Trabajo Social Con Comunidades Apuntes 2

Trabajo Social Con Comunidades - Apuntes - 2

Trabajo Social Con Comunidades (UNED)

CAPÍTULO 2: ESTADO DE BIENESTAR Y TRABAJO SOCIAL COMUNITARIO: REPENSANDO LA COMUNIDAD, GLOBALIZACIÓN Y NEOLIBERALISMO.

1.

INTRODUCCIÓN.

El trabajo social se ha convertido en una especialidad muy relevante para los profesionales del Trabajo Social en el siglo XXI.

2.

LA IDEA DE COMUNIDAD.

El concepto de comunidad tiene una larga tradición y un lugar central en el desarrollo de las ciencias sociales, la sociología y el trabajo social. ar!, "ur#heim y $eber consideraron la transformación social de la comunidad en sus diferentes formas una cuestión fundamental de la sociología. % principios del SXXI nos enfentamos de nuevo a cambios a escala planetaria& 

'a globali(ación,



'a creciente tecnologi(ación de la realidad.



'a crisis y hegemonía del capitalismo neoliberal.

'a persistencia de las desigualdades económicas y sociales. "os grandes líneas teóricas divergen en la interpretación de esta concepción com)n& 

*. 'as teorías +ue intentan entender las inevitables leyes de la evolución social. . Teorías +ue interpretan la evolución social como un proceso no intencional, generada por la espont-nea combinación de las acciones individuales. ar!, "ur#heim, $eber y Tnnies no estaban de acuerdo en la naturale(a de la transición de las comunidades reguladas por la costumbre a la sociedad de masas. /o obstante, estaban de acuerdo en +ue se enfrentaban a una profunda transformación de las relaciones sociales debido a la emergencia del individuo como sujeto social intencional.

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'as ideas de "ur#heim est-n influidas por el evolucionismo propio de finales del siglo XIX. "esde su perspectiva, la utilidad de una institución, de la familia, la comunidad, la religión, +ue cubren las necesidades de las personas o reali(an una función para la sociedad, no es condición suficiente para la e!plicación de su e!istencia. Este tipo de instituciones refuer(an la adhesión de las personas a los valores sociales centrales, y por ello contribuye al mantenimiento de la cohesión social. 0ara "ur#heim un sistema social cohesionado, caracteri(ado por& 

El dominio del consenso normativo.



'a interrelación de las partes.

El control social institucional 'a creciente división del trabajo e!pandía la escala de la sociedad y disminuía la centralidad territorial de la organi(ación social alrededor de las comunidades, por lo +ue nuevos grupos sociales acabarían tomando el lugar de las unidades territoriales basadas en la organi(ación de las comunidades. 

Seg)n "ur#heim, una sociedad compuesta de un n)mero infinito de personas desorgani(ados constituye una verdadera monstruosidad sociológica, pensaba +ue era imposible. 0ara contrarrestar ese riesgo son necesarios grupos secundarios sociales +ue integren a los individuos en la din-mica general de la vida social y +ue tengan un poder moral y normativo capa( de contener los egos individuales. 'a sociología contempor-nea sigue manteniendo la comunidad como una forma clave de organi(ación social, tanto desde el punto de vista de su e!istencia formal como desde la e!periencia directa para las personas. %l mismo tiempo como contrapeso la individualidad nos enfrenta a la corriente dominante de ma!imi(ación de la idea de libertad individual +ue conlleva a la idea liberal radical de un yo desvinculado, ideario criticado ya +ue fomenta un comportamiento antisocial y lleva a socavar las propias condiciones sociales e!istentes. Su distribución está prohibida | Descargado por Tamara Fdez ([email protected])

