'Occupy Wall Street' dan Penguatan Gerakan Sosial Baru

Peer review |

Jurnal POROS: Politbiro Rekonstruksi Sosial | Yogyakarta, 2012

Working Paper OCCUPY WALL STREET SEBAGAI STREET SEBAGAI MOMENTUM PENGUATAN KEMBALI “GERAKAN SOSIAL BARU” MENILIK LATAR LATAR BELAKANG, PROSES PROSES SERTA IMPLIKASI IMPLIKASI

“OCCUPY WALL STREET” DALAM PERSPEKTIF DAN ANALISIS SOSIOLOGIS Wahyu Budi Nugroho [email protected]

“We’re sick and tired of one injustice after another. We want human dignity back again.” Camp) (Spanish Indignados, #How to Camp)

Pendahuluan Beberapa bulan lalu, tepatnya pada tanggal 17 September 2011 di Amerika Serikat, — bahkan terjadi peristiwa yang tak pernah diduga sebelumnya oleh khalayak luas luas — bahkan oleh akademisi, politisi dan ekonom sekalipun — yakni yakni pendudukan Wall Street oleh massa (Occupy Wall Street /OWS). Setidaknya, dua ribu orang bergabung dalam gerakan tersebut, secara umum, mereka menyuarakan penolakan keras atas campur tangan para korporat dalam proses (kehidupan) politik pemerintahan Amerika Serikat. Aksi massa tersebut terkonsentrasi di Taman Zuccotti, tepat berada di sebelah utara (depan) gedung New York Y ork Stock Exchange . Seseorang yang diketahui bernama Lupe Fiasco menyumbangkan lima puluh tenda guna mendukung aksi pendudukan tersebut (Occupy Journal, 2011: 3). Segera setelahnya, aksi massa dengan slogannya yang terkenal, “We are the 99%!” [“Kami adalah 99%!”] 99%!” ] tersebut pun berubah menjadi gerakan massa yang mendunia. Kiranya, peristiwa di atas dapat didaulat sebagai momentum penguatan kembali “gerakan sosial baru” baru ” (GSB) pasca hadirnya World Social Forum „Forum Sosial Dunia‟ (FSD) di Porto Alegre, Brazil pada tahun 2000. Memang, FSD sebagai “tandingan” World Economic Forum „Forum Ekonomi Dunia‟ (FED) telah banyak melahirkan aksi massa di

berbagai belahan dunia semisal: demonstrasi para aktivis di Bangkok dalam rangka menolak pertemuan UNCTAD (United Nations Conference on Trade and Development ); penolakan massa atas konferensi tahunan IMF di Washington D.C, pun demikian halnya di Genoa-Italia; sedang baru-baru ini adalah terselenggaranya konferensi Mumbay di India (Pulungan dan Abimayu, 2005: V-XIII). Namun demikian, dibandingkan serangkaian aksi massa tersebut, agaknya OWS membawa dampak yang jauh lebih besar mengingat peristiwa terkait segera

Page | 1

Trusted by over 1 million members

Try Scribd FREE for 30 days to access over 125 million titles without ads or interruptions! Start Free Trial Cancel Anytime.





Peer review |


bertransformasi menjadi gerakan massa skala masif di berbagai penjuru dunia dalam waktu — berbeda singkat — berbeda halnya dengan FSD yang tak menghasilkan efek berantai. Menilik bentuknya sebagai gerakan massa terbesar pasca-FSD, berikut dampaknya yang signifikan terhadap konstelasi sosial-politik di berbagai negara belahan dunia lainnya dalam waktu singkat, kiranya serangkaian hal tersebutlah yang menyebabkan penulis tertarik lebih jauh untuk membahasnya membahasnya dalam sebentuk pengkajian terkait, yakni penelaahan seksama atas berbagai latar belakang berikut implikasi dari peristiwa OWS dalam perspektif dan analisis sosiologis.

