com"onen de "ersonas $ue tienen e+"eriencias o intereses comunes o unidas "or #inculos de conian;a, lealtad o de"endencia!
1rupos, categorías ( reuniones o aglomeraciones de personas Podemos entender me0or el signiicado del termino gru"o *umano, dierencindolo de lo $ue llamamos una categoría de "ersonas, y de lo $ue no es mas $ue una mera reuni%n o aglomeraci%n de indi#iduos!
#ategoría Es un con0unto de "ersonas $ue tienen alguna característica en comn! Las mu0eres, los "adres solteros, los reclutas, los catolicos son categorías de "ersonas! Por $ue decimos $ue son categorías y no gru"os8 Por$ue aun$ue todos ellos tienen una caracteristica en comun, no estan #inculados entre si de ningun modo! La inmensa mayoria de los $ue com"onen una categoría en una sociedad determinada no se conocen entre si!
eunión o aglomeración de personas En muc*as ocasiones de la #ida diaria los indi#iduos coinciden en un lugar y momento determinado, com"artiendo alguna e+"eriencia y luego se disgregan! .Partidos de t(ol, conerencias etc!1 Esto no es mas $ue una reunion o aglomeraci%n de "ersonas! 2o son gru"os "or$ue no *ay una interaccion signiicati#a entre esas "ersonas al margen del lugar y momento en el $ue coinciden! En ocasiones dentro de la aglomeraci%n "ueden ormarse gru"os! E0: "e=a de amigos, aicionados al ut(ol $ue se orman tras #arios encuentros ocasionales!
1rupos primarios ( secundarios 4n grupo primario es un gru"o social "e$ue=o, cuyos miem(ros mantienen una relaci%n "ersonal y duradera entre sí, "ermanecen muc*o tiem"o 0untos, reali;an acti#idades con0untamente y sienten $ue se conocen entre sí! Suelen ayudarse mutuamente en caso de necesidad! En todas las sociedades la amilia es el gru"o "rimario ms im"ortante! 4n grupo secundario es un gru"o social grande, cuyos miem(ros, antes $ue estar unidos "or la;os aecti#os o "ersonales, lo estn "or$ue mantienen una acti#idad o "ersiguen un inter-s comn, im"lican un cierto distanciamiento emocional entre las "ersonas $ue no se conocen (ien unas a otras, los gru"os secundarios "ueden ser mas eímeros o mas duraderos "ero no se *acen "ermanentes! 4nidos "or la;os mas de(iles "ueden agru"ar a un mayor numero de "ersonas! &ientras $ue los gru"os "rimarios estn orientados res"ecto a las otras "ersonas del gru"o, los secundarios estan orientados *acia determinados o(0eti#os a cuyo logro "uede contri(uir el resto de las "ersonas
del gru"o! 3e(en a"render a actuar de manera "roesional a in de desem"e=ar satisactoriamente la uncion $ue les corres"onde cum"lir dentro del gru"o!
&idera)go instrumental ( epresivo C%mo uncionan los gru"os8 4na dimensi%n im"ortante del gru"o *umano es el lidera;go. &ientras $ue en algunos gru"os todos "ueden identiicar al lider, en otros gru"os como el de amigos nadie en concreto e0erce la uncion de lidera;go!
&idera)go instrumental: se e0erce tomando en consideraci%n el cum"limiento de unos o(0eti#os "re#iamente "lanteados, los miem(ros del gru"o es"eran del líder $ue organice las tareas del modo adecuado a in de lograr esos o(0eti#os! Los miem(ros es"eran del lider $ue organice las tareas del modo adecuado a in de lograr esos o(0eti#os! &idera)go epresivo: es $ue se e0erce tomando en consideraci%n el (ienestar del colecti#o, el líder no (usca cum"lir los o(0eti#os del modo ms e+"edito, sino $ue tiene en cuenta y se "reocu"a "or el estado de nimo de los miem(ros del e$ui"o y "rocura so(re todo reducir las tensiones y neutrali;ar los conlictos $ue "ueda *a(er dentro del gru"o! Los líderes e+"resi#os consiguen antes $ue el res"ecto el aecto "ersonal! En la amilia tradicional euro"ea coe+isten este ti"o de lidera;gos, mientras el *om(re tiene un rol instrumental la madre e0erce el de ti"o e+"resi#o! Actualmente los a#ances en la igualdad entre *om(res y mu0eres esta *aciendo o(soleta esta distinci%n de roles y estilos de lidera;go dentro de la amilia!
&idera)go autoritario, democr;tico ( el estilo laisse)8faire &idera)go autoritario: es un estilo de lidera;go "uramente instrumental, un lidera;go orientado a la resoluci%n de "ro(lemas, el líder asume la toma de desiciones y "ide a sus su(ordinados $ue cum"lan las tareas $ue les *a sido asignadas sin cuestionarlas! &idera)go democr;tico: es el ti"o ms e+"resi#o, el líder intenta im"licar al resto del gru"o en la toma de decisiones, este estilo "uede ser menos eecti#o cuando toca tomar decisiones urgentes "ero "ermite (eneicios en las $ue admiten cierta demora ya $ue los miem(ros mas im"licados en las deli(eraciones y la toma de decisiones se enri$uece tanto la discusi%n como la moral del gru"o! /stilo laisse)8faire: im"lica "ermitir $ue el gru"o se autorregule "or sí mismo! &a conformidad en los grupos 2o nos gusta "ensar $ue somos conormistas, $ue seguimos mas o menos acriticamente las "autas o directrices de los gru"os a lo $ue "ertenecemos! Preerimos "ensar $ue de alguna manera nos distinguimos del resto de la multitud, $ui;s mas d%cil o conormista $ue nosotros mismos! 7ui;a una sea mas re(elde $ue los demas "ero se *a demostrado $ue el conormismo es la regla mas $ue la e+ce"ci%n! La "resi%n de los gru"os *umanos tiene una inluencia destaca(le en el com"ortamiento y actitudes de las "ersonas, tanto en la adolescencia como en la eta"a adulta!
1rupos de referencia C%mo e#aluan las "ersonas sus actitudes y com"ortamientos8
Lo *acen teniendo en cuenta el grupo de referencia, es el gru"o social $ue sir#e como "unto de reerencia a la *ora de e#aluar una situaci%n o tomar desiciones! Pueden ser "rimarios o secundarios .o tam(i-n un gru"o al $ue no "ertenecemos1, el deseo de actuar en conormidad con el gru"o im"lica $ue las #aloraciones y actitudes dominantes en ese gru"o nos #an a inluenciar!
$rgani)aciones formales 4na organi;aci%n ormal es una asociaci%n de "ersonas $ue tiene o(0eti#os determinados y $ue unciona no de un modo es"ontneo sino segn un es$uema "reesta(lecido! E0: un *os"ital, una em"resa, una uni#ersidad, etc! ?oy en dia las organi;aciones *an a(sor(ido muc*as de las unciones $ue antes esta(an en manos de a$uellos gru"os sociales! Se crean "ara alcan;ar unos o(0eti#os $ue "or ser demasiado am(icioso o com"le0os estn uera del alcance de los gru"os inormales o de las "ersonas $ue actan indi#idualmente! Las organi;aciones "ueden clasiicarse segn distintos criterios, segn la de Et;ioni y teniendo en cuenta las ra;ones $ue *acen $ue las "ersonas terminen "erteneciendo a una organi;aci%n, "odemos clasiicarlas en: utilitarias, normativas ( coercitivas.
$rgani)aciones utilitarias La mayoría de las "ersonas $ue tra(a0an a cam(io de un salario son miem(ros de una organi;aci%n utilitaria! E0! Administraci%n "u(lica, una em"resa etc! Por su"uesto $ue ademas del salario "ueden reci(ir otras com"ensaciones .(uen clima la(oral, ca"acitacion, etc1
$rgani)aciones normativas Las "ersonas crean y "artici"an en organi;aciones im"ulsadas "or ra;ones de orden moral o -tico! E0! Partidos "olíticos, organi;aciones de #oluntarios! La "ertenencia a este ti"o de organi;aciones es #oluntaria .igual $ue las utilitarias1 "ero lo $ue las distingue de las anteriores son los moti#os $ue animan a las "ersonas a cola(orar!
$rgani)aciones coercitivas En las organi;aciones coerciti#as la "ertenencia a esta organi;aci%n no es #oluntaria: uno es miem(ro de la organi;aci%n an en contra de su "ro"ia #oluntad! E0! ?os"itales "si$uitricos o las crceles! &uc*a organi;aciones "ueden com"artir caracteristicas de los tres ti"os: e0 "si$uiatrico es utilitaria "ara sus em"leados, normati#a "ara sus #oluntarios y coerciti#a "ara sus internados!
5U$#A#IA Las organi;aciones ormales no son un in#ento moderno, ya los antiguos im"erios necesita(an de estas "ara recaudar im"uestos, *acer guerras o construir monumentos!
#aracterísticas de la burocracia La (urocracia *ace reerencia al ti"os de organi;aciones $ue estn dise=adas de orma racional y segn criterios de ma+imi;aci%n de la eiciencia! 4na em"resa "ri#ada una oicina de la administraci%n "(lica son organi;aciones (urocrticas: la organi;aci%n del tra(a0o, la asignaci%n de res"onsa(ilidades, la escala de retri(uciones,etc son "arte de un dise=o general $ue sir#e "ara $ue la organi;aci%n cum"la sus o(0eti#os de la orma mas eiciente! Lo $ue e+"lica la eiciencia de estas organi;aciones son los siguientes rasgos, en lo $ue se resume el ti"o ideal de (urocracia de Ke(er:
K.
/speciali)ación: las tareas estn re"artidas entre distintos uncionarios, res"onsa(les ante sus su"eriores de la e0ecuci%n de esas tareas!
L.
3erarquía de mando: todo miem(ro es res"onsa(le ante su su"erior del cum"limiento de las tareas $ue se le *an asignado y de las $ue de"enden de sus su(ordinados! unciona segn una cadena de mando, esta se circunscri(e solo a las tareas organi;ati#as!
M.
eglas ( procedimientos: unciona siguiendo unas determinadas reglas y "rocedimientos $ue se *an *ec*o e+"licitos y $ue todo miem(ro de la organi;aci%n de(e seguir! Estas reglas "ermiten $ue cada "ie;a de la ma$uinaria (urocratica uncione de orma coordinada con el resto de la organi;aci%n!
.
#ompetencia t=cnica: la tarea y las res"onsa(ilidades se asignan teniendo en cuenta e+clusi#amente la com"etencia "ersonal o "roesional de los candidatos!
O.
Impersonalidad: a"lican normas uni#ersales e im"ersonales a in de conseguir $ue el uncionamiento de todo la ma$uinaria sea "redeci(le y eica; y de e#itar el a#oritismo! Los uncionarios a"lican normas $ue ya les #ienen dadas y $ue no "ueden alterar discrecionalmente!
P.
#omunicaciones formales ( escritas: el tra(a0o $ueda rele0ado en toda una documentaci%n escrita en orma de circulares internas, inormes, etc!
