MARTÍN FIERRO Martín Fierro es un extenso poema -de estilo narrativo- que se publicó en Argentina en el año 1872. , es una obra literaria considerada ejemplar del género gauchesco y constituyen parte del patrimonio cultural de la República Argentina. Su título completo es “El Gaucho Martín Fierro”, y su autor es José
Hernández. Con el tiempo, el éxito de la obra ocasionó la aparición de una secuela, titulada “La vuelta de Martín Fierro”, que vio la luz en el año 1879. Esta obra ha sido calificada como “el libro nacional de los argentinos”, o “el emblema de la argentinidad”. Traducido a más de setenta idiomas es, además, uno uno de las las obra obras s lite litera rari rias as arge argent ntin ina a de mayo mayorr éxit éxito, o, y una una de las las más más conocidas tanto dentro como fuera del país. El argumento de la obra gira en torno a las aventuras vividas por el gaucho Martín Fierro, el donde se ve afectado por los abusos de autoridad, el injusto sist sistem ema a de recl reclut utam amie ient nto o de los los pais paisan anos os para para serv servir ir en la fron fronte tera ra y la marginalidad de la sociedad.
Al comienzo, Fierro es reclutado para defender un fortín de la frontera argentina frecuentemente asediado por los indígenas. Después Fierro se convierte en un fugitivo perseguido por la policía. Estando en batalla contra ellos, consigue un compañero: el Sargento Cruz, que inspirado por la valentía de Martín Fierro se une a él en medio de una batalla. Ambos se ponen en camino para vivir entre los indios, esperando encontrar allí una vida mejor. Así, concluyendo en que es mejor vivir con los salvajes que en lo que la 'civilización' les preparaba.
La Vuelta de Martín Fierro En "la vuelta", Martín Fierro, quien se había mostrado rebelde en la primera parte y convertido en gaucho matrero (fuera de la ley), aparece más reflexivo y moderado, a la vez que el libro se vuelca a la historia de sus hijos. En tanto que la primera parte, El Gaucho Martín Fierro, había terminado con Fierro y su compañero Cruz, huyendo al desierto para vivir con los indios, la vuelta, comienza con el relato de ellos dos viviendo en las tolderías mapuches. Allí Cruz muere de viruela y Martín Fierro conoce a la "Cautiva", una mujer criolla que había sido tomada por los mapuches. Finalmente Martín Fierro se enfrenta con uno de los indios que lo hospedaba, matándolo y regresando a la Argentina con la Cautiva, a quien deja en una estancia para seguir solo su camino. En una pulpería encontrará a dos de sus hijos, al hijo de Cruz y al hermano menor del gaucho negro que asesinara en la primera parte, con quien mantendrá una famosa payada.
En "la vuelta" se encuentran, probablemente la estrofa más conocida de ambos libros:
Los hermanos sean unidos porque ésa es la ley primera, tengan unión verdadera, en cualquier tiempo que sea, porque si entre ellos pelean los devoran los de ajuera.
¿Qué es un gaucho? Es indudable que el término gaucho resulta hoy completamente familiar para cualquier
habitante
de
la
República
Argentina.
Los gauchos participaban heroicamente en los combates por la independencia, Y en la, fueron soldados en los fortines, rechazando los continuos ataques indígenas. En 1810, comienza la independencia en nuestro país, en la frontera, había pequeñas poblaciones en torno a los fortines, base exclusiva para la exportación en grandes estancias, al servicio de estos estancieros estaban los peones, que realizaban las tareas campestres, domar caballos, buscar animales extraviados y otras tareas, estos peones eran sin duda los gauchos. Pero el gaucho nómade no había desaparecido, es más, era la gran mayoría, llevando
una
vida
errante,
sin
afincarse
a
estancias.
Un decreto de 1815 obligaba a los hombres de campo que no tuviese propiedades ser reputado como clase de sirviente, esto significaba que el peón estaba
solo
a
un
paso
de
distancia
del
vago
y
mal
entretenido.
Estas medidas y otras de carácter similar, fueron para explicar el por qué muchos gauchos se convirtieron en matreros, es decir, en rebeldes que se resistían a las arbitraciones de la ley y a la prepotencia de las autoridades
civiles. En efecto, Rosas no cambió en la estructura social, había logrado con su campaña del desierto (1833-1834) mediante la cual se pudo "correr" la frontera sur hasta el río Negro. Tenía gran ascendientes sobre los hombres de campo, pagaba bien a sus peones e intentaba "hacerse el gaucho", pero siempre bajo sus
propios
intereses.
