UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL “RÓMULO GALLEGOS” MAESTRÍA EN EDUCACIÓN MENCIÓN DESARROLLO COMUNITARIO BARQUISIMETO-ESTADO LARA
ENSAYO ELABORADO A PARTIR DEL MATERIAL AUDIOVISUAL “LA EDUCACIÓN PROHIB IDA”
Sección B Fundamentos de la Educación y Pedagogía Social Elaborado por Jhonny Picone 27 de octubre de 2012 Docente: José Pérez
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ENSAYO ELABORADO A PARTIR DEL MATERIAL AUDIOVISUAL
“LA EDUCACIÓN PROHIBIDA”
La educación a lo largo de la historia se ha desarrollado en función de los intereses de las clases dominantes, de la producción económica y por tanto como instrumento para la dominación política e ideológica de las masas, es decir una
“educación” que sirve para la opresión y la explotación. Pero
también,
se
han
desarrollado
propuestas
innovadoras,
transformadoras, revolucionarias, que partiendo del cuestionamiento y la critica a estos sistemas educativos, pretender colocar la educación al servicio de los interese de la humanidad, entendidos como la libertad, la paz y el derecho a una vida feliz en condiciones de igualdad, equidad, respeto y garantía de los derechos humanos. Esta ha sido la educación que se ha prohibido durante muchos años, para intentar frenar el desarrollo de la humanidad en función de sus más altos intereses. El material audiovisu al “La Educación P rohibida” nos invita a reflexionar sobre: ¿Cuál es el tipo de educación que necesitamos?, ¿Es la escuela el lugar exclusivo para la educación? ¿De cuál educación estamos hablando? ¿Los fracasos de la educación son atribuibles a quién? ¿Cuál es el papel del docente? ¿Hasta cuándo el docente, es operador de sistemas educativos que reproducen las prácticas prusianas de la educación impositiva, discriminatoria, explotadora y vertical, que limita la potencialidad de las niñas y los niños? Ciertamente, como lo señala Freire, la educación en las escuelas esta signada por la concepción bancaria que asume al estudiante como objeto de depósito de conocimientos, los cuales son impartidos por el que todo lo sabe; el
maestro, quien mecánicamente “enseña” a sus alumnos la “verdad”. Mientras se mantengan estas concepciones y prácticas, entonces, como se expresa en el
video: “La escuela no es sinónimo de educación” . 2
En este sentido, se plantea la necesidad de dar un giro transformador a las prácticas docentes y a los diseños curriculares, partiendo del reconocimiento de los
estudiantes
como
seres
humanos
con
capacidades,
fortalezas
y
potencialidades. El docente debe permitir el desarrollo de estos aspectos. No a través de un aprendizaje memorístico y estimulado po r la obtención de “notas” o
“buenas calificaciones”, ni de la educación entendida como un mecanismo que premia con estatus social y un modo de vida privilegiado a quien se someta a sus designios, sin importar lo que eso realmente signifique para la vida, familiar y comunitaria. Debe estimularse la construcción colectiva de saberes y conocimientos, a través del descubrimiento continuo de la realidad y del intercambio de opiniones, posiciones y experiencias, mediados por el respeto a la diversidad. Se plantea que en las nuevas prácticas docentes debe mediar el amor, como elemento motor de los procesos de desarrollo y aprendizaje, y no el sistema premio –castigo, que descalifica, discrimina, confronta y separa a lo estudiantes, propio de los modelos conductistas. El aprendizaje no puede ser forzado, debe constituir un acto de libertad de los estudiantes. La escuela prusiana, separó y continúa separando los escolares por edades, rompiendo sistemas naturales de intercambio y relaciones históricas entre los seres humanos, impidiendo la transferencia de experiencia y conocimientos. Así mismo, los diseños curriculares establecen un orden lineal estricto de recorrido del estudiante, por etapas y obligatorias para todos, sin considerar las reales potencialidades del estudiante y su posibilidad de avanzar según las capacidades reales del niño y la niña. Por otro lado, la mayoría de los diseños curriculares establecen una separación entre las áreas del conocimiento, cada una aborda su realidad de manera individual, haciendo del aprendizaje un proceso fraccionado y disperso, que impide ver la conexidad e integración de los saberes.