-roblemas de la burocracia Alineación burocr;tica Para Ke(er la organi;aci%n (urocrtica es t-cnicamente su"erior a otro modelo organi;ati#o, sin em(argo reconocía $ue la (urocracia "uede des*umani;ar con relati#a acilidad a a$uellos a los $ue te%ricamente *a de ser#ir! La organi;aci%n (urocrtica orientada a la a"licaci%n sistemtica de reglas a(stractas e im"ersonales no "ermite $ue administradores y administrados se relacionen teniendo en cuenta las caracteristicas "articulares y "ersonales de cada uno! Los (ur%cratas de(en atender a clientes como un nmero de e+"ediente, *aciendo a(stracci%n de la "ersona $ue *ay detrs de ese numero! Esto da lugar a un sentimiento de alineaci%n, en muc*as ocasiones las "ersonas no son mas $ue una "ie;a mas de un mecanismo $ue esta en continuo mo#imiento! La e+tensi%n de la (urocracia su"one una amena;a al desen#ol#imiento de #alores como la li(ertad y la res"onsa(ilidad indi#idual!
Ineficiencia ( ritualismo
Identiicamos (urocracia con ineiciencia y "a"eleo! 4na organi;aci%n se *ace ineiciente cuando sure de lo $ue -l llama(a ritualismo burocr;tico, este se "roduce cuando los (ur%cratas transorman las reglas y "rocedimientos de gesti%n interna, $ue en "rinci"io no son ms $ue medios "ara alcan;ar los ines de la organi;aci%n, en ines en sí mismos! Así se a"lican normas administrati#as aun$ue sean a(surdas "ara el caso concreto!
Inercia La inercia (urocrtica se reiere a la tendencia de las organi;aciones (urocrticas a auto "er"etuarse, tiene una tendencia a con#ertirse en un in en sí mismo "or encima de sus ines u o(0eti#os oiciales!
$ligarquía Oligar$uía organi;acional, es una elite $ue utili;a los recursos dis"oni(les en la organi;aci%n "ara auto "er"etuarse en el "oder, aun$ue ello resulte una traici%n de los o(0eti#os originales de la organi;aci%n!
>umani)ar la burocracia ?umani;ar la (urocracia consiste en "rocurar $ue la organi;aci%n se go(ierne de un modo ms democrtico y tenga en cuenta el esuer;o de cada uno de sus miem(ros, una (urocracia mas *umani;ada re"ercute a#ora(lemente en la moral de los em"leados y en la eiciencia de la organi;aci%n! Podemos identiicar tres estrategias $ue "ueden contri(uir a $ue las organi;aciones consigan estos o(0eti#os:
K. E#itar la e+clusi%n social: El rendimiento de lo tra(a0adores aumentar en a misma en $ue todos se sientan "arte del mismo e$ui"o! L.
Com"artir res"onsa(ilidades: en las organi;aciones en las $ue *ay una di#isi%n rígida de las tareas y res"onsa(ilidades, los em"leados tienden a sentirse res"onsa(les nicamente de su "ro"io tra(a0o! En las mas le+i(les los em"leados se sienten mas res"onsa(les de lo $ue sucede!
M.
Aumentar las "osi(ilidades de ascenso: una em"resa $ue orece o"ortunidades de ascenso e#ita $ue sus em"leados se sientan rustrados!
D/%4IA#IN 2 #$N0$& 3es#iaci%n o conducta des#iada es lo $ue la gente entiende o deine como tal a la #ista de $ue alguien est #iolando o transgrediendo una norma cultural! El delito es un ti"o claramente es"ecíico de des#iaci%n! El delito consiste en la trasgresi%n de la ley! E0! 3elincuencia 0u#enil
/l control social El control social es una orma de "resi%n social inormal y diusa, $ue tiene como o(0eti#o e#itar la conducta des#iada!
Las ala(an;as y las críticas son "arte de este control social, "ueden animarnos a seguir rum(os de accion $ue "arecen a"ro"iados o a desistir de otros $ue "ueden darnos muc*os dolores de ca(e;a! En casos mas serios inter#iene el sistema 0urídico y "enal, esto es, el con0unto de instituciones "oliciales, 0udiciales y "enitenciarias $ue se "onen en uncionamiento cuando se "roduce una #iolaci%n de la ley! C%mo se deine la des#iaci%n, a $uien se le atri(uye y $ue es lo $ue *ace al res"ecto son cosas $ue de"enden de c%mo esta organi;ada la sociedad!
0eoría sobre el delito /nfoques desde la biología En la in#estigaci%n gen-tica reciente continua e+"lorndose las "osi(les cone+iones entre al (iología y la conducta des#iadas, "ero al día de *oy no e+iste e#idencia deiniti#a $ue correlacione la "ro"ensi%n a la conducta delicti#a con com"onentes gen-ticos, aun$ue ciertos rasgos com(inados a con determinada e+"eriencia social "ueden e+"licar en "arte determinadas conductas
&a personalidad El agente causal a$uí sería la "ersonalidad del indi#iduo! Algunos rasgos de la "ersonalidad son *ereditarios, la mayor "arte de los "sic%logos cree $ue, antes de la *erencia las e+"eriencias sociales son mas im"ortantes en la ormaci%n de la "ersonalidad, en conclusi%n la conducta des#iada es el resultado de una sociali;aci%n allida!
&os fundamentos sociológicos de la desviación Aun$ue todos tendemos a "ensar en la des#iaci%n como el resultado de o"ciones "ersonales, la conducta des#iada #iene en gran "arte determinada "or el conte+to social! ?ay tres ra;ones "ara e+"licar esto:
K.
lo $ue se entiende como conducta des#iada #aria segn cuales sean las normas sociales de la sociedad en $ue #i#imos! La des#iaci%n se deine en relacion a las "autas culturales es"ecíicas de las distintas sociedades!
L.
Solo cuando los dems la deinen así, la conducta de uno es una conducta des#iada!
M.
La ca"acidad de ela(orar reglas, así como de $ue(rarlas no esta igualmente distri(uida entre la "o(laci%n! La deinici%n de las normas y su a"licaci%n no son indierentes a las "autas de desigualdad social!
-orque necesitamos que ha(a conductas desviadas: Aun$ue "are;ca una "arado0a segn la teoria uncionalista la conducta des#iada y la delicti#a contri(uyen a mantener el sistema social en e$uili(rio y asi garanti;ar su conser#aci%n!
&A 0/$FA "UN#I$NA&I%0A /mile Dur?heim: las funciones de la desviación
Lleg% a la conclusi%n $ue no e+iste nada anormal en la des#iaci%n! La des#iaci%n cum"le cuatro unciones esenciales "ara la sociedad:
K. La des#iaci%n contri(uye a consolidar los #alores y las normas culturales! La cultura im"lica un cierto consenso acerca de lo $ue est (ien y lo $ue est mal! La des#iaci%n es indis"ensa(le en le "roceso de generaci%n y mantenimiento del consenso so(re las normas morales! 3el mismo modo $ue no e+iste el (ien sin el mal no "uede e+istir la 0usticia sin el delito! L.
La res"uesta a la des#iaci%n contri(uye a clariicar las (arreras morales! La deinici%n de algunos indi#iduos como des#iados ayuda a la gente a tra;ar una linea entre lo $ue esta (ien y lo $ue esta mal!
M.
La res"uesta a la des#iaci%n omenta la unidad social: normalmente la reaccion de los indi#iduos rente a los casos e+tremos de des#iaci%n omenta un sentido de solidaridad colecti#a rente al ultra0e! Cuando esto ocurre se consolidan los la;os morales $ue unen a la comunidad!
.
La des#iaci%n omenta el cam(io social, los actos $ue transgreden las normas sociales in#itan a rele+ionar so(re la naturale;a de esas normas y so(re la con#eniencia de seguir manteni-ndolas! Las conductas des#iadas nos "resentan alternati#as al orden #igente $ue "ueden em"u0ar en la direccion de un cam(io en las normas!
La des#iaci%n "or lo tanto, no es el resultado de la (ondad o la maldad innata de los indi#iduos sino la consecuencia natural de la #ida en sociedad!
&a desviación en la teoría de !erton Aun$ue la des#iaci%n es ine#ita(le, &erton argumento $ue los "eriodos recurrentes de des#iaci%n se de(en a coyunturas sociales es"eciicas, en "articular el grado y carcter de la des#iaci%n de"enden del grado en $ue los miem(ros de una sociedad "ueden lograr los o(0eti#os culturales #igentes .como el -+ito economico1 en esa sociedad a tra#-s de mecanismos institucionali;ados .e0: los $ue orecen las "oliticas de igualdad de o"ortunidades1! E+iste conormidad cuando se (usca satisacer unas metas u o(0eti#os lícitos a tra#es de mecanismos $ue tam(ien son legitimos y estan ace"tados socialmente! El "ro(lema es $ue no todo el mundo $ue desea satisacer o(0eti#os licitos tiene la o"ortunidad de *acerlo! &erton llam% inno#aci%n al intento de conseguir un o(0eti#o cultural con#encional .ri$ue;a1 a tra#-s de mecanismos no con#encionales .el traico de drogas1! Esta tension o contradicci%n entre el deseo de o(tener ese reconocimiento social $ue garanti;a la ri$ue;a y las diicultades de salir adelante "or medios lícitos es lo $ue conduce al delito! La im"osi(ilidad de o(tener -+ito a tra#-s de mecanismos lícitos "uede dar lugar a otro ti"o de des#iaci%n a la $ue &erton llam% ritualismo! Los ritualistas resuel#en a$uella tensi%n entre medios y ines transmutando esos ines en conductas casi com"ulsi#as, orientadas a #i#ir res"eta(lemente! El retraimiento es el rec*a;o tanto de los o(0eti#os culturales como de los medios "ara conseguirlos! E0: alco*olicos, los to+icomanos,etc
La re(eli%n es cuando los re(eldes rec*a;an tanto las deiniciones culturales de -+ito como los mecanismos "ara o(tenerlo, "ero deienden alternati#as al orden y las normas sociales e+istentes, no son conormistas, deienden la transormaci%n "olítica de la sociedad!
&as subculturas de la desviación La conormidad o la des#iaci%n de la estructura relati#a de o"ortunidades, $ue es en deiniti#a lo $ue condiciona la #ida de los 0%#enes Las o"ortunidades ilegales omentan la a"arici%n de su(culturas de delincuentes en las $ue adems de o(tener la ace"taci%n de su gru"o de iguales, uno "uede a"render los conocimientos del oicio, necesarios "ara o(tener -+ito "or mecanismos no con#encionales! ?ay ocasiones en $ue no solo no *ay o"ortunidades licitas, sino tam"oco o"ortunidades ilícitas, en estos casos la delincuencia se maniiesta en la orma de subcultura del conflicto donde la rustraci%n desem(oca en e"isodios de #iolencia, tam(i-n "ueden a"arecer subculturas del retraimiento a(andonndose los indi#iduos al consumo del alco*ol y de drogas! Segn &illar, las culturas de la des#iaci%n tienen mas "osi(ilidades de desarrollarse entre los 0%#enes de clase (a0a $ue son $uienes tienen menos o"ortunidades de satisacer sus as"iraciones "or medios legítimos! En las culturas de des#iaci%n se "resentan los siguientes rasgos:
K.
la rutina del conlicto, un conlicto entre los "roesores y la "olicía!
L.
la dure;a, $ue es el gran #alor $ue da la uer;a ísica, so(re todo en los c*icos!
M.
la sagacidad o la ca"acidad de adelantarse a los dems, tomarles el "elo, y a la #e; e#itar ser o(0eto de (urla!