3. LA REDEFINICIÓN DE LA COMUNIDAD. 1omunidad es un t2rmino polis2mico +ue designa tanto a los individuos y grupos +ue la conforman como a las relaciones +ue e!isten entre ellos. Seg)n el conte!to de utili(ación, la idea de +u2 es una comunidad puede denominar tanto un conjunto reducido en n)mero con una limitación geogr-fica concreta como uno m-s amplio +ue abarca a personas a partir de sus intereses, problemas, afinidades independientemente de sus dispersión geogr-fica 3globali(ación y nuevas tecnologías4. Tres elementos para consensuar la redefinición del t2rmino comunidad& *. 5ue e!ista interacción entre los individuos. . 5ue los individuos compartan al menos un vínculo de unión, copertenencia o afiliación orientado a la satisfacción de alg)n tipo de necesidad. 6. 5ue e!ista un espacio conte!tual compartido. "esde el trabajo social comunitario pueden definirse objetivos parciales para el conocimiento de una comunidad antes de intervenir en ella. Se hacen necesario el dominio por parte de os trabajadores sociales comunitarios de una serie de t2cnicas y procedimientos, b-sicamente cualitativos, con el objetivo de comprender la complejidad del mundo social dentro de una comunidad y sus relaciones con otras comunidades y la sociedad. 'as principales cuestiones alrededor de la comunidad en las ciencias sociales se vertebran alrededor de& *. 1u-les son las características distintivas y definición de comunidad. . 'as funciones y objetivos de la comunidad. 6. 1u-les son las unidades de la estructura social de la comunidad y de las relaciones e interacciones entre ellas. 7. 'as bases económicas y sociales de la estructura social de la comunidad. 8. 'as relaciones y diferencias entre la estructura interna de la comunidad y las macroestructuras e!ternas. 9. 'a relación entre e!periencia individual y conducta y la e!periencia comunal y el comportamiento. :. 'as causas y procesos de transformación desde la comunidad a la sociedad. Su distribución está prohibida | Descargado por Tamara Fdez ([email protected])

;. 'os procesos de adaptación y persistencia de comunidad frente al cambio social.

6.* 'a comunidad proyectada hacia el pasado. 'as ideas +ue pueden distorsionar la adecuada comprensión del concepto de comunidad desde el trabajo social& El riesgo asociado a la idea de comunidad perdida, a la idea de una 2poca comunitaria dorada en el pasado, +ue pervive en el imaginario colectivo y +ue es presentada desde la nostalgia o el sentimiento de p2rdida +ue conforma el mito de pasado dorado. En cada 2poca persiste un malestar con la e!periencia de la imagen de sí misma.

0ara la antropóloga Mar!"# S#$a%#", la forma de desmitificar este tipo de discursos es reconociendo, en primer lugar, +ue no es una novedad. En el siglo XIX, la industriali(ación atraía hacia las ciudades masas de obreros desarraigados y poletari(ados& el n)mero de ni

valores +ue pueden responder a esos grupos de inter2s y pueden estar alimentando y justificando una determinada forma de agenda política. 'as comunidades son interpretadas e identificadas como repositorios de valores y la reivindicación de la comunidad ad+uiere una significativa fuer(a moral tambi2n, de forma regular, en el discurso contempor-neo.

"esde el trabajo social comunitario es necesario poder identificar y tener presentes este tipo de usos de la idea de comunidad, como construcciones culturales e intencionales, a la hora de afrontar la pr-ctica profesional. = comprender, adem-s, +ue en la vida real de las comunidades siempre han estado presentes elementos no afirmativos como& el desempleo, violencia de g2nero, abusos físicos,etc.

6.

'a comunidad proyectada hacia el futuro.

1on la idea de comunidad aparece el apego a la noción ideali(ada proyectada en el futuro materiali(ada en el pueblo, localidad o ciudad pe+ueorma así un todo mayor, donde la unidad de voluntad se diluye entre los conflictos de intereses.


'a idea de comunidad despliega toda su fuer(a como idea persuasiva, c-lida y protectora como alternativa completamente distinta de la e!periencia social f-ctica de cada momentos, es otra forma de considerar la idea de comunidad como algo mítico, pero proyectado hacia el futuro, a un periodo donde las comunidades puedan alcan(ar un grado de convivencia en armonía,donde el sentido de la fraternidad alcance su plenitud. %mbas visiones 3pasado y futuro4 caen en la ideali(ación de la comunidad aun+ue lo hagan proyect-ndose hacia un futuro impreciso o un pasado perdido e irrecuperable. Todo ello refleja la persistencia de la fuer(a y poder simbólico y emocional de la idea de comunidad aportando una carga de seguridad y pertenencia frente a la inseguridad, la incertidumbre y el riesgo en el mundo donde la velocidad de la globali(ación y sus efectos, el culto al individualismo de un yo desconectado de lo social y la ideología social derivada del neoliberalismo económico est-n determinando nuestro despliegue como grupos comunidades y sociedades.

