UNIDAD I: LA PERSPECTIVA SOCIOLOGICA: La sociología es el estudio sistematico, riguroso y cientíico de la sociedad. Implica un modo particular de ver el mundo que nos rodea, una determinación perspectiva. Para !eter "erger la la perspectiva sociológica consiste en ver lo general en lo particular, en su libro dice: el primer enunciado de la sociología es que las cosas no son lo que parecen”. Lo que las personas acen ! piensan viene en gran parte determinado por la sociedad en que viven. Identiicar #autas generales en la e$#eriencia social de las #ersonas, reconocen %ue cada indi&iduo es 'nico #ero tam(i)n %ue sus e$#eriencias &itales &an a ser unas u otras de#endiendo de la categoría a la %ue #ertenecen "ombres#mu "ombres#mu$eres#ricos#pobres%. $eres#ricos#pobres%.
&L INDI'IDU( &N &L )(N*&+*( ()IAL: La #ers#ecti&a sociologica contradice o cuali-ica ideas que nos parecen de sentido comn, como la idea de que la conducta umana es el resultado de decisiones individuales consiste en asumir cantidad de responsabilidades, en tomar decisiones importantes, cuando las cosas nos van bien nos -elicitamos ! cuando nos van mal nos ecamos la culpa a nosotros mismos. mism os. &n gran parte nos es di-ícil reconocer que nuestras acciones acciones estan in-luidas o determina deter minadas das socia socialmen lmente. te. La socie sociedad dad in-lu in-lu!e !e en nues nuestras tras decisiones decisiones ! cond conducta uctas. s. &$: suicidio, si bien es una decisión personal esta in-luenciada por -actores sociales, estudios an demostrado la probabilidad mas alta entre algunas categorías de personas. LA I!PORTA*CIA +E LA PERSPECTIVA GLO"AL: Es el estudio y analisis de los enmenos y acontecimientos %ue ocurren a ni&el mundial y de la #osicin %ue cada sociedad ocu#a ocu#a en relacin a otras y dentro dentro del sistema mundial./u) ./ u) im im#l #lica ica es esta ta #e #ers rs#e #ecti cti&a &a mu mund ndia iall #a #ara ra la so socio ciolo logí gíaa en co conc ncre reto to00-En En re real alid idad ad la #ers#ecti&a glo(al es una e$tensin lgica de la misma #ers#ecti&a sociolgica dado %ue las sociedades no &i&en aisladas se #uede decir %ue la #osicin %ue ocu#a la sociedad donde uno &i&e dentro del conte$to mundial &a a aectar las conductas, decisiones y e$#eriencias- El conte$to social aecta las decisiones y e$#eriencias de los indi&iduos12Países m3s ricos: son los industriali4ados, la #o(lacin dis#one de recursos a(undantes- La mayoría de las #ersonas %ue los 5a(itan no &i&en me6or #or%ue sean listos o la(oriosos sino #or%ue tu&ieron la suerte de nacer en una de las regiones mas ricas del mundo72Cantidad moder 72Cantidad moderada ada de recur recursos: sos: relat relati&ame i&amente nte indu industria striali4ado li4ados, s, desig desigualda ualdadd socia social,l, una #e%ue8a minoría controla una inmensa cantidad de recursos, muc5ísima gente carece de vivienda ! alimentación adecuada.
/%0aíses pobres: escasamente industriali1ados, viven la mitad de la población mundial. La pobre1a es la regla ! no la e2cepcion teniendo como nico a-3n vivir. &$ Asia ! A-rica. 9asta 5ace #oco se e$#lica(an los conce#tos (3sicos de una sociedad sin com#ararla con otras sociedades, ya no es #osi(le #or%ue las sociedades de todo el mundo estan cada &e4 mas &inculadas entre si y una #ers#ecti&a glo(al nos #ermite &er %ue muc5os de los #ro(lemas %ue tenemos en Euro#a los estan suriendo otros #aíses del mundo- E6: contaminacin-
LA PE PERS RSPE PECT CTIV IVA A SO SOCI CIOL OLOG OGIC ICA A EL CO CO*O *OCI CI!I !IE* E*TO TO +E *; *;ES ESTR TRA A VI VI+A +A COTI+IA*A: Cuando nos encontramos con #ersonas dierentes a nosotros en nuestra sociedad o en otras no nos %ueda mas remedio %ue reconocer como las &idas de los indi&iduos se &en aectadas #or el conte$to social en %ue &i&enSOCIOLOGIA !ARGI*ACIO* SOCIAL:
0ara aquellos que viven en los bordes o m3rgenes de la sociedad la perspectiva sociologica es alg algoo nat natura ural.l. *od *odos os nos nosotr otros os e2p e2perim eriment entamo amoss qui qui1a 1a sol soloo oca ocasio sional nalme mente nte alg algun unaa situación en que aparece que estamos socialmente marginados. 0ara algunos individuos la marginacion social es parte de nuestra vida cotidiana. 4a!or es el grado de marginalidad social soc ial ma ma!or !or es la cap capacid acidad ad de que est estos os ind indivi ividu duos os des desarr arroll ollen en una per perspe specti ctiva va sociologica, un temperamento sociologico. 0ersonas que no ocupan posiciones centrales en la sociedad como las mu$eres, los omose2uales, los minusvalidos, los sin teco o los ancianos tienen mas probabilidad de re-le2ionar acerca de per$uicios, costumbres, costumbres, valores, arreglos políticos que an contribuido a colocarlos en esa situación de marginación que aquellos otros que no se ven a-ectados negativamente por estas cuestiones. Si uno %uiere desarrollar una #ers#ecti&a sociologica, tiene %ue dar un #aso atr3s, o(ser&ar su e$#eriencia y las e$#eriencias sociales de otras #ersonas y siem#re con una (uena dosis de curiosidad y a#ertura intelectual()I(L(5IA 6 )7II ()IAL&: Ante grandes cambios o crisis sociales la gente suele sentirse desorientada, esto les ace pensar al modo del sociologo. &$: crisis a8o /9 &&UU 4ucos desempleados empe1aron a considerar que su situación particular se debía a determ det ermina inadas das cau causas sas soc social iales, es, au autoin toincul culpa parse rse con la e2p e2pres resión ión del tip tipoo de debo bo es estar tar aciendo algo mal, pues no consigo traba$o”, buscaron otro tipo de e2plicación a! una crisis economica ! no a! traba$o para todos”. &l pensamiento sociologico puede promover el cambio social, m3s se aprende sobre las sociedades m3s creemos que podemos cambiarlas. LOS "E*E
=9ace %ue seamos miem(ros acti&os de nuestra sociedad #oniendo en cuestin el sentido com'n ?=*os ayuda a conocer %ue e$isten dierencias entre las sociedades, a reconocer el surimiento 5umano y a arontar el reto de &i&ir en un mundo tan com#le6oPRO"LE!AS +E LA PERSPECTIVA SOCIOLOGICA: Tam(ien encierra #ro(lemas o diicultades:
1=Es #arte de un mundo en constante transormacin, est3n cam(iando constantemente, no son o(6etos i6os, cam(ios tecnologicos, #oliticos, sociales- Estos cam(ios se #roducen mientras los sociologos estudian- Las sociedades no son o(6etos i6os-
<#Los soc <#Los sociolo iologos gos son mie miemb mbros ros de un unaa soc socied iedad, ad, est estoo didi-icu iculta lta mu muco co la lab labor or del sociologo, tienen di-icultad para distanciarse del ob$eto de estudio. /#&l conocimiento sociologico termina siendo parte de la sociedad. Las investigaciones, estudios, los libros que escriben, las e2plicaciones que o-recen terminan siendo parte del conocimiento que una soc tiene de si misma. La sociología tiene un im#acto so(re la sociedad %ue es su o(6eto de estudioLOS ORIGE*ES +E LA SOCIOLOGIA: Es una disci#lina (astante reciente, en 1@>@ Augusto Comte acu8o el t)rmino sociología #ara descri(ir una nue&a orma de rele$ionar so(re el mundo-
)I&N)IA 6 ()I(L(5IA: Antes del nacimiento de la sociología, los ilosoos y los teologos se limita(an a descri(ir como de(ía ser la sociedad- Comte y +ur5eim in&irtieron el orden de #rioridades, too tenían un modelo ideal de sociedad #ero su o(6eti&o era entender y e$#licar como es o como unciona la sociedad #ara conseguir este o(6eti&o de(ía a#licarse el m)todo cientíico al estudio de la sociedadSeg'n Comte puede dividirse la istoria de la umanidad en tres -ases -a ses o estadío esta díoss segn el modo en que los ombres an intentado e2plicar el mundo: 1=Edad !edia Euro#ea: se denominó teológica, se interpretaba ! e2plicaba el mundo ! la 1=Edad sociedad en t;rminos divinos, estaba organi1ada de tal manera porque esa era la voluntad de Dios.
<#7enacimiento: las e2plicaciones teológicas dieron lugar a otras de tipo meta-ísico acerca <#7enacimiento: de la sociedad. 0ara =obbes la sociedad no es un re-le$o de la per-eccion de Dios sino de las debilidades ! egoísmo natural de los ombres. >=Cientiica: e$#lica la naturale4a en sus #ro#ios t)rminos sin recurrir a inter&enciones di&inas so(renatu so(r enaturales rales o a un #rinc #rinci#io i#io metaisico metaisico o a(str a(stracto acto im#osi(le im#osi(le de contr contrastar astar em#íricament em#íricamenteeEsto es lo %ue 5icieron #ersonas como Co#)rnico, Galileo o Isaac *eBton, lo dic5o ue: abía que aplicar el m;todo cientí-ico para entender ! e2plicar la organi1ación de la sociedad. Comte:
)A4>I(,*7AN?(74A)I(N 6 ()I(L(5IA: Seg'n Giddens Dsocilogo de gran #restigio argentino2 la sociología ue ruto de las inmensas transormaciones sociales, las %ue tu&ieron lugar en Euro#a en los Siglos 1@ DRe&
1 DRe& Industrial2 e$#lican el nacimiento de la Sociología- Estos cam(ios disol&ieron las ormas de organi4acin social (a6o las %ue los 5om(res 5a(ían &i&ido durante mileniosPrimero ueron los a&ances cientíicos y tecnolgicos %ue 5icieron #osi(le la #roduccin a(rilSegundo el desarrollo de la economía industrial (asado en la #roduccin de 3(ricas #rodu6o la migracin de los 5om(res del cam#o a la ciudadTercer lugar en grandes ciudades y centros industriales #ersonas comen4aron a enrascarse en de(ates acerca del go(ierno, la sociedad, la democracia y los derec5os #olíticos-
*&(7IA ()I(L(5I)A: "uscar algun sentido a los 5ec5os y las o(ser&aciones aisladas nos lle&a a otra dimensin: teori4ar;na teoría es un enunciado %ue e$#resa como y #or %ue unos determinados 5ec5os estan relacionados- En cierto sentido todos teori4amos #ero la sociología 5ace esto de manera sistematica y racional;n #aradigma teorico es una imagen (3sica de la sociedad %ue guía no solo a la in&estigacin D%ue temas son mas rele&antes %ue otros2 sino tam(ien las rele$iones teoricas del in&estigador+os de los in&estigadores %ue mas contri(uyeron al nacimiento de la sociología Comte y !ar$ entendian y e$#lica(an los cam(ios en el mundo de una orma muy distinta- Estas dierencias #ersisten, 5oy los sociologos su(rayan la ca#acidad de las sociedades #ara mantenerse esta(les y en e%uili(rio y otros %ue insisten en el cam(io y el conlicto social- Los sociologos no suelen estar de acuerdo acerca de las cosas que deben estudiar prioritariamente sin embargo en los ltimos cien a8os los sociologos an desarrollado tres grandes paradigmas teoricos que les an permitido anali1ar todas las dimensiones de la sociedad. &stos estan en constante ebullición, trans-ormandose, innovandose por lo que sera necesario ablar de otros mas recientes.
PRI*CIPALES PARA+IG!AS E* SOCIOLOGIA:
e puede decir que son tres: • • •
<;*CIO*ALIS!O DPARA+IG!A +EL OR+E*2 ()I(L(5IA D&L )(N?LI)*( *&(7IA D& LA A))I(N
EL PARA+IG!A <;*CIO*ALISTA O PARA+IG!A +EL OR+E*: El uncionalismo es un #aradigma teorico seg'n el cual la sociedad es un sitema com#le6o cu yas #artes enca6an entre si #roduciendo el e%uili(rio y la esta(ilidad, nuestras &idas estan orientadas seg'n la direccion %ue marcan ciertas estructuras sociales, entendiendose #or ello #autas relati&amente esta(les de relaciones socialesEsta teoria entiende las estructuras sociales en t)rminos de las unciones sociales %ue cum#len, en t)rmino de las consecuencias %ue tienen #ara el uncionamiento de la sociedadEl uncionalismo de(e muc5o al #ensamiento de Augusto Comte quien debido a los cambios que le toco vivir estaba ocupado por encontrar mecanismos de accion social. *ambien es notable la contribución de penser, era estudioso del cuerpo umano ! de la sociedad ! decia que abia paralelismos entre una ! la otra !a que al igual que los organos son interdependientes, las estructuras sociales lo son lo que garanti1a el -uncionamiento de la sociedad.
+ur5eim no estaba de acuerdo con el dar@inismo social de pencer, su pensamiento sociologico estaba orientado al estudiar la solidaridad social” como las sociedades son capaces de mantenerse unidas. Parsons %uien ue el ma$imo re#resentante del #aradigma uncionalista conce(ia la sociedad como un sistema %ue tiende al e%uili(rio y la su#er&i&encia&l sociologo norteamericano 7obert 4erton re-ormulo el concepto de ?UN)I(N ()IAL: En #rimer lugar se8alo %ue las consecuencias de una #auta de accion social #odian ser distintas #ara distintos indi&iduos- E6: amilia tradicional es uncional #ara los ni8os #ero la madre renuncia a ciertos #ri&ilegiosEn segundo lugar la gente raramente es consciente de las unciones %ue reali4a cuando #artici#a en una estructura social en concretoAsí una #auta de acti&idades o una estructura social #uede tener consecuencias uncionales o disuncionales- )omo critica se se8ala que ablar de estructuras sociales -uncionales o dis-uncionales no sirve de gran cosa, no a!uda a e2plicar porque e2iste esta pauta en primer lugar o por que una ve1 originada sigue e2istiendo. ui1a sea mas apropiado pensar que e2iste tal o cual estructura social porque sirve a los intereses ! pre-erencias de aquellos que tienen privilegios economicos o politicos "en-oque de la sociología del con-licto% •
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LA CARACTERISTICA !AS RELEVA*TE +EL <;*CIO*ALIS!O ES S; VISIO* +E LA SOCIE+A+ CO!O ;* TO+O CO!PRE*SI"LE, OR+E*A+O ESTA"LE- LOS SOCIOLOGOS <;*CIO*ALISTAS CO!"I*A* ESTA VISIO* +E LA SOCIE+A+ CO* !ETI+OS CIE*TI
Dentro de lo que se llama la sociología del con-licto se agrupan las teorias sociologicas que anali1an la sociedad desde el punto de vista de la desigualdad, el con-licto ! el cambio social. La sociología del con-licto es la cara de la otra moneda del paradigma -uncionalista destacando $ustamente lo contrario: la -ragmentacion ! los con-lictos sociales que son consecuencia de la desigualdad social. Las estructuras sociales no 5acen %ue las sociedades uncionen como un todo organico o armonioso sino %ue lo %ue 5acen es #er#etuar una distri(ucin desigual de los recursos economicos y #oliticos de la #o(lacinSe resaltan las relaciones de dominacion %ue enrentan a los #aises entre si y dentro de ellos a dierentes categorías de #ersonas: a los ricos y a los #o(res ,etc. La sociología del conlicto nos ayuda a entender como las desigualdades sociales y los conlictos %ue estas generan tienen sus raices en la misma organi4acin de la sociedad!uc5os sociologos de esta #ers#ecti&a tienen como o(6eti&o reducir las desigualdades sociales, como Farl !ar$ quien sigue e$erciendo una -uerte in-luencia en esta corriente de la sociología. &*A *&(7IA *A4>I&N =A 7&)I>ID( )7I*I)A 0(7U& AL D&*A)A7 *AN*( LA D&I5UALDAD& 6 L( )(N?LI)*( ()IAL& 0A7&)& D&BA7 D& LAD( AU&LL( 4&)ANI4( U& ?A'(7&)&N &L &UILI>7I( 6 LA 0AC ()IAL.
E* LA !E+I+A E* /;E LOS SOCIOLOGOS /;E TRA"AA* +E*TRO +E ESTE PARA+IG!A TIE*E* O"ETIVOS POLITICOS *O P;E+E* +ECIR /;E ESTE* 9ACIE*+O I*VESTIGACIO* CIE*TI
norteamericano 5eorge =erbert 4ead. Las re-le2iones se centraron en e2plicar como las personas van constru!endo su propia identidad ! de-iniendose a si mismas a traves de e2periencias sociales , esto es, de sus interacciones con otras personas. &sta corriente teorica esta relacionada con la &scuela de )icago que inicio investigaciones en sociología urbana. egn el interaccionismo simbolico una sociedad es el producto o resultado de las interacciones cotidianas de las personas, que van de-iniendo o dotando de signi-icado al mundo social que les rodea. Seg'n ellos la sociedad es algo %ue las #ersonas construyen diariamente en sus relaciones sociales cuando interaccionando unas con otras &an dando sentido o im#utando signiicado a las cosas %ue les rodean- esto les incluye a si mismas y a sus derec5os y o(ligaciones 5acia otras #ersonasLoa sociologos %ue tra(a6an desde el interaccionismo sim(olico &en la sociedad como un mosaico de deiniciones su(6eti&as y reacciones &aria(les;n eno%ue muy #ro$imo es el del dramaturgo Ir&ing Goman , este se8ala %ue las #ersonas son como actores %ue al igual %ue en una o(ra de teatro tienen %ue desem#e8ar los #a#eles sociales %ue les corres#onden y 5acerlos crei(les9ay otros eno%ues micros como el del intercam(io social desarrollado #or George 9omans y !eter "lau: se entiende la interaccion social como una negociación entre individuos que buscan llegar a algun acuerdo que les reporte algun bene-icio. LOS PARA+IG!AS !ICRO SO* ;* ";E* CO*TRAPESO A LAS SOCIOLOGIAS !ACRO- SI* PER+ER +E VISTA LAS ESTR;CT;RAS SOCIALES LA SOCIE+A+ CO*SISTE E* I*+IVI+;OS /;E ESTA* E* CO*TACTO E*TRE SI E I*TERACT;A*+O CO*TI*;A!E*TE- LOS E*
0A7ADI54A *&( (7I&N*A)I(N <;*CIO*ALIS!O !ACRO
'II(N D& () SISTE!A REL ESTA"LE "ASA+O E* CO*SE*SO !ORAL CJ; +E CO!PO*E*TES CO*TRI";E AL !A*TE*I!IE*TO ESTA"ILI+A+ SOCIAL
SOCIOLOGIA CO*
"ASA+A E* LA +ESIG;AL+A+ LOS +ESE/;ILI"RIOS SOC, ;*AS CATEG +E PERSO*AS EERCE* S; +O!I*ACIO* SO"RE OTRAS. L( )(N?LI)*(
+EL !ACRO
07&5UN*A /ue es lo %ue 5ace %ue una soc se mantenga unida0 Cuales son los com#onentes de la soc0 Como se relacionan entre si estos com#onentes0 Cual es el eecto de cada uno #ara el mantenimiento de la soc0 Cuales son los gru#os soc %ue ragmentan o di&iden una soc0 Cuales son los origenes de las desigualdades soc y como se
>AAD( &N LA D&I5UALDAD () (7I5INAN &L )A4>I( 6 LA *7AN?(74A)I(N&
IN*&7A))I(NI4( !ICRO I4>(LI)(
;* PROCESO +E I*TERACCIO* SOCIAL E* EL /;E LAS PERSO*AS AL +AR SE*TI+O SIG*I
maniiestan0 /ue estrategias usan los dominantes #ara conser&ar sus #ri&ilegios0 Como res#onden los gru#os dominados0 Como se &i&e y se entiende una e$#eriencia social0 Como los ind crean y cam(ian su mundo cam(iando el signiicado de las cosas0 Como &aria la conducta 5umana en unas situaciones y otras0
NU&'A 0&70&)*I'A &N LA *&(7IA ()I(L(5I)A: Los tres #aradigmas son toda&ía los eno%ues tericos dominantes dentro de la sociologíaK #ero no los 'nicos en las #asadas dos d)cadas 5an surgido otros eno%ues y #ers#ecti&as- Esto demuestra %ue la sociología es una disci#lina %ue esta cam(iando y transorm3ndose continuamente o #or el contrario %ue como la sociedad esta en cam(io #ermanente la ciencia %ue la estudia cam(ia al mismo ritmo-
9ay nue&os mo&imientos teoricos %ue estan teniendo un alcance mayor en la disci#lina %ue lo %ue 5acen es destacar otras #ers#ecti&as o #untos de &ista, dar &o4 a otras #ersonas %ue 5an tenido #ocas o#ortunidades de e$#resarse- Estan con&encidos %ue toda in&estigacin sociologica #arte de una #ers#ecti&a determinada, de una orientacin o &aloracin #articular- La sociología sera siem#re selecti&a, reconoce eber esto 5ace tiem#o cuando di6oK no a! an3lisis cientí-ico de la cultura que sea absolutamente objetivo .... como tampoco de cualquier -enómeno social que siempre sera seleccionado, anali1ado ! ordenado desde un punto de vista”. Según las nuevas corrientes en teoría sociológica, la sociología tradicional ha sido una sociología de y para hombres, de raza blanca y cultura occidental. La sociología según estas nuevas corrientes debe empezar a dar voz a otras categorías de personas .