.
la emoci%n, $ue consiste en el an de e+"eriencias emocionales uertes, arriesgadas y "eligrosas tratando de esca"ar de una rutina diaria $ue es "redeci(le e insatisactoria
O.
una "reocu"aci%n "or el destino $ue maniesiesta la alta de control $ue estos 0%#enes sienten "or su uturo
P.
la autonomía, un deseo de li(ertad $ue a menudo se maniiesta en un resentimiento *acia los sím(olos de autoridad!
&a teoría del etiqueta7e Segn esta teoría la des#iaci%n y la conormidad se deinen no tanto "or las acciones de las "ersonas como "or la res"uesta del entorno social a esas acciones! La des#iaci%n es algo relati#o, un mismo com"ortamiento se "uede deinir de orma muy di#ersas en di#ersos conte+tos sociales, la conducta des#iada es la $ue es catalogada o eti$uetada así "or los dems! La conducta des#iada no es algo $ue Bes) sino algo $ue cada sociedad #a *aciendo al deinirla como tal colecti#amente!
&a desviación primaria ( secundaria A los e"isodios $ue a"enas "ro#ocan reacci%n "or "arte de los dems y tam"oco aectan negati#amente en la conce"ci%n $ue de sí mismo tiene el $ue *a cometido la trasgresi%n, Lemert lo llam% des#iaci%n "rimaria .como "or e0em! El a(uso del alco*ol1!
Pero $ue ocurre si otras "ersonas toman notas de los actos del transgresor y em"ie;an a actuar en consecuencia8! Se lo em"ie;a a caliicar como un (orrac*o y se le e+cluye Puede ocurrir $ue la "ersona $ue esta *aciendo a(uso del alco*ol (us$ue la com"a=ía de otras "ersonas $ue no sean se#eras con la costum(re de (e(er, de este modo la res"uesta inicial del indi#iduo $ue *a cometido una trasgresi%n "uede dar lugar a una des#iaci%n secundaria, (uscando la com"a=ía de los $ue no censuran sus actos, e insistiendo en esas "autas de conducta, uno "uede terminar ad$uiriendo la identidad social $ue en un "rinci"io se le dio!
/l estigma Goman acu=o la e+"resi%n Bandadura o carrera delicti#a o transgresora)! 4na #es $ue una "ersona tiene ad0udicado un estigma, esto es una marca social $ue tiene connotaciones negati#as y de la $ue el resto de la sociedad se sir#e "ara deinir a esa "ersona, es diícil desem(arcarse de -l y ad$uirir una identidad distinta de la $ue se le *a im"uesto! El estigma ad0udicado a una "ersona unciona como su status dominante: cual$uier cosa $ue *aga se e+"lica "or$ue es #ago o ladron! En algunas ocasiones se lo estigmati;a "u(lica y ormalmente en lo $ue se llaman las ceremonias de degradacion: e0 el 0uicio!
/l etiqueta7e retrospectivo El eti$ueta0e retros"ecti#o es una inter"retaci%n del "asado de una "ersona a la lu; de la eti$ueta o del estigma $ue tiene en el "resente!
/l etiqueta7e ( la salud mental S;as; ."si$uiatra1 cree $ue en la #ida cotidiana em"leamos el t-rmino locura "ara descri(ir lo $ue no es ms $ue una conducta dierente! Segn -l de(eríamos a(andonar el conce"to de enermedad mental, la cual no es otra cosa $ue una enermedad ísica y aecta solo al cuer"o, la enermedad mental es solo un mito! Loco es todo a$uel $ue cuestiona las costum(res o #alores de una sociedad, de los $ue de"ende el (ienestar de los "ri#ilegiados! El mundo esta lleno de "ersonas dierentes a las cuales no se de(e catalogar como enermos mentales!
&a medicali)ación de la desviación Consiste en la inter"retaci%n de cuestiones a0enas a la medicina .como la moral y las leyes1 en cla#e m-dica o "si$uiatrica! Com"ortamientos $ue antes se #eían desde la moral a*ora se catalogan como enermedades e0: alco*olismo!
&a teoría de la asociación diferencial de %utherland Esta teoría de la asociación diferencial, es la tendencia de un indi#iduo *acia la conormidad o *acia la des#iaci%n de"ende de la recuencia con la $ue ese indi#iduo entra en contacto con gru"os de "ersonas $ue omentan un ti"o de com"ortamiento u otro! E0: e+iste una relacion muy cercana entre la droga y el alco*ol y el grado en $ue los gru"os de amigos omentan este consumo!
&a teoría del control de >irschi Segn la teoría del control de Tra#is ?irsc*i, el control social es eica; "or$ue la gente antici"a las consecuencias $ue les "uede ocasionar la comisi%n de una transgresi%n o un delito! 3istingui% cuatro dimensiones del control social:
K. las relaciones sociales: las relaciones sociales uertes omentan la conormidad! Para los $ue no se sienten muy #inculados a su amilia,amigos o tra(a0o los costes de la conducta des#iada son menores! L.
la estructura de o"ortunidades: a$uellos $ue cuentan con ms o"ortunidades legitimas o licitas "ara satisacer sus intereses encontraran mas #enta0as en la conormidad! Los $ue tienen "oco control o escasa conian;a en el uturo tienen mas "ro(a(ilidad de "resentar "autas de conducta no con#encionales!
M.
la im"licaci%n: una uerte im"licaci%n en acti#idades lícitas o legítimas in*i(e el com"ortamiento des#iado!
.
las creencias las "ersonas $ue ace"tan y deienden las "autas morales de la sociedad en $ue #i#en y res"etan la autoridad estan en me0or dis"osici%n "ara re"rimir las tentaciones!
Tanto la teoria de la asociaci%n dierencial como la teoria del control *an tenido una (uena rece"cion en la sociología! 2inguna de estas dos teorias e+"lican "or$ue las normas y las leyes sociales deinen tales o cuales conductas "ero no otras como conductas des#iadas! Para esto necesitamos teorias mas sociologicas! Vamos a em"e;ar con el eno$ue del conlicto!
0/$IA% #$N"&I#0I4I%0A% &a conducta desviada desde la teoría del conflicto La teoría del conlicto trata de demostrar $ue la des#iaci%n rele0a desigualdades sociales y de "oder! 3esde esta teoría se sostiene $ue la causa "rinci"al del delito son las desigualdades .de clase, raciales, -tnicas o de genero1 y $ue lo $ue caliicamos como conducta des#iada de"ende de c%mo est- distri(uido el "oder de la sociedad! Segn esta teoria "oder y des#iaci%n no son instancias aisladas o inde"endientes! Las normas y las leyes de cual$uier sociedad no son neutrales sino $ue a#orecen a las clases sociales "ri#ilegiadas! &ar+ sostenia $ue la ley "rotegia a las clases dominantes! 7uinney decia: *ec*a "or la clase ca"italista, "ara la clase ca"italista y en contra de la clase tra(a0adora! En segundo lugar los sectores con mayores recursos tienen mayores o"ortunidades de deensa! En tercer lugar, e+iste una creencia de $ue las leyes son (uenas y naturales "or deinici%n, lo $ue contri(uye a ma$uillar su carcter "olitico "or lo $ue se critica la a"licaci%n desigual de la ley "ero no se cuestiona la ley en si misma!
/plicaciones sociológicas de la desviación. An;lisis funcionalista
En todas las sociedades existen formas de desviación, aunue lo ue se define como tal varia de sociedad a sociedad. La desviación y la respuesta social ue provoca contribuyen a consolidar el sustrato moral de la sociedad. La desviación puede tambi!n conducir al cambio social.
Interaccionismo simbólico "o existe ningún comportamiento o actitud ue sea desviado por definición. La desviación siempre viene definida por la reacción de los dem#s, y esas reacciones varían mucho de unas sociedades a otras. La etiueta o estigma ue se imputa al ue presenta una conducta desviada puede empu$ar a la reiteración de este tipo de conducta.
An;lisis del conflicto Las leyes y las normas sociales refle$an los intereses de las clases m#s favorecidas de la sociedad. %or lo general, son las personas ue amenazan el orden social las ue suelen ser clasificadas como desviadas. La probabilidad de ue se considere como delitos los da&os ue los mas privilegiados producen es menor ue el da&o es ocasionado por los menos privilegiados.
/l sistema de control social 4n sistema de control social im"lica todas a$uellas medidas $ue se toman "ara "re#enir, e#itar o castigar el delito! En su "arte mas #isi(le, el sistema de control social incluye a la policia , los tri(unales, los correccionales y las carceles ! E+isten redes de control menos #isi(le: la(or desem"e=ada "or asistentes sociales *asta los circuitos de tele#isi%n de tiendas y comercios, etc! Las caracteristicas undamentales del actual sistema de control tienen origen a inales del siglo 5VIII! Las carceles eran es"acios (astante reducidos donde las "ersonas eran *acinadas sin dierenciaci%n! Todo esto cam(io con la industriali;aci%n y el desarrollo de las sociedades modernas! El control social se "roesionali;% y (urocrati;% y la administraci%n central em"e;% a 0ugar un "a"el cada #e; mas im"ortante! Esto "ersiste *asta nuestros dias sumado al aumento de m-todos de control "or la a"arici%n de nue#as t-cnicas de #igilancia muc*as "romo#idas "or el sector "ri#ado! Esta intensiicaci%n del control $ui;as nos *aga sentirnos mas seguros "ero la cuestion es *asta $ue "unto nuestro sistema "ueden mermar nuestras li(ertades o atentar contra nuestra "ri#acidad!
UNIDAD I4 /%0A0I"I#A#IN %$#IA& Estratiicaci%n social: es una clasiicaci%n o 0erar$ui;aci%n de los indi#iduos segn la categoría a la $ue "ertenecen! ?acen "osi(les $ue categorías de enteras de indi#iduos desta$uen "or encima de los dems, otorgndole adems cantidad des"ro"orcionada de dinero, "oder y "restigio! Para reerirse a estas cuestiones los sociologos *a(lan de estratificación social $ue im"lica una clasiicacion o 0erar$ui;acion de los indi#iduos segn la categoría a la $ue "ertenecen .o se les asigna1! Princi"ios (sicos del en%meno de la estratiicaci%n social: 9! La estratiicaci%n social es una característica de la sociedad en su con0unto, y no de algunos de sus miem(ros considerados indi#idualmente!
El sistema de estratiicaci%n social se "er"eta de generaci%n en generaci%n, los "adres transmiten a sus *i0os su "osici%n social, de modo $ue las "autas de desigualdad tienden a "er"etuarse de generaci%n en generaci%n! Sin em(argo, y de modo es"ecial, *ay movilidad social, es decir un cam(io en la "osici%n $ue el indi#iduo ocu"a en la 0erar$uía social, "uede ser ascendente o descendente!
2ada me0or $ue este conce"to "ara entender $ue la estratiicaci%n social es una caracteristica social y no un rele0o de meritos indi#iduales! >!
La estratiicaci%n social es uni#ersal "ero #aría de unas sociedades a otras, en todas las sociedades *ay desigualdad, "ero el sentido y el grado de esa desigualdad no es igual en unas y en otras, se acentan a medida $ue se industriali;an!
D!