Sekilas “Gerakan Sosial Baru ” Dalam A Dictionary of Sociology (Marshall, 1998: 615), istilah “gerakan sosial baru” digunakan untuk mengidentifikasi berbagai bentuk gerakan sosial yang hadir pada penghujung dekade abad ke-20. Lebih jauh, Barker (2009: 132) menjelaskan bahwa gerakan sosial baru muncul dalam masyarakat Barat modern pada era 1960-an dengan karakternya yang spesifik, yakni berupa gerakan perdamaian, hak-hak sipil, kesetaraan gender, lingkungan, hingga identitas kultural. Menurutnya, gerakan sosial baru berbeda dengan politik kelas berikut gerakan tradisional kaum buruh, senada dengan ungkap Giddens (2009: 212-213) bahwa gerakan sosial baru dapat dipisahkan dari gerakan buruh mengingat berasal dari arena tindakan yang berbeda, yakni pengawasan negara modern, “Gerakan buruh ala marxis telah usang”, usang”, tegasnya kurang-lebih. Berpijak melalui penjabaran singkat di atas, agaknya OWS dapat terklasifikasi dalam bentuk gerakan sosial baru berdimensi pemenuhan hak-hak sipil mengingat beragam elemen masyarakat yang turut berpartisipasi di dalamnya. Namun demikian, terlepas dari kesemua hal tersebut, OWS merupakan peristiwa “mengejutkan” yang perlu diapresiasi mengingat pada dekade 1980-an tren gerakan sosial di seluruh dunia cenderung mengalami penurunan. Setidaknya, fenomena terkait disebabkan oleh dua alasan; berkembangnya wacana posmodernisme yang kental dengan aroma skeptisime berikut nihilisme, serta kebrangkutan rezim Komunisme-Soviet. Momentum pertama penguatan kembali gerakan sosial baru pasca periode-periode kelesuannya terjadi pada dekade 1990-an yakni ketika ekspansi neoliberalisme telah dinilai begitu meresahkan. Satu peristiwa penting yang tak patut dilewatkan adalah publikasi koran Le Monde Diplomatique Diplomatique mengenai bocoran proposal

Page | 2





Peer review |


guna ditawarkan (baca: dipaksakan) pada negara-negara berkembang. Tak pelak, publikasi tersebut segera memicu kemarahan massa, pemerintah Perancis pun terpaksa mundur dari proses negosiasi dan urung menandatanganinya (Pulungan dan Abimayu, 2005: 5). Sebagaimana Sebagaimana telah disinggung sebelumnya, momentum lain penguatan gerakan sosial baru terjadi kala dibentuknya Forum Sosial Dunia pada tahun 2000 di Porto Alegre, Brazil. Pada dasarnya, forum tersebut didirikan guna menandingi Forum Ekonomi Dunia milik negara-negara G-7 yang menggelar pertemuan tahunan di Davos, Swiss. Apabila FED lternative!”, maka berpijak pada pernyataan Thatcher yang terkenal, TINA: “There Is No Alternative!”, FSD berupaya menjawabnya dengan berkata, TAMA: “There Are Many Alternatives!” (Pulungan dan Abimayu, 2005: IX). Pasca FSD terbentuk dan melahirkan berbagai gerakan massa sekala internasional, agaknya OWS menjadi momentum penguatan kembali gerakan — anti-Neoliberalisme sosial baru mengingat keduanya memiliki semangat yang sama sama — anti-Neoliberalisme — hanya hanya saja spesifikasi dari gerakan OWS adalah pendudukan Wall Street dengan skala dan cakupan pergerakan yang lebih besar. Page | 3

Occupy Wall Street: Street : Latar Belakang, Proses dan Implikasi Pendudukan Wall Street di Amerika Serikat pada tanggal 17 September 2011 bermula dari kesadaran para warga bahwa segenap kegagalan berikut penderitaan hidup yang mereka alami faktual bukanlah disebabkan oleh diri mereka, melainkan oleh struktur berikut sistem ekonomi yang membingkai kehidupan mereka. Tercatat, lebih dari 25 juta rakyat Amerika adalah pengangguran, sedang 50 juta lainnya bekerja tanpa jaminan kesehatan. Secara estimasi, terdapat sekitar 100 juta rakyat Amerika yang hidup dalam kemiskinan. Di sisi lain, aksi pendudukan Wall Street turut diinspirasi pula oleh pergolakan yang sebelumnya terjadi di Spanyol, Yunani dan Mesir. Para peserta aksi berkeyakinan bahwa persatuan bakal menghancurkan proses politik yang korup berikut mewujudkan tatanan masyarakat yang didasarkan pada pemenuhan kebutuhan bersama, bukannya pemenuhan keuntungan pribadi (Gupta, 2011: 1). 99%!” , berupaya menunjukkan Adapun slogan terkenal OWS, yakni “We are the 99%!”, bahwa selama ini 99% orang sekedar bekerja bagi kemakmuran 1% — 1% — segelintir segelintir — orang orang saja. Beberapa dari mereka yang dianggap terklasifikasi dalam 1% seperti bank-bank yang tergabung dalam Wall Street serta berbagai korporasi besar dunia semisal; Exxon,