6.6 'a comunidad proyectada en el presente. 'a idea de comunidad puede abordarse desde el ahora y considerar la complejidad del momento histórico +ue se vive desde el punto de vista colectivo? y la comunidad como sujeto de cambio y resistencia al mismo como problemas a los +ue los trabajadores sociales comunitarios se deben enfrentar como agentes de cambio social gestionando las contradicciones sociales emergentes en cada momento por medio de la prevención y el trabajo colaborativo. 0odemos abordar la idea de comunidad como la forma emergente de cómo grupos de personas tienen algo en com)n, por lo normal, delimitado por aspectos de locali(ación, simbólicos.

@n sentido de la comunidad basado en el espíritu de la comunidad, +ue el sociólogo P##r )!%%*+ denominó +**-"! /+ aa0*#" + +*-"!a # a/!"!a o adhesión Ael uso com)n d comunidad no se refiere necesariamente sólo al hecho de las personas +ue viven en el mismo lugar o comparten los mismos intereses o característicasB.C Su distribución está prohibida | Descargado por Tamara Fdez ([email protected])

En paralelo, al impacto de la tecnología como facilitadora y aceleradora de comunidades, tambi2n ha emergido lo +ue el politólogo B#"#! A"#r(+" ha denominado +*-"!a#( !*a$!"ar!a(, +ue han permitido la creación de un ingente entramado de comunidades a partir del siglo XDIII y %nderson muestra cómo aparecieron, cómo han cambiado su significado y cómo han ad+uirido una enorme legitimidad emocional como la nación, la nacionalidad y el nacionalismo como artefactos o productos culturales asociados a la identidad y estudiados desde una perspectiva histórica. Todo esto ha conllevado la creación de marcos lingísticos para definir lo real y posible y +ue numerosos temas relevantes se hayan obviado, negado y sacado del debate provocando la definición de la realidad social por medio del lenguaje con una intencionalidad ideológico, económica, etc.

Seg)n G#r+$# La+// los marcos lingísticos, son estructuras mentales +ue conforman nuestro modo de ver el mundo y conocemos los marcos a trav2s del lenguaje.

Ma"-#% Ca(#%% dice +ue, los *#a"!(*+( # r+#(a*!#"+ # %a !"/+r*a!4" 5-# r#%a!+"a" #% +"#"!+  #% /+r*a+ #% *#"(a6# +" Su distribución está prohibida | Descargado por Tamara Fdez ([email protected])

%+( *ar+( #7!(#"#( #" %a *#"# (+" a!8a+( +r *#"(a6#( $#"#ra+( #" #% 9*!+ # %a +*-"!a!4". 0ara La+// , los marcos lingísticos se presentan como estructuras mentales +ue conforman nuestro modo de ver el mundo& *. Son estructuras mentales +ue conforman la manera de comprender y ver la realidad. = crean lo +ue denomina el inconsciente cognitivo. . 'as personas pensamos mediante marcos +ue son met-foras conceptuales. 'os marcos crean formas de pensar y, por tanto de comprender la realidad. 6. 'os marcos lingísticos se crean de forma acumulativa. 7. 'a comunicación con los marcos lingísticos ha de producirse en una sola dirección. @na comunicación +ue cree nuevas met-foras intencionales como si se tratase de un actor racional. 'os marcos tienen una fuer(a de evocación autom-tica. 8. 'os marcos lingísticos no son casuales? y si no se reacciona creando marcos alternativos se cran las condiciones de la derrota en la comunicación a todas las escalas. 9. "efinir un marco lingístico, ayuda a transmitir un mensaje sólo sugiri2ndolo y nos pone en la situación de enmarcar el campo de juego conceptual de la discusión. :. El enmarcado tiene +ue elegir el lenguaje m-s adecuado +ue encaja con la visión del mundo o del mercado de una institución, organi(ación, partido, etc. ;. @n marco no es necesariamente una mentira, basta con +ue sea una distorsión +ue comience a reorgani(ar la comprensión de la realidad. 1ambiar el marco es cambiar el modo +ue tiene la gente de ver el mundo. F. El lenguaje activado por los marcos lingísticos es un elemento clave de la construcción del discurso político contempor-neo. *G.En política los marcos lingísticos condicionan las políticas sociales, las instituciones +ue se crean, los presupuestos asignados, los límites de la acción social y las personas +ue se incluyen y e!cluyen en ellos a la hora de llevar a cabo esas políticas sociales. **.'os marcos lingísticos siempre son intencionales& cambiar o modificar los marcos es cambiar todo esto. 'a tesis de La+// derivadas del uso político del lenguaje en EE@@ son& Su distribución está prohibida | Descargado por Tamara Fdez ([email protected])