La estratiicaci%n social no es s%lo una cuesti%n de desigualdad sino tam(i-n de cultura social y est relacionada con el sistema de creencias de los indi#iduos!
&os sistemas de estratificación social ( económica: la esclavitud, el sistema de castas ( las clases sociales En la descri"ci%n de los sistemas de estratiicaci%n social se distinguen dos clases: 9!
sistemas cerrados: en donde el cam(io de "osici%n social es diíciles
sistemas a(iertos: $ue "ermiten una mo#ilidad social muc*o mayor!
&a esclavitud La escla#itud es una orma de estratiicaci%n $ue se (asa en el derec*o de "ro"iedad $ue un gru"o de "ersonas tiene so(re otro gru"o! Transorma a los seres *umano a la categoría de cosas $ue "ueden ser com"radas y #endidas
/l sistema de castas Es una orma de estratiicaci%n social (asado en las características a(scri"ti#as de las "ersonas! Es un sistema social cerrado, de modo $ue cuando a"arece en su orma "ura el destino social del indi#iduo est a(solutamente determinado "or su nacimiento, sin ninguna "osi(ilidad de mo#ilidad (asada en el m-rito indi#idual!
&as castas ( la vida rural Los sistemas de castas son mas característicos en las sociedades agrarias, dado $ue el uncionamiento de una economía (asada en la agricultura e+ige de la uer;a de tra(a0o un sentido rígido del de(er y de la disci"lina! E0: sociedades de India y Sudrica! En este sistema el nacimiento determina la #ida utura de las "ersonas de cuatro ormas, todas ellas im"ortantes! Las castas suelen ir asociadas a ocu"aciones es"eciicas "or lo $ue los *i0os estan condenados a desem"e=ar el mismo tra(a0o $ue sus "adres! A medida $ue las sociedades se industriali;an el sistema se rela0a y las "ersonas tienen mayor li(ertad de eleccion! Es im"ortante se=alar $ue la erosion de este sistema no signiica el in de la estratiicaci%n social sino un cam(io en su naturale;a!
/l sistema de clases /l sistema de clases es una orma de estratiicaci%n social (asada en las ca"acidades y logros "ersonales, se caracteri;an "or ser mas a(iertos, de modo $ue los indi#iduos, a tra#-s del sistema educati#o o "or otros mecanismos, "ueden e+"erimentar alguna mo#ilidad social con relaci%n a sus "adres! Otra caracteristica de las sociedades industriales es la creencia e+tendida y com"artida de $ue e+isten ciertos derec*os uni#ersales $ue no de"enden de la "osici%n social de los indi#iduos! El "rinci"io de igualdad ante la ley ocu"a un lugar central en la cultura "olitica!
Sin em(argo en los dos sistemas e+iste 3ESIG4AL3A3 con la sal#edad de $ue en la industriali;ada la "osici%n $ue termina ocu"ando un indi#iduo de"ende muc*o menos de su situaci%n adscri"ti#a!
&a consistencia de estatus Se reiere al grado de consistencia en la "osici%n social de un indi#iduo en distintas dimensiones de desigualdad! En los sistemas de castas caracteri;ados "or una mo#ilidad muy limitada, los indi#iduos ocu"an "osiciones similares con relaci%n a la renta, el "oder y el "restigio! En las sociedades industriali;adas, la mayor mo#ilidad $ue caracteri;a a los sistemas de clase genera una menor consistencia de estatus! E0: un "roesor uni#ersitario disruta de un alto "restigio social, y reci(ir unos ingresos modestos! Esto *ace $ue las clases esten menos deinidas $ue las castas!
&a ideología como 7ustificación de los sistemas de estratificación 4na ra;%n undamental "ara e+"licar el mantenimiento de las desigualdades sociales es la ideología, un con0unto de creencias culturales $ue sir#en "ara 0ustiicar la estratiicaci%n social! Creencias $ue reuer;an la dominacion de una minoria "ri#ilegiada so(re la mayoria de la "o(laci%n! E0em"lo: la creencia $ue los ricos son ricos "or$ue son mas listo y los "o(res son "o(res "or$ue son "ere;osos! Las ideologías no nacen de modo es"ontaneo, son el resultado de un largo "roceso de sedimentaci%n cultural! La "ersona ace"ta como suya las creencias dominantes y "uede lamentarse "ero diícilmente "onga en entredic*o esas creencias! Las creencias $ue contri(uyen a sostener los sistemas de estratiicaci%n social cam(ian a medida $ue la economia y la tecnología de una sociedad #an cam(iando!
&A% "UN#I$N/% D/ &A /%0A0I"I#A#IN %$#IA& 6Por $u- e+iste la estratiicaci%n social8 Se *an dado muc*as res"uestas a estas "reguntas, tantas como escuelas sociologicas! 3entro del "aradigma uncionalista se entiende $ue la desigualdad 0uega un "a"el undamental "ara el correcto uncionamiento de la sociedad! Este undamento ue e+"uesto *ace mas de a=os "or 3a#is y &oore!
&a tesis de Davis ( !oore &a estratificación social tiene resultados positivos para la sociedad en su con7unto , en toda sociedad com"le0a o moderna e+iste la di#isi%n del tra(a0o, *ay miles de ocu"aciones distintas $ue re$uieren *a(ilidades y ni#eles de "re"araci%n distintos! Son generalmente las ocu"aciones o "roesiones $ue re$uieren una alta cualiicacion las mas necesarias "ara mantener #ia(le la sociedad! Es necesario recom"ensar de alguna orma a a$uellos $ue "arecen dis"uestos a in#ertir tiem"o y energías en ad$uirir los conocimientos necesarios "ara e0ercer esas "roesiones! Las recom"ensas "ueden #enir en orma de ingresos, "restigio, "oder u otro
(eneicio! El resultado es una distri(uci%n desigual de los recursos, de la $ue se (eneicia el con0unto de la sociedad! El autor cree $ue es una e+"licaci%n sensata a la desigualdad "ero esta no "uede e+"licar #ariantes es"eciicas de estratiicaci%n! E0: "or $ue *ay "roesiones $ue im"lican grandes esuer;os y estan "eor remuneradas $ue otras de menor im"ortancia!
!eritocracia Las tesis de 3a#is y &oore se (asa en el ideal de la meritocracia, segQn el cual, solo debe haber desigualdades en función de los esfuer)os ( meritos desiguales de las personas , "remian el desarrollo del talento indi#idual y omentan el esuer;o! 3ado $ue la meritocracia se (asa en la igualdad de o"ortunidades, el indice de mo#ilidad social .tanto ascendente como descendente1 tiene $ue ser alto! Los sistemas de castas a#orecen la esta(ilidad y el orden social a costa de des"erdiciar los talentos "ersonales! En las sociedades ms meritocraticas los talentos "ersonales se toman ms en cuenta, "ero no *ay sociedad meritocratica en estado "uro! En las sociedades modernas y com"le0as e+isten redes de lealtades "ersonales y clientelisticas y redes de "arentesco $ue controlan y distri(uyen recursos segn otros criterios $ue el merito y el esuer;o "ersonal de sus miem(ros! CRITICA: Tumin: es "osi(le com"arar "roesiones segn su im"ortancia uncional8 4na estrella de ra" "uede ganar en un mes lo $ue un "roesor en toda su #ida! 2uestra sociedad "ermite $ue la ri$ue;a y el "oder se trasmitan intergeneracionalmente! Esto no se a"lica a minorias etnicas y a mu0eres $ue no "ueden *acerse #alorar! La desigualdad social dicen ellos (eneicia al total de la sociedad "ero tam(ien "uede dar lugar al conlicto social!
#&A%/ %$#IA& 2 #$N"&I#0$ Segn la sociología del conlicto la estratiicaci%n social, le0os de (eneiciar al con0unto de la sociedad a#orece a unos sectores a costa de otros!
/stratificación ( conflicto &ar+ descri(i% la gran dis"aridad de ri$ue;a y "oder $ue caracteri;a(a a los sistemas "roducti#os ca"italistas, las dierencias entre ricos y "o(res sern cada #e; mayores, con lo $ue el conlicto entre unos y otros ser ine#ita(le! 4na sociedad cada #e; mas "olari;ada entre una mayoría cada #e; mas "o(re y una minoría cada #e; mas rica no "uede ser #ia(le, 0usta y racional, con lo $ue la conrontaci%n y el derrum(e deiniti#o del sistema ca"italista era algo ine#ita(le! Estas ideas se (asa(an en el uncionamiento del ca"italismo del siglo 5I5 cuando el "oder economico se concentra(a en las manos de los grandes em"resarios y inancieros! Creía $ue las instituciones "oliticas y legales garanti;an $ue las desigualdades sociales se re"rodu;can "or generaciones!.leyes *ereditarias/educacion "ri#ilegiada1
-orque no ha habido una revolución proletaria en las sociedades capitalistasE La sociedad ca"italista sigue en "ie 6"or $ue el "roletariado no a(oli% con un "roceso re#olucionario8
3a*rendor se=alo cuatro ra;ones: 9!
>! D!
la fragmentación de la clase capitalista !
Se *a dado una ragmentacion de la clase ca"italista! ?ace un siglo la mayor "arte de las com"a=ías eran "ro"iedad de una amilia, mientras $ue en nuestro días la "ro"iedad esta re"artida entre muc*os accionistas! traba$adores cuello blanco y me$oras en la calidad de vida. Em"leos
de mayor "restigio $ue re$uieren el desem"e=o de *a(ilidades mentales! .maestros, enermeras, em"leados administrati#os etc!1! La calidad de #ida de los tra(a0adores de *oy es cuatro #eces su"erior! me$oras en las relaciones laborales' los
tra(a0adores *an ido con$uistando #arios derec*os, como en organi;arse en sindicatos, recurrir a *uelgas etc! mayor protección legal' *u(o
cam(io en la legislaci%n $ue "rotege a los tra(a0adores y los am"ara, su(sidios y regulaci%n so(re salud la(oral,etc!
#ontraargumentos Los soci%logos $ue tra(a0an en el "aradigma del conlicto *an res"ondido con #arios contra argumentos: 9!
la ri$ue;a sigue estando muy concentrada en manos de unos "ocos!
las ocu"aciones de cuello (lanco a"enas orecen me0oras a los tra(a0adores!
>!
el "rogreso re$uiere luc*a
D!
el sistema legal sigue a#oreciendo a los ricos!
!AG 9/5/: #&A%/, /%0A0U% 2 -$D/ Este coincidia con &ar+ en la creencia de $ue la estratiicaci%n social genera conlicto social! Ke(er entendía la estratiicaci%n social de orma mas com"le0a .creia $ue el es$uema de &ar+ de dos grandes clases era sim"lista1, como el resultado de la interacci%n de tres dimensiones distintas! La "rimera dimensi%n es la desigualdad económica, a la $ue Ke(er denomino como "osici%n de clase .como dimensi%n continua1! 4na segunda dimensi%n, el status, *ace regencia al "restigio social! Por ltimo el poder com"leta la coniguraci%n de la 0erar$uía social, segn -l es$uema de Ke(er!