Cuales son estas nue&as &oces0- Son las de las mu6eres, las minorias raciales, los #ue(los coloni4ados, los gays y les(ianas, los &ie6os, los minus&alidos y las &oces de otros gru#os marginados-
L( ?UNDA4&N*( D& LA IN'&*I5A)I(N ()I(L(5I)A:
Para 5acer in&estigacin Sociolgica son necesarias dos cosas: •
•
mirar al mundo desde una perspectiva sociológica y tener curiosidad #or los enmenos sociales atre&erse a 5acerse y a 5acer #reguntas-
En el #roceso de in&estigacin sociologica inter&ienen:
)uestiones de (rden *;orico o epistemológico: *os #reguntamos acerca del ti#o de &erdad %ue %ueremos alcan4ar con nuestra in&estigacion- &pistemología: ;na rama de la ilosoía %ue in&estiga la naturale4a del conocimiento y la &erdad- Cuando decimos %ue sa(emos algo, #odemos %uerer decir muc5as cosas distintas- Por E6Alguna gente mantiene %ue +ios e$iste, #ero los creyentes sa(en %ue +ios e$iste- Las &erdades son distintas en distintas sociedades-
)uestiones de (rden *;cnico o metodológico: *os #reguntamos so(re los m)todos o 5erramientas %ue #odemos em#lear Dcuestionarios, entre&istas, etc-2 #ara 5acer %ue los resultados de nuestra in&estigacin sean &alidos-
)uestiones de (rden ;tico ! político: *os #reguntamos so(re los o(6eti&os 'ltimos %ue nos 5an im#ulsado a em#render tal o cual in&estigacin y las consecuencias %ue #ueden tener en el uturo #ara las #ersonas %ue &an a cola(orar como #ara la sociedad-
)U&*I(N& D& (7D&N &0I*&4(L(5I)(: El #rimer interrogante con el %ue se encuentra el in&estigador es /ue ti#o de &erdad estoy intentando #roducir0, este interrogante #lantea cuestiones de e#istemología, una rama de la ilosoia %ue in&estiga la naturale4a del conocimiento y la &erdad- +e(emos em#e4ar #or reconocer %ue 5ay distintos ti#os de &erdad- Las &erdades son distintas en distintas sociedades y en nuestras &idas cotidianas ace#tamos distintos ti#os de &erdades- La ciencia es una orma muy distintas de o(tener conocimientoLAS TRES SOCIOLOGIAS: POSITIVISTA, REALISTA 9;!A*ISTA *i Si%uiera entre los ilosoos del conocimiento 5ay acuerdo so(re lo %ue signiica ciencia 5a(iendo tres #ers#ecti&as dierentes res#ecto a esto-
0ositivismo: Sistema de #ro#osiciones o airmaciones so(re el mundo %ue est3n entramadas lgicamente entre si y %ue est3n construidas a #artir de la o(ser&acin de los 5ec5osEn Sociología esto im#lica encontrar airmaciones o #ro#osiciones generales so(re algun as#ecto de la realidad social cuya &erdad o alsedad #ueda ser contrastada o(ser&ando los 5ec5os- El tra(a6o de +ur5eim se (asa en la e$#eriencia em#irica Ddatos %ue 5an sido o(tenidos de orma rigurosa y o(6eti&a y cuya &erdad o alsedad #odemos &eriicar con nuestros sentidosLos sociologos de orientacin #ositi&ista utili4an el mismo metodo #ara e$#licar los enmenos sociales %ue los utili4ados #or los cientiicos #ara los enmenos naturales, em#e4ando #or o(tener datos o recoger e&idencia em#irica so(re este enmeno en cuestion- Dm)todo cientíico2 Las cuestiones %ue se desean in&estigar #ueden ser resultado de e$#eriencias #ersonales o &enir animadas #or los &alores del in&estigador #ero seg'n el ideal #ositi&ista una &e4 #uestos a in&estigar no es licito %ue el in&estigador renuncie a la o(6eti&idad y #ermita %ue sus &alores y
e$#eriencias #ersonales terminen distorsionando los resultados de su in&estigacin- +esde el #unto de &ista de Me(er este ti#o de distanciamiento es un rasgo distinti&o de la acti&idad cientiica %ue lo distingue de la #olitica ya %ue estos &en el mundo e intentan transormarlo seg'n sus &alores y #rogramas electorales-
Limitaciones de la ociología positivista:
•
La conducta 5umana es tan com#le6a %ue resulta im#osi(le #redecir las acciones de los indi&iduos-
Al igual %ue los seres 5umanos se &en aectados #or su entorno, tam(i)n se &en aectadas #or la #resencia de un in&estigador %ue #uede 5acer %ue su conducta &aríe-
Las #autas sociales cam(ian constantemente- Lo %ue se 5a #ro(ado %ue es cierto en tal momento y en tal lugar #uede %ue no lo sea en otros momentos o lugares
Los sociologos son #arte del mundo %ue in&estigan, es e$traordinariamente diícil 5acer in&estigacin social li(re de &alores-
La conducta 5umana se distingue de cual%uier otro ti#o de enmeno #or%ue las #ersonas crean signiicados-
0erspectiva 7ealista: +esde la #ers#ecti&a realista la ciencia es un sistema de conce#tos o #ostulados teoricos desarrollados #ara tratar de entender un #ro(lema determinado- !ientras %ue a%uí se #uede recurrir a la e$#eriencia em#irica esta no es crucial #ara o(tener conocimiento cientiico #ues se entiende %ue no #uede 5a(er e&idencia em#irica a(solutamente clara o determinanteLo %ue necesitamos, seg'n esta #ers#ecti&a, son e$#licaciones slidas, construidas a #artir de las construidas a #artir de los conce#tos y las 5erramientas tericas %ue nos #ermitan llegar a ellas- Para algunos autores la o(ra de 4ar2 responde a esta perspectiva realista: el #ro(lema era entender como unciona(a el ca#italismoK #ara esto desarrollo el conce#to de modo de producción, la orma en %ue una sociedad est3 organi4ada #ara #roducir (ienes y ser&icios-
0erspectiva =umanista: Seg'n la e#istemología 5umanista, estudiar la realidad 5umana es muy distinto a estudiar el mundo ísico, (iolgico o material- Tanto es asi %ue las ciencias sociales de(en #roducir un ti#o distinto de conocimiento, no orientado a e$#licar las cosas, sino el signiicado %ue las #ersonas dan a las cosas- La in&estigacin #arte del mundo em#irico #ero el o(6eti&o es entender como las #ersonas inter#retan o dan signiicado a ese mundo y %ue im#licaciones tiene estoEsta sociología tiene cuatro características centrales:
1-
Su(6eti&idad y creati&idad 5umana, se muestra en la &aria(ilidad de las ormas en %ue los indi&iduos res#onden a las #resiones del entorno social y su ca#acidad #ara mane6arse entre los distintos conte$tos sociales en los %ue se desen&uel&en-
7-
La Sociología 5umanista se toma tam(i)n muy en serio las e$#eriencias 5umanas N la ormacin y e$#resin de sentimientos y emociones %ue tienen lugar en el seno de organi4aciones e instituciones sociales y economicas-
>-
La Sociología 9umanista tiene un talante m3s natural, %ue #ermite acercarse a esas e$#eriencias con cierta em#atía o de un modo m3s intimista De&itando las a(stracciones teoricas2
?-
Los Socilogos son conscientes de %ue #ueden contri(uir de alguna orma a reducir los ni&eles de o#resin, e$#lotacin o in6usticia y 5acer %ue las sociedades sean un #oco mas 6ustas, iguales y creati&as-
&L ID&AL D& LA (>B&*I'IDAD: La in&estigacin cientíica e$ige o(6eti&idad, %ue un in&estigador de6e de lado sus &alores y estudie las cosas desde una #osicin de neutralidad- Para esto 5ay %ue seguir ciertas reglas y #rocedimientos cuya uncion es garanti4ar al ma$imo %ue los resultados de la in&estigacin no esten sesgadosEs im#osi(le es#erar del in&estigador una im#arcialidad o distanciamiento a(soluto res#ecto de lo %ue esta estudiando, #ero lo %ue se le #uede e$igir es %ue 5aga todo lo #osi(le #or conseguir este distanciamiento-
eber #ensa(a %ue los socilogos #odían seleccionar sus temas de in&estigacin a #artir de sus creencias #ersonales- Tam(i)n #ensa(a %ue si (ien los socilogos #odían in&estigar temas #ara ellos im#ortantes, de(ían in&estigar esos temas ateni)ndose al ideal de la o(6eti&idad y de6ando a un lado sus &alores- +esde el #unto de &ista de Me(er #ueden los cientiicos sociales estudiar el mundo tal cual es y no tal como de(eria ser- Este ti#o de distanciamiento distingue a la acti&idad cientiica de la #olitica ya %ue los #oliticos &en el mundo e intentan transormarlo seg'n sus &aloresLos sociologos ace#tan la #osicin de Me(er #ero dicen %ue es casi im#osi(le des#egarse de los &alores o ser consciente de los sesgos %ue uno &a introduciendo en sus in&estigaciones- ;na estrategia es es#eciicar los #asos %ue se 5an dado en la in&estigacin #ara %ue otros #uedan re#etirla llegando a los mismos resultadosLa ciencia no es una &ia de conocimiento #erecta, al can4ar una mayor o(6eti&idad no de#ende de %ue se a#li%ue tal o cual metodo concreto de in&estigacin cientiica sino de la idelidad con %ue toda una comunidad de in&estigadores sigue las normas de la in&estigacin cientiica-
La importancia de la investigación sub$etiva: Lo su(6eti&o es como una uente de errores %ue #arece %ue 5ay %ue e&itar lo m3s #osi(leLa ciencia consiste (3sicamente en una serie de reglas %ue guían la in&estigacinLa ciencia no #uede dar cuenta a todo el es#ectro de las emociones, sentimientos y moti&aciones 5umanas Dcodicia, amor, etc-2
Siem#re es (ueno recordar %ue los datos nunca 5a(lan #or si mismos, des#u)s de 5a(er recogido datos 5ay %ue inter#retarlos, a&eriguar signiicados y %ue sentido tienen-
UNIDAD II &'(LU)I(N 6 *I0( D& ()I&DAD& SOCIE+A+: con6unto de #ersonas %ue interactuan en un es#acio determinado y %ue com#arten una misma cultura-
5erard LensEi ! Bean LensEi 5an registrado las m3s im#ortantes características de las sociedades %ue 5an a#arecido y desa#arecido a lo largo de la 5istoria- Adem3s de #ara entender las sociedades #asadas, su tra(a6o nos sir&e tam(i)n #ara entender nuestra #ro#ia sociedad- El o(6eto de in&estigacin de estos autores era el estudio de la evolución sociocultural, esto es, el
estudio de los cam(ios sociales %ue se suceden cuando una sociedad ad%uiere nue&os conocimientos, en #articular, nue&as tecnologíasCuanto mayor sea el ca#ital tecnolgico %ue tiene una sociedad, mayor ser3 el ritmo del cam(io social- Las sociedades tecnolgicamente sim#les cam(ian muy lentamente A medida %ue una sociedad se &a 5aciendo tecnolgicamente mas a&an4ada, se generan cam(ios a un ritmo y de un alcance cada &e4 mayor %ue terminan aectando todas las eseras de la &idaSiguiendo estas in&estigaciones y tomando la tecnología como rasgo distinti&o &amos a descri(ir CI*CO TIPOS +E SOCIE+A+ES: +eterminismo tecnologico: la tecnología no determina la sociedad ya %ue estas son neutrales y el 5om(re le im#rime un #ro#osito o una intencion-
ociedades de ca1adores ! recolectores: Son sociedades %ue dis#onen de tecnologías sim#les %ue les sir&en #ara ca4ar animales y recolectar alimentos- +esde el origen 5asta 5ace 17 a8os todas las sociedades eran de este ti#o- 9ace #ocos siglos este ti#o de sociedad esta(a relati&amente recuente en algunos territorios, #ero 5oy en día %uedan #ocas sociedades de este ti#o-
*ecnología productiva: Armas #rimiti&as Dlan4as=lec5as=cuc5illos de #iedra2 utili4a(an #ara la ca4a no #ara la guerra*ama8o de sociedades: 7 a ? #ersonas *ipo de asentamiento: Nmadas, se des#la4an siguiendo las rutas de animales migratorios o cuando 5an agotado los recursos naturales de la 4ona(rgani1ación ocial: )entrada en las amilias la cual o(tiene y distri(uye los alimentos, #rotege de(iles y ense8a a los ni8os - Es#eciali4acin muy limitada #or ra4n de g)nero y edadPoca desigualdad social, 5om(res y mu6eres tienen un estatus social seme6ante-&$emplo: #igmeos de Qrica Central=(os%uianos=a(origenes australianos0rimeras sociedades agrícolas ! ganaderas:
9ace die4 o doce mil a8os nue&as tecnologías transormaron muc5as antiguas sociedades de ca4adores y recolectores, se desarrollo en #rimer lugar una tecnología agrícola rudimentaria, %ue #ermitía la #roduccin de alimentos a #e%ue8a escala- La transormacin de esta sociedad a una agricola no ue inmediata ni generali4ada- La domesticacin de animales y el culti&o de #e%ue8os terrenos aumentaron r3#idamente la #roduccin de alimentos- Esto #ermiti %ue las sociedades #uedan aumentar sus tama8osLas sociedades es#eciali4adas en el #astoreo siguieron siendo nomadas #or%ue tenian %ue (uscar #astos rescos #ara el ganado, #or el contrario las agrícolas comen4aron a crear asentamientos mas o menos #ermanentes en los cuales llega(an a &i&ir miles de #ersonas-
La #osi(ilidad de #roducir alimentos im#lico la creacin de un e$cedente material, se o(tenian mas recursos de los necesarios #ara la su#er&i&encia diaria, estos e$cedentes #ermitieron %ue algunas #ersonas #udieran dedicarse a otras acti&idades distintas como la a(ricacin de 5erramientas, el comercio, la inter#retacin de las se8ales di&inas-
*ecnología productiva: 9erramientas manuales #ara culti&ar la tierra- T)cnicas de domesticacin de animales*ama8o de sociedades: asentamientos &arios centenares de #ersonas %ue &inculadas entre si #or la4os comerciales, #odían dar lugar a sociedades de &arios miles de #ersonas*ipo de asentamiento: culti&o de tierra asentamiento tem#oral N cuidado de re(a8os nmades (rgani1ación ocial: )entrada en amilias- Los sistemas religiosos em#ie4an a desarrollarseEs#eciali4acin moderada- !3s desigualdad social&$emplo: Sociedades del !edio oriente del %uinto milenioociedades agrarias: 9ace alrededor de unos a8os, se #rodu6o en Oriente !edio una nue&a re&olucin tecnolgica %ue transormo la 5istoria de la 5umanidad- Se trata del descu(rimiento de la agricultura a gran escala, acilitada #or la in&encin del arado y el em#leo de animales de tiroLa im#ortancia de este a&ance tecnologico 6unto con la in&encion de la rueda, de los sistemas de irrigacin, la escritura, la numeracin y el uso e$tensi&o de los metales marcan claramente un #eriodo en la 5istoria de la 5umanidad- Esta tecnología #ermitio a las sociedades agrarias culti&ar las mismas tierras durante &arios decenios y asi crear asentamientos #ermanentes- Los e$cedentes alimentarios y la #osi(ilidad de trans#ortarlos en carros tirados #or animales su#uso la creacin de sociedades de grandes dimensiones en terminos de #o(lacin y territorio;n mayor e$cedente de recursos tra6o un mayor grado de com#le6idad social- Tareas %ue antes todo el mundo reali4a(a se con&irtieron en ocu#aciones es#eciali4adas- La es#eciali4acin &ol&io o(soleto el sistema del true%ue y n o tardo en a#arecer el dineroLas sociedades agrarias eran #roundamente desiguales, escla&os y cam#esinos eran las uer4as de tra(a6o de las elite %ue se dedica(an a las artes y a la ilosoia- Con la in&encion del arado las mu6eres ueron relegadas a tareas secundariasLa religin reor4o el #oder de las elite, las creencias religiosas reor4aron la idea de %ue las #ersonas esta(an moralmente o(ligadas a e6ercer a%uellos tra(a6os %ue les corres#ondian seg'n su estatus social- Para mantener el control de los im#erios se 5i4o necesario ormar y reclutar toda suerte de (urcratas y ser&idores encargados de administrar y controlar los dominios-
*ecnología productiva: Arado tirado #or animales*ama8o de sociedades: !illones de #ersonas *ipo de asentamiento: Em#ie4an a#arecer las ciudades, aun%ue la inmersa mayoría de la #o(lacin sigue &i&iendo en el cam#o (rgani1ación ocial: la amilia #ierde im#ortancia al a#arecer otras instituciones sociales!ayor es#eciali4acin del tra(a6o y desigualdad social-
&$emplo: Egi#to, durante la )#oca de las grandes #ir3midesociedades industriales: ;na nue&a transormacin tu&o lugar con el desarrollo de la tecnología industrial, (asada en el em#leo de ma%uinarias es#eciali4adas #or medio de uentes a&an4adas de energía- 9asta a5ora esta 5a(ia sido la energia muscular del 5om(re y los animales de carga- Al inicio de la Re& Industrial se em#e4o a generali4ar el uso de la energia en talleres y a(ricas- !as adelante se em#e4o a usar el &a#or lo %ue #ermitio el em#leo de la ma%uinaria mas grande, #esada y eicienteLa in&encion de estas tecnologías dis#aro un #roceso de cam(io social inimagina(le, en el trascurso de cien a8os se dieron mas cam(ios %ue en miles de a8os en el #asado- En el siglo $i$ los errocarriles, los motores y los (arcos de &a#or re&olucionaron los trans#ortes- En algunas ciudades se comen4aron a construir enormes rascacielos %ue 5aciendo #e%ue8as las &ie6as catedrales sim(oli4a(an muy (ien la llegada de la nue&a eraLa mayoria de las #ersonas comen4aron a tra(a6ar uera de sus casas #or cuenta a6ena y en a(ricas- El #restigio de una #ersona de#ende de su ocu#acin o #roesion - Las amilias 5an de6ado de ser unidades de #roduccin #ara ser unidades de consumo
*ecnología productiva: ell acu8o el termino sociedad posindustrial” #ara reerirse al im#acto de las nue&as tecnologías, %ue est3n orientando la economía a la #roduccin y transmisin de inormacin y conocimiento y así, transormando de nue&o las sociedadesSon sociedades caracteri4adas #or el uso e$tensi&o de las tecnologías %ue sir&en #ara #rocesar, almacenar, transmitir inormacin y conocimientos- Las #ersonas %ue &i&en en estas sociedades tienen %ue sa(er em#lear las nue&as tecnologías de la inormacin y la comunicacinLas tecnologías estan cam(iando el ti#o de cualiicaciones %ue demanda el mercado de tra(a6o lo %ue im#lica un cam(io en la estructura ocu#acional de la sociedad- Los tra(a6adores dedicados a la #roduccin industrial es cada &e4 menor y el numero de #ersonas %ue esta tra(a6ando en ocu#aciones en las %ue se #rocesa inormacin esta aumentando #rogresi&amenteLa re&olucion de la inormacin esta transormando dr3sticamente a las sociedades mas ricas #ero su im#acto se siente a ni&el glo(al-
*ecnología productiva: tecnologías de la inormacin en %ue se (asa la economía *ama8o de sociedades: !illones de #ersonas-
*ipo de asentamiento: Sociedades ur(anas(rgani1ación ocial: imilar a la de las sociedades industriales, nue&as ocu#aciones relacionadas con los ser&icios y la transmisin de la inormacin y el conocimiento&$emplo: Las sociedades industriales mencionadas antes son tam(i)n las m3s #r$imas al modelo de la sociedad #osindustrialFarl 4ar2: ociedad ! )on-licto !ar$, &i&i gran #arte de su &ida en Londres, ca#ital de im#erio (rit3nico y centro neur3lgico del ca#italismoReconoci el enorme im#acto de la tecnología industrial %ue gener un sistema econmico mundial, caracteri4ado #or el aumento continuo en el nro- de transacciones comerciales, o(ser&o %ue solo un gru#o de #ersonas #arecía estar (eneici3ndose de todos esos #rogresos y a&ancesLa #regunta a la %ue !ar$ se enrento en toda su o(ra ue: como 5ay tantas #ersonas %ue &i&en en la #o(re4a0 Se #odría cam(iar su situacin0 Era sensi(le al surimiento 5umano, %uería or6ar una nue&a sociedad 6usta e%uitati&a- ;na idea central en el #ensamiento de !ar$ era el con-licto social %ue se reiere a los conlictos %ue enrentan a distintos segmentos de la sociedad #or los recursos dis#oni(lesPara !ar$ el conlicto social es en su orma (asica el conlicto %ue enrenta a las clases sociales entre si: a los #ro#ietarios de los (ienes economicos y a los tra(a6adores-
ociedad ! 0roducción !ar$ #udo o(ser&ar directamente el desarrollo del capitalismo en Euro#a, este sistema econmico transorma a una minoría de la #o(lacin en ca#italistas D#ro#- de a(ricas y em#resas #roducti&as2- El o(6eti&o de un ca#italista es la o(tencin de (eneicios economicos, lo %ue se consigue &endiendo los #roductos a un #recio mayor %ue el coste de #roduccin- En el otro lado de la (alan4a el ca#italismo transorma a la mayoría de la #o(lacin en proletarios D#ers- %ue &enden su uer4a de tra(a6o a ca#italistas tra(a6ando #ara ellos en sus a(ricas2K seg'n !ar$ e$iste un conlicto ine&ita(le entre el ca#italistas y tra(a6adores, %ue tiene sus raíces en el mismo #roceso #roducti&o- Con el o(6eti&o de ma$imi4ar (eneicios los ca#italistas de(en minimi4ar la cuantia de los salarios y los tra(a6adores %uieren %ue sus salarios sean lo mas altos #osi(les lo %ue im#lica una reduccion de (eneicios trayendo un conlicto de intereses irresolu(leLas sociedades se com#onen de instituciones sociales: Eseras m3s signiicati&as de la &ida social D o su(sistemas sociales2 encargadas de satisacer las necesidades (3sicas de las #ersonas!ar$ #ensa(a %ue la economía o las instituciones econmicas inluían en las otras eseras de la &ida social, %ue el uncionamiento de todas las Instituciones sociales se #ueden entender e$#licando el uncionamiento del sistema econmico, el modo de #roduccin de la &ida material condiciona el #roceso de la &ida social, #olitica y es#iritual en general-
El sistema econmico era la (ase o la in-raestructura de la sociedad, y otras instituciones sociales como la amilia, el sistema #olítico, etc- constituidas so(re esta (ase econmica la superestructura- Estas otras instituciones reuer4an el #oder dominante de los ca#italistas-E6: el derec5o %ue #rote6e la #ro#iedad de los ca#italistasLa #o(re4a y el desem#leo no son ine&ita(les, %ue unos acumulen grandes ri%ue4as y otros se &ean condenados a la #o(re4a no es algo natural, es solo algo %ue el ca#italismo 5a 5ec5o realRec5a4o la &isin del mundo ca#italista como -alsa conciencia que es todo tipo de e2plicación o $usti-icación de los problemas sociales como problemas individuales ! no como problemas originados en el mismo -uncionamiento de la sociedad. El mismo ca#italismo era el res#onsa(le de muc5os #ro(lemas sociales-
&L )(N?LI)*( &N LA =I*(7IA !ar$ anali4 tam(i)n la sociedades del #asado, esta(leci una teoría so(re el cam(io social, o(ser&o %ue las sociedades suelen cam(iar o e&olucionar de modo lento o gradualK el cam(io social en #arte esta determinado #or el desarrollo tecnolgico, y las %ue cam(ian las sociedades son las #ersonas o me6or dic5o los conlictos econmicos %ue enrentan a las #ersonas La dominacin de las elites eudales esta(a res#aldada #or la Iglesia, el eudalismo no era otra cosa %ue un sistema de e$#lotacin disimulado #or enga8os religiosos y #olíticos Los comerciantes y los gremios de las ciudades ormaron una nue&a categoría social: la (urguesía- El desarrollo del comercio signiico un aumento #rogresi&o del #oder econmico de la (urguesíaLa industriali4acin tam(i)n cre el #roletariado, el #roletariado terminar3 co(rando conciencia de su e$#lotacin y uni)ndose todos #or encima de las ronteras nacionales, se enrentara a los ca#italistas, iniciando una nue&a eta#a en la 5istoria de la 5umanidad-
