La serena, 13 de marzo 2015
Análisis “El búho de minerva”
Capítulo I-II-III
Integrantes: Lorena Zepeda Karol Portilla Cristopher Pinilla Ignacio Morales Paulina Taborga Profesor: José hu! "a#o: Introducci$n a la Psicología!
Definiciones
Eis!emolo"#a$ La episte episte#ol #ologí ogíaa es una discip disciplin linaa %ue estudi estudiaa c$#o c$#o se genera genera & se 'alida el conoci#iento de las ciencias! u funci$n es anali(ar los preceptos %ue se e#plean para )ustificar los datos científicos* considerando los factores sociales* psicol$gicos & hasta hist$ricos %ue entran en )uego!
+n ese sentido* pode#os establecer de #anera #,s clara an %ue la episte#ología de lo %ue se encarga es de abordar la filosofía & el conoci#iento a tra'és de la respuesta a di'ersas preguntas de 'ital i#portancia co#o las siguientes: .%ué es el conoci#iento/* .c$#o lle'a#os a cabo los seres hu#anos el ra(ona#iento/ o .c$#o co#proba#os %ue lo %ue he#os entendido es 'erdad/ 0si#is#o pode#os subra&ar %ue este concepto fue utili(ado por pri#era 'e(* durante el siglo 1I1* por el fil$sofo escocés Ja#es 2rederic3 2errier %uien acu4$ el tér#ino en su obra obra titula titulada da Instit Instituto utoss de Metafí Metafísic sica! a! +n la #is#a #is#a aborda aborda di'ers di'ersas as teoría teoríass sobre sobre el conoci#iento* la inteligencia o el siste#a filos$fico!
%aradi"ma$ +l concepto de paradig#a paradig#a 5un 5un 'ocablo %ue deri'a del griego paradeigma griego paradeigma66 se utili(a en la 'ida cotidiana co#o sin$ni#o de 7e)e#plo8 o para hacer referencia a algo %ue se to#a co#o 7#odelo8& +n principio* se tenía en cuenta a ni'el gra#atical 5para definir su uso en un cierto conte9to6 & se 'aloraba desde la ret$rica 5para 5para hacer hacer #enci$ #enci$n n a una par,bola o f,bula6! na de las pri#eras figuras de la historia %ue abordaron el concepto %ue ahora nos ocupa fue el gran fil$sofo griego Plat$n %ue reali($ su propia definici$n de lo %ue él consideraba %ue era un paradig#a! +n este sentido* el citado pensador e9puesto %ue esta palabra 'enía a deter#inar a lo %ue son las ideas o los tipos de e)e#plo de una cosa en cuesti$n!
'a#!(lo )$ La cos#o'isi$n #edie'al! Análisis
Todo proceso tiene un pasado & un futuro futuro & no hace diferencia en esta situaci$n* situaci$n* toda época tiene su tie#po & pensa#iento desde una época da a otra para así ir actuali(ando & #oderni(ando cada una de ellas* si no hubiera una época anterior no tendría#os un pasado del cual hacer co#paraci$n para un futuro* cada época tiene su propia identidad! +n la edad #edie'al su pensa#iento es total#ente teocéntrico* esto aplicado a diario & en todos los ,#bitos de la 'ida! La e9istencia de ;ios en esta época es lo #,9i#o* lo #,s grande %ue puede haber* es la e9plicaci$n a todo lo e9istente e incluso al conoci#iento! La inteligencia en esta época se destaca por la 2e* los dioses son la soluci$n a las interrogantes a la 'e( resuel'en las %ue tiene relaci$n con la 'erdad & la unidad* al #is#o tie#po ;ios es sabiduría* un saber de lo e9istente* lo teol$gico* todo a%uello %ue nos rodea & es obra de ;ios! 0nsel#o trata de afir#ar la e9istencia de dios de una for#a #,s racional 7i acepta#os %ue ;ios es a%uello de lo cual nada #a&or puede ser pensado 5%uo #aisus cogitari ne%uit6 no es concebible pensar en ;ios & negar su propia e9istencia8! +n esta época la 'erdad esta antes %ue la acci$n de la ra($n< +n esta época esta tan #arcado lo teol$gico %ue todo a%uello %ue tenían o sus #o#entos de plenitud en la 'ida de cada persona o en general era atribuido a ;ios!