Peer review |


Banks (Global Action Against Banks and Banksters ), US Day of Rage, Anonymous, dan Take The Square. Sebelumnya, berbagai organisasi tersebut juga telah menyebarkan pamflet akan rencana aksi pendudukannya. Mereka pun menuliskan secara detail berbagai perlengkapan yang syarat dibawa dalam aksi OWS seperti sleeping bag, bantal, air minum, snack , tulisan atau poster protes, alat musik serta payung atau terpal. Tak hanya sampai di

situ, mereka pun turut menuliskan berbagai tahapan yang harus dikatakan atau dilakukan partisipan aksi apabila pihak berwajib menghalau kedatangan mereka. Pamflet dengan berbagai keterangannya yang lengkap tersebut disebar di jalanan, website berikut berbagai media jejaring sosial dunia maya layaknya facebook dan twitter . Tak pelak, pada hari direncanakannya aksi (Sabtu, 17 September 2011), tak kurang dari dua ribu orang turut berpartisipasi di dalamnya. Massa yang melakukan aksi perdana OWS tersebut terkonsentrasi di Taman Zuccotti, tepat berada di sebelah utara atau muka gedung New York Stock Exchange Exchange . Menurut Sarah van Gelder (2011: 2), eksekutif editor dari Yes! Megazine , aksi OWS berhasil menghimpun dan menampakkan diri mereka yang selama

ini “malu dan bersembunyi” bersembunyi ”, yakni mereka para sarjana yang hingga kini belum memperoleh pekerjaan, serta para karyawan perusahaan dengan upah bulanan yang begitu minim berikut tanpa disertai berbagai jaminan atau asuransi kerja yang layak. Lebih jauh, Gelder (2011: 6) mengindentifikasi mereka yang tercakup dalam 99% sebagai lulusan perguruan tinggi dan veteran yang tak memperoleh pekerjaan, lanjut usia yang khawatir kehilangan dana pensiunnya, pengangguran pengangguran lama, tunawisma, aktivis perdamaian, karyawan korporasi dengan jam kerja tinggi dan gaji gaji rendah, anggota anggota militer, serta para pensiunan pensiunan polisi. Menurut salah satu elemen dari mereka, yakni para lulusan perguruan tinggi, ketidaksanggupan mereka memperoleh pekerjaan bukan dikarenakan kemalasan mereka, ketidakdisiplinan, kurang intelek maupun minusnya motivasi mereka, melainkan karena sebagian kecil orang terus memupuk kekayaan bagi dirinya sendiri dengan mengorbankan sebagian besar yang lain. Berikut petikan pernyataan tersebut,

“We are seeing our ways our ways of life, our aspirations, and our security slip away — away — not not because we have been lazy or undisciplined, or lack intelligence and motivation, but because the wealthiest among us have rigged the system to enhance their own power and wealth at the expense of everyone else.” (dalam Gelder, 2011: 3)