)A0I*ALI4( 6 )(N?LI)*( D& )LA& !ar$ reconoci %ue la (urguesía y el sistema ca#italista 5a(ían multi#licado enormemente la ca#acidad #roducti&a de la sociedad, #oniendo a dis#osicin del 5om(re una cantidad casi ininita de recursos- Pero sus rele$iones se centran en los as#ectos negati&os de esos mismos desarrollos y en es#ecial en el conlicto y la alineacin %ue #roduce el ca#italismo!ar$ deendía la destruccin de la sociedad ca#italista y su sustitucin #or un nue&o ti#o de sociedadLA 9ISTORIA +E TO+AS LAS SOCIE+A+ES /;E 9A* EISTI+O 9ASTA A9ORA ES LA 9ISTORIA +E LA L;C9A +E CLASESLos conce#tos CLASE SOCIAL y CO*
recursos economicos y #oliticos de la sociedad- En otras sociedades tam(ien 5a e$istido conlicto de clases #ero en la sociedad Ca#italista el enrentamiento entre clases es a(ierto y rontal-
Aun%ue el enrentamiento entre las clases sociales sea mayor en el sistema ca#italista no creia %ue uera suiciente #ara %ue de modo inmediato se #rodu6era un cam(io o transormacin social- Para esto,seg'n !ar$ se tenían %ue cum#lir dos condiciones: %ue los tra(a6adores se 5agan conscientes de su #ro#ia e$#lotacin y recono4can %ue el res#onsa(le de la misma no es otra %ue el mismo sistema ca#italista- en segundo lugar, %ue los tra(a6adores se organicen y act'en con&enientemente #ara salir de esa situacin, o sea, %ue ad%uieran consciencia de clase: SEA* CO*SCIE*TES /;E SO* ;*A CLASE SOCIAL +E /;E CO!O TAL, TIE*E* ;*OS O"ETIVOS O ;*A TAREA /;E C;!PLIR, /;E CO*SISTE E* EL +ERROCA!IE*TO +EL CAPITALIS!O LA CREACIO* +E ;*A SOCIE+A+ !AS ;STAEl ca#italismo contri(uye a su #ro#ia destruccin-
)apitalismo ! Alineación !ar$ rec5a4a(a al ca#italismo #or%ue crea alienacin- Los 5om(res antes de go(ernar sus #ro#ias &idas y sus #ro#ios destinos se sienten go(ernados #or uer4as e$tra8as a ellos Duer4as del mercado de oerta y demanda2, uer4as %ue no controlan y a las %ue se someten- Sometidos a leyes del mercado los tra(a6adores no #ueden encontrar ning'n moti&o de satisaccin, los 5om(res 5an #erdido el control so(re sus #ro#ias &idas, actuando al dictado de las leyes de la oerta y la demandaA%uí radica otra contradiccin del ca#italismo:si (ien 5a aumentado el control del 5om(re so(re la naturale4a desarrollando nue&as tecnologías %ue 5an multi#licado su ca#acidad #roducti&a, esos mismos 5om(res 5an #erdido el control so(re sus #ro#ias &idas actuando al dictado de las leyes de la oerta y la demandaEn las sociedades ca#italistas, los tra(a6adores est3n alineados, no se &en a si mismos como 5om(res li(res sino como una mercancía %ue los 5om(res com#ran cuando necesitan Alineado res#ecto a:
Su tra(a6o: en la em#resa ca#italista el tra(a6ador no tiene ningun control so(re el #roceso de su tra(a6o-
Los #roductos res#ecto a su tra(a6o: estos no le #ertenecen sino al ca#italista %ue 5a com#rado su tiem#o #or un salario-
Otros tra(a6adores: de6a de ser una e$#eriencia de coo#eracin y #asa a ser algo com#etiti&o-
Si mismos, o su #ro#ia naturale4a 5umana: transorma una acti&idad %ue de(eria e$#resar las cualidades esenciales en una e$#eriencia de#rimente y des5umani4adora-
7&'(LU)I(N
La accin re&olucionaria de los tra(a6adores terminara destruyendo al ca#italismo, !ar$ &islum(ra(a un sistema #roducti&o mas 5umano e igualitario %ue reor4ara y no destruyera los la4os sociales- Llamo a ese sistema socialismo- Seg'n !ar$ el socialismo llegaría ine&ita(lemente #or la &i8a de la re&olucin, una re&olucin %ue #odría ser &iolenta, de a5í emergería una nue&a sociedad en la %ue los 5om(res coo#erando #roducirian lo necesario #ara satisacer todas sus necesidades-
En la #ers#ecti&a materialista de !ar$, el conlicto social 6uega un #a#el undamental en el desen&ol&imiento de las sociedades-
El conlicto en las sociedades antiguas era el conlicto entre amos y escla&osK en las sociedades agrarias, entre sier&os y se8oresK y en las sociedades ca#italistas entre ca#italistas y #roletarios-
El ca#italismo #ro&oca alineacin- Entre los tra(a6adores esta alineacin es res#ecto al #roducto de su tra(a6o, a otros tra(a6adores y a sí mismos-
;na &e4 %ue los tra(a6adores 5ayan su#erado el estado de alsa conciencia y ad%uieran conciencia de clase iniciar3n una serie de transormaciones re&olucionarias %ue dar3n nacimiento a una nue&a sociedad m3s 6usta y e%uitati&a-
4a2 eber: &L 07()&( D& 7A)I(NALICA)I(N La sociología de Me(er se enmarca en la teoría de la accin- Me(er reconoci la inluencia y ca#acidad transormadora de la tecnología, #ero no com#artía el eno%ue materialista de !ar$Para Me(er las ideas Dcreencias y &alores2 #ueden transormar las sociedades- Seg'n el la sociedad moderna no es el #roducto de la tecnología o del ca#italismo, sino de un nue&o modo de #ensarMe(er em#lea(a lo %ue llama(a tipos ideales, 5erramientas conce#tuales %ue sir&en #ara descri(ir y e$#licar #autas de relaciones sociales-
*7ADI)I(N 6 7A)I(NALIDAD Me(er no clasiic a las sociedades seg'n el ti#o de tecnología %ue em#lean o sus sistemas #roducti&os, #reería distinguir entre las sociedades a #artir de las &isiones del mundo %ue tienen sus miem(ros- !ientras %ue los miem(ros de las sociedades #reindustriales se aerran a la tradicin, los de las sociedades modernas #iensan en t)rminos de racionalidadMe(er entendía #or tradición al con6unto de sentimientos y creencias transmitidos de generacin a generacin- Así las soc modernas estan mirando al #asado, sus miem(ros e&aluan las acciones indi&iduales #ositi&a o negati&amente a la lu4 de esas creenciasEn las sociedades modernas las #ersonas act'an y toman decisiones seg'n criterios de racionalidad, seg'n c3lculos de costes y (eneicios %ue sir&en #ara determinar cuales son los cursos de accion %ue sir&en me6or #ara alcan4ar unos determinados o(6eti&os-
Siguiendo criterios de racionalidad las #ersonas #iensan y act'an no en t)rminos del #asado, sino #onderando las consecuencias #resentes y uturas de sus accionesMe(er acu8 la e$#resin racionali1ación de la sociedad #ara descri(ir el cam(io 5istrico de la tradicin a la racionalidad como modelos dominantes del #ensamiento- Esta racionali4acin im#lica el desencantamiento del mundo, #ues se trata de un mundo orientado al c3lculo racional, al #ensamiento cientíico y el #rogreso t)cnicoEn la #ers#ecti&a de Me(er es la &isin del mundo %ue tienen las #ersonas la %ue #romue&e o detiene el #roceso de inno&acin tecnolgica-
7A)I(NALIDAD, )AL'INI4( 6 )A0I*ALI4( INDU*7IAL Para Me(er el ca#italismo e$#resa la esencia de la racionalidad, ya %ue el em#resario ca#italista toma decisiones seg'n el c3lculo de costes y (eneiciosPara !ar$ el ca#italismo es la antitesis de la racionalidad ya %ue seg'n el no se #uede llamar racional a un sistema economico %ue condena a la #o(re4a a la mayoria de la #o(lacinSeg'n Me(er el ca#italismo surgi en un determinado medio social, el del cal&inismo Dmo&imiento religioso de la reorma #rotestante2-Los cal&inistas seg'n Me(er actua(an seg'n los #ar3metros de una disci#lina rigurosa y de un modo racional- Los cal&inistas llamados así #or ser seguidores de Cal&ino, creían en el dogma de la #redestinacin, seg'n el cual +ios, 5a(ía #redestinado a unos a la sal&acin y a otros el castigo eternoPensa(an %ue no 5a(ía orma de conocer el destino %ue +ios 5a(ía reser&ado a cada uno-, %ue era im#osi(le torcer la &oluntad de +ios, %ue el com#ortamiento de las #ersonas no #odía alterar su destino en el otroA la muerte de Cal&ino, los #astores %ue lo sucedieron indicaron lo siguiente:
Era o(ligacin de los creyentes creerse #redestinados a la sal&acinLos creyentes de(ían tener la con&iccin a(soluta %ue 5a(ían sido elegidos #or +ios #ara estar a su lado, se recomenda(a %ue de(ían tra(a6ar incansa(lemente en el oicio %ue +ios les 5a(ía reser&ado, en su &ocacin-
El tra(a6o era una orma de agradar y ser&ir a +ios y de(ia reali4arse de modo racional, de orma meticulosa y sin des#erdiciar ning'n ti#o de recursos- Los rutos del tra(a6o tam#oco se #odían consumir en lu6os y #laceres, era m3s a#ro#iado rein&ertidos en el #ro#io taller o negocio-El cal&inismo contri(uy a sentar las (ases de la economía ca#italistaEstas in&estigaciones de Me(er so(re el cal&inismo y la )tica #rotestante orecen un (uen e6em#lo de la ca#acidad transormadora de las ideas, en contra de la tesis de !ar$ %ue &eía las ideas o creencias religiosas y ilosoicas como un rele6o de un sistema dado de dominacion economicaMe(er nunca lleg a decir %ue el cal&inismo 5u(iera causado el ca#italismo, seg'n este las e$#licaciones (asadas en las creencias o ideas no #ueden ser e$#licaciones suicientes o satisactorias en sociología- Por esto no se #uede &er a Me(er como el o#onente de !ar$ sino como alternati&as teoricas-
(75ANICA)IGN ()IAL 7A)I(NAL
Seg'n Me(er, la re&olucin industrial y el desarrollo del ca#italismo 5an #uesto en un #rimer t)rmino la racionalidad, y esto 5a terminado #or transormar la organi4acin social de la sociedad modernaEstas sociedades tienen las siguientes características:
A#arecen instituciones sociales es#ecíicas: en las soc de ca4adores y recolectores la amilia era el centro de #r3cticamente todas las acti&idades- Gradualmente surgieron otras instituciones en las cuales se desarrollaron acti&idades de las %ue antes se encarga(a la amilia- En las sociedades modernas 5an a#arecido otras nue&as Deducati&as=sanitarias2 como estrategia racional #ara atender las necesidades 5umanas de un modo mas eiciente-
A#arecen multitud de organi4aciones: en las sociedades modernas el #aisa6e social esta dominado #or el mundo de las organi4aciones, 5oy en dia es im#osi(le dar un #aso al margen de ellas-
A#arecen #roesiones y ocu#aciones cada &e4 mas es#eciali4adas-
Autodisci#lina: las modernas #remian el esuer4o y el merito #ersonal-
!ayor conciencia del tiem#o: las acti&idades se #lanean y no se tardo en usar el relo6 y en #ensar %ue el tiem#o es dinero-
Com#etencia t)cnica: no se e&aluan las #ersonas #or la #ertenencia a una amilia sino #or lo %ue 5a logrado 5acer-
Im#ersonalidad: se se#ara el mundo #ri&ado del de las otras eseras de la &ida-
7A)I(NALIDAD 6 >U7()7A)IA La organi4acin racional del mundo moderno #uede &erse con #erecta nitide4 en el microcosmos de las organi4aciones, estas ma$imi4adotas de la eiciencia son en realidad un enmeno reciente en la 5istoria de la 5umanidad-
>urocracia: toda organi1ación moderna que se a$usta a esa de-inición o tipo ideal. Me(er construy el ti#o ideal de la (urocracia Dentendiendo #or (urocracia no a la organi4acin de las administraciones #'(licas, sino toda organi4acin moderna %ue se a6usta a esa deinicin o ti#o ideal2 Pensa(a %ue las organi4aciones sociales eran el e$#resin mas e&idente del triuno de la racionalidad- Para )l la (urocracia 5a(ia transormado la sociedad en la misma medida %ue la re&olucion industrial 5a(ia transormado la economia- Creía %ue las grandes em#resas ca#italistas son en t)rminos generales modelos 'nicos de organi4acin (urocr3tica-
7A)I(NALIDAD 6 D&&N)AN*A4I&N*( D&L 4UND( Seg'n Me(er la sociedad moderna e industrial esta(a neutrali4ando la dimensin creati&a, inno&adora de las #ersonas, cuyas &idas #arecen cada &e4 m3s rutinarias y domesticadas #or las (urocracias- Con un #arecido a la alineacin de !ar$ creía %ue la sociedad moderna era desencantada, an%uilosada de 5om(res dciles-
En las organi4aciones los indi&iduos se con&ierten en un caso o un n'mero y de6an de ser #ersonas- El tra(a6o es tedioso y rutinario- Creía %ue la soc moderna antes de ser&ir al 5om(re se 5a(ia &uelto contra )l con&irti)ndolo en un #enMe(er di6o en una ocasin %ue en la sociedad moderna el 5om(re se 5a con&ertido en una #ie4a o(ligada a reali4ar determinadas tareas es#eciali4adas dentro de un mecanismo %ue se esca#a a su control Seg'n Me(er, las ideas u orientaciones rente al mundo tienen ca#acidad transormadora
Me(er #ensa(a %ue la sociedades #reindustriales eran sociedades orientadas al #asado y la tradicin, mientras %ue las sociedades modernas est3n orientadas 5acia la racionalidad-
Me(er #ensa(a %ue el triuno de la racionalidad, encarnado en las organi4aciones (urocr3ticas ma$imi4adoras de la eiciencia, #odía a5ogar la dimensin creati&a o inno&adora de los 5om(res-
&mile DurEeim: ()I&DAD 6 ?UN)IGN Amar a la sociedad es amar algo %ue est3 m3s all3 de nosotros #ero tam(i)n dentro de nosotros En esa rase se resume la &isin de +ur5eim, muy distinta a la de !ar$ y Me(er-
&*7U)*U7A: LA ()I&DAD 4H ALLH D&L INDI'IDU( +ur5eim #ensa(a %ue la sociedad es m3s %ue la suma de indi&iduos %ue la com#onen- La sociedad tiene una &ida y e$istencia #ro#ia, %ue &a m3s all3 de nuestras e$#eriencias #ersonales
?UN)IGN: LA ()I&DAD &N A))IGN Al lado del conce#to de estructura esta el conce#to de uncin- La uncin, im#ortancia o signiicado de cual%uier 5ec5o social es algo %ue 5ay %ue determinar al ni&el de la sociedad, no de los indi&iduos-
+ur5eim da como e6em#lo al delito %ue &isto desde una #osicin macro y mas alla de las #ersonas la identiicacin y el castigo de una conducta delicti&a #uede ser&ir #ara reairmar y reor4ar las normas, &alores y la4os sociales %ue mantienen unida a esta sociedad-
0&7(NALIDAD: LA ()I&DAD &N L( INDI'IDU( La sociedad esta uera de los indi&iduos #ero tam(ien esta adentro, esto es así #or%ue los miem(ros de una sociedad interiori4an y 5acen suyos los &alores y las normas de esa sociedad y organi4an sus &idas en consonancia con ellos- La sociedad regula los com#ortamientos de los indi&iduos im#rimi)ndoles una disci#lina moral, los seres 5umanos tienen deseos insacia(les, %ue #ueden lle&arlos a la autodestruccinLa sociedad #one límites o restricciones morales a nuestros deseos %ue nos #ermiten conser&ar la &ida- Las #ersonas %ue #ueden saltarse los límites y restricciones morales tienen mas #ro(a(ilidad de suicidarse-
4(D&7NIDAD 6 AN(4IA Las sociedades modernas im#onen menos restricciones so(re los indi&iduos- +ur5eim reconoci los (eneicios de la li(ertad y la tolerancia, #ero ad&ertía %ue esto #uede #roducir anomia, %ue ocurre cuando a consecuencia de un mayor grado de tolerancia y li(ertad los indi&iduos carecen de modelos de reerencia 'tiles so(re los %ue anclar sus conductas-
LA &'(LU)IGN D& LA ()I&DAD& 6 LA DI'IIGN D&L *7A>AB( Como !ar$ y Me(er, +ur5eim tam(i)n ue testigo de grandes transormaciones sociales del siglo $i$- +ur5eim tam(ien ormulo algunas ideas so(re la e&olucion de las sociedadesSeg'n +ur5eim en las sociedades #reindustriales la tradicin ser&ía #ara dar esta(ilidad a una sociedad y mantenerla unida-, la conciencia colectiva Dsentimiento de #ertenencia a esa soc y grado en %ue sus miem(ros ace#tan normas y &alores2 en estas sociedades es uerteEl las sociedades antiguas, la &iolacin a las normas o las tradiciones era castigada inmediatamente-Estas sociedades se mantenían unidas #or la llamada solidaridad mec3nica, esto es, #or la4os sociales, (asados en una &isin com'n del mundo, una moral com'n, %ue mantiene unidos a los miem(ros de las sociedades #reindustriales- Eran mas o menos iguales entre si y se considera(an #arte de un todoDtoda&ía no 5a(ia una tecnología com#le6a %ue dierencie unos de otros2+ur5eim #ensa(a %ue la e&olucin o desarrollo de una sociedad im#lica(a un menor grado de solidaridad mec3nica, una consciencia colecti&a cada &e4 mas r3gil- Esto no 5ace %ue una soc se disuel&a a#arecen otros mecanismos %ue mantienen unida esa sociedad, estos son los %ue +ur5eim llamo solidaridad organica+ur5eim llam la solidaridad org3nica a los la4os y &ínculos sociales (asados en la es#eciali4acin y di&isin del tra(a6o %ue unen a los miem(ros de una sociedad industrial- En las sociedades industriales las #ersonas son interde#endientes- Para +ur5eim una dimensin undamental del cam(io social, es la división del traba$o, o la es#eciali4acin en la #roduccin o la acti&idad econmicaEn com#aracin con las sociedades tradicionales cuya &ia(ilidad de#endia del consenso moral entre sus miem(ros las modernas se 5acen &ia(les en &irtud de una interde#endencia uncional aun%ue en las soc com#le6as actuales con a&an4adas tecnologías las #ersonas se 5an 5ec5o mas inde#endientes #ero tam(ien mas #ro#ensas a la anomia
Seg'n +ur5eim, la sociedad tiene una e$istencia o(6eti&a #or encima de las #ersonas
Su eno%ue esta orientado a relacionar los elementos sociales con el con6unto de la sociedad en &irtud de las unciones %ue cum#len-
Las sociedades tradicionales son &ia(les en &irtud de la solidaridad mec3nica, (asada en una uerte conciencia colecti&a- Al contrario, las sociedades modernas, en donde 5ay una mayor di&isin de tra(a6o, son &ia(les en &irtud de la solidaridad org3nica-
UJ & LA )UL*U7AK Seg'n los socilogos deinen cultura: como el con6unto de &alores, creencias, actitudes y o(6etos materiales %ue constituyen el modo de &ida de una sociedadPara com#render lo %ue es cultura 5ay %ue distinguir entre sus com#onentes tangi(les e intangi(les: La cultura material o tangible: 5ace reerencia a los o(6etos %ue crean los miem(ros de una sociedadLa cultura no material o intangible: 5ace reerencia a los &alores, las ideas, #erce#ciones del mundo etc-, %ue crean los miem(ros de la sociedadPara los sociologos la naturale4a 5umana no es algo inmuta(le sino un #roducto social, el #roducto de la 5istoria de cada sociedad y su cultura- +ada las enormes dierencias culturales entre las distintas sociedades y la tendencia a &er a nuestra cultura como natural no es de e$tra8ar %ue e$#erimentemos un coque cultural: %ue estemos desorientados o #erdidos al &ernos e$#uestos a unas costum(res o estilo de &ida distintos, a una cultura dierente %ue cuestiona nuestros #ro#ios #ar3metros culturales- *o 5ay rasgos culturales %ue sean naturales, lo natural es la ca#acidad de crear dierentes culturas La es#ecie 5umana es la 'nica es#ecie animal %ue de#ende de su cultura y no de los instintos #ara so(re&i&ir-
)UL*U7A, &*AD( 6 ()I&DAD La cultura se reiere a un estilo o a unas #autas comunes de &ida;n estado es una entidad #olítica, esto es, un territorio con ronteras reconocidas;na sociedad 5ace reerencia a la interaccin ordenada de las #ersonas dentro de las ronteras de un estado-
9ay sociedades %ue son multiculturales, esto es %ue e$isten &arias culturas-
Los componentes de la cultura
Los com#onentes de la cultura son cinco:
Los símbolos: todo a%uello %ue #ara a%uellos %ue com#arten una cultura tiene un signiicado determinado o es#ecíico Dun sil(ido, un graiti en una #ared, etc-2 se llama c5o%ue cultural a la inca#acidad de inter#retar adecuadamente el signiicado de los sím(olos %ue se em#lean en una sociedad distinta- Los sím(olos #ermiten a las #ersonas entender su sociedad y tam(i)n dar la imagen %ue %uieren dar de sí mismasLa semiótica es la disci#lina %ue tiene #or o(6eto estudiar los sím(olos y los signos-
El lengua$e: es una #ie4a undamental del uni&erso cultural- Podemos deinirlo como un sistema de sím(olos %ue #ermite a los miem(ros de una sociedad comunicarse entre sí- En todos los rincones del mundo el lengua6e es el mecanismo m3s im#ortante de reproducción cultural, %ue asegura la transmisin de una cultura de generacin en generacin-
Los valores Do creencias2: modelos culturalmente deinidos con los %ue las #ersonas e&al'an lo %ue es desea(le, (ueno o (ello, y %ue sir&en de guía #ara la &ida en sociedad- Los &alores son #rinci#ios am#lios y generales %ue sir&en de (ase a las creencias- Las creencias son enunciados es#ecíicos %ue las #ersonas consideran ciertos- Los &alores culturales y las creencias no slo inluyen en la manera de &er nuestro entorno, tam(i)n orman la esencia o el n'cleo de nuestra #ersonalidad- En nuestras amilias y escuelas a#rendemos a #ensar y actuar seg'n #rinci#ios determinados- Los &alores culturales #ueden ser inconsistentes y contradictorios #udiendo esto ser el rele6o de la di&ersidad cultural o de un #roceso de cam(io seg'n el cual nue&os &alores &an sustituyendo a nue&os &alores culturales-
Las normas reglas y e$#ectati&as sociales a #artir de las cuales una sociedad regula la conducta de sus miem(ros- 0roscriptivas: #roscri(en o #ro5í(en ciertas cosas- 0rescriptivas: indican %ue es lo %ue se de(e 5acer-
Los ob$etos materiales
)UL*U7A 4A*&7IAL 6 *&)N(L(5A Los com#onentes tangi(les de la cultura son los arteactos, como e6em#lo #odemos decir %ue los c5inos comen los #alillos mientras %ue los euro#eos comen con cuc5illo y tenedor- Adem3s de rele6ar los &alores la cultura material tam(ien re&ela la tecnología de una sociedadEntendemos a%uí #or tecnología el conocimiento a#licado de %ue dis#one una sociedad y %ue ele sir&e #ara so(re&i&ir- Es el &inculo de unin entre el entorno natural en el %ue &i&e una sociedad y su uni&erso cultural-
DI'&7IDAD )UL*U7AL: 4U)=( &*IL( D& 'IDA &N UN (L( 4UND( La inmigracin entre distintos #aises da lugar a los muc5os estilos en #aises como Estados ;nidos y Euro#a tam(ien #osee una gran di&ersidad cultural-
)ultura elitista ! cultura popular La di&ersidad cultural se o(ser&a tam(ien en las clases sociales- La #ala(ra cultura tiene la misma rai4 latina de la #ala(ra culti&ar: #ara algunos una #ersona culta es a%uella %ue 5a culti&ado o reinado su gusto- Los sociologos 5a(lan de :
)ultura elitista maniestaciones culturales de las %ue se sir&en las elites #ara distinguirse del resto de la sociedad y de cultura popular maniestaciones culturales am#liamente diundidas entre los miem(ros de una sociedad Cuando los sociologos 5a(lan de cultura se reieren a todas las maniestaciones culturales %ue se encuentran en una sociedad-
U>)UL*U7A 6 )(N*7A)UL*U7A El termino su(cultura se reiere a las maniestaciones culturales %ue distinguen a un segmento de la #o(lacin Dlos rastas, los gay, altos e6ecuti&os, etc-2La di&ersidad cultural no solo im#lica &ariedad sino tam(ien 6erar%uia - A menudo lo %ue consideramos como cultura dominante es la cultura de los segmentos dominantes de la sociedad, mientras %ue a la cultura de los segmentos menos a&orecidos o de algunos minoritarios la solemos llamar su(cultura- Esto no es correcto desde el #unto de &ista sociologico, los in&estigadores %ue tra(a6an desde el eno%ue multicultural se dedican a in&estigar esta di&ersidad de6ando de lado todo ti#o de #re6uicios culturalesCuando 5a(lamos de contracultura nos reerimos a las maniestaciones culturales %ue sir&en #ar a mostrar rec5a4o a la cultura y &alores dominantes- Dej- !o&imiento 6u&enil de los a8os con los 5i##ies %uienes #ro#onian otro estilo de &ida dierente al dominante2-