&a 7erarquía de posiciones socioeconomicas &ar+ "ensa(a $ue el "oder y "restigio social se deri#an de la "osici%n econ%mica! Ke(er creía $ue una de las características "eculiares de las sociedades industriales es "recisamente la escasa consistencia de status! Esto es, un indi#iduo "uede ocu"ar una "osici%n
alta en una de esas tres dimensiones de la desigualdad social, y otra mas (a0a en otras dimensiones! E0: un (ur%crata "uede tener un gran "oder de decisi%n y sin em(argo disrutar de una renta o un "restigio social limitados! &ar+ entendi% la desigualdad en t-rminos de dos grandes clases sociales (ien deinidas y dierenciadas entre sí! Ke(er "ensa(a $ue la estratiicaci%n en las sociedades industriales unciona de orma mas com"le0a! La contri(uci%n "rinci"al de Ke(er es *a(er identiicado la multidimensionalidad de la estratiicaci%n social! Los soci%logos a menudo em"lean el termino status socioeconómico "ara reerirse a una clasiicaci%n o 0erar$ui;aci%n de "osiciones sociales en la $ue se tiene en cuenta #arias dimensiones de la desigualdad social! 4na sociedad donde las "ersonas ocu"an "osiciones distintas segn: 9/la ca"acidad $ue tengan de tomar decisiones $ue #an a terminar aectando a otras "ersonas / el "restigio de la "roesion $ue desem"a=an o el gru"o al $ue "ertenecen, da lugar a una multitud de "osiciones sociales! En el es$uema Ke(er sigue *a(iendo conlictos de intereses entre "ersonas $ue ocu"an distintas "osiciones sociales, "ero estos conlictos son mlti"les, muda(les y de naturale;a di#ersa! Segn este es$uema multidimensional ya no es "osi(le entender el conlicto social como una luc*a o guerra de clases!
&a desigualdad en la historia Cada una de las tres dimensiones de la desigualdad tu#o una rele#ancia distinta en distintos "eriodos de la *istoria! En las sociedades agrarias la 0erar$uia social era una 0erar$uia (sicamente estamental! El estamento al $ue "ertenece una "ersona sir#e "ara clasiicar a esa "ersona en un "unto u otro de la 0erar$uia social! La industriali;aci%n y el ca"italismo redu0eron las dierencias tradicionales (asadas en los "ri#ilegios estamentales y las rele#ancias mas im"ortantes "asaron a ser las economicas y en las condiciones materiales de e+istencia! Con el tiem"o la com"le0idad de las sociedades industriali;adas genera un crecimiento del a"arato (urocratico del estado! La e+tensi#a regulaci%n gu(ernamental so(re as"ectos de la #ida cotidiana de los ciudadanos es solo una muestra de la im"ortancia de las (urocracias en este ti"o de sociedades!
&A /%0A0I"I#A#IN 2 /& D/%A$&&$ 0/#N$&1I#$ D/%D/ UNA -/%-/#0I4A 1&$5A& El modelo de e#oluci%n sociocultural de LensFi y LensFi, anali;a la estratiicaci%n social desde una "ers"ecti#a *ist%rica y nos ayuda a entender los distintos ni#eles de desigualdad $ue "odemos encontrar en el mundo contem"orneo!
&as sociedades de ca)adores ( recolectores La tecnología se limita a "roducir lo $ue es necesario "ara la su"er#i#encia diaria! Como a"enas *ay e+cedentes no surgen categorías de indi#iduos $ue $uieran a"ro"iarse de esos e+cedentes! La estratiicaci%n social en estas sociedades se undamenta e+clusi#amente en el genero y la edad, y es menos com"le0a $ue en sociedades con tecnología mas a#an;ada! La sociedades agrícolas y ganaderas , ( las sociedades agrarias
Los a#ances tecnol%gicos generan un e+cedente "roducti#o, lo $ue a su #e; resulta en una mayor desigualdad social! En las sociedades agrícolas y ganaderas una minoría controla la mayor "arte de dic*o e+cedente! En la mayor "arte de los casos, los se=ores disruta(an de "oderes ilimitados so(re sus sier#os! La enorme distancia $ue se"ara(a a la no(le;a *ereditaria del cam"esinado es $ui;as el mayor a(ismo social $ue *a e+istido en la *istoria!
&as sociedades industriales Con la llegada de la re#oluci%n industrial se in#irti% lo $ue *asta entonces era una tendencia ininterrum"ida *acia una mayor desigualdad social! La industriali;aci%n omenta(a el desarrollo de las ca"acidades indi#iduales, lo $ue genero una mayor igualdad de o"ortunidades en detrimento de la rígida estratiicaci%n de castas de las sociedades agrarias! el continuo desarrollo tecnol%gico transormo muc*os de los em"leos de cuello a;ul en em"leos de cuello (lanco, $ue cuentan con ms "restigio social! La mayor "roducti#idad generada "or los a#ances tecnologicos "ermitio una me0ora en la calidad de #ida de la mayor "arte de la "o(laci%n! Las la(ores tecnicas al necesitar mano de o(ra es"eciali;ada disminuyo el anala(etismo! Todas estas transormaciones e+"lican $ue las re#oluciones mar+istas tu#ieran lugar en sociedades "redominantemente agrarias donde "ersistian las ormas de desigualdad mas "ronunciadas!
!ovilidad social Las "osiciones sociales no estan rigidamente marcadas "or el nacimiento! Conseguir una licenciatura uni#ersitaria, un tra(a0o me0or "agado o ormar "arte de un *ogar en el $ue entran dos sueldos, todo contri(uye a una movilidad social ascendente. A(andonar los estudios "erder un tra(a0o o comen;ar a #i#ir en un *ogar enca(e;ado "or una mu0er "ueden ser indicadores de una movilidad social descendentes. La movilidad social intrageneracional, se reiere a cam(ios en la "osici%n social $ue ocurren dentro del ciclo #ital de una "ersona! La movilidad social intergeneracional es la mo#ilidad social ascendente o descendente de los *i0os res"ecto a los "adres! Los sociologos le "restan mas atenci%n "or$ue este ti"o de cam(ios rele0an cam(ios estructurales en la sociedad $ue aectan "rcticamente a todo el mundo! La sociedad americana es la $ue tiene las tasas ms altas de mo#ilidad social!
K.
Entre los *om(res estadounidenses la mo#ilidad social es (astante alta!
L.
3esde una "ers"ecti#a tem"oral y en t-rminos intergeneracionales, *a "redominado la mo#ilidad social ascendente!
M.
3entro de una misma generaci%n, la mo#ilidad social se "roduce de modo gradual, de modo $ue no *ay grandes saltos!
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En las ltimas d-cadas se o(ser#a una tendencia al estancamiento y a una cierta "olari;aci%n de rentas!
%ociedades abiertas ( cerradas /l hecho que eista movilidad nos dice si es una sociedad abierta o cerrada. %i ha( movilidad es un indicio de apertura. La sociedad a(ierta es deinida "or Po""er como una sociedad en la $ue se da Ula com"etencia "or el status entre sus miem(rosU! Esta com"etencia se da en orma de luc*a indi#idual de unos contra otros, "ues es una sociedad en la $ue Umuc*os miem(ros luc*an "or emerger socialmente y asumir el lugar de otros miem(rosU la sociedad
a(ierta $ue deiende Popper se caracteri;a "or$ue en ella se da la com"etencia entre sus miem(ros "or $uitarse mutuamente los "uestos dentro de la sociedad! Esto como a su #e; *emos #enido anali;ando se de(e a $ue esta sociedad ya est en decadencia y *a originado *om(res con tendencias negati#as, como es la de la com"etencia irracional "or destacar so(re los $ue lo rodean y $uitarles su "uesto en la sociedad de ser "osi(le! Popper no es totalmente ciego a este *ec*o y *a(la de las Bnecesidades sociales) de los *om(res de la sociedad a(ierta contem"ornea! Estas necesidades sociales, no son ms $ue la necesidad de aecto y de des"liegue de la ra;%n! A "esar de notar estos as"ectos Po""er sigue a(ogando "or la sociedad a(ierta, reiri-ndose des"ecti#amente a la sociedad cerrada como tri(alista y autosuiciente! @ nos dice $ue, a "esar de no $uerer deender actos de (rutalidad, e#entuales e+cesos #andlicos, ni $uerer a"oyar la escla#itud, Bes necesario reconocer $ue el e+clusi#ismo y la autosuiciencia tri(ales s%lo "odían *a(er sido su"erados "or alguna orma de im"erialismo! @ *ay $ue reconocer $ue algunas de las medidas introducidas "or Atenas ueron de carcter ms (ien li(eral!) la sociedad a(ierta $ue deiende Po""er es una sociedad con una "olítica econ%mica anloga a la li(eral, y en la $ue, en las "ro"ias "ala(ras de Po""er, no se satisacen las necesidades sociales .$ue como #imos son las necesidades aecti#as $ue "ermiten el des"liegue de la ra;%n1! Su deensa de este ti"o de sociedades se (asa en $ue, como ya anuncia en el "reacio a la segunda edici%n de su li(ro, $uiere "rotegernos de los errores, como el mar+ista o el de Plat%n, de B$uerer em"render una luc*a intermina(le y "eligrosa "or un mundo me0or)!
/%0A0I"I#A#I$N %$#IA& 2 %$#I/DAD 1&$5A& /l desarrollo económico global Si estudiamos la desigualdad a ni#el internacional las dierencias entre "o(res y ricos son toda#ía mas "ronunciadas! Como la renta glo(al esta tan concentrada, el *a(itante medio de las sociedades ricas #i#e, en terminos com"arati#os, e+traordinariamente (ien! La calidad de #ida de los $ue #i#en en Euro"a "or de(a0o del um(ral de "o(re;a, es muc*o mas alta $ue la de la mayor "arte de los *a(itantes del "laneta!
/l problema de la terminología Los "aíses se clasiican segn su grado de ri$ue;a en:
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Ricos e industriali;ados: Primer &undo Países menos desarrollados y regulados "ro sistemas sociales: Segundo &undo
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Países "o(res y sin desarrollar: Tercer mundo
•
Esta terminología $ue se em"leo durante la guerra ría ya *a "erdido #alide;! La gran transormaci%n $ue *a tenido lugar en el este de Euro"a y en la antigua 4ni%n So#i-tica im"lica $ue ya no e+iste un Segundo &undo! La "roducti#idad econ%mica de un "aís se mide normalmente a tra#-s del PI' y el P2'! El -I5 o producto interior bruto es el con0unto de (ienes y ser#icios "roducidos "or la economía de un "aís en un a=o determinado! El -N5 o producto nacional bruto , $ue incluye adems la renta generada "or los nacionales del "aís en el e+tran0ero!
-aíses de renta alta ueron los "rimeros "aíses en e+"erimentar la re#oluci%n Industrial, su "roducti#idad se multi"lico "or cien como consecuencia de esta transormaci%n! Estos D "aíses re"resentan un < del total de la su"ericie terrestre, y en su mayor "arte se encuentran en el *emiserio norte! Gracias a las enorme ca"acidad "roducti#a de estos "aíses, sus *a(itantes disrutan de un alto ni#el de #ida! Su renta ca"ita oscila desde 9! d%lares anuales! En toda sociedad *ay una es"eciali;aci%n la(oral o una di#isi%n del tra(a0o entre sus miem(ros, dic*a di#isi%n o es"eciali;aci%n del tra(a0o se re"roduce a ni#el internacional entre la comunidad de naciones! Los "aíses de renta alta se es"eciali;an en el desarrollo cientíico y em"lean la tecnología mas "roducti#a y com"le0a, se (asan en las in#ersiones de ca"ital en a(ricas y tecnología, estn tam(i-n a la #anguardia de la tecnología inormtica! Controlan la mayor "arte de los mercados inancieros!