Page | 4





Peer review |


rakyat, sedang berbagai korporasi tersebut terus melakukan pengrusakan lingkungan dan lagilagi rakyat yang syarat menanggung resikonya. Menurut para partisipan OWS, hal tersebut ditengarai terjadi akibat penetrasi para korporat dalam proses pengambilan keputusan pemerintah — proses proses politik. Di sisi lain, para pialang saham pun tak luput dari kecaman, mereka dinilai lebih mementingkan pasar saham yang bersifat abstrak dan penuh spekulasi ketimbang mengalokasikannya bagi sektor rill — penciptaan penciptaan lapangan kerja. Berbagai hal tersebutlah yang menyebabkan para partisipan OWS menyimpulkan bahwa kehidupan kelas menengah bagi mereka semakin jauh dari kenyataan (Gelder, 2011: 3-4). Dalam aksi terkait, setiap partisipan membuat semacam manifestasi dalam selembar kertas yang menceritakan kehidupannya secara singkat. Tulisan tersebut ditutup dengan 99%” . Lebih jauh, menilik antusiasme massa pernyataan, “I am the 99%” atau “We are the 99%”. yang besar dalam aksi — terus terus berdatangannya massa di Taman Zuccotti — Zuccotti — dibuatlah dibuatlah berbagai stan guna memenuhi kebutuhan para partisipan seperti tempat makanan, sanitasi, akses media atau informasi, fasilitas pertemuan, tempat penerimaan bantuan dari para pendukung, bahkan tempat khusus untuk beribadah atau meditasi. Di sisi lain, kesibukan yang tampak di dalamnya seperti diskusi atau debat antarpara partisipan mengenai isu yang mereka — lukisan, perjuangkan, serta penciptaan karya seni yang berkaitan dengan aksi aksi — lukisan, syair, hingga nyanyian protes. Perlu diketahui pula kiranya bahwa ciri unik dari gerakan OWS adalah ketiadaan pemimpin tunggal di dalamnya. Agaknya, hal tersebut menghindarkan dari berbagai “diskusi politis” maupun “kompromi lunak” antara korporat atau pemerintah dengan pemimpin gerakan yang nantinya justru dapat mengaburkan orientasi berikut keberlanjutan dari aksi yang dilakukan (Gelder, 2011: 2 & 7). Namun demikian, aksi OWS bukannya tanpa permasalahan sama sekali, setidaknya terdapat dua hal yang patut menjadi perhatian lebih di dalamnya. Pertama, beragamnya tuntutan para peserta aksi membuat “samarnya” aspirasi (tuntuan) yang sesungguhnya mereka suarakan. Memang, hal tersebut dapat dimaklumi mengingat beragamnya elemen masyarakat yang tergabung dalam gerakan OWS. Sebagaimana ungkap Gelder (2011: 7), “A list of specific demands would make it easier to manage, criticize, co-opt, and devide the

movement” [“Sebuah daftar spesifik mengenai ber agam agam tuntutan yang ada akan mempermudah dalam mengatur, mengkritik, menduduki, dan membagi gerakan”]. Kedua, hadirnya beberapa orang yang menghasut para partisipan OWS untuk melakukan tindak

Page | 5





Peer review |


menciptakan stigma negatif terhadap aksi, pun agar pihak berwajib dapat melancarkan kekerasan berikut penangkapan pada para peserta OWS. Harus diakui memang, hingga kini belum ditemui implikasi atau capaian konkret dari gerakan OWS terkait perubahan struktur maupun kebijakan pemerintah dan berbagai korporasi yang menjadi sasaran protes di dalamnya. Namun demikian, sosiolog asal Baruch College misalnya, Hector R.C Guzman (2011: 2) melihat kesuksesan OWS melalui keberhasilan aksi itu sendiri dalam mengumpulkan massa guna menggalakkan aksi protes skala besar. Begitu pula dengan para partisipan, sebagian dari mereka menganggap bahwa terwujudnya aksi tersebut dengan sendirinya telah menjadi sebuah kesukesan, sedang sebagian yang lain menganggapnya sebagai permulaan (Scheineder, 2011). Melalui berbagai pernyataan tersebut, dapatlah ditilik bahwa capaian atau keberhasilan dari aksi OWS bersifat relatif. Namun demikian, satu implikasi konkret dari aksi OWS yang dapat kita saksikan bersama adalah keberhasilannya dalam bertransformasi menjadi sebuah gerakan massa internasional. Sebagaimana kita ketahui, pasca aksi perdananya di New York, OWS menghasilkan efek domino pada berbagai negara di belahan dunia lainnya. Tercatat, hingga kini aksi serupa turut digelar di lebih dari 1.500 kota dunia: dari Madrid hingga Cape Town, dan dari Buenos Aires hingga Hong Kong (Gelder, 2011: 2). Tak pelak, hal tersebutlah yang kiranya menyebabkan OWS dapat didaulat sebagai momentum penguatan kembali gerakan sosial baru — dengan dengan ranah yang lebih luas dan partisipan gerakan yang jauh lebih besar.