)ambio )ultural !ientras 5aya sociedad 5a(r3 cultura, y o(ser&ando los cam(ios continuos en las ormas de sociedad, #odemos estar seguros de %ue a medida %ue la sociedad siga cam(iando tam(i)n cam(iara la cultura-
Integración )ultural: se #roduce cuando los elementos de una cultura enca6an o &uel&en a enca6ar en el resto de las dimensiones sociales, esto es, cuando no 5ay conlicto entre normas, &alores y costum(res, #or un lado y las estructuras amiliares, economicas y #oliticas #or otroDesa$uste )ultural: se reiere al 5ec5o de %ue los elementos de una cultura no cam(ian al mismo ritmo, lo %ue #uede #ertur(ar todo el sistema culturalEl cam(io cultural #uede #roducirse #or tres causas:
Por la in&encin de nue&os elementos culturales el tel)ono, los a&iones, etcPor descu(rimientos: im#lica entender o inter#retar algo correctamente de6ando de lado e$#licaciones anteriores Por diusin cultural: #or transmisin de rasgos culturales de una cultura a otra-
&*N()&N*7I4( 6 7&LA*I'IDAD )UL*U7AL El etnocentrismo es el 53(ito de 6u4gar a otra cultura seg'n los #ar3metros de la #ro#ia- El etnocentrismo es una dis#osicin natural y uni&ersal %ue resulta estar muy &inculado emocionalmente a la cultura de donde uno 5a crecido- El etnocentrismo #uede dar lugar a e%uí&ocos o malentendidos, o incluso al conlicto-
La alternati&a al etnocentrismo se llama relativismo cultural, %ue se #uede deinir como la dis#osicin a 6u4gar una cultura desde si misma- Esto no es 3cil #ero dado %ue cada &e4 5ay mas contacto entre #ersonas de dierentes culturas esta dis#osicin se esta 5aciendo cada &e4 mas necesaria-
UNA )UL*U7AL 5L(>ALK Las sociedades nunca 5an estado tan interrelacionadas unas con otras como lo est3n actualmente- Estos &ínculos de dimensiones glo(ales, inluyen lu6os de (ienes y ser&icios, lu6os de inormacin y lu6os migratorios
La economía glo(al: el lu6o de (ienes y ser&icios
Comunicaciones glo(ales: el lu6o de la inormacin!igraciones glo(ales: el lu6o de #ersonas- El conocimiento de otras sociedades moti&a a las #ersonas a emigrar a otros #aíses en (usca de una me6or calidad de &ida-
Esta tesis de la cultura glo(al tiene im#ortantes limitaciones, las 4onas ur(anas estan mas interconectadas %ue las 4onas rurales, no todas las #ersonas del mundo #ueden acceder a com#rar los (ienes y ser&icios orecidosCuando imitamos las modas %ue nos llegan de otras #artes del mundo lo 5acemos sin conocer las caracteristicas de la sociedad de las %ue #ro&ienen #or lo %ue #ueden a(sor&erse de un modo des#ro#orcionado- Este #roceso se denomina glocali1acion y 5ace reerencia a los modos distintos en %ue cada cultura y seg'n rasgos #ro#ios de esas culturas, se reci(en las maniestaciones y rasgos culturales %ue #arecen tener una dimensin glo(al-
ANHLII *&G7I)( D& LA )UL*U7A Por medio de la cultura #odemos entender el mundo %ue nos rodea, son los sociologos y antro#ologos los %ue se dedican a este estudio y #ara esto 5an desarrollado &arios #aradigmas teoricos:
An3lisis ?uncionalista Segun este #aradigma la sociedad es un sistema relati&amente esta(le %ue se com#one de &arias #artes interrelacionadas entre si y contri(uyen a mantener ese sistema en e%uili(rio- La im#ortancia de las maniestaciones o rasgos culturales se deri&a de su uncion #ara el mantenimiento de la sociedad de la %ue orman #arte;n sistema cultural es esta(le a lo largo del tiem#o, seg'n los uncionalistas #or%ue los &alores centrales de esa cultura enca6an con los otros sistemas econmicos y #olíticos- Consolidando así las #autas de conductas %ue son necesarias #ara el mantenimiento de esa sociedadLa airmacin de %ue las ideas son el undamento de la realidad 5umana &incula al uncionalismo con las doctrinas ilosoicas idealistas- Las normas y &alores (asicos conorman las acti&idades de los miem(ros y dan sentido a las relaciones %ue esta(lecen entre ellos y asi contri(uyen a mantener esa sociedad unidaEl #aradigma uncionalista nos muestra como el sistema cultural contri(uye a satisacer las necesidades 5umanas y a mantener una sociedad en e%uili(rio-
El termino universales culturales a los rasgos %ue com#arten todas las sociedades conocidas, e6: la amilia, los ritos unerarios, el 5umor-
)7I*I)A: al resaltar los as#ectos de e%uili(rio y esta(ilidad no #resta im#ortancia al cam(io social, tam(ien la idea de com#artir los &alores culturales #or todos los miem(ros ignora la di&ersidad cultural y las #autas culturales %ue deinen a%uellos con #oder economico o #olitico terminan con&irtiendose en las dominantes marginando otras culturas o maniestaciones- Así la cultura genera conlictos y no solo esta(ilidad socialLa cultura desde la sociología del con-licto La sociología del conlicto dirige nuestra atencin a la relacin entre cultura y desigualdad, y se8ala las ormas en %ue unos rasgos y maniestaciones culturales slo (eneician a algunos #er6udicando al resto+esde a%uí uno se #regunta #or %ue algunos &alores se 5an con&ertido en dominantes o #or %ue se crean culturas de resistencia0 La teoría del conlicto, se (asa en la doctrina del materialismo, seg'n la cual el sistema econmico de una sociedad termina inluyendo decisi&amente en otras dimensiones de esa sociedad, como la cultura- Los soc %ue tra(a6an desde esta #ers#ecti&a o#inan %ue los &alores de una sociedad son el rele6o del sistema economicoTam(ien se 5an desarrollado ideas neomar$istas como la teoria critica desarrollada #or la escuela de
La ociobiología Es un #aradigma %ue com(ina la sociología y la (iología y cuyo o(6eti&o es e$#lorar en %ue medida y de %ue manera nuestras caracteristicas (iologicas #ueden e$#licar nuestros rasgos culturalesCRITICA: algunos temen %ue esta rea&i&e argumentos (iologicos del siglo I %ue sir&ieron #ara demostrar la su#erioridad de una ra4a so(re otra o de los 5om(res so(re las mu6eres- En segundo lugar los criticos sostienen %ue no 5ay e&idencia em#irica %ue a&ale sus teorias-
()IALICA)I(N:
LA I40(7*AN)IA D& LA &+0&7I&N)IA ()IAL ;n ser 5umano aislado es inca#a4 de desarrollar su ca#acidad intelectual y emocional- Sin contacto o e$#eriencia social, un indi&iduo #arece mas una cosa %ue una #ersona- El #roceso %ue 5ace %ue un recien nacido se con&ierta en una #ersona se denomina:
ociali1ación es el con6unto de e$#eriencias %ue tienen lugar a los largo de la &ida de un indi&iduo y %ue le #ermiten desarrollar su #otencial 5umano y a#render las #autas culturales de la sociedad en la %ue &a a &i&irLa e$#eriencia social es la (ase so(re la %ue construimos nuestra #ersonalidad, esto es el entramado, relati&amente consiste de las ormas de #ensar, sentir y actuar de una #ersona- Sin contacto social es a(solutamente im#osi(le desarrollar la #ersonalidadLa interaccin social garanti4a %ue los conocimientos %ue son (3sicos #ara la su#er&i&encia del indi&iduo y la sociedad se transmitan de generacin en generacin- La sociali4acin es un #roceso continuo y #ermanente de transmisin cultural-
&L 07()&( D& ()IALICA)IGN I54UND ?7&UD: los elementos de la personalidad =1>2 &i&i en Viena en una e#oca en %ue la mayoria de los euro#eos #ensa(a %ue la conducta esta(a determinada (iolgicamente- Se interes #or el estudio de la #ersonalidad+esarrollo la teoría del #sicoan3lisis- Algunos de los as#ectos de esta teoría tienen muc5o %ue &er con el #roceso de sociali4acin-
Las necesidades umanas b3sicas Los seres 5umanos, intentan satisacer dos necesidades o #ulsiones- En #rimer lugar los seres 5umanos (uscan el #lacer y el aecto %ue llam eros Damor2 y en o#osicin a lo anterior e$isten tam(i)n #ulsiones agresi&as a las %ue se reería con el nom(re de t5anatos Dmuerte2 Estas dos #osiciones o#uestas %ue o#eran undamentalmente al ni&el de lo inconsciente generan grandes tensiones internas-
&l modelo de la personalidad de ?reud En el modelo de la #ersonalidad, consta de tres #artes: 1-
el id %ue se reiere a esas #ulsiones (3sicas del indi&iduo, %ue o#eran a ni&el inconciente y %ue e$igen una satisaccin inmediata- +eterminado (iolgicamente el id se maniiesta desde el nacimiento- El (e(e llega lleno de e$igencias y demandas aecti&as y se$uales- La sociedad no tolera esta situacin tan egoísta es #or eso %ue el (e(e la #rimera #ala(ra %ue reconoce es *O- Para e&itar la rustacin el ni8o termina entendiendo al mundo %ue lo rodea de un modo m3s realista- Con esto se orma el segundo com#onente de la #ersonalidad:
7-
el ego Dyo2 5ace reerencia a los esuer4os concientes de una #ersona #ara encontrar un #unto de e%uili(rio entre la ('s%ueda del #lacer y las e$igencias de la sociedad, comien4a a desarrollarse cuando nos &amos 5aciendo concientes de nuestra #ro#ia e$istencia, se#arada de la de otros indi&iduos y madura cuando nos damos cuenta %ue
no #odemos conseguir satisacer todos nuestros deseos- El ego esta guiado #or el #rinci#io de realidad- Por ultimo se desarrolla el: >-
el superego 5ace reerencia a la inluencia de la cultura en el indi&iduo- Con el desarrollo del su#erego, ya #odemos &er #or %ue no #odemos cum#lir todos nuestros deseos, consiste en los &alores y las normas, interiori4ados al ni&el de lo conciente, %ue deine los limites de la conducta moral- Comien4a a ormarse cuando el ni8o asume %ue los #adres #ueden e6ercer un control so(re su com#ortamiento y termina de ormarse cuando nos damos cuenta de %ue nuestra #ro#ia conducta de(e a6ustarse al sistema de normas y &alores de la cultura en %ue &i&imos-
&l desarrollo de la personalidad En la eta#a del id el ni8o se a#ro$ima al mundo como un lugar lleno de sensaciones %ue le #ueden #roducir #lacer, con el desarrollo del superego el ni8o em#ie4a a com#render cosas %ue &an mas all3 de lo %ue #roduce #lacer o dolor ísico y comien4a a entender el signiicado de lo %ue es moralmente (ueno o maloEl conlicto entre el id y el su#erego es un conlicto #ermanente, #ero en una #ersona emocionalmente e%uili(rada estas uer4as o#uestas est3n controladas #ro el ego+e la mano del su#erego, la cultura inter&iene #ara controlar las #ulsiones 5umanas, a lo %ue
?reud ! el comple$o de &dipo &dipo: tensiones y conlictos ísicos y emocionales %ue e$#erimenta el ni8o o la ni8a con su madre o #adreEl reci)n nacido esta(lece unos &ínculos aecti&os muy estrec5os con la madre- El #adre es &isto como una amena4a, el ni8o em#ie4a a culti&ar sentimientos 5ostiles en contra del #adre, %ue terminan creando un sentimiento de cul#a, #ero se resuel&e inalmente cuando el 6o&en termina identiic3ndose con el #adre
B&AN 0IA5&*: desarrollo cognitivo ean Piaget, #siclogo m3s im#ortante de este siglo, su tra(a6o se centro en el estudio de los #rocesos cogniti&os, en los #rocesos mentales %ue guían el #ensamiento y la com#resin de la realidad- *o esta(a interesado en estudiar %u) a#rendían los ni8os, sino cmo a#rendían- Sus in&estigaciones le lle&aron a ormular una teoria seg'n la cual los ni8os &an atra&esando distintas eta#as de a#rendi4a6e %ue tienen %ue &er con el desarrollo (iologico y el ti#o de e$#eriencias sociales %ue &an acumulando-
La etapa sensomotri1
La #rimera eta#a %ue atra&iesan los ni8os es la eta#a sensomotri4, en la cual conocen el mundo 'nicamente a tra&)s de sus sentidos Dtocandolo,oliendolo,c5u#andolo2- En esta eta#a las 5a(ilidades sociales del ni8o son muy limitadas-
La etapa preoperacional La segunda eta#a del desarrollo cogniti&o es la eta#a #reo#eracional- A%uí el ni8o ya es ca#a4 de entender y em#lear algunos sím(olos, como las #ala(ras, esta eta#a &a desde los dos 5asta los seis a8os- A#renden a distinguir los sue8os de la realidad y a dierenciar lo %ue es un suceso real de lo %ue se relata en un cuento inantil- Puede descri(ir su 6uguete a&orito, #ero no #uede descri(ir las cualidades de los 6uguetes en general- Toda&ía no son ca#aces de mane6ar conce#tos a(stractos-
La etapa de las operaciones concretas En esta eta#a los ni8os son ya ca#aces de #erci(ir relaciones causales en su entorno, es una eta#a de desarrollo entre los siete y once a8os, los ni8os em#ie4an a entender como y #or%ue ocurren algunas cosas, con lo %ue em#ie4an a mani#ular su entorno En esta eta#a comien4an a su#erar el egocentrismo #ro#io de la eta#a anterior de modo %ue se &an 5aciendo ca#aces de imaginarse a si mismos desde el #unto de &ista de otras #ersonas-
La etapa de operaciones -ormales La ultima eta#a del desarrollo cogniti&o inantil es la eta#a de las o#eraciones ormales, a%uí el ni8o ya esta ca#a4 de ra4onar en t)rminos a(stractos y críticamente, esta eta#a suele comen4ar a la edad de doce a8os A%uí los ni8os #ueden 5acer a(stracciones de situaciones concretas- Tam(i)n esta es la )#oca de los #rinci#ios, los adolescentes em#ie4an a a#ro(ar o rec5a4ar situaciones #or t)rminos de #rinci#ios-
La@rence Folberg: desarrollo moral Partiendo de las in&estigaciones de Piaget, Fo5l(erg, 5a estudiado el desarrollo del ra4onamiento moral, esto es, el mundo en %ue los seres 5umanos se 5acen ca#aces de en6uiciar 5ec5os o acontecimientosEn una #rimera eta#a #reo#eracional de Piaget, los ni8os e&al'an el entorno en t)rminos de #lacer o dolor- Esta es la eta#a #recon&encional del desarrollo moral, en esta eta#a lo (ueno es todo lo %ue sir&e #ara satisacer los deseos del ni8o o %ue lo 5ace sentirse (ienLa siguiente eta#a, %ue corres#onde a la 'ltima eta#a de las o#eraciones ormales de Piaget, es la eta#a con&encional del desarrollo moral- Esta eta#a se inicia en la adolescencia, los 6&enes em#ie4an a de6ar a un lado las actitudes #uramente egoístas y em#ie4an a deinir lo (ueno y lo malo seg'n lo %ue sus #adres entienden #or ello y seg'n las normas culturales- Los 6&enes comien4an a tener en cuenta las intenciones %ue 5ay detr3s de las accionesLa 'ltima eta#a es la #oscon&encional, los indi&iduos ya em#ie4an a #oner entre #ar)ntesis las normas y los &alores culturales y &an siendo ca#aces de emitir sus #ro#ios 6uicios morales so(re la (ase de unos #rinci#ios )ticos a(stractos- A este ni&el ya son ca#aces de rele$ionar so(re el signiicado de la li(ertad, la 6usticia,etc
)arol 5illigan: una perspectiva de g;nero Guilligan lleg a la conclusin de %ue los ni8os y las ni8as terminan desarrollando distintos modelos de #ensamiento a la 5ora de en6uiciar moralmente acciones o com#ortamientos- Los ni8os desarrollan #ers#ecti&a de 6usticiaK %ue se (asa en la a#licacin de #rinci#ios morales a(stractos %ue sir&en #ara delimitar lo %ue es 6usto e in6ustoLas ni8as desarrollan una #ers#ecti&a m3s centrada en las necesidades y res#onsa(ilidades de los indi&iduos, %ue les 5ace tener m3s en cuenta las lealtades y relaciones #ersonales- !ientras %ue un ni8o esta mas #redis#uesto a condenar el ro(o #or%ue es un acto ilegal una ni8a estaria mas inclinada a indagar en los moti&os del ro(o-
5eorge =erbert 4ead: el sel- El #roceso de sociali4acin se de(e muc5o a la o(ra de !ead- !ead llam a su #ers#ecti&a terica conductismo social, en reerencia al conductismo en #sicología y a la o(ra de Matson, tanto !ead como Matson #ensa(an %ue el entorno tenia una enorme ca#acidad de inluencia so(re la conducta 5umana!ead se dedico a estudiar y a rele$ionar so(re la conciencia, %ue es el rasgo distinti&o de la es#ecie 5umana-
&l sel- ;na dimensin de la #ersonalidad com#uesta #or la conciencia y la imagen %ue de sí mismo tiene el su6eto *ace con la e$#eriencia social, no es algo (iolgico, no es #arte del cuer#o 5umano ni nace con el indi&iduo- El sel nace y se desarrolla 'nicamente a #artir de la e$#eriencia social+einía la e$#eriencia social como el intercam(io sim(lico- A tra&)s del lengua6e o los gestos las #ersonas crean signiicados, algo solo 5ec5o #or la es#ecie 5umana!ead #ensa(a %ue #ara entender las intenciones %ue 5ay detr3s de la acciones de otra #ersona, el indi&iduo de(e imaginar la situacin desde la #ers#ecti&a de esa otra #ersona- La interaccion social re%uiere %ue nos &eamos a nosotros mismos desde la #ers#ecti&a de las #ersonas con %uienes estamos interactuando, esto es, re%uiere %ue nos #ongamos en el lugar del otro-
&l sel- a trav;s del espe$o de los otros: En la &ida social otras #ersonas 5acen la uncin de un es#e6o en el %ue uno se mira y se orma una imagen de sí mismoSi #ensamos %ue somos listos o tontos, a(urridos o di&ertidos, se de(e a %ue #ensamos %ue los dem3s nos consideran listos o tontos, di&ertidos o a(urridos-
&l !o ! el mí *uestra ca#acidad de &ernos a nosotros mismos a tra&)s de otros im#lica %ue el sel tiene dos com#onentes
El sel es su6eto, es %uien em#rende la accin- Los seres 5umanos son entidades acti&as, tienen ca#acidad de actuar es#ont3neamente y #or iniciati&a #ro#ia, a este elemento del sel se lo llam OEl sel es o(6eto #or%ue mir3ndonos a tra&)s de los otros, #odemos ormarnos una imagen de nosotros mismos, a este elemento se lo llam !ILa interaccin social es un dialogo continuo entre el O y el !I- La interaccin social es un dialogo continua entre el yo y el mi, el yo em#rende la accion #ero no lo 5ace de orma aleatoria sino tomando en cuenta o antici#andose a la reaccion de otras #ersonas--
&l desarrollo del sel- +esarrollamos nuestro sel a#rendiendo a #onernos en el lugar de otras #ersonas!ead no creía %ue el desarrollo del sel estu&iera su#editado a actores (iolgicos- Para !ead lo %ue e$#lica y acelera el desarrollo del sel es la e$#eriencia social ETAPA +E I!ITACIO*
nadie
ETAPA +EL ;EGO
otra #ersona en una sit concreta
ET ;EGOS COLECTIVOS
&arias #ersonas en sit concreta
RECO*OC +EL OTRO GE*ERALIA+O
otras muc5as #ers en distintas sit
A5&N*& D& ()IALICA)IGN La -amilia La amilia es el agente de sociali4acin m3s im#ortante, tanto en el caso de las sociedades modernas y com#le6as como en el caso de otras sociedades menos a&an4adas tecnolgicamenteLa im#ortancia reside en %ue los #rimeros a8os de la &ida de un ni8o reside en su n'cleo amiliar- La sociali4acion se #roduce en orma continua y diusa no siguiendo un #rograma #re esta(lecido, los ni8os a(sor(en todo lo %ue o(ser&an en el entorno amiliar, la im#ortancia reside en la atencin %ue reci(e el ni8o-
La escuela En la escuela el ni8o entra en contacto con #ersonas de distinto origen social, #or esa ra4n la escuela ensanc5a el mundo del ni8o, 5asta entonces reducido al 3m(ito amiliar y así el ni8o em#ie4a a &alorar la im#ortancia %ue se da en la sociedad al g)nero o a la ra4a de las #ersonas y em#ie4a a actuar de acuerdo con estas &aloraciones Ademas de ad%uirir conocimientos tam(ien a#renden otras cosas %ue no se ense8an de un modo sistematico- Estas cosas com#onen lo %ue los sociologos llaman el currículo oculto e6: mediante los cam#eonatos se a#renden &alores como el esuer4o y la com#etiti&idadLa escuela es el #rimer entorno social en %ue el ni8o tiene %ue actuar seg'n reglas ormales y rigidas- El 5orario escolar trascurre mediante rutinas #reesta(lecidas- A#renden el signiicado de
la #untualidad y la #osi(ilidad de someterse a e&aluaciones im#ersonales, reglas indis#ensa(les #ar el mundo adulto-
&l grupo de iguales El gru#o de iguales es un gru#o social com#uesto de #ersonas %ue tienen m3s o menos la misma edad y #osicin social y unos intereses comunes- El gru#o de iguales de un ni8o generalmente se com#one de sus &ecinos o amigos de 6uegoEn la adolescencia la #ertenencia a un gru#o de iguales tiende a %ue em#iecen a imitar las conductas y estilo de ese gru#o con la es#eran4a de ser admitido- Este #roceso reci(e el nom(re de sociali1acion anticipada %ue es el a#rendi4a6e de las normas, &alores, o conductas sociales %ue tienen como o(6eti&o alcan4ar una determinada #osicin-
Los medios de comunicación Se 5a dic5o %ue tienen una gran inluencia so(re las #ersonas ra4on #or la cual se los considera un agente de sociali4acion- La TV se 5a con&ertido en el medio #or e$celencia-
7&()IALICA)IGN: las organi1aciones totales Las organi4aciones totales son a%uellas %ue aíslan a los indi&iduos del resto de la sociedad con el o(6eto de mani#ular su concienciaEn estas seg'n Goman las organi4aciones totales tienen tres caracteristicas %ue las distinguen del resto de las organi4aciones ormales: 12 En las organi4aciones totales se #uede distinguir claramente entre los internos y el #ersonal %ue tra(a6a en la organi4acin, cuya uncin es des#o6ar a los internos de su #ro#ia #ersonalidad72 Se (usca la uniormidad en todo lo %ue concierne a la &ida de los internos: ro#as, 5a(itaciones, celdas >2 Todas las acti&idades de la &ida diaria estan minuciosamente reglamentadas de modo tal %ue los internos carecen de cual%uier iniciati&a #ersonal #ara conducir sus &idasLas organi4aciones totales im#onen este r)gimen de &ida al interno con el in de sociali1arlo, de alterar radicalmente su #ersonalidad #or medio de la mani#ulacin de sus necesidades y entorno &italLa resociali4acion es un #roceso %ue consta de dos eta#as: en la #rimera el #ersonal intenta anular o neutrali4ar la #ersonalidad del interno mediante la degradacin, la 5umillacin el en&ilecimiento y la #roanacin de su identidadEn la segunda eta#a de este #roceso de re4ociali4acin se #rocura de orma sistem3tica y metdica %ue el interno ace#te y 5aga suya una nue&a conce#cin de sí mismo, %ue ad%uiera nue&a identidad- Para ello se mani#ula su conducta #or medio de #remios y castigos-
UNIDAD III &*7U)*U7A ()IAL: UN 4A0A D& LA 'IDA )(*IDIANA El conce#to central es el de interaccion social %ue #onemos deinir como el #roceso seg'n el cual una #ersona actua y reacciona en relacion a otras #ersonas siguiendo unas #autas #reesta(lecidas culturalmenteCuales son los elementos (3sicos de nuestra &ida cotidiana0
&status El estatus 5ace reerencia a la #osicin social %ue ocu#a un indi&iduo y %ue los dem3s reconocen, en el lengua6e com'n estatus es sinnimo de #restigio #ero en sociología estatus no es sinnimo de #restigio, 5ace reerencia a una #osicin social, las res#onsa(ilidades, #ri&ilegios y e$#ectati&as %ue acom#a8an a esa #osicin- *o de(emos identiicar status con #restigioEl estatus %ue ocu#amos en una determinada relacin social nos coniere entonces una identidad social- Este nos dice %uienes y %ue somos en relacion a otras #ersonas y %ue es lo %ue es#eran esas otras #ersonas de nosotrosLa ocu#acin o #roesin de una #ersona es una #arte muy im#ortante de su identidad socialCuando nos #resentan a alguien el nom(re no nos im#orta tanto como la acti&idad de esta #ersona-