-aíses de renta media Son a$uellos cuya renta "er ca"ita oscila entre los < y 9 d%lares anuales, se encuentran en torno a la mediana, "ero encima de la mediana en lo $ue se reiere a la "o(laci%n mundial! Estos "aíses *an e+"erimentado alguna orma de industriali;aci%n, "rinci"almente en torno a los ncleos ur(anos, "ero la mitad de su "o(laci%n #i#e toda#ía en el cam"o y tra(a0a en la "o(laci%n agrícola El con0unto de los "aíses de renta media ocu"a un D de la su"ericie del "laneta y agru"a a alrededor de un tercio de la "o(laci%n mundial!
&os países de renta ba7a Los "aíses de renta (a0a, donde la mayor "arte de la "o(laci%n #i#e en una situaci%n de e+trema "o(re;a, son en su mayoría sociedades "redominantemente agrarias! La mayor "arte de estos "aíses se encuentran en Arica!
Ocu"an un > de la su"ericie terrestre, "ero en ellos *a(ita mas de la mitad de la "o(laci%n mundial , un < #i#e en ciudades, el resto en aldeas rurales!
&a rique)a ( la pobre)a en el mundo En los "aíses $ue *emos clasiicado de renta (a0a no solo #i#e gente "o(re, los (arrios ricos son el rele0o del alto ni#el de #ida de $ue disruta la minoría de la gente, "ara la mayor "arte de la "o(laci%n de estos "aíses la "o(re;a es la norma!
&a severidad de la pobre)a En los "aises "o(res las condiciones de la "o(re;a son mas duras $ue en los "aíses ricos!
-obre)a relativa ( pobre)a absoluta En las sociedades ricas lo *a(itual es anali;ar la "o(re;a relati#a, calculando el "orcenta0e de "o(laci%n $ue tiene una renta inerior ala mitad de la renta media! La "o(re;a relati#a e+iste en todas la sociedades en las $ue e+iste desigualdad, sean estas ricas o "o(res! Po(re;a a(soluta im"lica una alta de recursos $ue la #ida de a$uel $ue la sure esta en "eligro, carecen de los alimentos necesarios "ara su su"er#i#encia a largo "la;o! E+"one a los $ue la suren a un "eligro de muerte!
&a etensión de la pobre)a La "o(re;a en los "aíses "o(res est ms e+tendida $ue en los "aíses ricos! La e+tensi%n de la "o(re;a a(soluta es mayor en los "aíses aricanos, donde la mitad de la "o(laci%n est mal nutrida! 4n < de la "o(laci%n mundial carece de a"orte nutriti#o "ara desem"e=ar su tra(a0o regular! La "o(re;a gol"ea con es"ecial dure;a a la "o(laci%n inantil, la necesidad o(liga a los ni=os a recurrir a acti#idades "eligrosas o delicti#as con el in de so(re#i#ir y ayudar a sus amilias! Se estima $ue unos < millones de ni=os #i#en solos durmiendo en la calle y so(re#i#iendo como "ueden! En los "aíses de renta (a0a esta desigualdad es muc*o mas "ronunciada! En las sociedades "o(res suele ser el tra(a0o de la mu0er el $ue genera la renta $ue mantiene a la amilia, "ero, al igual $ue en las sociedades ricas, las mu0eres tam(i-n se encargan de criar a los *i0os y del mantenimiento de la casa! 3e los millones de "ersonas $ue #i#e en situaci%n de "o(re;a a(soluta en el mundo millones son mu0eres!
#orrelaciones de la pobre)a Por $ue e+iste esta desigualdad entre las distintas sociedades del "laneta8 7u- es lo $ue e+"lica $ue e+"lica $ue la "o(re;a de los "aises de renta (a0a sea tan e+trema8! Las #aria(les $ue se correlacionan con la "o(re;a 9!
0ecnología, los "aíses mas "o(res carecen de la tecnología industrial $ue "ermite multi"licar la "roducti#idad del tra(a0o y generar ri$ue;a! La es"eciali;aci%n de la
"o(laci%n en la(ores agrícolas y ganaderas in*i(e el desarrollo de otras cualidades la(orales!
/l crecimiento de la población. Los "aíses de menor desarrollo econ%mico son "recisamente a$uellos de mayor crecimiento demogrico!
>!
&as pautas culturales. Las sociedades "o(res estn regidas "or un modo de #ida tradicional $ue se transmite de generaci%n en generaci%n! Las ormas de #ida ancestrales estan tan arraigadas $ue la "o(laci%n se resiste a las inno#aciones!
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&a estratificación social. La distri(uci%n de la ri$ue;a en los "aíses de renta (a0a es muy desigual!
O.
&a desigualdad de g=nero. La "osici%n su(ordinada de la mu0er es mas "ronunciada en los "aíses de renta (a0a!
P.
&as relaciones internacionales. El sistema o la naturale;a de las relaciones internacionales, tanto en su desarrollo *ist%rico como contem"orneo, "uede e+"licar esta desigualdad! El colonialismo *a sido deinido como un "roceso $ue "ermiti% el enri$uecimiento de una minoría de "aíses "or medio del control econ%mico y "olítico de otros "aíses! ?oy muc*os analisis sugieren $ue las area ricas siguen e0erciendo un control so(re las areas "o(res (a0o nue#as "autas de dominio denominadas neocolonialismo: nue#a "auta de relaciones internacionales $ue *a sustituido el control "olitico directo "or la e+"lotacion economica a manos de las grandes com"a=ias multinacionales!
0/$IA% D/ &A !$D/NI6A#I$N 2 D/ &A D/-/ND/N#IA Se *an desarrollado dos grandes teorias "ara e+"licar la desigual distri(uci%n de la ri$ue;a y el "oder en el mundo:
&a teoría de la moderni)ación Es un modelo de desarrollo econ%mico y social $ue e+"lica la desigual distri(uci%n de la ri$ue;a en el mundo en unci%n de los distintos ni#eles de desarrollo tecnol%gico $ue *an alcan;ado las sociedades! Los te%ricos de la moderni;acion "arten de la constatacion de $ue *ace solo unos siglos el mundo entero se encontra(a en una situaci%n de "o(re;a! Esta *a sido la norma en la *istoria de la *umanidad, es la a(undancia en realidad la $ue re$uiere una e+"licaci%n! Como consecuencia de los grandes descu(rimientos en el siglo 5VI, se *icieron e#identes las enormes "osi(ilidades $ue orecía el comercio a escala mundial, en todas "artes del mundo ya la "resencia comercial euro"ea, al "rinci"io esta nue#a ri$ue;a (eneicio solo algunos "ocos! Pero ue la re#olucion industrial la $ue dis"aro el desarrollo economico! En el siglo 55 la calidad de #ida en las ;onas industriali;adas del mundo se *a(ía cuadru"licado, de modo $ue la calidad de #ida de sus res"ecti#as "o(laciones tam(i-n esta me0orando nota(lemente!
&a importancia de la cultura
Si la tecnología *a reducido los ni#eles de "o(re;a 6Por $u- *ay "aises $ue no *an a#an;ado en este sentido8 Para los te%ricos de la moderni;aci%n las tradiciones culturales constituyen el mayor im"edimento al desarrollo econ%mico, las tradiciones culturales tienen un enorme im"acto en las decisiones de las "ersonas Se *a(la de una suerte de inercia cultural es la $ue in*i(e cual$uier e+"erimento social $ue #aya contra la tradici%n "or lo $ue se resisten a incor"orar a#ances tecnologicos! La re#oluci%n industrial ue la $ue "ermiti% $ue una "arte de la *umanidad su"erara las condiciones de "o(re;a estructural en las $ue #i#ía!
&os estadios de la moderni)ación de ostoH La creaci%n de ri$ue;a es una "osi(ilidad a(ierta a todas las sociedades ya $ue una #e; $ue la tecnología se diunde todos las sociedades con#ergen en un unico modelo: el modelo industrial! El "roceso de moderni;aci%n sigue cuatro ases o estadios: 9! El estadio tradicional: Las sociedades con tradiciones muy arraigadas se resisten a la inno#aci%n tecnol%gica!
El estadio de des"egue: Conorme las sociedades se des"rende de las tradiciones, sus miem(ros de"enden mas de sus talentos y *a(ilidades indi#iduales, "ermitiendo así el crecimiento econ%mico! La gente "roduce "ara comerciar con otros y o(tener un (eneicio con lo $ue se crean los mercados!
>!
?acia la madure; tecnol%gica: El con0unto de la sociedad considera normal as"irar a me0orar la calidad de #ida y a"ro#ec*ar la tecnología industrial! En esta ase del desarrollo econ%mico, la "o(re;a a(soluta esta disminuyendo r"idamente!
D!
el consumo de las masas! En la ultima ase de desarrollo econ%mico, la tecnología industrial "ermite una me0ora sustancial de la calidad de #ida del con0unto de la "o(laci%n! La gente a"rende a necesitar la gran cantidad de (ienes y ser#icios $ue sus sociedades "roducen!
/l papel de los países desarrollados Las sociedades ricas contri(uyen a ali#iar la desigualdad en nuestro "laneta de cuatro ormas distintas:
K. Ayudas "ara el control demogrico! Al diundir las t-cnicas de control de la natalidad y omentar su uso, los "aíses desarrollados contri(uyen a moderar el crecimiento demogrico de los "aíses "o(res, algo $ue resulta crucial "ara com(atir la "o(re;a! L.
El aumento de la ca"acidad de "roducci%n de alimentos: La introducci%n de esta tecnología da origen a una re#oluci%n agrícola, "ues su"one el em"leo de nue#as semillas, sistemas de regadío, ertili;antes $uímicos y "esticidas
M.
La introducci%n de la tecnología industrial: Las sociedades ricas contri(uyen a acelerar el desarrollo econ%mico de las sociedades "o(res e+"ortando tecnología industrial e inormtica! Esta diusi%n tecnologica "ermite $ue los "aises de renta (a0a
no se limitan e+clusi#amente a la "roducci%n agraria y desarrollen tam(ien los sectores industrial y de ser#icios!
.
Los "rogramas de ayuda al desarrollo: las in#ersiones de ca"ital "rocedentes de los "aises ricos ayudan a los "aises "o(res a alcan;ar el estadio de des"egue economico!
&a teoría de la dependencia La teoría de la de"endencia sostiene $ue la desigualdad en el mundo se de(e a "autas *ist%ricas de e+"lotaci%n de los "aíses "o(res "or los "aíses ricos! Los "aíses de renta alta *an contri(uido al em"o(recimiento de los "aíses de renta (a0a al *acerlos econ%micamente de"endientes! Esta de"endencia es la consecuencia de un "roceso $ue en realidad comen;% *ace siglos!
&a importancia del colonialismo La teoría de la de"endencia sostiene $ue la li(eraci%n "olítica no se *a traducido en una autonomía econ%mica! 3ic*o de otro modo: las relaciones econ%micas de los "aíses "o(res con los "aíses ricos siguen re"roduciendo la l%gica de la e+"lotaci%n colonial! Este neocolonialismo res"onde a las necesidades de una economia ca"italista a escala mundial!