'a#!(lo ))$ Principios constituti'os de la #odernidad! Análisis
La cultura de la edad #edia es total#ente sustituido por la edad #oderna* el paso de una época a la otra se genera por una crisis de autoridad %ue sufre sufre la iglesia en orden orden intelectual co#o político* en los factores %ue ocurren dentro de la iglesia o cosas %ue ella i#pulsa se cuestionan acciones & palabras de la iglesia* estas creencia de la edad #edia se ponen en )uicio* se genera una duda frente a la 'erdad re'elada & el conoci#iento! +l pensa#iento pensa#iento de la edad #oderna #oderna es #,s funda#entado* funda#entado* se acepta co#o 'erdadero todo a%uello %ue tenga funda#entos & bases %ue lo hagan 'era(* buscan un punto central para co#e co#en( n(ar ar para para tene tenerr un fina final* l* al de)a de)arr de lado lado lo teol teol$g $gic ico o 52e6 52e6 entr entraa en duda duda el funda#ento* ahora buscan el por%ué de las cosas! +n la época #edie'al todo era dog#,tico por lo tanto el #odernis#o adopta #,s una #irada escéptica* dentro de esto el conoci#iento se separa en 'arias ,reas co#o la ética* lo político* el pluralis#o co#o principios de con'i'encia social* todo esto conlle'a a %ue sea
una sociedad #,s actuali(ada & %ue se 'allan desarrollando desarrollando co#o personas & ciudades* en esta época 'en el presente presente co#o algo para #e)orar el futuro* el ho#bre tiene control de su tie#po con la in'enci$n del relo) de bolsillo* tienen un e9pansi$n hacia el e9terior* #e)or desarr desarroll ollo o de espaci espacio o & distri distribuci buci$n $n de distan distancia* cia* gracias gracias a esto esto se genera genera la idea idea de #ercado & ha& una #a&or regulaci$n del dinero!
'a#!(lo )))$ La e#ergencia del conoci#iento científico! Análisis
Copérnico a tra'és de sus in'estigaciones plantea %ue la tierra no es el centro del uni'erso co#o todos en su época %ue estaban a fa'or de la interpretaci$n geocéntrica* él proponía %ue solo la luna giraba alrededor de la tierra & %ue el e l sol es el centro del siste#a planetario! +l plantea#iento co#pleto de Copérnico e9plicaba lo %ue las de#,s personas creían ser real sobre la interpretaci$n geocéntrica< co#o el #o'i#iento de los de#,s planetas sobre el nuestro! +l hecho de %ue en esa época la iglesia fuera la #a&or autoridad hi(o a Copérnico tardar en e9poner su hip$tesis* por #iedo a %ue a las autoridades pudiera disgustarles! Por ese #oti'o la fecha de e9hibici$n fue => a4os después poco antes de su #uerte! Kepler en sus in'estigaciones se basa principal#ente en las ar#onías #ate#,ticas %ue regulan el uni'erso* es por eso %ue se sustenta en la idea de %ue el uni'erso est, constituido a partir de figuras si#étricas* de acuerdo con el principio de los n#eros perfectos* es por eso eso %ue %ue se con' con'en enci ci$ $ de %ue %ue ;ios ;ios cre$ cre$ el #und #undo o aseg asegur uran ando do una una plen plenaa ar# ar#onía onía #ate#,tica! Por lti#o* ?alilei contribu&e a la ciencia con el #étodo e9peri#ental* sus e9peri#entos los reali(aba reali(aba con el fin de con'encer a la gente de sus hip$tesis* hip$tesis* &a %ue él era seguro de sí #is#o* #,s all, del 7por %ué8* a ?alilei le interesa el 8c$#o8* & esto es lo %ue lo #oti'a a descifrar los #isterios del uni'erso! Ta#bién él se basa en las #ate#,ticas!
Análisis Doc(men!al de *e!"eis! +l docu#ental e9plica sobre la coincidencia coincidencia de las distintas distintas religiones religiones o culturas culturas de todas las épocas* dando a conocer así* una si#ilitud casi perfecta en cada una de ellas sola#ente ca#biando los no#bres de los supuestos ;ioses o persona)es %ue representaban el sol en el (odiaco o la potencia %ue i#pulsaba a%uello! +sto ha dado a entender* a #i punto de 'ista* %ue la biblia es solo un plagio a las otras religiones* dado %ue esta sería co#o una adaptaci$n conte#por,nea de la 'erdadera o supuesta historia personificada con hu#anos* ahora se puede 'er %ue #,s %ue la historia de los sucesos bíblicos todo radica #,s en el (odiaco &a %ue tiene una co#probaci$n científica de éste! +l #oti'o del 'ídeo no fue i#pulsar al ateís#o sino* dar a refle9ionar al receptor para %ue sa%ue sus propias conclusiones! Por otra parte* se 'e clara#ente refle)ada la la e'oluci$n en el pensa#iento hu#ano! e de)a atr,s el pensa#iento #edie'al para pasar a uno #,s conte#por,neo! e aprecia en el 'ideo la religi$n 'i'a en torno a un ;ios para luego ser co#paradas con otras* & después relacionarlas con el punto de 'ista de una disciplina científica!