)on$unto de estatus Con el t)rmino con6unto de estatus 5acemos reerencia a todos los estatus o #osiciones sociales %ue tiene u ocu#a una #ersona en un #eriodo determinado de tiem#o- ;n ni8a tiene el estatus de 5i6a en relacin con sus #adres, de amiga en relacin con las com#a8eras del colegio, etc A lo largo del ciclo de &ida las #osiciones sociales %ue ocu#a una #ersona cam(ian necesariamente, de solteros a casados, de 5i6os a #adres, al &incularnos a una organi4acin o al encontrar tra(a6o aumentamos el numero de #osiciones sociales-
&status adscritos ! estatus adquiridos &status adscritos: es la #osicin social %ue #ara (ien o #ara mal ocu#a una #ersona al nacer o se le ad6udica inde#endientemente de su &oluntad- Son cuestiones en las %ue el indi&iduo no #uede elegir- E6: uno nace (lanco o negro, 5om(re o mu6er,etc &status adquiridos: es la #osicin social %ue #ara (ien o #ara mal una #ersona ad%uiere #or sus #ro#ios esuer4os- La #ersona 5a elegido el status %ue ocu#a En nuestras sociedades el estatus adscrito determina en mayor o menor medida el estatus %ue esa #ersona #uede llegar a conseguir en &irtud de su esuer4o #ersonal- Las #oliticas de igualdad de o#ortunidades tienen como in %ue las #ersonas #uedan alcan4ar el estatus deseado sin distincin de ra4a, color o salud-
&status dominante: Es a%uel estatus %ue me6or deine la identidad social de una #ersona y %ue de este modo tiene una gran inluencia en la &ida de esa #ersona- Para muc5as #ersonas el estatus ocu#acional o #roesional es el estatus dominante #or%ue es indicati&o del origen social, el ni&el de estudios y de ingresos de esas #ersonasEl estatus dominante tam(ien #uede ser el resultado de una enermedad gra&e o de una minus&alía, 5ay enermedades %ue son como estigmas y %ue #ro&ocan un rec5a4o social-
7ol: El segundo com#onente de la interaccin social es el rol: %ue 5ace reerencia a las e$#ectati&as so(re la conducta %ue ca(e es#erar de una #ersona seg'n su estatus- El rol es la maniestacin din3mica u o(ser&a(le del estatus- ;n indi&iduo tiene un status y desem#e8a un rol+esem#e8ar un rol de estudiante im#lica asistir a clases, 5acer las lecturas del curso, #re#arar los e$3menes, etcLos roles &arian seg'n la sociedad: no es lo mismo ser #adre en una sociedad em#e8ada en #romo&er la igualdad de derec5os entre 5om(res y mu6eres %ue serlo en una sociedad ti#icamente #atriarcal-
)on$unto de roles +e la misma manera %ue una #ersona ocu#a mas de una #osicin social simult3neamente, tam(i)n tendr3 %ue desem#e8ar distintos roles en su &ida cotidiana!erton acu8o el termino con$unto de roles #ara reerirse a la &ariedad de roles reunidos en un unico estatus o #osicin social;na #ersona desem#e8a &arios roles a la &e4, e6: una mu6er tiene dierentes roles como madre, desem#e8a el rol de madre y como ciudadana el rol cí&ico
)on-licto entre roles ! con-licto intrarrol El con-licto entre roles se reiere a los conlictos %ue surgen cuando una #ersona de(e desem#e8ar distintas #osiciones sociales- E$#erimentamos un conlicto de roles cuando, a lo largo del día de(emos 5acer rente a una serie de res#onsa(ilidades relacionadas con las dierentes #osiciones sociales %ue ocu#amosEs diícil #or e6em#lo ser madre y tra(a6ar #or cuenta a6enaEl con-licto intrarrol 5ace deerencias al conlicto de los roles asignados a una misma #osicin social- El e6em#lo tí#ico es el del ca#ata4 de una a(rica %ue ocu#a una #osicin intermedia, generalmente es un antiguo em#leado %ue 5a sido ascendido a esa #osicin y %ue se sigue sintiendo muy unido al resto de los com#onentes de su taller o e%ui#o, #ero tam(i)n es el ultimo esla(on de la cadena de autoridad de la em#resa y de(e res#onder ante ella- La solucion de#ende de conseguir cierto e%uili(rio entre las e$#ectati&as de sus su#eriores y sus su(ordinados-
Abandonar un rol Este #roceso comien4a cuando una #ersona em#ie4a a rele$ionar críticamente so(re su &ida a al(erga dudas acerca de su ca#acidad o deseo de seguir &i&iendo esa &ida en el uturo-
La construcción social de la realidad La e$#resin social de la realidad, es la %ue sugiere %ue la #ersonas, interactuando unas con otras, &an deiniendo la situacin o la realidad en %ue se encuentranEn toda situacin social 5ay som(ras o 4onas de incertidum(re- *inguna situacin social est3 deinida com#leta y deiniti&amente- Las #ersonas %ue &an interactuando en estas situaciones &an dando lu4 a esas som(ras, &an aclarando la situacin en %ue se encuentran y así &an cre3ndolaLa interaccin social im#lica entonces una negociacin continua entre las #ersonas %ue est3n #artici#ando en esa interaccin o ese encuentroLa realidad no es algo así como una oto i6a, es algo muda(le, %ue se &a negociando y asi construyendo-
&l *eorema de *omas Seg'n el cual, cuando una situacin se deine como real, termina 5aci)ndose real a tra&)s de sus consecuenciasA#licado a la interaccin social, el teorema de *omas signiica %ue, aun%ue en un #rinci#io la realidad es malea(le, al ser deinida de una orma u otra tiene unos u otros eectos %ue son reales y concretos- DE6- El caso de la #elea de Piri con los del (arrio-2
&tnometodología Es el estudio de la orma en %ue las #ersonas entienden o dan sentido a su &ida cotidianaEl ob$etivo de la etnometodología es e$#licar como las #ersonas dan sentido a ininidad de situaciones y conte$tos %ue les son a(solutamente amiliaresEstudia esos entendimientos (3sicos, %ue dan #or su#uesto los %ue inter&ienen en una interaccin social y %ue #ermiten %ue esta interaccin se desen&uel&a del modo antici#adoDE6-: Cuando le #reguntamos a alguien .Cmo te &a0, damos a entender y tam(i)n lo entiende así la #ersona a la %ue &a dirigida la #regunta, %ue no %ueremos sa(er, e$actamente, como le &a a esa #ersona en t)rminos de salud, o estado de 3nimo o en sus asuntos de dinero o amorososEn la inmensa mayoría de las &eces, 5acemos esta #regunta a modo de saludo y no #ara curiosear en la &ida de la otra #ersona- la otra #ersona lo entiende así-2
La construcción de la realidad desde una perspectiva global +esde una #ers#ecti&a glo(al, la e$#eriencia de ir construyendo la realidad &aría enormementeLa gente construye la realidad a #artir del entorno cultural en el %ue &i&en-
Dramaturgia El an3lisis dramat'rgico: la #resentacin de la #ersona
Goman anali4o la interaccin social desde una #ers#ecti&a dramat'rgica- Entonces el an3lisis de la interaccin social es un an3lisis dramat'rgico, esto im#lica estudiar la interaccin social en t)rminos de una re#resentacin teatral+esde esta #ers#ecti&a, los conce#tos de estatus y de rol tienen e%ui&alentes e$actos: el estatus es el #ersona6e %ue uno re#resenta en una o(ra, y el rol es el dialogo o los gestos asignados en el guion y %ue 5acen creí(le a este #ersona6eEn la terminología de Goman, re#resentar un #a#el en una o(ra de teatro e%ui&ale a la #resentacin de la #ersona en el mundo realK una #ersona en la &ida cotidiana se tiene %ue esor4ar #ara crear unas determinadas im#resiones so(re otras #ersonas y así 5acer creí(le la imagen %ue %uiere dar de sí misma-
Actuaciones Al #resentarnos a otras #ersonas en situaciones de la &ida cotidiana lo %ue 5acemos es, de orma consciente o inconsciente, transmitir una determinada im#resin so(re nosotros mismosEstamos actuando- La ro#a y los o(6etos %ue lle&amos, el tono de &o4 y los gestos %ue em#leamos nos sir&en #ara 5acer creí(le la im#resin %ue %ueremos dar-
)omunicación no verbal 9ace reerencia a la transmisin de inormacin a tra&)s de los mo&imientos cor#orales, los gestos y las e$#resiones aciales- 9a(lar con el cuer#o utili4ando el lengua6e cor#oralLas e$#resiones aciales son el elemento m3s im#ortante de este lengua6e, el contacto &isual tam(i)n es otro y las manos, tam(i)n 5a(lan solasPaul Eman, sugiere %ue 5ay %ue tener en cuenta cuatro elementos de la comunicacin #ara detectar mentiras: 0alabras M &l *ono de vo1 M &l lengua$e corporal M Las e2presiones -aciales.
'ergen1a ! tacto 'ergen1a: Seg'n Goman, 5ace reerencia al desconcierto %ue #roduce &er a alguien re#resentando tor#emente su #a#el*acto: Cuando una #ersona comete un error, se #uede indicar al %ue 5a cometido el error como salir de )l de la orma menos em(ara4osa- Eso es seg'n Goman, actuar con tacto=umor El 5umor resulta de contrastar dos 3m(itos o#uestos: el 3m(ito de lo con&encional Desto es, lo %ue la gente es#era en una situacin es#ecíica2, y el de lo %ue se es con&encional, %ue su#one una &iolacin de las #autas culturales- Las contradicciones, am(igUedades o do(les signiicados %ue resultan de 6ugar con deiniciones distintas de una misma situacin es lo %ue #ro&oca el 5umor-
Las -unciones del umor
Seg'n el #aradigma uncionalista, el 5umor es una es#ecie de &3l&ula de esca#e, esto es, el 5umor sir&e #ara %ue la gente desa5ogue, sin mayores consecuencias sus #ro(lemas, sus rustraciones o sus resentimientos contra otro gru#o socialEl 5umor #ermite a las #ersonas cuestionar dogmas o las ideas dominantes y e$#lorar alternati&as- +e 5ec5o, el 5umor #uede acilitar el cam(io social al #oner en entredic5o las con&enciones sociales-
=umor ! con-licto 9ay tam(i)n un ti#o de 5umor %ue tiene como o(6eti&o 5umillar a las minorías o sectores su(ordinados de la sociedad- E6- Los c5istes mac5istas, racistasSeg'n !ic5ael
5rupos sociales Por gru#o social entendemos un gru#o de dos o mas #ersonas, cada una de las cuales con una identidad reconocida #or el resto, y %ue mantiene alg'n ti#o de &ínculo o relacin entre síD #are6a, amilia, gru#o de amigos2 Los gru#os sociales se com#onen de #ersonas %ue tienen e$#eriencias o intereses comunes o unidas #or &inculos de conian4a, lealtad o de#endencia-
5rupos, categorías ! reuniones o aglomeraciones de personas Podemos entender me6or el signiicado del termino gru#o 5umano, dierenci3ndolo de lo %ue llamamos una categoría de #ersonas, y de lo %ue no es mas %ue una mera reunin o aglomeracin de indi&iduos-
)ategoría Es un con6unto de #ersonas %ue tienen alguna característica en com'n- Las mu6eres, los #adres solteros, los reclutas, los catolicos son categorías de #ersonas- Por %ue decimos %ue son categorías y no gru#os0 Por%ue aun%ue todos ellos tienen una caracteristica en comun, no estan &inculados entre si de ningun modo- La inmensa mayoria de los %ue com#onen una categoría en una sociedad determinada no se conocen entre si-
7eunión o aglomeración de personas En muc5as ocasiones de la &ida diaria los indi&iduos coinciden en un lugar y momento determinado, com#artiendo alguna e$#eriencia y luego se disgregan- DPartidos de 't(ol, conerencias etc-2 Esto no es mas %ue una reunion o aglomeracin de #ersonas- *o son gru#os #or%ue no 5ay una interaccion signiicati&a entre esas #ersonas al margen del lugar y momento en el %ue coincidenEn ocasiones dentro de la aglomeracin #ueden ormarse gru#os- E6: #e8a de amigos, aicionados al ut(ol %ue se orman tras &arios encuentros ocasionales-
5rupos primarios ! secundarios
;n grupo primario es un gru#o social #e%ue8o, cuyos miem(ros mantienen una relacin #ersonal y duradera entre sí, #ermanecen muc5o tiem#o 6untos, reali4an acti&idades con6untamente y sienten %ue se conocen entre sí- Suelen ayudarse mutuamente en caso de necesidad- En todas las sociedades la amilia es el gru#o #rimario m3s im#ortante;n grupo secundario es un gru#o social grande, cuyos miem(ros, antes %ue estar unidos #or la4os aecti&os o #ersonales, lo est3n #or%ue mantienen una acti&idad o #ersiguen un inter)s com'n, im#lican un cierto distanciamiento emocional entre las #ersonas %ue no se conocen (ien unas a otras, los gru#os secundarios #ueden ser mas eímeros o mas duraderos #ero no se 5acen #ermanentes ;nidos #or la4os mas de(iles #ueden agru#ar a un mayor numero de #ersonas- !ientras %ue los gru#os #rimarios est3n orientados res#ecto a las otras #ersonas del gru#o, los secundarios estan orientados 5acia determinados o(6eti&os a cuyo logro #uede contri(uir el resto de las #ersonas del gru#o- +e(en a#render a actuar de manera #roesional a in de desem#e8ar satisactoriamente la uncion %ue les corres#onde cum#lir dentro del gru#o-
Lidera1go instrumental ! e2presivo Cmo uncionan los gru#os0 ;na dimensin im#ortante del gru#o 5umano es el lidera4go. !ientras %ue en algunos gru#os todos #ueden identiicar al lider, en otros gru#os como el de amigos nadie en concreto e6erce la uncion de lidera4go-
Lidera1go instrumental: se e6erce tomando en consideracin el cum#limiento de unos o(6eti&os #re&iamente #lanteados, los miem(ros del gru#o es#eran del líder %ue organice las tareas del modo adecuado a in de lograr esos o(6eti&os- Los miem(ros es#eran del lider %ue organice las tareas del modo adecuado a in de lograr esos o(6eti&osLidera1go e2presivo: es %ue se e6erce tomando en consideracin el (ienestar del colecti&o, el líder no (usca cum#lir los o(6eti&os del modo m3s e$#edito, sino %ue tiene en cuenta y se #reocu#a #or el estado de 3nimo de los miem(ros del e%ui#o y #rocura so(re todo reducir las tensiones y neutrali4ar los conlictos %ue #ueda 5a(er dentro del gru#o- Los líderes e$#resi&os consiguen antes %ue el res#ecto el aecto #ersonalEn la amilia tradicional euro#ea coe$isten este ti#o de lidera4gos, mientras el 5om(re tiene un rol instrumental la madre e6erce el de ti#o e$#resi&o- Actualmente los a&ances en la igualdad entre 5om(res y mu6eres esta 5aciendo o(soleta esta distincin de roles y estilos de lidera4go dentro de la amilia-
Lidera1go autoritario, democr3tico ! el estilo laisse1#-aire Lidera1go autoritario: es un estilo de lidera4go #uramente instrumental, un lidera4go orientado a la resolucin de #ro(lemas, el líder asume la toma de desiciones y #ide a sus su(ordinados %ue cum#lan las tareas %ue les 5a sido asignadas sin cuestionarlasLidera1go democr3tico: es el ti#o m3s e$#resi&o, el líder intenta im#licar al resto del gru#o en la toma de decisiones, este estilo #uede ser menos eecti&o cuando toca tomar decisiones urgentes #ero #ermite (eneicios en las %ue admiten cierta demora ya %ue los miem(ros mas im#licados en las deli(eraciones y la toma de decisiones se enri%uece tanto la discusin como la moral del gru#o&stilo laisse1#-aire: im#lica #ermitir %ue el gru#o se autorregule #or sí mismoLa con-ormidad en los grupos
*o nos gusta #ensar %ue somos conormistas, %ue seguimos mas o menos acriticamente las #autas o directrices de los gru#os a lo %ue #ertenecemos- Preerimos #ensar %ue de alguna manera nos distinguimos del resto de la multitud, %ui43s mas dcil o conormista %ue nosotros mismos- /ui4a una sea mas re(elde %ue los demas #ero se 5a demostrado %ue el conormismo es la regla mas %ue la e$ce#cinLa #resin de los gru#os 5umanos tiene una inluencia destaca(le en el com#ortamiento y actitudes de las #ersonas, tanto en la adolescencia como en la eta#a adulta-
5rupos de re-erencia Cmo e&aluan las #ersonas sus actitudes y com#ortamientos0 Lo 5acen teniendo en cuenta el grupo de re-erencia, es el gru#o social %ue sir&e como #unto de reerencia a la 5ora de e&aluar una situacin o tomar desicionesPueden ser #rimarios o secundarios Do tam(i)n un gru#o al %ue no #ertenecemos2, el deseo de actuar en conormidad con el gru#o im#lica %ue las &aloraciones y actitudes dominantes en ese gru#o nos &an a inluenciar-
(rgani1aciones -ormales ;na organi4acin ormal es una asociacin de #ersonas %ue tiene o(6eti&os determinados y %ue unciona no de un modo es#ont3neo sino seg'n un es%uema #reesta(lecido- E6: un 5os#ital, una em#resa, una uni&ersidad, etc9oy en dia las organi4aciones 5an a(sor(ido muc5as de las unciones %ue antes esta(an en manos de a%uellos gru#os socialesSe crean #ara alcan4ar unos o(6eti&os %ue #or ser demasiado am(icioso o com#le6os est3n uera del alcance de los gru#os inormales o de las #ersonas %ue act'an indi&idualmenteLas organi4aciones #ueden clasiicarse seg'n distintos criterios, seg'n la de Et4ioni y teniendo en cuenta las ra4ones %ue 5acen %ue las #ersonas terminen #erteneciendo a una organi4acin, #odemos clasiicarlas en: utilitarias, normativas ! coercitivas.
(rgani1aciones utilitarias La mayoría de las #ersonas %ue tra(a6an a cam(io de un salario son miem(ros de una organi4acin utilitaria- E6- Administracin #u(lica, una em#resa etc Por su#uesto %ue ademas del salario #ueden reci(ir otras com#ensaciones D(uen clima la(oral, ca#acitacion, etc2
(rgani1aciones normativas Las #ersonas crean y #artici#an en organi4aciones im#ulsadas #or ra4ones de orden moral o )tico- E6- Partidos #olíticos, organi4aciones de &oluntarios La #ertenencia a este ti#o de organi4aciones es &oluntaria Digual %ue las utilitarias2 #ero lo %ue las distingue de las anteriores son los moti&os %ue animan a las #ersonas a cola(orar-
(rgani1aciones coercitivas
En las organi4aciones coerciti&as la #ertenencia a esta organi4acin no es &oluntaria: uno es miem(ro de la organi4acin a'n en contra de su #ro#ia &oluntad- E6- 9os#itales #si%ui3tricos o las c3rceles !uc5a organi4aciones #ueden com#artir caracteristicas de los tres ti#os: e6 #si%uiatrico es utilitaria #ara sus em#leados, normati&a #ara sus &oluntarios y coerciti&a #ara sus internados-
>U7()7A)IA Las organi4aciones ormales no son un in&ento moderno, ya los antiguos im#erios necesita(an de estas #ara recaudar im#uestos, 5acer guerras o construir monumentos-
)aracterísticas de la burocracia La (urocracia 5ace reerencia al ti#os de organi4aciones %ue est3n dise8adas de orma racional y seg'n criterios de ma$imi4acin de la eiciencia- ;na em#resa #ri&ada una oicina de la administracin #'(lica son organi4aciones (urocr3ticas: la organi4acin del tra(a6o, la asignacin de res#onsa(ilidades, la escala de retri(uciones,etc son #arte de un dise8o general %ue sir&e #ara %ue la organi4acin cum#la sus o(6eti&os de la orma mas eicienteLo %ue e$#lica la eiciencia de estas organi4aciones son los siguientes rasgos, en lo %ue se resume el ti#o ideal de (urocracia de Me(er:
O.
&speciali1ación: las tareas est3n re#artidas entre distintos uncionarios, res#onsa(les ante sus su#eriores de la e6ecucin de esas tareas-
<.
Berarquía de mando: todo miem(ro es res#onsa(le ante su su#erior del cum#limiento de las tareas %ue se le 5an asignado y de las %ue de#enden de sus su(ordinados-
/.
7eglas ! procedimientos: unciona siguiendo unas determinadas reglas y #rocedimientos %ue se 5an 5ec5o e$#licitos y %ue todo miem(ro de la organi4acin de(e seguir- Estas reglas #ermiten %ue cada #ie4a de la ma%uinaria (urocratica uncione de orma coordinada con el resto de la organi4acin-
P.
)ompetencia t;cnica: la tarea y las res#onsa(ilidades se asignan teniendo en cuenta e$clusi&amente la com#etencia #ersonal o #roesional de los candidatos-
Q.
Impersonalidad: a#lican normas uni&ersales e im#ersonales a in de conseguir %ue el uncionamiento de todo la ma%uinaria sea #redeci(le y eica4 y de e&itar el a&oritismo- Los uncionarios a#lican normas %ue ya les &ienen dadas y %ue no #ueden alterar discrecionalmente-
R.
)omunicaciones -ormales ! escritas: el tra(a6o %ueda rele6ado en toda una documentacin escrita en orma de circulares internas, inormes, etc-
0roblemas de la burocracia Alineación burocr3tica
Para Me(er la organi4acin (urocr3tica es t)cnicamente su#erior a otro modelo organi4ati&o, sin em(argo reconocía %ue la (urocracia #uede des5umani4ar con relati&a acilidad a a%uellos a los %ue tericamente 5a de ser&ir- La organi4acin (urocr3tica orientada a la a#licacin sistem3tica de reglas a(stractas e im#ersonales no #ermite %ue administradores y administrados se relacionen teniendo en cuenta las caracteristicas #articulares y #ersonales de cada uno- Los (urcratas de(en atender a clientes como un n'mero de e$#ediente, 5aciendo a(straccin de la #ersona %ue 5ay detr3s de ese numero- Esto da lugar a un sentimiento de alineacin, en muc5as ocasiones las #ersonas no son mas %ue una #ie4a mas de un mecanismo %ue esta en continuo mo&imiento- La e$tensin de la (urocracia su#one una amena4a al desen&ol&imiento de &alores como la li(ertad y la res#onsa(ilidad indi&idual-
Ine-iciencia ! ritualismo Identiicamos (urocracia con ineiciencia y #a#eleo- ;na organi4acin se 5ace ineiciente cuando sure de lo %ue )l llama(a ritualismo burocr3tico, este se #roduce cuando los (urcratas transorman las reglas y #rocedimientos de gestin interna, %ue en #rinci#io no son m3s %ue medios #ara alcan4ar los ines de la organi4acin, en ines en sí mismos- Así se a#lican normas administrati&as aun%ue sean a(surdas #ara el caso concreto-
Inercia La inercia (urocr3tica se reiere a la tendencia de las organi4aciones (urocr3ticas a auto #er#etuarse, tiene una tendencia a con&ertirse en un in en sí mismo #or encima de sus ines u o(6eti&os oiciales-
(ligarquía Oligar%uía organi4acional, es una elite %ue utili4a los recursos dis#oni(les en la organi4acin #ara auto #er#etuarse en el #oder, aun%ue ello resulte una traicin de los o(6eti&os originales de la organi4acin-
=umani1ar la burocracia 9umani4ar la (urocracia consiste en #rocurar %ue la organi4acin se go(ierne de un modo m3s democr3tico y tenga en cuenta el esuer4o de cada uno de sus miem(ros, una (urocracia mas 5umani4ada re#ercute a&ora(lemente en la moral de los em#leados y en la eiciencia de la organi4acin- Podemos identiicar tres estrategias %ue #ueden contri(uir a %ue las organi4aciones consigan estos o(6eti&os:
O. E&itar la e$clusin social: El rendimiento de lo tra(a6adores aumentar3 en a misma en %ue todos se sientan #arte del mismo e%ui#o<.
Com#artir res#onsa(ilidades: en las organi4aciones en las %ue 5ay una di&isin rígida de las tareas y res#onsa(ilidades, los em#leados tienden a sentirse res#onsa(les 'nicamente de su #ro#io tra(a6o- En las mas le$i(les los em#leados se sienten mas res#onsa(les de lo %ue sucede-
/.