*.

.

6.

5ue los +"(#r8a+r#( 3republicanos4 est-n ganando políticamente e!pandiendo su sistema moral mejor financiado, e!tremadamente simplificado, f-cil de e!plicar y comprender popularmente m-s atractivo +ue los liberales. 5ue los %!#ra%#(  %+( +"(#r8a+r#( no entienden la política moral de los otros y +ue no suele haber punto de encuentro, por lo +ue los ata+ues cru(ados est-n mal encaminados ya +ue privan a los liberales de construir el suyo propio. 5ue los +"(#r8a+r#(, por medio del lenguaje y sus marcos, tienen una forma de presentación moral diferente a los liberales.

;. GLOBALIZACIÓN Y NEOLIBERALISMO. 0odemos considerar la globali(ación como una suerte de metaconte!to de nuestro tiempo y, por tanto, con efectos en la e!tensa mayoría de los -mbitos de la actividad humana de los +ue los trabajadores sociales y el trabajo social comunitario no pueden desentenderse a la hora de comprender la teoría y pra!is del trabajo social comunitario. 'a globali(ación, como tendencia histórica de mundiali(ación de la influencia económica, religiosa, tecnológica, cultural, social y política. /o obstante a partir de los a
Hlobali(ación como metaconte!to.



Hlobali(ación económica financiera.


0ara G!#"( las consecuencias de la modernidad, iniciada en el siglo XDIII, est-n en el origen de la e!tensión y profundi(ación de las relaciones sociales e instituciones a trav2s del espacio y el tiempo& 

0or un lado en el día a día las actividades est-n cada ve( m-s influenciadas por los acontecimientos de cual+uier parte del globo.

0or otro lado, las pr-cticas y las decisiones de grupos locales pueden tener importantes repercusiones a escala planetaria. @no de los signos de la globali(ación es el cambio en los conceptos de& 



Tiempo y espacio.



>iabilidad y riesgo.

Seguridad y peligro. an impuesto la reinterpretación de la realidad social y llevada a la institucionali(ación de la incertidumbre como consecuencia de la ruptura con la tradición y el fin del principio de autosuficiencia de los países. 

http&JJKKK.radiocable.comJstiglit(LespLdepresion*FF.html

J+(#0 E. S!$%!<, interpreta la $%+a%!
0ara S!$%!< los aspectos económicos de la globali(ación son los objetos de pol2mica, al igual +ue las instituciones internacionales +ue han fijado las reglas y han establecido o propiciado medidas como la liberali(ación de los mercados de capitales, en especial del rol de >ondo onetario Interncional y el Manco undial +ue desde los gobiernos. Su distribución está prohibida | Descargado por Tamara Fdez ([email protected])