Berbagai Dimensi Occupy Wall Street dalam Perspektif dan Analisis Sosiologis Sosiologi Imajinasi tentang Kesadaran Masyarakat Perihal utama pemicu aksi OWS yakni kesadaran masyarakat luas bahwa segenap kegagalan dan penderitaan hidup yang mereka alami faktual bukanlah disebabkan oleh diri mereka, melainkan struktur yang melingkupi kehidupan mereka, kiranya dapat dijelaskan melalui konsep Sosiologi Imajinasi-C. Wright Mills. Sebagaimana diutarakan Mills (dalam Susilo, 2008: 258), sosiologi imajinasi merupakan suatu kemampuan untuk melihat realitas secara mendalam atas kehidupan individu maupun kolektif dalam konteks struktur sosial

kemiskinan, kebodohan atau frustasi secara umum. Lebih jauh, Mills mengungkapkan bahwa kemiskinan, yang kita alami tidaklah serta-merta (murni) disebabkan oleh diri kita sendiri, melainkan

Page | 6







Peer review |


perusahaan yang ada melakukan “perampingan karyawan”, karyawan” , baik berupa pemecatan maupun pembatasan

rekruitmen

karyawan

baru.

Begitu

pula,

hal

di

atas

menyebabkan

outsourcing — yang diberlakukannya tenaga kerja kontrak — outsourcing yang sangat merugikan karyawan

mengingat ketiadaan berbagai bentuk jaminan kerja di dalamnya. Lebih jauh, konsep sosiologi imajinasi ala Mills mampu menunjukkan bahwa beragam persoalan hidup yang — bukannya dialami para partisipan aksi disebabkan oleh faktor struktural struktural — bukannya kultural atau natural. Proses Framing Proses Framing dalam Occupy Wall Street Terdapat beberapa pendekatan yang dapat menjelaskan lahirnya gerakan sosial, antara lain pendekatan POS ( Political Opportunity Structure ), struktur mobilisasi, proses framing, dan repertoire . Menilik berbagai karakteristik yang dimiliki OWS, agaknya proses framing merupakan pendekatan yang paling tepat dalam menjelaskan fenomena OWS. Sebagaimana diutarakan Snow dan Benford (dalam Situmorang, 2007: 10-13), proses framing memiliki dua komponen utama, yakni diagnosis terhadap permasalahan yang dihadapi serta identifikasi yang tepat guna memperjuangkan permasalahan tersebut. Di sisi lain, Zald mengemukakan bahwa kerap kali kesempatan melakukan mobilisasi terjadi akibat ketegangan budaya atau kontradiksi yang berlangsung terlampau lama sehingga dapat menjadi bahan bagi proses framing, layaknya keluhan dan ketidakadilan. Oleh karenanya, media pun menjadi salah satu

elemen penting dalam proses framing — penyebaran penyebaran isu — guna guna melahirkan gerakan sosial. Layaknya

yang

terjadi

dalam

aksi

OWS,

para

partisipan

telah

mampu

mengidentifikasi permasalahan yang tengah dihadapinya, yakni ketiadaan lapangan kerja maupun jaminan kerja akibat privatisasi skala besar yang dilakukan. Hal tersebut pun — pun — — telah kontradiksi — telah berlangsung demikian lama, semisal lulusan perguruan tinggi yang telah beberapa tahun tak memperoleh pekerjaan, atau rumah tangga yang telah lama terjebak hutang bank guna menyekolahkan putera-putrinya maupun mengakses fasilitas kesehatan.

Page | 7





Peer review |


antaranya terjadi akibat revolusi teknologi komputer dan transfer informasi; kapabilitas sosial, ekonomi, kultural dan militer yang berbasis pada informasi; serta munculnya ekonomi global yang beroperasi tanpa henti dalam skala global. Sebagaimana diutarakan Castells lebih jauh, ruang publik tak lagi menjadi pusat informasi bagi masyarakat, melainkan rumah — tempat tinggal. Hal tersebut tak lain disebabkan oleh eksistensi televisi di hampir setiap rumah tangga yang menyajikan beragam informasi dari seluruh penjuru dunia. Hal di atas sebagaimana berlaku pula pada efek berantai yang dibawa aksi OWS, sebuah gerakan massa yang bermula dari kota New York, kemudian berubah menjadi gerakan massa di lebih dari 1.500 kota dunia. Tentunya, faktor utama yang memicu perihal tersebut adalah media, sebagaimana strategi yang digunakan para pemrakarsa gerakan OWS, yakni penyebaran isu melalui website maupun media jejaring sosial dunia maya. Terlebih, pasca peristiwa tersebut diliput media massa elektronik — televisi televisi terutama — ratusan ratusan juta orang di dunia dapat menyaksikannya cukup dengan “duduk manis” di hadapan televisi, televisi, bahkan turut terinspirasi atasnya. Serangkaian hal tersebutlah yang kemudian menjadikan OWS sebagai gerakan massa yang mendunia, sekaligus menjadi tolak ukur dari keberhasilan gerakan terkait bagi berbagai pihak.

