Búho de Minerva, Capítulo I - II: “La Cosmovisión Medieval” – “Principios
Constitutivos de la Modernidad”. Primeramente este capítulo nos habla que para entrar de lleno en la era de la Modernidad, es sumamente esencial hacer ciertos alcances a la edad media y reconocer principalmente el concepto con cepto del “conocimiento” según “conocimiento” según la cosmovisión de la época. A la vez observaremos como este concepto se va desarrollando hacia los tiempos modernos. El autor nos señala la dificultad que tiene la sociedad para definir su propia condición histórica, ya que incluso él nos menciona que la “historia” es “historia” es el nombre que le asignamos a lo pasado, pero gracias a esta logramos reconocernos y saber lo que somos y lo que no somos. Por lo tanto antes que nada debemos enfocarnos y profundizar sobre el periodo del medioevo para así llegar a nuestra era moderna. La cosmovisión medieval se destaca principalmente por su pensamiento teocéntrico (Dios es el centro de todas las cosas), por lo que esto es estrictamente aplicado de manera absoluta en todos los ámbitos de la sociedad, ya sea en la política, justicia, economía, salud, sabiduría, etc. A la vez y por causa de este pensamiento, la base para el conocimiento es la fe en Dios y a través de esta se logra una considerable sabiduría sobre todo lo existente. Pero aquella cosmovisión, será reemplazada a través de ciertos periodos de tiempo por el universo cultural denominado como “Modernidad”. El factor más relevante que permitió este quiebre, fue la gran crisis autoritaria que padeció la iglesia, tanto en su orden intelectual como político. Esto sucede inicialmente por los efectos de la Reforma, la cual se encarga de cuestionar los dogmas de la iglesia e impugnar el poder de Roma, esto provoca la disolución de la unidad entre verdad revelada y conocimiento. Este mismo pensamiento moderno desarrolla una idea sobre el conocimiento totalmente diferente, postulando que este debe ser capaz de fundar por sí mismo la validez de lo que afirma. Para el pensamiento moderno, el conocimiento no reconoce ningún tipo de apoyo a él mismo, por esta razón se generara el permanente problema de encontrar un “punto de partida” para llegar al conocimiento. Se adoptara la “duda” como su propio fundamento, así como el medioevo era principalmente dogmático, esta será escéptica. Poniendo en tela de juicio todo lo establecido, o certificando todo tipo de concepción. Al adoptar esta posición el pensamiento moderno será esencialmente crítico. Luego la teología será sustituida por la ciencia, llegando incluso a secularizar la fe en Dios por la fe en el progreso de la Humanidad. Este pensamiento hace del presente, por sobre todo, la antesala del futuro. Las economías que se usaban en la edad media darán su lugar al desarrollo del Capitalismo, y con este a la llegada de nuevas relaciones económicas. Sobre estos principios se buscara organizar la política y la sociedad. Esto provocara nuevos intereses que separaran a los individuos, y por ende, se construirán diferentes “clases sociales”.