/l esquema de 9allerstein 3e acuerdo con Immanuel Kallerstein e+"lica la desigualdad entre las naciones en t-rminos *ist%ricos y segn el es$uema o modelo conce"tual de Beconomia ca"italista a escala mundial)!Este modelo sugiere $ue la "roducti#idad de todos los "aises del mundo de"ende del uncionamiento de una red economica $ue se e+tiende al con0unto del "laneta! Los "aíses desarrollados del "laneta ormarían en centro de este sistema econ%mico mundial! El colonialismo contri(uyo a enri$uecer este centro al a#orecer el tras#ase de materias "rimas de todas "artes del mundo a Euro"a Occidental, "ara Kallerstein ue el tras#ase de ri$ue;a el $ue "ermiti% la Re#oluci%n Industrial, este tras#ase continua en la actualidad "or$ue aun$ue se *a "uesto in al colonialismo ormal, las grandes multinacionales con (ase en los "aíses ricos siguen e+trayendo (eneicios en otras "artes del mundo! Los "aises de renta (a0a orman la "erieria del sistema economico mundial incor"orados "or el colonialismo , en nuestros dias los "aises "o(res siguen sosteniendo a los ricos cediendoles el acceso a materias "rimas, a una mano de o(ra (arata y a un mercado en el $ue dar salida a su "roducci%n industrial! Este sistema econ%mico mundial (eneicia a las sociedades ricas y "er0udica al resto del mundo, re"roduciendo la "o(re;a y las desigualdades! La economía mundial im"one a los "aíses "o(res del mundo una relaci%n de de"endencia con res"ecto a los "aíses ricos! Esta de"endencia se undamenta en tres "ilares: 9! Las economías orientadas a la e+"ortaci%n! La economía de los "aíses de"ende de la "roducci%n o e+"lotaci%n de unas "ocas materias "rimas!
La alta de ca"acidad industrial! Al carecer de una (ase industrial, las sociedades "o(res se enrentan a una do(le de"endencia!
>!
la deuda e+terna! 3adas estas "autas de comercio desigual, no es de e+tra=ar $ue la deuda e+terna de los "aíses "o(res *aya aumentado en las ultimas d-cadas!
UNIDAD 4 /& #A!5I$ %$#IA& 2 #U&0UA& C*u= es el cambio socialE Algunas de las "autas sociales $ue son relati#amente estaticas son el estatus y los roles sociales, la estratiicaci%n social y distintas instituciones sociales! Algunas de las uer;as dinamicas $ue *an desarrollado la conciencia, el com"ortamiento y las necesidades *umanas, #an desde las inno#aciones tecnologicas al crecimiento de la (urocracia y la e+"ansion de las ciudades! Todas ella son dimensiones del cambio social, la transormaci%n de la cultura y de las instituciones sociales a lo largo del tiem"o! El "roceso del cam(io social muestra tres elementos caracteristicos:
9/ El ritmo social surge en todas partes, aunue el ritmo del cambio pueda variar de un lugar a otro' todo "arece a"untar *acia el *ec*o de $ue no *ay nada $ue no este su0eto a los #ai#enes del cam(io! A "esar de todo, algunas sociedades cam(ian a mayor #elocidad $ue otras! El cambio social a veces es intencional, pero con frecuencia no es planificado' la / El cambio social genera desacuerdos' la mayoria de los cam(ios sociales tienen consecuencias "ositi#as y negati#as! D/ (lgunos cambios son mas importantes ue otros' ciertos cam(ios solo tienen una im"ortancia "asa0era mientras otros son transormaciones $ue "ermanecen durante #arias generaciones! Las causas del cambio social
El cam(io social se de(e a multi"les causas y actores y en un mundo como el actual el cam(io en un lugar normalmente "roduce cam(ios en otros lugares!
#ultura ( cambio La cultura es un sistema dinamico $ue continuamente incor"ora nue#os elementos y se des*ace de otros! En el ca" Cultura se identiicaron tres uentes im"ortantes de cam(io cultural! En "rimer lugar: la in#encion: "roduce nue#os o(0etos, ideas y relaciones sociales! En segundo: el descu(rimiento: sucede cuando las "ersonas se dan cuenta "or "rimera #e; de ciertos elementos del mundo o cuando a"renden a #erlos de un modo distinto! En tercer lugar: la diusi%n: "roduce cam(ios a medida $ue el comercio, las migraciones y las comunicaciones de masa *acen $ue distintos elementos culturales se e+tiendan "or todo el mundo! 2ormalmente las cosas materiales se diunden con mayor acilidad $ue los as"ectos culturales no materiales!
#onflicto ( cambio La tension y el conlicto en el seno de una sociedad tam(ien "ro#oca el cam(io! &ar+ argumenta(a $ue era el conlicto de clase el $ue actua(a como motor del cam(io social de un "eriodo *istorico a otro!
Ideas ( cambio Ke(er tam(ien contri(uy% a la com"rensi%n del cam(io social: aun$ue reconocio la im"ortancia del conlicto (usco las raices del cam(io social en el mundo de las ideas! Ilustro su argumento mostrando como las "ersonas $ue tienen carisma "ueden transmitir mensa0es $ue algunas #eces cam(ian el mundo!
/l entorno natural ( el cambio Como se *a anali;ado las sociedades *umanas estan muy unidas a su entorno natural! Por esta ra;on el cam(io en uno de esos am(itos tiende a "roducir cam(ios en el otro! Las decisiones *umanas la decisi%n cultural de controlar el entorno natural !
&a modernidad 4no de los conce"tos centrales en el estudio del cam(io social es el de la modernidad, las "autas sociales relacionadas con la industriali;aci%n! En su uso diario *ace reerencia al
"resente en com"araci%n con el "asado! Así, la moderni)acion es el "roceso de cam(io social $ue se inicio con la industriali;aci%n!
Dimensiones principales de la moderni)acion &eter 'erger se=ala cuatro caracteristicas "rinci"ales de la moderni;acion: 9/ El declive de las peue&as comunidades tradicionales' la modernidad im"lica el "rogresi#o de(ilitamiento si no la destrucci%n de las comunidades deinidas y relati#amente co*esionadas en las $ue las "ersonas encontraron solidaridad y signiicado durante la mayor "arte de su *istoria! / El aumento de la diversidad de creencias' la moderni;acion a#orece una #ision del mundo mas racional y cientiica en la $ue la tradici%n "ierde su uer;a y la moralidad se con#ierte en una actitud indi#idual! )*La orientación hacia el futuro y la conciencia del paso del tiempo'
los *a(itantes de las
sociedades modernas rele+ionan mas so(re el uturo!
"erdinand 0onnies: la p=rdida de la comunidad Sociologo aleman, a"orto a la disci"lina la teoria de la 1emeinschaft .ti"o de organi;aci%n social en la cual la gente esta unida uertemente "or la;os amiliares y de tradici%n1 y la 1esellschaft .ti"o de organi;aci%n social en el cual la gente esta unida entre sí d-(ilmente y moti#ada "or el interes "ro"io1! A los o0os del autor la re#olucion industrial de(ilita(a el te0ido social de la amilia y la tradici%n, al "romo#er el indi#idualismo y "oner un -nasis de ti"o em"resarial en la eiciencia! A medida $ue las "ersonas comen;a(an a asociarse de acuerdo a su "ro"io interes las sociedades euro"eas y norteamericanas "erdian gradualmente sus raices y se con#ertien en im"ersonales! Segn Tonnies la modernidad consigue modiicar com"letamente estas sociedades!
/mile Dur?heim: la division del traba7o 3urF*eim com"artía con Tonnies el interes "or los "roundos cam(ios sociales $ue a"arecieron con la re#olucion industrial! Para 3urF*eim la moderni;acion se caracteri;a "or la creciente di#ision del tra(a0o, es decir, "or la acti#idad economica es"eciali;ada! &ientras $ue todos los *a(itantes de las sociedades tradicionales "artici"an en una am"lia gama de acti#idades, las "ersonas $ue #i#en en sociedads modernas lle#an a ca(o roles muy es"eciali;ados! Airma(a $ue la solidaridad mecanica, los la;os sociales $ue surgen de los sentimientos morales com"artidos, mantenía unidas a las sociedades "reindustriales! La solidaridad mecanica se (asa en una di#ision minima del tra(a0o, de modo $ue la #ida de todos los indi#iduos sigue un curso muy "arecido! Con la moderni;acion, la di#ision del tra(a0o se *ace mas "ronunciada, la de"endencia mutua entre "ersonas con ocu"aciones es"eciali;adas o solidaridad organica es lo $ue mantiene unidas a las sociedades modernas! Es la dierencia mas $ue la similitud lo $ue
integra estas sociedades, todos nosotros de"endemos de otras "ersonas "ara satisacer nuestras necesidades! La solidaridad organica e$ui#aldría al conce"to de Gesellsc*at! Tonnies
Gesellsc*at
"erdida solidaridad social, como resultado ine#ita(le de la disoluci%n gradual de los la;os naturales y organicos del "asado rural: s%lo "ermanecen los la;os artiiciales y mecanicos del "resente! 3urF*eim 2o esta(a de acuerdo con esta #ision e in#irtio la terminología $ue utili;a(a "ara enati;ar aun mas su "osici%n! Este em"leo el t-rmino de sociedad Borganica) "ara designar la sociedad moderna, sugiriendo $ue el mundo actual no es menos natural $ue el anterior y descri(io las sociedades tradicionales como Bmecanicas) "or su rigide;! Este conce(ia la moderni;acion no tanto en terminos de la "erdida de comunidad, sino relacionada con el cam(io de las (ases de la comunidad, desde la undamentacion en los la;os de similitud ."arentesco y comunidad1 *acia la interde"endencia economica .la di#ision del tra(a0o1!
!a 9eber: la racionali)acion Para este la modernidad su"one la "rogresi#a sustituci%n de una #ision tradicional del mundo "or un modo de "ensar racional! En las sociedades "re industriales la tradici%n actua como un reno constante del cam(io, creia $ue "ara estos la B#erdad) es un sinonimo de lo $ue siem"re *a sido! Por el contrario, en la sociedades modernas las "ersonas conci(en la #erdad como una cuestion "ersonal $ue de(e ser li(erada! 3e(ido a $ue la eiciencia es mas #alorada $ue la re#erencia al "asado, los indi#iduos ado"tan el com"ortamiento $ue les "ermita conseguir sus o(0eti#os! Ke(er airmo $ue las "ersonas de las sociedades modernas se sienten desencantadas, ya $ue las #erdades $ue antes eran incuestiona(les "asan a ormar "arte de calculos em"iricos, así, al ado"tar un ti"o de "ensamiento racional y cientiico, las sociedades modernas se ale0an de sus dioses!