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El docente debe valorar la espontaneidad de los niños y niñas como acción creadora, dejarlos hacer y encontrarse con sus fortalezas y potencialidades. Se deben trabajar con mucho tino las emociones, evitar los conflictos que irrespetan, someten, bloquean y discriminan; por el contrario se debe estimular el autoconocimiento con comprensión, respeto y amor, de manera que permita que el niño y la niña pueda autoevaluarse en lo que está haciendo y expresar o no su satisfacción. La familia debe integrarse al proceso de aprendizaje donde el niño y niña son los protagonistas principales, de manera que refuercen las prácticas libertarias de aprendizaje orientadas desde la escuela, para que estas relaciones y convivencias familiares, no limiten o eliminen el proceso de educación continua y pueda confundir al niño y la niña. En
los
sistemas
educativos,
más
que
evaluaciones,
debe
existir
seguimiento. No se evalúa para decir que un niño o niña es bueno o es malo. Todos son buenos. El seguimiento nos debe permitir reconocer las capacidades e identificar las debilidades para ser abordadas desde los espacios creadores de intercambio educativo. Las escuelas deben convertirse en espacios abiertos para la comunidad, la cual constituye un espacio de aprendizaje de los niños y niñas. En este orden, cabe destacar la política que desarrolla actualmente el Ministerio del Poder Popular para la Educación en Venezuela, con la reciente promulgación (16-102012) de la resolución sobre la creación y funcionamiento de los Consejos Educativos, la cual establece entre otros lineamientos, la incorporación de la comunidad organizada a la vida activa de los centros educativos, replanteando las estructuras de poder en la escuela y el reconociendo el papel de los grupos organizados de la comunidad en el proceso de aprendizaje de los niños, niñas y adolescentes, articulando la escuela, la familia y la comunidad. Los sistemas educativos y los docentes, deben asumir que el objetivo fundamental de la educación, no es solo que los estudiantes logren aprender, sino 4
que deben desarrollar las capacidades para aprender, es decir, armarse de las herramientas necesarias para estudiar, comprender, enfrentar y transformar la realidad, ayudando a los estudiantes a descubrir su vocación y su misión en la vida. En fin, el docente debe reflexionar que ya no se trata del expositor de clases magistrales, sino del facilitador y guía de los procesos de aprendizaje, lo que lo obliga a estar en un proceso de permanente autodesarrollo, cuestionando lo que existe y lo que el mismo creó. Debe identificarse con lo que está haciendo y tener sentido de pertinencia. El ser docente, no debe ser un accidente académico vocacional, sino una oportunidad histórica de autorrealización y de sentirse libre para contribuir a la educación de un pueblo y al desarrollo de una nación, impulsando las direcciones colegiadas, integrando a la familia y la comunidad, reconociendo y confiando en los niños y niñas, en un acto de amor que él debe promover también en los propios estudiantes. Con todo respeto, considero importante agregar al m aterial audiovisual “La Educación Prohibid a”, un análisis de la educación, de los sistemas educativos y del papel del docente, desde la perspectivas de las contradicciones de clase que han existido en la sociedad y de cómo las clase dominantes articulan los aparatos del estado para mantener su hegemonía ideológica, siendo uno de sus principales instrumentos de dominación la educación. Esto para comprender, que lo que ha ocurrido y ocurre con los procesos educativos, tiene su origen en la profunda división de clases que históricamente ha existido y en sus intereses políticos, económicos, sociales, ideológicos y culturales. El audiovisual “La Educación Prohibida”, es un recurso importante para iniciar un urgente debate, ausente en los espacios educativos de la escuela, de la familia y de la comunidad organizada, que nos ayude a construir colectivamente alternativas para el desarrollo de una “Educación Liberadora”, pilar fundamental para la construcción de la sociedad socialista.
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