Satu Pertanyaan Krusial: “Mengapa Occupy Wall Street Skala Masif Tak Terjadi di Indonesia?”

Kiranya, satu pertanyaan yang cukup mengusik keingintahuan kita adalah, “Mengapa air?”.. Dalam arti, aksi tersebut tak sebesar aksi OWS skala masif tak terjadi di tanah air?” berbagai aksi demonstrasi yang umumnya (sebelumnya) terjadi di tanah air. Secara ringkas, setidaknya terdapat dua argumen yang dapat diajukan guna menjawab pertanyaan di atas; Pertama , ketidakpahaman publik tanah air akan persoalan yang sesungguhnya tengah terjadi. Kedua, keengganan publik untuk turun ke jalan dan melancarkan aksi serupa. Pembahasan

Page | 8





Peer review |


tampak dalam keseharian adalah, upaya keras dari berbagai pihak untuk menutupi berbagai status berikut kondisi yang dinilai “buruk” tersebut, salah satunya ditempuh dengan cara 2

berpenampilan layaknya kelas borjuis — borjuis — dalam dalam istilah Jawa: prejengan. Hal tersebutlah yang agaknya menyebabkan menyebabkan aksi OWS tak terjadi dalam skala masif di tanah air.

Kesimpulan dan Penutup Melalui berbagai uraian dan penjabaran singkat di atas, kiranya OWS dapat ditempatkan sebagai momentum penguatan kembali gerakan sosial baru, terlebih dengan skala dan cakupannya yang lebih luas. Di satu sisi, berbagai dimensi yang terkandung di dalamnya, yakni latar belakang, proses dan implikasi dari gerakan terkait dapat ditelaah secara sosiologis melalui konsep sosiologi imajinasi, proses framing, serta konsep masyarakat jaringan. Adapun konsep sosiologi imajinasi digunakan dalam menjabarkan timbulnya kesadaran masyarakat akan konstelasi “struktur” struktur” yang menindasnya, proses framing digunakan dalam menjelaskan strategi yang digunakan dalam gerakan, sedang konsep masyarakat jaringan berkualifikasi dalam menjabarkan efek berantai yang dibawa aksi OWS.

*****

Page | 9





Peer review |


Referensi;

Buku: Barker, Chris, 2009, Cultural Studies , Kreasi Wacana. Giddens, Anthony, 2009, Konsekuensi-konsekuensi Modernitas , Kreasi Wacana. Marshall, Gordon, 1998, A Dictionary Dictionary of Sociology Sociology , Oxford University Press. Pulungan, A, dan R. Abimayu, 2005, Bukan Sekedar Anti-Globalisasi Anti-Globalisasi , The Institute for Global Justice & WALHI. Situmorang, Abdul Wahib, 2007, Gerakan Sosial: Studi Kasus Beberapa Perlawanan , Pustaka Pelajar. Susilo, Rachmad K. Dwi, 2008, 20 Tokoh Sosiologi Modern , Ar-ruz Media. Internet: Gelder, Sarah van, 2011, Introduction: Introduction: How Occupy Occupy Wall Wall Street Changes Changes Everything Everything , diakses dari http://www.bkpextranet.com/tceintroduction.pdf http://www.bkpextranet.com/tceintroduction.pdf (26 (26 November 2011). Gupta, Arun, 2011, The Revolution Begins at Home, Occupy Journal, 30 September 2011, pp. 1. Diakses dari https://s3.amazonaw https://s3.amazonaws.com/daryllang/o s.com/daryllang/occupy_wsj.pdf ccupy_wsj.pdf (26 (26 November 2011). Guzman, Hector R.C, 2011, Main Stream Support for a Mainstream Movement , diakses dari http://occupywallst.org/media/pdf/OWS-profile1-10-18-1 http://occupywa llst.org/media/pdf/OWS-profile1-10-18-11-sent-v2-HRCG.pdf 1-sent-v2-HRCG.pdf (26 November 2011). Schneider, Nathan, 2011, Occupation for Dummies , diakses dari https://s3.amazonaws.com/daryllang https://s3.amazonaw s.com/daryllang/occupy_wsj.pdf /occupy_wsj.pdf (26 (26 November 2011).

Page | 10

'Occupy Wall Street' dan Penguatan Gerakan Sosial Baru

Recommend Documents