Aumentar las #osi(ilidades de ascenso: una em#resa %ue orece o#ortunidades de ascenso e&ita %ue sus em#leados se sientan rustrados-
D&'IA)IGN 6 )(N*7(L
+es&iacin o conducta des&iada es lo %ue la gente entiende o deine como tal a la &ista de %ue alguien est3 &iolando o transgrediendo una norma culturalEl delito es un ti#o claramente es#ecíico de des&iacin- El delito consiste en la trasgresin de la ley- E6- +elincuencia 6u&enil
&l control social El control social es una orma de #resin social inormal y diusa, %ue tiene como o(6eti&o e&itar la conducta des&iadaLas ala(an4as y las críticas son #arte de este control social, #ueden animarnos a seguir rum(os de accion %ue #arecen a#ro#iados o a desistir de otros %ue #ueden darnos muc5os dolores de ca(e4a- En casos mas serios inter&iene el sistema 6urídico y #enal, esto es, el con6unto de instituciones #oliciales, 6udiciales y #enitenciarias %ue se #onen en uncionamiento cuando se #roduce una &iolacin de la ley Cmo se deine la des&iacin, a %uien se le atri(uye y %ue es lo %ue 5ace al res#ecto son cosas %ue de#enden de cmo esta organi4ada la sociedad-
*eoría sobre el delito &n-oques desde la biología En la in&estigacin gen)tica reciente continua e$#lor3ndose las #osi(les cone$iones entre al (iología y la conducta des&iadas, #ero al día de 5oy no e$iste e&idencia deiniti&a %ue correlacione la #ro#ensin a la conducta delicti&a con com#onentes gen)ticos, aun%ue ciertos rasgos com(inados a con determinada e$#eriencia social #ueden e$#licar en #arte determinadas conductas
La personalidad El agente causal a%uí sería la #ersonalidad del indi&iduo- Algunos rasgos de la #ersonalidad son 5ereditarios, la mayor #arte de los #siclogos cree %ue, antes de la 5erencia las e$#eriencias sociales son mas im#ortantes en la ormacin de la #ersonalidad, en conclusin la conducta des&iada es el resultado de una sociali4acin allida-
Los -undamentos sociológicos de la desviación Aun%ue todos tendemos a #ensar en la des&iacin como el resultado de o#ciones #ersonales, la conducta des&iada &iene en gran #arte determinada #or el conte$to social9ay tres ra4ones #ara e$#licar esto:
O.
lo %ue se entiende como conducta des&iada &aria seg'n cuales sean las normas sociales de la sociedad en %ue &i&imos- La des&iacin se deine en relacion a las #autas culturales es#ecíicas de las distintas sociedades-
<.
Solo cuando los dem3s la deinen así, la conducta de uno es una conducta des&iada-
/.
La ca#acidad de ela(orar reglas, así como de %ue(rarlas no esta igualmente distri(uida entre la #o(lacin- La deinicin de las normas y su a#licacin no son indierentes a las #autas de desigualdad social-
0orque necesitamos que a!a conductas desviadas: Aun%ue #are4ca una #arado6a seg'n la teoria uncionalista la conducta des&iada y la delicti&a contri(uyen a mantener el sistema social en e%uili(rio y asi garanti4ar su conser&acin-
LA *&(7A ?UN)I(NALI*A &mile DurEeim: las -unciones de la desviación Lleg a la conclusin %ue no e$iste nada anormal en la des&iacin- La des&iacin cum#le cuatro unciones esenciales #ara la sociedad:
O. La des&iacin contri(uye a consolidar los &alores y las normas culturales- La cultura im#lica un cierto consenso acerca de lo %ue est3 (ien y lo %ue est3 mal- La des&iacin es indis#ensa(le en le #roceso de generacin y mantenimiento del consenso so(re las normas morales- +el mismo modo %ue no e$iste el (ien sin el mal no #uede e$istir la 6usticia sin el delito<.
La res#uesta a la des&iacin contri(uye a clariicar las (arreras morales- La deinicin de algunos indi&iduos como des&iados ayuda a la gente a tra4ar una linea entre lo %ue esta (ien y lo %ue esta mal-
/.
La res#uesta a la des&iacin omenta la unidad social: normalmente la reaccion de los indi&iduos rente a los casos e$tremos de des&iacin omenta un sentido de solidaridad colecti&a rente al ultra6e- Cuando esto ocurre se consolidan los la4os morales %ue unen a la comunidad-
P.
La des&iacin omenta el cam(io social, los actos %ue transgreden las normas sociales in&itan a rele$ionar so(re la naturale4a de esas normas y so(re la con&eniencia de seguir manteni)ndolas- Las conductas des&iadas nos #resentan alternati&as al orden &igente %ue #ueden em#u6ar en la direccion de un cam(io en las normas-
La des&iacin #or lo tanto, no es el resultado de la (ondad o la maldad innata de los indi&iduos sino la consecuencia natural de la &ida en sociedad-
La desviación en la teoría de 4erton Aun%ue la des&iacin es ine&ita(le, !erton argumento %ue los #eriodos recurrentes de des&iacin se de(en a coyunturas sociales es#eciicas, en #articular el grado y car3cter de la des&iacin de#enden del grado en %ue los miem(ros de una sociedad #ueden lograr los o(6eti&os culturales &igentes Dcomo el )$ito economico2 en esa sociedad a tra&)s de mecanismos institucionali4ados De6: los %ue orecen las #oliticas de igualdad de o#ortunidades2E$iste conormidad cuando se (usca satisacer unas metas u o(6eti&os lícitos a tra&es de mecanismos %ue tam(ien son legitimos y estan ace#tados socialmente- El #ro(lema es %ue no todo el mundo %ue desea satisacer o(6eti&os licitos tiene la o#ortunidad de 5acerlo!erton llam inno&acin al intento de conseguir un o(6eti&o cultural con&encional Dri%ue4a2 a tra&)s de mecanismos no con&encionales Del traico de drogas2Esta tension o contradiccin entre el deseo de o(tener ese reconocimiento social %ue garanti4a la ri%ue4a y las diicultades de salir adelante #or medios lícitos es lo %ue conduce al delito-
La im#osi(ilidad de o(tener )$ito a tra&)s de mecanismos lícitos #uede dar lugar a otro ti#o de des&iacin a la %ue !erton llam ritualismo- Los ritualistas resuel&en a%uella tensin entre medios y ines transmutando esos ines en conductas casi com#ulsi&as, orientadas a &i&ir res#eta(lementeEl retraimiento es el rec5a4o tanto de los o(6eti&os culturales como de los medios #ara conseguirlos- E6: alco5olicos, los to$icomanos,etc La re(elin es cuando los re(eldes rec5a4an tanto las deiniciones culturales de )$ito como los mecanismos #ara o(tenerlo, #ero deienden alternati&as al orden y las normas sociales e$istentes, no son conormistas, deienden la transormacin #olítica de la sociedad-
Las subculturas de la desviación La conormidad o la des&iacin de la estructura relati&a de o#ortunidades, %ue es en deiniti&a lo %ue condiciona la &ida de los 6&enes Las o#ortunidades ilegales omentan la a#aricin de su(culturas de delincuentes en las %ue adem3s de o(tener la ace#tacin de su gru#o de iguales, uno #uede a#render los conocimientos del oicio, necesarios #ara o(tener )$ito #or mecanismos no con&encionales9ay ocasiones en %ue no solo no 5ay o#ortunidades licitas, sino tam#oco o#ortunidades ilícitas, en estos casos la delincuencia se maniiesta en la orma de subcultura del con-licto donde la rustracin desem(oca en e#isodios de &iolencia, tam(i)n #ueden a#arecer subculturas del retraimiento a(andon3ndose los indi&iduos al consumo del alco5ol y de drogas Seg'n !illar, las culturas de la des&iacin tienen mas #osi(ilidades de desarrollarse entre los 6&enes de clase (a6a %ue son %uienes tienen menos o#ortunidades de satisacer sus as#iraciones #or medios legítimos- En las culturas de des&iacin se #resentan los siguientes rasgos:
O.
la rutina del conlicto, un conlicto entre los #roesores y la #olicía-
<.
la dure4a, %ue es el gran &alor %ue da la uer4a ísica, so(re todo en los c5icos-
/.
la sagacidad o la ca#acidad de adelantarse a los dem3s, tomarles el #elo, y a la &e4 e&itar ser o(6eto de (urla-
P.
la emocin, %ue consiste en el a3n de e$#eriencias emocionales uertes, arriesgadas y #eligrosas tratando de esca#ar de una rutina diaria %ue es #redeci(le e insatisactoria
Q.
una #reocu#acin #or el destino %ue maniesiesta la alta de control %ue estos 6&enes sienten #or su uturo
R.
la autonomía, un deseo de li(ertad %ue a menudo se maniiesta en un resentimiento 5acia los sím(olos de autoridad-
La teoría del etiqueta$e Seg'n esta teoría la des&iacin y la conormidad se deinen no tanto #or las acciones de las #ersonas como #or la res#uesta del entorno social a esas accionesLa des&iacin es algo relati&o, un mismo com#ortamiento se #uede deinir de orma muy di&ersas en di&ersos conte$tos sociales, la conducta des&iada es la %ue es catalogada o
eti%uetada así #or los dem3s- La conducta des&iada no es algo %ue es sino algo %ue cada sociedad &a 5aciendo al deinirla como tal colecti&amente-
La desviación primaria ! secundaria A los e#isodios %ue a#enas #ro&ocan reaccin #or #arte de los dem3s y tam#oco aectan negati&amente en la conce#cin %ue de sí mismo tiene el %ue 5a cometido la trasgresin, Lemert lo llam des&iacin #rimaria Dcomo #or e6em- El a(uso del alco5ol2Pero %ue ocurre si otras #ersonas toman notas de los actos del transgresor y em#ie4an a actuar en consecuencia0- Se lo em#ie4a a caliicar como un (orrac5o y se le e$cluye Puede ocurrir %ue la #ersona %ue esta 5aciendo a(uso del alco5ol (us%ue la com#a8ía de otras #ersonas %ue no sean se&eras con la costum(re de (e(er, de este modo la res#uesta inicial del indi&iduo %ue 5a cometido una trasgresin #uede dar lugar a una des&iacin secundaria, (uscando la com#a8ía de los %ue no censuran sus actos, e insistiendo en esas #autas de conducta, uno #uede terminar ad%uiriendo la identidad social %ue en un #rinci#io se le dio-
&l estigma Goman acu8o la e$#resin andadura o carrera delicti&a o transgresora- ;na &es %ue una #ersona tiene ad6udicado un estigma, esto es una marca social %ue tiene connotaciones negati&as y de la %ue el resto de la sociedad se sir&e #ara deinir a esa #ersona, es diícil desem(arcarse de )l y ad%uirir una identidad distinta de la %ue se le 5a im#uesto El estigma ad6udicado a una #ersona unciona como su status dominante: cual%uier cosa %ue 5aga se e$#lica #or%ue es &ago o ladron- En algunas ocasiones se lo estigmati4a #u(lica y ormalmente en lo %ue se llaman las ceremonias de degradacion: e6 el 6uicio-
&l etiqueta$e retrospectivo El eti%ueta6e retros#ecti&o es una inter#retacin del #asado de una #ersona a la lu4 de la eti%ueta o del estigma %ue tiene en el #resente-
&l etiqueta$e ! la salud mental S4as4 D#si%uiatra2 cree %ue en la &ida cotidiana em#leamos el t)rmino locura #ara descri(ir lo %ue no es m3s %ue una conducta dierente- Seg'n )l de(eríamos a(andonar el conce#to de enermedad mental, la cual no es otra cosa %ue una enermedad ísica y aecta solo al cuer#o, la enermedad mental es solo un mitoLoco es todo a%uel %ue cuestiona las costum(res o &alores de una sociedad, de los %ue de#ende el (ienestar de los #ri&ilegiados El mundo esta lleno de #ersonas dierentes a las cuales no se de(e catalogar como enermos mentales-
La medicali1ación de la desviación Consiste en la inter#retacin de cuestiones a6enas a la medicina Dcomo la moral y las leyes2 en cla&e m)dica o #si%uiatrica-
Com#ortamientos %ue antes se &eían desde la moral a5ora se catalogan como enermedades e6: alco5olismo-
La teoría de la asociación di-erencial de uterland Esta teoría de la asociación di-erencial, es la tendencia de un indi&iduo 5acia la conormidad o 5acia la des&iacin de#ende de la recuencia con la %ue ese indi&iduo entra en contacto con gru#os de #ersonas %ue omentan un ti#o de com#ortamiento u otro- E6: e$iste una relacion muy cercana entre la droga y el alco5ol y el grado en %ue los gru#os de amigos omentan este consumo-
La teoría del control de =irsci Seg'n la teoría del control de Tra&is 9irsc5i, el control social es eica4 #or%ue la gente antici#a las consecuencias %ue les #uede ocasionar la comisin de una transgresin o un delito+istingui cuatro dimensiones del control social:
O. las relaciones sociales: las relaciones sociales uertes omentan la conormidadPara los %ue no se sienten muy &inculados a su amilia,amigos o tra(a6o los costes de la conducta des&iada son menores<.
la estructura de o#ortunidades: a%uellos %ue cuentan con m3s o#ortunidades legitimas o licitas #ara satisacer sus intereses encontraran mas &enta6as en la conormidad- Los %ue tienen #oco control o escasa conian4a en el uturo tienen mas #ro(a(ilidad de #resentar #autas de conducta no con&encionales-
/.
la im#licacin: una uerte im#licacin en acti&idades lícitas o legítimas in5i(e el com#ortamiento des&iado-
P.
las creencias las #ersonas %ue ace#tan y deienden las #autas morales de la sociedad en %ue &i&en y res#etan la autoridad estan en me6or dis#osicin #ara re#rimir las tentaciones-
Tanto la teoria de la asociacin dierencial como la teoria del control 5an tenido una (uena rece#cion en la sociología- *inguna de estas dos teorias e$#lican #or%ue las normas y las leyes sociales deinen tales o cuales conductas #ero no otras como conductas des&iadas- Para esto necesitamos teorias mas sociologicas- Vamos a em#e4ar con el eno%ue del conlicto-
*&(7IA )(N?LI)*I'I*A La conducta desviada desde la teoría del con-licto La teoría del conlicto trata de demostrar %ue la des&iacin rele6a desigualdades sociales y de #oder- +esde esta teoría se sostiene %ue la causa #rinci#al del delito son las desigualdades Dde clase, raciales, )tnicas o de genero2 y %ue lo %ue caliicamos como conducta des&iada de#ende de cmo est) distri(uido el #oder de la sociedadSeg'n esta teoria #oder y des&iacin no son instancias aisladas o inde#endientes- Las normas y las leyes de cual%uier sociedad no son neutrales sino %ue a&orecen a las clases sociales #ri&ilegiadas- !ar$ sostenia %ue la ley #rotegia a las clases dominantes- /uinney decia: 5ec5a #or la clase ca#italista, #ara la clase ca#italista ca#italista y en contra de la clase tra(a6adora-
En segundo lugar los sectores sectores con mayores recursos recursos tienen mayores o#ortunidades de deensaEn tercer lugar, e$iste una creencia de %ue las leyes son (uenas y naturales #or deinicin, lo %ue contri(uye a ma%uillar su car3cter #olitico #or lo %ue se critica la a#licacin desigual de la ley #ero no se cuestiona la ley en si misma-
&2plicaciones sociológicas de la desviación. An3lisis -uncionalista En todas t odas las sociedades existen exist en formas de desviación, aunue lo ue se s e define como tal varia de soc socied iedad ad a soc socied iedad. ad. La des desvia viació ción n y la resp respues uesta ta soc social ial ue pro provoc voca a con contrib tribuye uyen n a consolidar conso lidar el sustrato moral de la sociedad. sociedad. La desvia desviación ción puede tambi!n conducir conducir al cambio social.
Interaccionismo simbólico "o existe ningún comportamiento o actitud ue sea desviado por definición. La desviación siempre viene definida por la reacción de los dem#s, y esas reacciones varían mucho de unas sociedades a otras. La etiueta o estigma ue se imputa al ue presenta una conducta desviada puede empu$ar a la reiteración de este tipo de conducta. conducta.
An3lisis del con-licto Las leyes y las normas sociales refle$an los intereses de las clases m#s favorecidas de la sociedad. %or lo general, son las personas ue amenazan el orden social las ue suelen ser clasificada clasif icadass como desviadas. desviadas. La proba probabilida bilidad d de ue se consid considere ere como delitos los da&o da&oss ue los mas pri privile vilegia giados dos produce producen n es menor ue el da& da&o o es ocasiona ocasionado do por los men menos os privilegiados.
&l sistema de control social ;n sistema de control social im#lica todas a%uellas medidas %ue se toman #ara #re&enir, e&itar o castigar el delito- En su #arte mas &isi(le, el sistema de control social incluye a la policia , los tri(unales, los correccionales y las carcelesE$isten redes de control menos &isi(le: la(or desem#e8ada #or asistentes sociales 5asta los circuitos de tele&isin de tiendas y comercios, etcLas caracteristicas undamentales del actual sistema de control tienen origen a inales del siglo VIII- Las carceles eran es#acios (astante reducidos donde las #ersonas eran 5acinadas sin dierenciacin- Todo esto cam(io con la industriali4acin y el desarrollo de las sociedades modernas- El control social se #roesionali4 y (urocrati4 y la administracin central em#e4 a 6ugar un #a#el cada &e4 mas im#ortante- Esto #ersiste 5asta nuestros dias sumado al aumento de m)todos de control #or la a#aricin de nue&as t)cnicas de &igilancia muc5as #romo&idas #or el sector #ri&adoEsta intensiicacin del control %ui4as nos 5aga sentirnos mas seguros #ero la cuestion es 5asta %ue #un #unto to nue nuestr stroo sis sistem temaa #ue #ueden den me merma rmarr nue nuestr stras as li( li(ert ertade adess o ate atenta ntarr con contra tra nue nuestr straa #ri&acidad-
UNIDAD I' &*7A*I?I)A)IGN ()IAL Estratiicacin social: es una clasiicacin o 6erar%ui4acin de los indi&iduos seg'n la categoría a la %ue #ertenecen- 9acen #osi(les %ue categorías de enteras de indi&iduos desta%uen #or encima enc ima de los dem dem3s, 3s, oto otorg3 rg3ndo ndole le ade adem3s m3s can cantid tidad ad des des#ro #ro#or #orcio cionad nadaa de din dinero ero,, #od #oder er y #restigio- Para reerirse a estas cuestiones los sociologos 5a(lan de estrati-icación social %ue im#lica una clasiicacion o 6erar%ui4acion de los indi&iduos seg'n la categoría a la %ue #ertenecen Do se les asigna2asigna2Princi#ios (3sicos del enmeno de la estratiicacin social: 1La estrati estratiicaci icacinn social social es una caracte característi rística ca de la sociedad sociedad en su con6u con6unto, nto, y no de algunos de sus miem(ros considerados indi&idualmentei ndi&idualmente7-
El sistem sistemaa de estrat estratiicac iicacin in social social se #er#et' #er#et'aa de gener generacin acin en generac generacin, in, los #adres transmiten a sus 5i6os su #osicin social, de modo %ue las #autas de desigualdad tienden a #er#etuarse de generacin en generacin- Sin em(argo, y de modo es#ecial,
5ay movilidad social, es decir un cam(io en la #osicin %ue el indi&iduo ocu#a en la 6erar%uía social, #uede ser ascendente o descendente *ada me6or %ue este conce#to #ara entender %ue la estratiicacin social es una caracteristica social y no un rele6o de meritos indi&iduales>-
La estratiicacin social es uni&ersal #ero &aría de unas sociedades a otras, en todas las sociedades 5ay desigualdad, #ero el sentido y el grado de esa desigualdad no es igual en unas y en otras, se acent'an a medida %ue se industriali4an-
?-
La estratiicacin social no es slo una cuestin de desigualdad sino tam(i)n de cultura social y est3 relacionada con el sistema de creencias de los indi&iduos-
Los sistemas de estrati-icación social ! económica: la esclavitud, el sistema de castas ! las clases sociales En la descri#cin de los sistemas de estratiicacin social se distinguen dos clases: 1-
sistemas cerrados: en donde el cam(io de #osicin social es diíciles
7-
sistemas a(iertos: %ue #ermiten una mo&ilidad social muc5o mayor-
La esclavitud La escla&itud es una orma de estratiicacin %ue se (asa en el derec5o de #ro#iedad %ue un gru#o de #ersonas tiene so(re otro gru#o Transorma a los seres 5umano a la categoría de cosas %ue #ueden ser com#radas y &endidas
&l sistema de castas Es una orma de estratiicacin social (asado en las características a(scri#ti&as de las #ersonasEs un sistema social cerrado, de modo %ue cuando a#arece en su orma #ura el destino social del indi&iduo est3 a(solutamente determinado #or su nacimiento, sin ninguna #osi(ilidad de mo&ilidad (asada en el m)rito indi&idual-
Las castas ! la vida rural Los sistemas de castas son mas característicos en las sociedades agrarias, dado %ue el uncionamiento de una economía (asada en la agricultura e$ige de la uer4a de tra(a6o un sentido rígido del de(er y de la disci#lina- E6: sociedades de India y Sud3ricaEn este sistema el nacimiento determina la &ida utura de las #ersonas de cuatro ormas, todas ellas im#ortantes- Las castas suelen ir asociadas a ocu#aciones es#eciicas #or lo %ue los 5i6os estan condenados a desem#e8ar el mismo tra(a6o %ue sus #adresA medida %ue las sociedades se industriali4an el sistema se rela6a y las #ersonas tienen mayor li(ertad de eleccion- Es im#ortante se8alar %ue la erosion de este sistema no signiica el in de la estratiicacin social sino un cam(io en su naturale4a-
&l sistema de clases
&l sistema de clases es una orma de estratiicacin social (asada en las ca#acidades y logros #ersonales, se caracteri4an #or ser mas a(iertos, de modo %ue los indi&iduos, a tra&)s del sistema educati&o o #or otros mecanismos, #ueden e$#erimentar alguna mo&ilidad social con relacin a sus #adres Otra caracteristica de las sociedades industriales es la creencia e$tendida y com#artida de %ue e$isten ciertos derec5os uni&ersales %ue no de#enden de la #osicin social de los indi&iduos- El #rinci#io de igualdad ante la ley ocu#a un lugar central en la cultura #oliticaSin em(argo en los dos sistemas e$iste +ESIG;AL+A+ con la sal&edad de %ue en la industriali4ada la #osicin %ue termina ocu#ando un indi&iduo de#ende muc5o menos de su situacin adscri#ti&a-