@art !ar: el capitalismo En lugar de estudiar el orden social, este se centro en el conlicto social! Para &ar+, la sociedad moderna era sinonimo de ca"italismo! Conce(ia la re#olucion industrial como una re#olucion ca"italista! Airma(a $ue la (urguesia de la Euro"a medie#al *a(ia surgido como una uer;a $ue arre(ataria el control de la sociedad a la no(le;a eudal! La (urguesía consigui% el -+ito inal cuando la re#olucion industrial le acilito el control de un nue#o y "oderoso sistema "roducti#o! Esta(a de acuerdo con lo airmado "or los otros "ensadores: de(ilita(a las comunidades de "e$ue=o tama=o, acentua(a la di#ision del tra(a0o, e im"ulsa(a una #ision del mundo racional! Considera(a $ue estos actores eran sim"lemente condiciones necesarias "ara $ue el ca"italismo se desarrollara! A "esar de todo, la #ision mar+ista de la modernidad incor"ora grandes cantidades de o"timismo! Al contrario $ue Ke(er, $ue creía $ue la sociedad moderna era una 0aula de *ierro (urocrtica! &ar+ esta(a seguro $ue el conlicto social en el seno de los sistemas sociales ca"italistas "ronto daría lugar al nacimiento de cam(ios sociales re#olucionarios $ue
conducirian al socialismo igualitario! Este ti"o de sociedad em"learia las mara#illas de la tecnología industrial "ara enri$uecer las #idas de las "ersonas y "ara li(erar al mundo de la di#ision en clases sociales, la "rinci"al uente de conlicto social y de des*umani;aci%n!
&os analisis teoricos de la modernidad El auge de la modernidad constituye un com"le0o "roceso social $ue esta relacionado con muc*as dimensiones del cam(io! Como se "uede entender un "roceso en el $ue se "rodu0eron tantos cam(ios simultneamente8! La sociología *a desarrollado dos ti"os de e+"licaciones: una "ro#iene del "aradigma uncionalista, la otra en el conlicto social!
&a teoria funcionalista: la modernidad ( la sociedad de masas 4no de los eno$ues generales considera la moderni;acion como el "roceso de desarrollo de la sociedad de masas.
4na sociedad de masas es una sociedad en la ue la industria y una burocracia en expansion han erosionado los lazos sociales tradicionales. Se caracteri;a "or las estructuras de "arentesco d-(iles, las comunidades im"ersonales y los indi#iduos socialmente atomi;ados!
&a masificacion de la vida moderna Su(raya el aumento del tama=o de los am(itos de la #ida moderna! Antes de la re#olucion industrial, Euro"a y 2orteamericana eran mosaicos de "e$ue=as ciudades, a$uí las "ersonas #i#ian rodeadas de sus "arientes y guiadas "or una tradici%n com"artida! Las *a(ladurías y la murmuraci%n eran un medio de inormal de asegurar la conormidad rigida a las normas de la comunidad! El tama=o limitado del gru"o 0unto con los rigidos #alores morales im"edian la di#ersidad social! Como las dierencias sociales eran re"rimidas las su(culturas y las contracultural surgian en raras ocasiones y el cam(io se "roducia muy lentamente! 3e este modo, la "osici%n social de los indi#iduos se esta(lecia "rcticamente con su nacimiento y la mo#ilidad social era escasa! El aumento de la "o(laci%n, el crecimiento de las ciudades y la es"eciali;aci%n de las acti#idades economicas "roducto de la re#olucion industrial cam(io la situaci%n! Las "ersonas comen;aron a conocerse "or las unciones $ue desem"e=a(an en lugar de *acerlo "or su gru"o de "arentesco o su lugar de origen! Los medios de comunicaci%n sustituyeron la comunicaci%n directa de los "ue(los! Las grandes organi;aciones comen;aron a asumir mayores res"onsa(ilidades so(re las necesidades diarias de la "o(laci%n e0: educ "u(lica, "olicia, tri(unales, etc! La mo#ilidad geograica, las comunicaciones de masas y el contacto con distintos ti"os de #ida erosionaron los #alores tradicionales! Las "ersonas se *icieron mas tolerantes con la di#ersidad social y se deendieron los derec*os indi#iduales y la li(ertad de eleccion, las su( y las contra culturas se multi"licaron y las minorias consiguieron mayor "oder!
/l estado en continua epansion En las "e$ue=as sociedades "reindustriales de Euro"a las amilias reales reina(an ormalmente en el "aís entero, "ero la ausencia de medios de trans"orte y comunicaciones eicientes *acia $ue el "oder de los monarcas uera menor $ue el $ue ostentan actualmente los lideres "oliticos!
A medida $ue las inno#aciones tecnologicas comen;aron a "ermitir $ue los go(iernos se e+"andieran, el estado central crecio en tama=o e im"ortancia! El go(ierno se *a adentrado en un gran numero de tareas de la #ida social: regula salarios, condiciones de em"leo, esta(lece normas, escolari;a la "o(laci%n y acilita ayuda economica a enermos y desem"leados! En una sociedad de masas, el "oder descansa en grandes (urocracias con lo $ue los *a(itantes de las "e$ue=as comunidades "ierden gran "arte del control so(re sus #idas!
&a sociología del conflicto: la modernidad ( la sociedad de clases 3esde esta "ers"ecti#a la modernidad ado"ta la orma de una sociedad de clases' una sociedad capitalista ue muestra una profunda estratificación social. Este eno$ue teorico mantiene $ue la desigualdad es lo $ue yace tras los e+tendidos sentimientos de im"otencia "ersonal! Aun$ue se reconoce $ue se *an desarrollado *asta alcan;ar tama=os im"resionantes se considera $ue la caracteristica "rinci"al de la moderni;acion es la e+"ansion de la economia ca"italista y la desigualdad $ue "roduce!
/l capitalismo La teoria de la sociedad de clases sigue el "ensamiento de &ar+ al airmar $ue el aumento del tama=o de los am(itos en los $ue se desarrolla la #ida social se de(e al a"etito insacia(le del ca"italismo de(ido a $ue esta "ersigue la acumulaci%n de (eneicios, tanto la "roducci%n como el consumo crecen continuamente! 3ecia &ar+ $ue el ca"italismo descansa en el B"uro interes "ro"io) y este egocentrismo erosiona los la;os sociales $ue una #e; ueron la (ase de las "e$ue=as comunidades! a#orece la im"ersonalidad y el anonimato al transormar a los seres *umanos en mercancías, como uente de tra(a0o y como mercado de consumo de la "roducci%n ca"italista! Asi el resultado inal es $ue el ca"italismo reduce a engrana0es a las "ersonas en la ma$uinaria de la "roducci%n material! El ca"italismo "romue#e la ciencia como una ideología $ue 0ustiica el status $uo, e0 (usca me0orar la salud a tra#es de la medicina cientiica en #e; de *acerlo a tra#es de la erradicaci%n de la "o(re;a $ue es una de las causas de la mala salud! Las em"resas enar(olan la l%gica cientiica cuando airman $ue la eiciencia solo se alcan;a con el crecimiento continuo! Con la glo(ali;aci%n las com"a=ias *an logrado dominar ca"itales en todo el mundo!
&a desigualdad persistente La modernidad *a *ec*o $ue gradualmente desa"are;can algunas de las rigidas dierencias $ue di#idian a los no(les y a las "ersonas comunes! A "esar de ello *oy solo el mas rico de la "o(laci%n controla mas de la mitad de la ri$ue;a! Aun$ue los teoricos de la sociedad de masas airman $ue los go(iernos 0uegan un "a"el im"ortante en la luc*a contra los "ro(lemas sociales, &ar+ era esce"tico res"ecto a $ue el estado "udiera lle#ar adelante algo mas $ue "e$ue=as reormas! Tal como el lo conce(ía el estado deiende undamentalmente la ri$ue;a y los "ri#ilegios de los ca"italistas! Otros teoricos de la sociedad de clases a=aden $ue los tra(a0adores y las minorias *an con$uistado derec*os "oliticos y un mayor ni#el de #ida solo a tra#es de su autoorgani;aci%n contra los ca"italistas *ostiles y los dirigentes de los go(iernos!
&a modernidad ( el individuo !icro8accion ( sociedad de masas: los problemas de la identidad
Las sociedades de masas con su di#ersidad y cam(ios caracteristicos solo orecen (ases mo#edi;as en la $ue construirse una identidad "ersonal! Consternados "or el e+cesi#o relati#ismo de las sociedades modernas las "ersonas $ue se encuentran sin guia moral "ierden la seguridad y la certidum(re $ue una #e; "ro"orciona(a la tradici%n! Para 3a#id Riesman la moderni;acion introduce im"ortantes cam(ios en el carcter social: en las pautas de personalidad ue son comunes a los miembros de una sociedad dada. Las sociedades "reindustriales a#orecen el carcter social $ue este denomina tipo dirigido por la tradición, la conormidad rígida con los modos de #ida #enerados tradicionalmente! Los *a(itantes de las sociedades tradicionales orientan su #ida adecuandola a lo $ue *a sucedido *asta ese momento, de modo $ue lo $ue es (ueno e$ui#ale a lo $ue Bsiem"re *a sido asi)! Las "ersonas culturalmente conser#adores actuan de orma similar "or$ue todas se (asan en los mismos undamentos culturales! Las "ersonas de las sociedades modernas muc*o la le+i(ilidad "ersonal, la ca"acidad de ada"tarse y la sensi(ilidad *acia los demas! Riesman deine este carcter social como tipo dirigido por los otros: la rece"ti#idad a las ultimas tendencias y modas, a menudo e+"resadas en la "ractica de imitar a los demas! Estas "ersonas desarrollan identidades luidas $ue se caracteri;an "or la su"ericialidad, la inconsistencia y el cam(io! En estas sociedades se #alora lo mas reciente en lugar de lo tradicional y las "ersonas (uscan ansiosamente la a"ro(aci%n de los demas y miran a los de su generacion mas $ue a las "ersonas mayores como modelos de com"ortamiento!
&a sociedad de clases: los problemas de la carencia de poder Este eno$ue sostiene $ue las crecientes desigualdades sociales im"iden $ue se cum"la la "romesa de la sociedad moderna de la li(ertad indi#idual! Para algunas "ersonas, la modernidad *a su"uesto grandes "ri#ilegios, "ero "ara la mayoria la #ida diaria su"one enrentarse a la incertidum(re economica y a un tormentoso sentimiento de carencia de "oder! Este eno$ue rec*a;a la airmaci%n de la teoria de la sociedad de masas de $ue las "ersonas suren "or e+ceso de li(ertad! En lugar de ello sostiene $ue nuestra sociedad toda#ía niega a una mayoria de indi#iduos la "artici"aci%n com"leta en la #ida social! ?er(ert &arcuse contradi0o la airmaci%n de Ke(er, este considera(a $ue la sociedad moderna es irracional "or$ue es inca"a; de cu(rir las necesidades de un gran numero de "ersonas a "esar de $ue la sociedad moderna "roduce una cantidad de ri$ue;a desconocida en e"ocas anteriores! Los a#ances tecnologicos "ara este reducian el control de la gente so(re sus "ro"ias #idas, la alta tecnología *a dado "oder a un gru"o de es"ecialistas $ue dominan la agenda "u(lica! En deiniti#a, la teoria de la sociedad de clases considera $ue las "ersonas suren "or$ue las sociedades modernas *an concentrado la ri$ue;a y el "oder en manos de unos cuantos "ri#ilegiados!
&a modernidad ( el progreso En las sociedades modernas la mayoria es"era y a"laude el cam(io social ligado con la idea de "rogreso! El $ue consideremos o no un cam(io concreto como un "rogreso de"ende de nuestros "ro"ios #alores!
&a posmodernidad 6?a sido la re#olucion de la inormaci%n la $ue nos *a em"u0ado a la era "osmoderna8