>ar% P+%a"! afirma +ue #% %!#ra%!(*+ #+"4*!+ "a!4 (!#"+ -"a (!*%# !"%!"a!4" a /a8+r # %+( *?++( "+ -r+r9!+(, (# +"8!r!4 #" -"a 8#ra#ra /# +ue creía en la salvación del hombre a+uí abajo gracias a un mercado autoregulado. ientras la -"!a +%=!+@(+!a% sigue siendo el #(a+ "a!4", los mercados financieros imponen sus condiciones sociales a escala global, sin descartar la imposición de directrices políticas como ha sucedido en los inicios de la segunda d2cada del siglo XXI, para prestar y mantener el capital. La r+(#r!a # -" a=( (# *!# #" (- aa!a ara +#r #"#-ar(# y es así como la relación entre coste y disponibilidad de cr2dito internacional, +ue desempe
Si se permite +ue el mercado tome las decisiones y todo hecho social ad+uiera valor transaccional en el mercado la consecuencia ser- la destrucción de la sociedad. El rasgo m-s suig2neris del neoliberalismo es ese libre movimiento de capitales, en definitiva, la supresión de todas las fronteras junto a otras políticas macroeconómicas como& políticas restrictivas monetarias y políticas restrictivas fiscales, junto a la privati(ación del sector p)blico. Su distribución está prohibida | Descargado por Tamara Fdez ([email protected])

%sí es como la función económica ha llegado a dominar las vidas de las personas y las sociedades. 0enetra en -reas +ue antes no se consideraban económicas, como la cultura, la política y las profesiones 3Soros4 Se trata de un modelo económico donde lo +ue persigue no es el e+uilibrio sino la e!pansión. Se produce así una gran asincronía entre una economía financiera global y organi(aciones políticas y sociales nacionales, entre centro y periferia, deudores y acreedores, la sustitución de valores humanos por ratios y valores financieros. 'a consecuencia es +ue los estados han ido perdiendo el poder de mantener el bienestar de sus ciudadanos ya +ue los capitales tienen la posibilidad, debido a un sistema global de circulación en tiempo real, de eludir con facilidad los impuestos y es+uivar las regulaciones nacionales menos favorables. 'o +ue lleva a un progresivo desmantelamiento de los estados de bienestar y el malogro de a+uellos sistemas incipientes +ue a)n no habían alcan(ados esos niveles. 'os países acaban compitiendo fiscalmente y se erosionan la base imponible fiscal a escala global lo +ue provoca un ajuste fiscala a la baja hacia el mínimo com)n denominador, lo +ue provoca +ue las empresas tributen sólo en a+uellos países +ue menos carga fiscal le impongan. El neoliberalismo plantea de forma implícita un nuevo contrato social haciendo a obbes, 'oc#e, Nousseau y Pant una mera abstracción histórica y supeditando el bien com)n a los intereses particulares de ese yo desvinculado +ue fomenta comportamientos antisociales y lleva a socavar las propias condiciones sociales e!istentes. En los inicios del siglo XXI los cambios sociales aleatorios se amalgaman con cambios sociales for(ados& el desmantelamiento de los sistemas p)blicos de bienestar, la erosión fiscal, la competencia por el cr2dito internacional dando lugar a una sociedad +ue progresivamente en nombre de una libertad económica abstracta y de creciente sesgo especulativo, las ideas ilustradas y sus fundamentos sociales.


Este modelo económico neoliberal se sustenta seg)n postulados&

B+r!#-, en dos

*. 'a economía es un dominio diferenciado regido por unas leyes naturales y universales +ue los gobiernos no deben contrariar con intervenciones intempestivas. . El mercado es el modelo óptimo para organi(ar la producción y los intercambios de manera efica( y e+uitativa en las sociedades democr-ticas con diversas características.

E% "#+%!#ra%!(*+  (- a!a%!(*+ #*+r9!+ "+( #"/r#"a a -"a (!$"!/!a!8a ara+6a (+!a% #" -a"+ a /!"#(: %+( +6#!8+( #% a!a% (+" %+( !"#r#(#( r!8a+(  %+( +6#!8+( # %a #*+ra!a #% !"#r?( $#"#ra%, %+( 8a%+r#( # *#ra+ "+ ar##" +"/%-!r +" %+( 8a%+r#( (+!a%#(.


Trabajo Social Con Comunidades Apuntes 2

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