La consistencia de estatus Se reiere al grado de consistencia en la #osicin social de un indi&iduo en distintas dimensiones de desigualdadEn los sistemas de castas caracteri4ados #or una mo&ilidad muy limitada, los indi&iduos ocu#an #osiciones similares con relacin a la renta, el #oder y el #restigioEn las sociedades industriali4adas, la mayor mo&ilidad %ue caracteri4a a los sistemas de clase genera una menor consistencia de estatus- E6: un #roesor uni&ersitario disruta de un alto #restigio social, y reci(ir unos ingresos modestos- Esto 5ace %ue las clases esten menos deinidas %ue las castas-
La ideología como $usti-icación de los sistemas de estrati-icación ;na ra4n undamental #ara e$#licar el mantenimiento de las desigualdades sociales es la ideología, un con6unto de creencias culturales %ue sir&en #ara 6ustiicar la estratiicacin socialCreencias %ue reuer4an la dominacion de una minoria #ri&ilegiada so(re la mayoria de la #o(lacinE6em#lo: la creencia %ue los ricos son ricos #or%ue son mas listo y los #o(res son #o(res #or%ue son #ere4ososLas ideologías no nacen de modo es#ontaneo, son el resultado de un largo #roceso de sedimentacin cultural- La #ersona ace#ta como suya las creencias dominantes y #uede lamentarse #ero diícilmente #onga en entredic5o esas creenciasLas creencias %ue contri(uyen a sostener los sistemas de estratiicacin social cam(ian a medida %ue la economia y la tecnología de una sociedad &an cam(iando-
LA ?UN)I(N& D& LA &*7A*I?I)A)IGN ()IAL .Por %u) e$iste la estratiicacin social0 Se 5an dado muc5as res#uestas a estas #reguntas, tantas como escuelas sociologicas- +entro del #aradigma uncionalista se entiende %ue la desigualdad 6uega un #a#el undamental #ara el correcto uncionamiento de la sociedad- Este undamento ue e$#uesto 5ace mas de a8os #or +a&is y !oore-
La tesis de Davis ! 4oore
La estrati-icación social tiene resultados positivos para la sociedad en su con$unto , en toda sociedad com#le6a o moderna e$iste la di&isin del tra(a6o, 5ay miles de ocu#aciones distintas %ue re%uieren 5a(ilidades y ni&eles de #re#aracin distintos- Son generalmente las ocu#aciones o #roesiones %ue re%uieren una alta cualiicacion las mas necesarias #ara mantener &ia(le la sociedad- Es necesario recom#ensar de alguna orma a a%uellos %ue #arecen dis#uestos a in&ertir tiem#o y energías en ad%uirir los conocimientos necesarios #ara e6ercer esas #roesiones- Las recom#ensas #ueden &enir en orma de ingresos, #restigio, #oder u otro (eneicio- El resultado es una distri(ucin desigual de los recursos, de la %ue se (eneicia el con6unto de la sociedadEl autor cree %ue es una e$#licacin sensata a la desigualdad #ero esta no #uede e$#licar &ariantes es#eciicas de estratiicacin- E6: #or %ue 5ay #roesiones %ue im#lican grandes esuer4os y estan #eor remuneradas %ue otras de menor im#ortancia-
4eritocracia Las tesis de +a&is y !oore se (asa en el ideal de la meritocracia, segn el cual, solo debe aber desigualdades en -unción de los es-uer1os ! meritos desiguales de las personas , #remian el desarrollo del talento indi&idual y omentan el esuer4o+ado %ue la meritocracia se (asa en la igualdad de o#ortunidades, el indice de mo&ilidad social Dtanto ascendente como descendente2 tiene %ue ser alto Los sistemas de castas a&orecen la esta(ilidad y el orden social a costa de des#erdiciar los talentos #ersonales- En las sociedades m3s meritocraticas los talentos #ersonales se toman m3s en cuenta, #ero no 5ay sociedad meritocratica en estado #uro- En las sociedades modernas y com#le6as e$isten redes de lealtades #ersonales y clientelisticas y redes de #arentesco %ue controlan y distri(uyen recursos seg'n otros criterios %ue el merito y el esuer4o #ersonal de sus miem(rosCRITICA: Tumin: es #osi(le com#arar #roesiones seg'n su im#ortancia uncional0 ;na estrella de ra# #uede ganar en un mes lo %ue un #roesor en toda su &ida- *uestra sociedad #ermite %ue la ri%ue4a y el #oder se trasmitan intergeneracionalmente- Esto no se a#lica a minorias etnicas y a mu6eres %ue no #ueden 5acerse &alorar- La desigualdad social dicen ellos (eneicia al total de la sociedad #ero tam(ien #uede dar lugar al conlicto social-
)LA& ()IAL 6 )(N?LI)*( Seg'n la sociología del conlicto la estratiicacin social, le6os de (eneiciar al con6unto de la sociedad a&orece a unos sectores a costa de otros-
&strati-icación ! con-licto !ar$ descri(i la gran dis#aridad de ri%ue4a y #oder %ue caracteri4a(a a los sistemas #roducti&os ca#italistas, las dierencias entre ricos y #o(res ser3n cada &e4 mayores, con lo %ue el conlicto entre unos y otros ser3 ine&ita(le- ;na sociedad cada &e4 mas #olari4ada entre una mayoría cada &e4 mas #o(re y una minoría cada &e4 mas rica no #uede ser &ia(le, 6usta y racional, con lo %ue la conrontacin y el derrum(e deiniti&o del sistema ca#italista era algo ine&ita(leEstas ideas se (asa(an en el uncionamiento del ca#italismo del siglo I cuando el #oder economico se concentra(a en las manos de los grandes em#resarios y inancieros-
Creía %ue las instituciones #oliticas y legales garanti4an %ue las desigualdades sociales se re#rodu4can #or generaciones-Dleyes 5ereditarias=educacion #ri&ilegiada2
0orque no a abido una revolución proletaria en las sociedades capitalistasK La sociedad ca#italista sigue en #ie .#or %ue el #roletariado no a(oli con un #roceso re&olucionario0 +a5rendor se8alo cuatro ra4ones: 1-
7-
>?-
la fragmentación de la clase capitalista -
Se 5a dado una ragmentacion de la clase ca#italista- 9ace un siglo la mayor #arte de las com#a8ías eran #ro#iedad de una amilia, mientras %ue en nuestro días la #ro#iedad esta re#artida entre muc5os accionistastraba$adores cuello blanco y me$oras en la calidad de vida. Em#leos
de mayor #restigio %ue re%uieren el desem#e8o de 5a(ilidades mentales- Dmaestros, enermeras, em#leados administrati&os etc-2- La calidad de &ida de los tra(a6adores de 5oy es cuatro &eces su#eriorme$oras en las relaciones laborales' los
tra(a6adores 5an ido con%uistando &arios derec5os, como en organi4arse en sindicatos, recurrir a 5uelgas etcmayor protección legal' 5u(o
cam(io en la legislacin %ue #rotege a los tra(a6adores y los am#ara, su(sidios y regulacin so(re salud la(oral,etc-
)ontraargumentos Los socilogos %ue tra(a6an en el #aradigma del conlicto 5an res#ondido con &arios contra argumentos: 1-
la ri%ue4a sigue estando muy concentrada en manos de unos #ocos7-
las ocu#aciones de cuello (lanco a#enas orecen me6oras a los tra(a6adores-
>-
el #rogreso re%uiere luc5a
?-
el sistema legal sigue a&oreciendo a los ricos-
4A+ &>&7: )LA&, &*A*U 6 0(D&7 Este coincidia con !ar$ en la creencia de %ue la estratiicacin social genera conlicto socialMe(er entendía la estratiicacin social de orma mas com#le6a Dcreia %ue el es%uema de !ar$ de dos grandes clases era sim#lista2, como el resultado de la interaccin de tres dimensiones distintasLa #rimera dimensin es la desigualdad económica, a la %ue Me(er denomino como #osicin de clase Dcomo dimensin continua2;na segunda dimensin, el status, 5ace regencia al #restigio social-
Por 'ltimo el poder com#leta la coniguracin de la 6erar%uía social, seg'n )l es%uema de Me(er-
La $erarquía de posiciones socioeconomicas !ar$ #ensa(a %ue el #oder y #restigio social se deri&an de la #osicin econmicaMe(er creía %ue una de las características #eculiares de las sociedades industriales es #recisamente la escasa consistencia de status- Esto es, un indi&iduo #uede ocu#ar una #osicin alta en una de esas tres dimensiones de la desigualdad social, y otra mas (a6a en otras dimensiones- E6: un (urcrata #uede tener un gran #oder de decisin y sin em(argo disrutar de una renta o un #restigio social limitados- !ar$ entendi la desigualdad en t)rminos de dos grandes clases sociales (ien deinidas y dierenciadas entre sí- Me(er #ensa(a %ue la estratiicacin en las sociedades industriales unciona de orma mas com#le6a- La contri(ucin #rinci#al de Me(er es 5a(er identiicado la multidimensionalidad de la estratiicacin socialLos socilogos a menudo em#lean el termino status socioeconómico #ara reerirse a una clasiicacin o 6erar%ui4acin de #osiciones sociales en la %ue se tiene en cuenta &arias dimensiones de la desigualdad social;na sociedad donde las #ersonas ocu#an #osiciones distintas seg'n: 1=la ca#acidad %ue tengan de tomar decisiones %ue &an a terminar aectando a otras #ersonas 7=sus recursos economicos >= el #restigio de la #roesion %ue desem#a8an o el gru#o al %ue #ertenecen, da lugar a una multitud de #osiciones socialesEn el es%uema Me(er sigue 5a(iendo conlictos de intereses entre #ersonas %ue ocu#an distintas #osiciones sociales, #ero estos conlictos son m'lti#les, muda(les y de naturale4a di&ersa- Seg'n este es%uema multidimensional ya no es #osi(le entender el conlicto social como una luc5a o guerra de clases-
La desigualdad en la istoria Cada una de las tres dimensiones de la desigualdad tu&o una rele&ancia distinta en distintos #eriodos de la 5istoria- En las sociedades agrarias la 6erar%uia social era una 6erar%uia (3sicamente estamental- El estamento al %ue #ertenece una #ersona sir&e #ara clasiicar a esa #ersona en un #unto u otro de la 6erar%uia socialLa industriali4acin y el ca#italismo redu6eron las dierencias tradicionales (asadas en los #ri&ilegios estamentales y las rele&ancias mas im#ortantes #asaron a ser las economicas y en las condiciones materiales de e$istenciaCon el tiem#o la com#le6idad de las sociedades industriali4adas genera un crecimiento del a#arato (urocratico del estado- La e$tensi&a regulacin gu(ernamental so(re as#ectos de la &ida cotidiana de los ciudadanos es solo una muestra de la im#ortancia de las (urocracias en este ti#o de sociedades-
LA &*7A*I?I)A)IGN 6 &L D&A77(LL( *&)N(LG5I)( D&D& UNA 0&70&)*I'A 5L(>AL El modelo de e&olucin sociocultural de Lensi y Lensi, anali4a la estratiicacin social desde una #ers#ecti&a 5istrica y nos ayuda a entender los distintos ni&eles de desigualdad %ue #odemos encontrar en el mundo contem#or3neo-
Las sociedades de ca1adores ! recolectores
La tecnología se limita a #roducir lo %ue es necesario #ara la su#er&i&encia diaria- Como a#enas 5ay e$cedentes no surgen categorías de indi&iduos %ue %uieran a#ro#iarse de esos e$cedentes- La estratiicacin social en estas sociedades se undamenta e$clusi&amente en el genero y la edad, y es menos com#le6a %ue en sociedades con tecnología mas a&an4adaLa sociedades agrícolas y ganaderas , ! las sociedades agrarias
Los a&ances tecnolgicos generan un e$cedente #roducti&o, lo %ue a su &e4 resulta en una mayor desigualdad social- En las sociedades agrícolas y ganaderas una minoría controla la mayor #arte de dic5o e$cedenteEn la mayor #arte de los casos, los se8ores disruta(an de #oderes ilimitados so(re sus sier&osLa enorme distancia %ue se#ara(a a la no(le4a 5ereditaria del cam#esinado es %ui4as el mayor a(ismo social %ue 5a e$istido en la 5istoria-
Las sociedades industriales Con la llegada de la re&olucin industrial se in&irti lo %ue 5asta entonces era una tendencia ininterrum#ida 5acia una mayor desigualdad social- La industriali4acin omenta(a el desarrollo de las ca#acidades indi&iduales, lo %ue genero una mayor igualdad de o#ortunidades en detrimento de la rígida estratiicacin de castas de las sociedades agrarias- el continuo desarrollo tecnolgico transormo muc5os de los em#leos de cuello a4ul en em#leos de cuello (lanco, %ue cuentan con m3s #restigio socialLa mayor #roducti&idad generada #or los a&ances tecnologicos #ermitio una me6ora en la calidad de &ida de la mayor #arte de la #o(lacin- Las la(ores tecnicas al necesitar mano de o(ra es#eciali4ada disminuyo el anala(etismoTodas estas transormaciones e$#lican %ue las re&oluciones mar$istas tu&ieran lugar en sociedades #redominantemente agrarias donde #ersistian las ormas de desigualdad mas #ronunciadas-
4ovilidad social Las #osiciones sociales no estan rigidamente marcadas #or el nacimiento- Conseguir una licenciatura uni&ersitaria, un tra(a6o me6or #agado o ormar #arte de un 5ogar en el %ue entran dos sueldos, todo contri(uye a una movilidad social ascendente. A(andonar los estudios #erder un tra(a6o o comen4ar a &i&ir en un 5ogar enca(e4ado #or una mu6er #ueden ser indicadores de una movilidad social descendentes. La movilidad social intrageneracional, se reiere a cam(ios en la #osicin social %ue ocurren dentro del ciclo &ital de una #ersonaLa movilidad social intergeneracional es la mo&ilidad social ascendente o descendente de los 5i6os res#ecto a los #adres- Los sociologos le #restan mas atencin #or%ue este ti#o de cam(ios rele6an cam(ios estructurales en la sociedad %ue aectan #r3cticamente a todo el mundoLa sociedad americana es la %ue tiene las tasas m3s altas de mo&ilidad social-
O.
Entre los 5om(res estadounidenses la mo&ilidad social es (astante alta-
<.
+esde una #ers#ecti&a tem#oral y en t)rminos intergeneracionales, 5a #redominado la mo&ilidad social ascendente-
/.
+entro de una misma generacin, la mo&ilidad social se #roduce de modo gradual, de modo %ue no 5ay grandes saltos-
P.
En las 'ltimas d)cadas se o(ser&a una tendencia al estancamiento y a una cierta #olari4acin de rentas-
ociedades abiertas ! cerradas &l eco que e2ista movilidad nos dice si es una sociedad abierta o cerrada. i a! movilidad es un indicio de apertura. La sociedad a(ierta es deinida #or Po##er como una sociedad en la %ue se da la com#etencia #or el status entre sus miem(ros- Esta com#etencia se da en orma de luc5a indi&idual de unos contra otros, #ues es una sociedad en la %ue muc5os miem(ros luc5an #or emerger socialmente y asumir el lugar de otros miem(ros la sociedad a(ierta %ue deiende Popper se caracteri4a #or%ue en ella se da la com#etencia
entre sus miem(ros #or %uitarse mutuamente los #uestos dentro de la sociedad- Esto como a su &e4 5emos &enido anali4ando se de(e a %ue esta sociedad ya est3 en decadencia y 5a originado 5om(res con tendencias negati&as, como es la de la com#etencia irracional #or destacar so(re los %ue lo rodean y %uitarles su #uesto en la sociedad de ser #osi(le- Popper no es totalmente ciego a este 5ec5o y 5a(la de las necesidades sociales de los 5om(res de la sociedad a(ierta contem#or3nea- Estas necesidades sociales, no son m3s %ue la necesidad de aecto y de des#liegue de la ra4nA #esar de notar estos as#ectos Po##er sigue a(ogando #or la sociedad a(ierta, reiri)ndose des#ecti&amente a la sociedad cerrada como tri(alista y autosuiciente- nos dice %ue, a #esar de no %uerer deender actos de (rutalidad, e&entuales e$cesos &and3licos, ni %uerer a#oyar la escla&itud, es necesario reconocer %ue el e$clusi&ismo y la autosuiciencia tri(ales slo #odían 5a(er sido su#erados #or alguna orma de im#erialismo- 5ay %ue reconocer %ue algunas de las medidas introducidas #or Atenas ueron de car3cter m3s (ien li(eral- la sociedad a(ierta %ue deiende Po##er es una sociedad con una #olítica econmica an3loga a la li(eral, y en la %ue, en las #ro#ias #ala(ras de Po##er, no se satisacen las necesidades sociales D%ue como &imos son las necesidades aecti&as %ue #ermiten el des#liegue de la ra4n2Su deensa de este ti#o de sociedades se (asa en %ue, como ya anuncia en el #reacio a la segunda edicin de su li(ro, %uiere #rotegernos de los errores, como el mar$ista o el de Platn, de %uerer em#render una luc5a intermina(le y #eligrosa #or un mundo me6or-
&*7A*I?I)A)I(N ()IAL 6 ()I&DAD 5L(>AL &l desarrollo económico global Si estudiamos la desigualdad a ni&el internacional las dierencias entre #o(res y ricos son toda&ía mas #ronunciadas- Como la renta glo(al esta tan concentrada, el 5a(itante medio de las sociedades ricas &i&e, en terminos com#arati&os, e$traordinariamente (ien- La calidad de &ida de los %ue &i&en en Euro#a #or de(a6o del um(ral de #o(re4a, es muc5o mas alta %ue la de la mayor #arte de los 5a(itantes del #laneta-
&l problema de la terminología
Los #aíses se clasiican seg'n su grado de ri%ue4a en:
•
Ricos e industriali4ados: Primer !undo Países menos desarrollados y regulados #ro sistemas sociales: Segundo !undo
•
Países #o(res y sin desarrollar: Tercer mundo
•
Esta terminología %ue se em#leo durante la guerra ría ya 5a #erdido &alide4- La gran transormacin %ue 5a tenido lugar en el este de Euro#a y en la antigua ;nin So&i)tica im#lica %ue ya no e$iste un Segundo !undo La #roducti&idad econmica de un #aís se mide normalmente a tra&)s del PI" y el P*"El 0I> o producto interior bruto es el con6unto de (ienes y ser&icios #roducidos #or la economía de un #aís en un a8o determinadoEl 0N> o producto nacional bruto , %ue incluye adem3s la renta generada #or los nacionales del #aís en el e$tran6ero-
0aíses de renta alta
0aíses de renta media Son a%uellos cuya renta #er ca#ita oscila entre los 7 y 1 dlares anuales, se encuentran en torno a la mediana, #ero encima de la mediana en lo %ue se reiere a la #o(lacin mundialEstos #aíses 5an e$#erimentado alguna orma de industriali4acin, #rinci#almente en torno a los n'cleos ur(anos, #ero la mitad de su #o(lacin &i&e toda&ía en el cam#o y tra(a6a en la #o(lacin agrícola
El con6unto de los #aíses de renta media ocu#a un ? W de la su#ericie del #laneta y agru#a a alrededor de un tercio de la #o(lacin mundial-
Los países de renta ba$a Los #aíses de renta (a6a, donde la mayor #arte de la #o(lacin &i&e en una situacin de e$trema #o(re4a, son en su mayoría sociedades #redominantemente agrarias- La mayor #arte de estos #aíses se encuentran en AricaOcu#an un >W de la su#ericie terrestre, #ero en ellos 5a(ita mas de la mitad de la #o(lacin mundial , un 7W &i&e en ciudades, el resto en aldeas rurales-
La rique1a ! la pobre1a en el mundo En los #aíses %ue 5emos clasiicado de renta (a6a no solo &i&e gente #o(re, los (arrios ricos son el rele6o del alto ni&el de &ida de %ue disruta la minoría de la gente, #ara la mayor #arte de la #o(lacin de estos #aíses la #o(re4a es la norma-
La severidad de la pobre1a En los #aises #o(res las condiciones de la #o(re4a son mas duras %ue en los #aíses ricos-
0obre1a relativa ! pobre1a absoluta En las sociedades ricas lo 5a(itual es anali4ar la #o(re4a relati&a, calculando el #orcenta6e de #o(lacin %ue tiene una renta inerior ala mitad de la renta mediaLa #o(re4a relati&a e$iste en todas la sociedades en las %ue e$iste desigualdad, sean estas ricas o #o(resPo(re4a a(soluta im#lica una alta de recursos %ue la &ida de a%uel %ue la sure esta en #eligro, carecen de los alimentos necesarios #ara su su#er&i&encia a largo #la4o- E$#one a los %ue la suren a un #eligro de muerte-
La e2tensión de la pobre1a La #o(re4a en los #aíses #o(res est3 m3s e$tendida %ue en los #aíses ricos- La e$tensin de la #o(re4a a(soluta es mayor en los #aíses aricanos, donde la mitad de la #o(lacin est3 mal nutrida- ;n 7W de la #o(lacin mundial carece de a#orte nutriti&o #ara desem#e8ar su tra(a6o regular La #o(re4a gol#ea con es#ecial dure4a a la #o(lacin inantil, la necesidad o(liga a los ni8os a recurrir a acti&idades #eligrosas o delicti&as con el in de so(re&i&ir y ayudar a sus amiliasSe estima %ue unos 7 millones de ni8os &i&en solos durmiendo en la calle y so(re&i&iendo como #ueden En los #aíses de renta (a6a esta desigualdad es muc5o mas #ronunciada- En las sociedades #o(res suele ser el tra(a6o de la mu6er el %ue genera la renta %ue mantiene a la amilia, #ero, al igual %ue en las sociedades ricas, las mu6eres tam(i)n se encargan de criar a los 5i6os y del mantenimiento de la casa- +e los @ millones de #ersonas %ue &i&e en situacin de #o(re4a a(soluta en el mundo millones son mu6eres-
)orrelaciones de la pobre1a Por %ue e$iste esta desigualdad entre las distintas sociedades del #laneta0 /u) es lo %ue e$#lica %ue e$#lica %ue la #o(re4a de los #aises de renta (a6a sea tan e$trema0Las &aria(les %ue se correlacionan con la #o(re4a 1-
*ecnología, los #aíses mas #o(res carecen de la tecnología industrial %ue #ermite multi#licar la #roducti&idad del tra(a6o y generar ri%ue4a- La es#eciali4acin de la #o(lacin en la(ores agrícolas y ganaderas in5i(e el desarrollo de otras cualidades la(orales-
7-
&l crecimiento de la población. Los #aíses de menor desarrollo econmico son #recisamente a%uellos de mayor crecimiento demogr3ico-
>-
Las pautas culturales. Las sociedades #o(res est3n regidas #or un modo de &ida tradicional %ue se transmite de generacin en generacin- Las ormas de &ida ancestrales estan tan arraigadas %ue la #o(lacin se resiste a las inno&aciones-
P.
La estrati-icación social. La distri(ucin de la ri%ue4a en los #aíses de renta (a6a es muy desigual-
Q.
La desigualdad de g;nero. La #osicin su(ordinada de la mu6er es mas #ronunciada en los #aíses de renta (a6a-
R.
Las relaciones internacionales. El sistema o la naturale4a de las relaciones internacionales, tanto en su desarrollo 5istrico como contem#or3neo, #uede e$#licar esta desigualdad- El colonialismo 5a sido deinido como un #roceso %ue #ermiti el enri%uecimiento de una minoría de #aíses #or medio del control econmico y #olítico de otros #aíses- 9oy muc5os analisis sugieren %ue las area ricas siguen e6erciendo un control so(re las areas #o(res (a6o nue&as #autas de dominio denominadas neocolonialismo: nue&a #auta de relaciones internacionales %ue 5a sustituido el control #olitico directo #or la e$#lotacion economica a manos de las grandes com#a8ias multinacionales-
*&(7IA D& LA 4(D&7NICA)I(N 6 D& LA D&0&ND&N)IA Se 5an desarrollado dos grandes teorias #ara e$#licar la desigual distri(ucin de la ri%ue4a y el #oder en el mundo:
La teoría de la moderni1ación Es un modelo de desarrollo econmico y social %ue e$#lica la desigual distri(ucin de la ri%ue4a en el mundo en uncin de los distintos ni&eles de desarrollo tecnolgico %ue 5an alcan4ado las sociedadesLos tericos de la moderni4acion #arten de la constatacion de %ue 5ace solo unos siglos el mundo entero se encontra(a en una situacin de #o(re4a- Esta 5a sido la norma en la 5istoria de la 5umanidad, es la a(undancia en realidad la %ue re%uiere una e$#licacin Como consecuencia de los grandes descu(rimientos en el siglo VI, se 5icieron e&identes las enormes #osi(ilidades %ue orecía el comercio a escala mundial, en todas #artes del mundo ya la
#resencia comercial euro#ea, al #rinci#io esta nue&a ri%ue4a (eneicio solo algunos #ocos- Pero ue la re&olucion industrial la %ue dis#aro el desarrollo economicoEn el siglo la calidad de &ida en las 4onas industriali4adas del mundo se 5a(ía cuadru#licado, de modo %ue la calidad de &ida de sus res#ecti&as #o(laciones tam(i)n esta me6orando nota(lemente-
La importancia de la cultura Si la tecnología 5a reducido los ni&eles de #o(re4a .Por %u) 5ay #aises %ue no 5an a&an4ado en este sentido0 Para los tericos de la moderni4acin las tradiciones culturales constituyen el mayor im#edimento al desarrollo econmico, las tradiciones culturales tienen un enorme im#acto en las decisiones de las #ersonas Se 5a(la de una suerte de inercia cultural es la %ue in5i(e cual%uier e$#erimento social %ue &aya contra la tradicin #or lo %ue se resisten a incor#orar a&ances tecnologicos La re&olucin industrial ue la %ue #ermiti %ue una #arte de la 5umanidad su#erara las condiciones de #o(re4a estructural en las %ue &i&ía-
Los estadios de la moderni1ación de 7osto@ La creacin de ri%ue4a es una #osi(ilidad a(ierta a todas las sociedades ya %ue una &e4 %ue la tecnología se diunde todos las sociedades con&ergen en un unico modelo: el modelo industrialEl #roceso de moderni4acin sigue cuatro ases o estadios: 1- El estadio tradicional: Las sociedades con tradiciones muy arraigadas se resisten a la inno&acin tecnolgica7-
El estadio de des#egue: Conorme las sociedades se des#rende de las tradiciones, sus miem(ros de#enden mas de sus talentos y 5a(ilidades indi&iduales, #ermitiendo así el crecimiento econmico- La gente #roduce #ara comerciar con otros y o(tener un (eneicio con lo %ue se crean los mercados-
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9acia la madure4 tecnolgica: El con6unto de la sociedad considera normal as#irar a me6orar la calidad de &ida y a#ro&ec5ar la tecnología industrial- En esta ase del desarrollo econmico, la #o(re4a a(soluta esta disminuyendo r3#idamente-
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el consumo de las masas- En la ultima ase de desarrollo econmico, la tecnología industrial #ermite una me6ora sustancial de la calidad de &ida del con6unto de la #o(lacin- La gente a#rende a necesitar la gran cantidad de (ienes y ser&icios %ue sus sociedades #roducen-
&l papel de los países desarrollados Las sociedades ricas contri(uyen a ali&iar la desigualdad en nuestro #laneta de cuatro ormas distintas:
O. Ayudas #ara el control demogr3ico- Al diundir las t)cnicas de control de la natalidad y omentar su uso, los #aíses desarrollados contri(uyen a moderar el crecimiento demogr3ico de los #aíses #o(res, algo %ue resulta crucial #ara com(atir la #o(re4a-
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El aumento de la ca#acidad de #roduccin de alimentos: La introduccin de esta tecnología da origen a una re&olucin agrícola, #ues su#one el em#leo de nue&as semillas, sistemas de regadío, ertili4antes %uímicos y #esticidas
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La introduccin de la tecnología industrial: Las sociedades ricas contri(uyen a acelerar el desarrollo econmico de las sociedades #o(res e$#ortando tecnología industrial e inorm3tica- Esta diusin tecnologica #ermite %ue los #aises de renta (a6a no se limitan e$clusi&amente a la #roduccin agraria y desarrollen tam(ien los sectores industrial y de ser&icios-
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Los #rogramas de ayuda al desarrollo: las in&ersiones de ca#ital #rocedentes de los #aises ricos ayudan a los #aises #o(res a alcan4ar el estadio de des#egue economico-
La teoría de la dependencia La teoría de la de#endencia sostiene %ue la desigualdad en el mundo se de(e a #autas 5istricas de e$#lotacin de los #aíses #o(res #or los #aíses ricosLos #aíses de renta alta 5an contri(uido al em#o(recimiento de los #aíses de renta (a6a al 5acerlos econmicamente de#endientes- Esta de#endencia es la consecuencia de un #roceso %ue en realidad comen4 5ace siglos-
La importancia del colonialismo La teoría de la de#endencia sostiene %ue la li(eracin #olítica no se 5a traducido en una autonomía econmica- +ic5o de otro modo: las relaciones econmicas de los #aíses #o(res con los #aíses ricos siguen re#roduciendo la lgica de la e$#lotacin colonial- Este neocolonialismo res#onde a las necesidades de una economia ca#italista a escala mundial-
&l esquema de allerstein +e acuerdo con Immanuel Mallerstein e$#lica la desigualdad entre las naciones en t)rminos 5istricos y seg'n el es%uema o modelo conce#tual de economia ca#italista a escala mundial-Este modelo sugiere %ue la #roducti&idad de todos los #aises del mundo de#ende del uncionamiento de una red economica %ue se e$tiende al con6unto del #laneta- Los #aíses desarrollados del #laneta ormarían en centro de este sistema econmico mundial- El colonialismo contri(uyo a enri%uecer este centro al a&orecer el tras&ase de materias #rimas de todas #artes del mundo a Euro#a Occidental, #ara Mallerstein ue el tras&ase de ri%ue4a el %ue #ermiti la Re&olucin Industrial, este tras&ase continua en la actualidad #or%ue aun%ue se 5a #uesto in al colonialismo ormal, las grandes multinacionales con (ase en los #aíses ricos siguen e$trayendo (eneicios en otras #artes del mundoLos #aises de renta (a6a orman la #erieria del sistema economico mundial incor#orados #or el colonialismo , en nuestros dias los #aises #o(res siguen sosteniendo a los ricos cediendoles el acceso a materias #rimas, a una mano de o(ra (arata y a un mercado en el %ue dar salida a su #roduccin industrialEste sistema econmico mundial (eneicia a las sociedades ricas y #er6udica al resto del mundo, re#roduciendo la #o(re4a y las desigualdades- La economía mundial im#one a los #aíses #o(res del mundo una relacin de de#endencia con res#ecto a los #aíses ricosEsta de#endencia se undamenta en tres #ilares:
1- Las economías orientadas a la e$#ortacin- La economía de los #aíses de#ende de la #roduccin o e$#lotacin de unas #ocas materias #rimas7-
La alta de ca#acidad industrial- Al carecer de una (ase industrial, las sociedades #o(res se enrentan a una do(le de#endencia-
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la deuda e$terna- +adas estas #autas de comercio desigual, no es de e$tra8ar %ue la deuda e$terna de los #aíses #o(res 5aya aumentado en las ultimas d)cadas-
UNIDAD ' &L )A4>I( ()IAL 6 )UL*U7AL u; es el cambio socialK Algunas de las #autas sociales %ue son relati&amente estaticas son el estatus y los roles sociales, la estratiicacin social y distintas instituciones sociales- Algunas de las uer4as dinamicas %ue
5an desarrollado la conciencia, el com#ortamiento y las necesidades 5umanas, &an desde las inno&aciones tecnologicas al crecimiento de la (urocracia y la e$#ansion de las ciudades- Todas ella son dimensiones del cambio social, la transormacin de la cultura y de las instituciones sociales a lo largo del tiem#o- El #roceso del cam(io social muestra tres elementos caracteristicos: 1= El ritmo social surge en todas partes, aunue el ritmo del cambio pueda variar de un lugar a otro' todo #arece a#untar 5acia el 5ec5o de %ue no 5ay nada %ue no este su6eto a los &ai&enes del cam(io- A #esar de todo, algunas sociedades cam(ian a mayor &elocidad %ue otras7= El cambio social a veces es intencional, pero con frecuencia no es planificado' la sociedad industrial 5a #romo&ido muc5os ti#os de cam(io #ero los es#ecialistas rara &e4 #re&een todas las consecuencias de los cam(ios %ue #romue&en>= El cambio social genera desacuerdos' la mayoria de los cam(ios sociales tienen consecuencias #ositi&as y negati&as?= (lgunos cambios son mas importantes ue otros' ciertos cam(ios solo tienen una im#ortancia #asa6era mientras otros son transormaciones %ue #ermanecen durante &arias generaciones Las causas del cambio social
El cam(io social se de(e a multi#les causas y actores y en un mundo como el actual el cam(io en un lugar normalmente #roduce cam(ios en otros lugares-
)ultura ! cambio La cultura es un sistema dinamico %ue continuamente incor#ora nue&os elementos y se des5ace de otros- En el ca# Cultura se identiicaron tres uentes im#ortantes de cam(io cultural- En #rimer lugar: la in&encion: #roduce nue&os o(6etos, ideas y relaciones sociales- En segundo: el descu(rimiento: sucede cuando las #ersonas se dan cuenta #or #rimera &e4 de ciertos elementos del mundo o cuando a#renden a &erlos de un modo distinto- En tercer lugar: la diusin: #roduce cam(ios a medida %ue el comercio, las migraciones y las comunicaciones de masa 5acen %ue distintos elementos culturales se e$tiendan #or todo el mundo *ormalmente las cosas materiales se diunden con mayor acilidad %ue los as#ectos culturales no materiales-
)on-licto ! cambio La tension y el conlicto en el seno de una sociedad tam(ien #ro&oca el cam(io- !ar$ argumenta(a %ue era el conlicto de clase el %ue actua(a como motor del cam(io social de un #eriodo 5istorico a otro-
Ideas ! cambio Me(er tam(ien contri(uy a la com#rensin del cam(io social: aun%ue reconocio la im#ortancia del conlicto (usco las raices del cam(io social en el mundo de las ideas- Ilustro su argumento mostrando como las #ersonas %ue tienen carisma #ueden transmitir mensa6es %ue algunas &eces cam(ian el mundo-
&l entorno natural ! el cambio Como se 5a anali4ado las sociedades 5umanas estan muy unidas a su entorno natural- Por esta ra4on el cam(io en uno de esos am(itos tiende a #roducir cam(ios en el otro- Las decisiones 5umanas la decisin cultural de controlar el entorno natural -
La modernidad ;no de los conce#tos centrales en el estudio del cam(io social es el de la modernidad, las #autas sociales relacionadas con la industriali4acin- En su uso diario 5ace reerencia al #resente en com#aracin con el #asado- Así, la moderni1acion es el #roceso de cam(io social %ue se inicio con la industriali4acin-
Dimensiones principales de la moderni1acion !eter "erger se8ala cuatro caracteristicas #rinci#ales de la moderni4acion: 1= El declive de las peue&as comunidades tradicionales' la modernidad im#lica el #rogresi&o de(ilitamiento si no la destruccin de las comunidades deinidas y relati&amente co5esionadas en las %ue las #ersonas encontraron solidaridad y signiicado durante la mayor #arte de su 5istoria7= La expansion de las decisiones personales' #ara los 5a(itantes de las sociedades tradicionales #reindustriales la &ida esta determinada #or uer4as %ue esca#an al control 5umano: dioses, es#iritu, destino- A medida %ue el #oder de la tradicin se erosiona las #ersonas comien4an a conce(ir sus &idas como una sucesion sin in de o#ciones, un #roceso %ue "erger denomina individualizacion. !uc5os indi&iduos res#onden a las alternati&as %ue les #resentan las sociedades modernas cam(iando sus estilos de &ida a lo largo del tiem#o>= El aumento de la diversidad de creencias' la moderni4acion a&orece una &ision del mundo mas racional y cientiica en la %ue la tradicin #ierde su uer4a y la moralidad se con&ierte en una actitud indi&idual)*La orientación hacia el futuro y la conciencia del paso del tiempo'
los 5a(itantes de las
sociedades modernas rele$ionan mas so(re el uturo-
?erdinand *onnies: la p;rdida de la comunidad Sociologo aleman, a#orto a la disci#lina la teoria de la 5emeinsca-t Dti#o de organi4acin social en la cual la gente esta unida uertemente #or la4os amiliares y de tradicin2 y la 5esellsca-t Dti#o de organi4acin social en el cual la gente esta unida entre sí d)(ilmente y moti&ada #or el interes #ro#io2A los o6os del autor la re&olucion industrial de(ilita(a el te6ido social de la amilia y la tradicin, al #romo&er el indi&idualismo y #oner un )nasis de ti#o em#resarial en la eicienciaA medida %ue las #ersonas comen4a(an a asociarse de acuerdo a su #ro#io interes las sociedades euro#eas y norteamericanas #erdian gradualmente sus raices y se con&ertien en im#ersonalesSeg'n Tonnies la modernidad consigue modiicar com#letamente estas sociedades-
&mile DurEeim: la division del traba$o +ur5eim com#artía con Tonnies el interes #or los #roundos cam(ios sociales %ue a#arecieron con la re&olucion industrial- Para +ur5eim la moderni4acion se caracteri4a #or la creciente di&ision del tra(a6o, es decir, #or la acti&idad economica es#eciali4ada- !ientras %ue todos los 5a(itantes de las sociedades tradicionales #artici#an en una am#lia gama de acti&idades, las #ersonas %ue &i&en en sociedads modernas lle&an a ca(o roles muy es#eciali4ados-
Airma(a %ue la solidaridad mecanica, los la4os sociales %ue surgen de los sentimientos morales com#artidos, mantenía unidas a las sociedades #reindustriales- La solidaridad mecanica se (asa en una di&ision minima del tra(a6o, de modo %ue la &ida de todos los indi&iduos sigue un curso muy #arecido- Con la moderni4acion, la di&ision del tra(a6o se 5ace mas #ronunciada, la de#endencia mutua entre #ersonas con ocu#aciones es#eciali4adas o solidaridad organica es lo %ue mantiene unidas a las sociedades modernas- Es la dierencia mas %ue la similitud lo %ue integra estas sociedades, todos nosotros de#endemos de otras #ersonas #ara satisacer nuestras necesidades- La solidaridad organica e%ui&aldría al conce#to de Gesellsc5atTonnies
Gesellsc5at
#erdida solidaridad social, como resultado ine&ita(le de la disolucin gradual de los la4os naturales y organicos del #asado rural: slo #ermanecen los la4os artiiciales y mecanicos del #resente+ur5eim *o esta(a de acuerdo con esta &ision e in&irtio la terminología %ue utili4a(a #ara enati4ar aun mas su #osicin- Este em#leo el t)rmino de sociedad organica #ara designar la sociedad moderna, sugiriendo %ue el mundo actual no es menos natural %ue el anterior y descri(io las sociedades tradicionales como mecanicas #or su rigide4Este conce(ia la moderni4acion no tanto en terminos de la #erdida de comunidad, sino relacionada con el cam(io de las (ases de la comunidad, desde la undamentacion en los la4os de similitud D#arentesco y comunidad2 5acia la interde#endencia economica Dla di&ision del tra(a6o2-
4a2 eber: la racionali1acion Para este la modernidad su#one la #rogresi&a sustitucin de una &ision tradicional del mundo #or un modo de #ensar racionalEn las sociedades #re industriales la tradicin actua como un reno constante del cam(io, creia %ue #ara estos la &erdad es un sinonimo de lo %ue siem#re 5a sido- Por el contrario, en la sociedades modernas las #ersonas conci(en la &erdad como una cuestion #ersonal %ue de(e ser li(erada- +e(ido a %ue la eiciencia es mas &alorada %ue la re&erencia al #asado, los indi&iduos ado#tan el com#ortamiento %ue les #ermita conseguir sus o(6eti&osMe(er airmo %ue las #ersonas de las sociedades modernas se sienten desencantadas, ya %ue las &erdades %ue antes eran incuestiona(les #asan a ormar #arte de calculos em#iricos, así, al ado#tar un ti#o de #ensamiento racional y cientiico, las sociedades modernas se ale6an de sus dioses-
Fart 4ar2: el capitalismo En lugar de estudiar el orden social, este se centro en el conlicto social- Para !ar$, la sociedad moderna era sinonimo de ca#italismo- Conce(ia la re&olucion industrial como una re&olucion ca#italista- Airma(a %ue la (urguesia de la Euro#a medie&al 5a(ia surgido como una uer4a %ue arre(ataria el control de la sociedad a la no(le4a eudal- La (urguesía consigui el )$ito inal cuando la re&olucion industrial le acilito el control de un nue&o y #oderoso sistema #roducti&oEsta(a de acuerdo con lo airmado #or los otros #ensadores: de(ilita(a las comunidades de #e%ue8o tama8o, acentua(a la di&ision del tra(a6o, e im#ulsa(a una &ision del mundo racional-
Considera(a %ue estos actores eran sim#lemente condiciones necesarias #ara %ue el ca#italismo se desarrollaraA #esar de todo, la &ision mar$ista de la modernidad incor#ora grandes cantidades de o#timismo- Al contrario %ue Me(er, %ue creía %ue la sociedad moderna era una 6aula de 5ierro (urocr3tica- !ar$ esta(a seguro %ue el conlicto social en el seno de los sistemas sociales ca#italistas #ronto daría lugar al nacimiento de cam(ios sociales re&olucionarios %ue conducirian al socialismo igualitario- Este ti#o de sociedad em#learia las mara&illas de la tecnología industrial #ara enri%uecer las &idas de las #ersonas y #ara li(erar al mundo de la di&ision en clases sociales, la #rinci#al uente de conlicto social y de des5umani4acin-
Los analisis teoricos de la modernidad El auge de la modernidad constituye un com#le6o #roceso social %ue esta relacionado con muc5as dimensiones del cam(io- Como se #uede entender un #roceso en el %ue se #rodu6eron tantos cam(ios simult3neamente0La sociología 5a desarrollado dos ti#os de e$#licaciones: una #ro&iene del #aradigma uncionalista, la otra en el conlicto social-
La teoria -uncionalista: la modernidad ! la sociedad de masas ;no de los eno%ues generales considera la moderni4acion como el #roceso de desarrollo de la sociedad de masas.
;na sociedad de masas es una sociedad en la ue la industria y una burocracia en expansion han erosionado los lazos sociales tradicionales. Se caracteri4a #or las estructuras de #arentesco d)(iles, las comunidades im#ersonales y los indi&iduos socialmente atomi4ados-
La masi-icacion de la vida moderna Su(raya el aumento del tama8o de los am(itos de la &ida moderna- Antes de la re&olucion industrial, Euro#a y *orteamericana eran mosaicos de #e%ue8as ciudades, a%uí las #ersonas &i&ian rodeadas de sus #arientes y guiadas #or una tradicin com#artida- Las 5a(ladurías y la murmuracin eran un medio de inormal de asegurar la conormidad rigida a las normas de la comunidad- El tama8o limitado del gru#o 6unto con los rigidos &alores morales im#edian la di&ersidad social- Como las dierencias sociales eran re#rimidas las su(culturas y las contracultural surgian en raras ocasiones y el cam(io se #roducia muy lentamente- +e este modo, la #osicin social de los indi&iduos se esta(lecia #r3cticamente con su nacimiento y la mo&ilidad social era escasaEl aumento de la #o(lacin, el crecimiento de las ciudades y la es#eciali4acin de las acti&idades economicas #roducto de la re&olucion industrial cam(io la situacin- Las #ersonas comen4aron a conocerse #or las unciones %ue desem#e8a(an en lugar de 5acerlo #or su gru#o de #arentesco o su lugar de origen- Los medios de comunicacin sustituyeron la comunicacin directa de los #ue(los- Las grandes organi4aciones comen4aron a asumir mayores res#onsa(ilidades so(re las necesidades diarias de la #o(lacin e6: educ #u(lica, #olicia, tri(unales, etcLa mo&ilidad geograica, las comunicaciones de masas y el contacto con distintos ti#os de &ida erosionaron los &alores tradicionales- Las #ersonas se 5icieron mas tolerantes con la di&ersidad social y se deendieron los derec5os indi&iduales y la li(ertad de eleccion, las su( y las contra culturas se multi#licaron y las minorias consiguieron mayor #oder-
&l estado en continua e2pansion En las #e%ue8as sociedades #reindustriales de Euro#a las amilias reales reina(an ormalmente en el #aís entero, #ero la ausencia de medios de trans#orte y comunicaciones eicientes 5acia %ue el #oder de los monarcas uera menor %ue el %ue ostentan actualmente los lideres #oliticosA medida %ue las inno&aciones tecnologicas comen4aron a #ermitir %ue los go(iernos se e$#andieran, el estado central crecio en tama8o e im#ortancia- El go(ierno se 5a adentrado en un gran numero de tareas de la &ida social: regula salarios, condiciones de em#leo, esta(lece normas, escolari4a la #o(lacin y acilita ayuda economica a enermos y desem#leadosEn una sociedad de masas, el #oder descansa en grandes (urocracias con lo %ue los 5a(itantes de las #e%ue8as comunidades #ierden gran #arte del control so(re sus &idas-
La sociología del con-licto: la modernidad ! la sociedad de clases +esde esta #ers#ecti&a la modernidad ado#ta la orma de una sociedad de clases' una sociedad capitalista ue muestra una profunda estratificación social. Este eno%ue teorico mantiene %ue la desigualdad es lo %ue yace tras los e$tendidos sentimientos de im#otencia #ersonal- Aun%ue se reconoce %ue se 5an desarrollado 5asta alcan4ar tama8os im#resionantes se considera %ue la caracteristica #rinci#al de la moderni4acion es la e$#ansion de la economia ca#italista y la desigualdad %ue #roduce-
&l capitalismo La teoria de la sociedad de clases sigue el #ensamiento de !ar$ al airmar %ue el aumento del tama8o de los am(itos en los %ue se desarrolla la &ida social se de(e al a#etito insacia(le del ca#italismo de(ido a %ue esta #ersigue la acumulacin de (eneicios, tanto la #roduccin como el consumo crecen continuamente- +ecia !ar$ %ue el ca#italismo descansa en el #uro interes #ro#io y este egocentrismo erosiona los la4os sociales %ue una &e4 ueron la (ase de las #e%ue8as comunidades-
La desigualdad persistente La modernidad 5a 5ec5o %ue gradualmente desa#are4can algunas de las rigidas dierencias %ue di&idian a los no(les y a las #ersonas comunes- A #esar de ello 5oy solo el W mas rico de la #o(lacin controla mas de la mitad de la ri%ue4aAun%ue los teoricos de la sociedad de masas airman %ue los go(iernos 6uegan un #a#el im#ortante en la luc5a contra los #ro(lemas sociales, !ar$ era esce#tico res#ecto a %ue el estado #udiera lle&ar adelante algo mas %ue #e%ue8as reormas- Tal como el lo conce(ía el estado deiende undamentalmente la ri%ue4a y los #ri&ilegios de los ca#italistas- Otros teoricos de la sociedad de clases a8aden %ue los tra(a6adores y las minorias 5an con%uistado derec5os
#oliticos y un mayor ni&el de &ida solo a tra&es de su autoorgani4acin contra los ca#italistas 5ostiles y los dirigentes de los go(iernos-
La modernidad ! el individuo 4icro#accion ! sociedad de masas: los problemas de la identidad Las sociedades de masas con su di&ersidad y cam(ios caracteristicos solo orecen (ases mo&edi4as en la %ue construirse una identidad #ersonal- Consternados #or el e$cesi&o relati&ismo de las sociedades modernas las #ersonas %ue se encuentran sin guia moral #ierden la seguridad y la certidum(re %ue una &e4 #ro#orciona(a la tradicinPara +a&id Riesman la moderni4acion introduce im#ortantes cam(ios en el car3cter social: en las pautas de personalidad ue son comunes a los miembros de una sociedad dada. Las sociedades #reindustriales a&orecen el car3cter social %ue este denomina tipo dirigido por la tradición, la conormidad rígida con los modos de &ida &enerados tradicionalmente- Los 5a(itantes de las sociedades tradicionales orientan su &ida adecuandola a lo %ue 5a sucedido 5asta ese momento, de modo %ue lo %ue es (ueno e%ui&ale a lo %ue siem#re 5a sido asi- Las #ersonas culturalmente conser&adores actuan de orma similar #or%ue todas se (asan en los mismos undamentos culturalesLas #ersonas de las sociedades modernas muc5o la le$i(ilidad #ersonal, la ca#acidad de ada#tarse y la sensi(ilidad 5acia los demas- Riesman deine este car3cter social como tipo dirigido por los otros: la rece#ti&idad a las ultimas tendencias y modas, a menudo e$#resadas en la #ractica de imitar a los demas- Estas #ersonas desarrollan identidades luidas %ue se caracteri4an #or la su#ericialidad, la inconsistencia y el cam(io- En estas sociedades se &alora lo mas reciente en lugar de lo tradicional y las #ersonas (uscan ansiosamente la a#ro(acin de los demas y miran a los de su generacion mas %ue a las #ersonas mayores como modelos de com#ortamiento-
La sociedad de clases: los problemas de la carencia de poder Este eno%ue sostiene %ue las crecientes desigualdades sociales im#iden %ue se cum#la la #romesa de la sociedad moderna de la li(ertad indi&idual- Para algunas #ersonas, la modernidad 5a su#uesto grandes #ri&ilegios, #ero #ara la mayoria la &ida diaria su#one enrentarse a la incertidum(re economica y a un tormentoso sentimiento de carencia de #oderEste eno%ue rec5a4a la airmacin de la teoria de la sociedad de masas de %ue las #ersonas suren #or e$ceso de li(ertad- En lugar de ello sostiene %ue nuestra sociedad toda&ía niega a una mayoria de indi&iduos la #artici#acin com#leta en la &ida social9er(ert !arcuse contradi6o la airmacin de Me(er, este considera(a %ue la sociedad moderna es irracional #or%ue es inca#a4 de cu(rir las necesidades de un gran numero de #ersonas a #esar de %ue la sociedad moderna #roduce una cantidad de ri%ue4a desconocida en e#ocas anterioresLos a&ances tecnologicos #ara este reducian el control de la gente so(re sus #ro#ias &idas, la alta tecnología 5a dado #oder a un gru#o de es#ecialistas %ue dominan la agenda #u(licaEn deiniti&a, la teoria de la sociedad de clases considera %ue las #ersonas suren #or%ue las sociedades modernas 5an concentrado la ri%ue4a y el #oder en manos de unos cuantos #ri&ilegiados-
La modernidad ! el progreso