De 1842 al 52 los ejércitos federales dominan todo el país. Lo gaucho es lo bárbaro y lo llaman "gaucho salvaje". El 3 de febrero Urquiza vence a Rosas en la batalla de Caseros, comienza una nueva época en el país. Después de esto, se abre el libre comercio. Pero lo que realmente nos interesa en el período 1852 al 79 donde la frontera de Bs. As se vio ascendida por malones indígenas,
con
robos,
incendios,
etc.
En 1864 se arrebatan de las casas a los pobres paisanos, cuyo delito había sido nacer en la humilde condición de gaucho, para llevarlo a servir sin sueldo, desnudo y muchas veces sin alimento para la pronta guerra de la Triple Alianza. A esa altura, cabe preguntarse ¿era el gaucho el peón de la estancia o lo era, auténticamente, el andariego y ocioso que eludía siempre a las autoridades?. Durante años en término "gaucho" se utilizó despectivamente como sinónimo de vago y maleante. Sin embargo el ser gaucho dependía de una determinada mentalidad, de una visión del mundo, de una herencia de costumbres, sentimiento, virtudes y vicios. La independencia, el afán, la libertad, la consubstanciación con el medio natural, la valentía y resistencia física, la extraordinaria habilidad sobre el caballo, la hospitalidad ofrecida al visitante en el austero rancho, eran condiciones casi innatas de los gauchos.
EL AUTOR
José Hernández era hijo de Rafael Hernández e Isabel Pueyrredón – sobrina de Juan Martín de Pueyrredón. Pasó sus primeros años de vida en este lugar, que debe abandonar en 1840, ya que su familia debió trasladarse al interior de la provincia, por razones laborales. (1834-1886), poeta y federalista argentino cuyo. No se conoce mucho sobre la infancia de Hernández, aunque parece ser que una enfermedad de la adolescencia le obligó a vivir en las pampas. Allí fue donde entró en contacto con el estilo de vida, la lengua y los códigos de honor de los gauchos. Fue un autodidacta y, a través de sus numerosas lecturas, adquirió unas claras ideas políticas. 1872, continuó su lucha por medio del periodismo. También desempeñó los cargos de Diputado y Senador de la provincia de Buenos Aires. El 21 de Octubre de 1886 muere en su quinta de Belgrano (Buenos Aires). Sus ultimas palabras fueron: Buenos Aires... Buenos Aires... En su homenaje, el 10 de noviembre (aniversario de su nacimiento) se festeja en la Argentina el Día de la Tradición.
Algunos versos para recordar El trabajar es la ley, Porque es preciso alquirir; No se espongan a sufrir Una triste situación: Sangra mucho el corazón Del que tiene que pedir. Debe trabajar el hombre Para ganarse su pan; Pues la miseria, en su afán De perseguir de mil modos, Llama en la puerta de todos Y entra en la del haragán. Para vencer un peligro, Salvar de cualquier abismo -Por esperencia lo afirmo-, Más que el sable y que la lanza Suele servir la confianza Que el hombre tiene en si mismo. Muchas cosas pierde el hombre
Que a veces las vuelve a hallar; Pero les debo enseñar, Y es gúeno que lo recuerden: Si la verguenza se pierde, Jamás se vuelve a encontrar. Los hermanos sean unidos Porque ésa es la ley primera Tengan unión verdadera En cualquier tiempo que sea, Porque, si entre ellos pelean, Los devoran los de ajuera. Ave de pico encorvado Le tiene al robo afición; Pero el hombre de razón No roba jamás un cobre, Pues no es vergúenza ser pobre Y es vergúenza ser ladrón.
El primer cuidao del hombre Es defender el pellejo. Lleváte de mi consejo, Fijáte bien en lo que hablo: El diablo sabe por diablo, Pero más sabe por viejo."
BIBLIOGRAFÍA:
http://www.coopvgg.com.ar/selva/martinfierro/biografia.htm http://www.mendoza.edu.ar/efemerid/11_tradi.htm
http://www.oni.escuelas.edu.ar/2007/SANTA_FE/1307/l_gauchesca.html http://martinfierro.org/ http://elranchodefierro.posterous.com/
http://www.taringa.net/posts/info/2192495/Interpretacion-simbolica-del-MartinFierro---Analisis.html
http://www.monografias.com/trabajos14/martin-fierro/martin-fierro.shtml http://lengua.laguia2000.com/literatura/analisis-de-martin-fierro http://www.monografias.com/trabajos16/el-martin-fierro/el-martin-fierro.shtml
***************************************************************** RELIGION El gaucho con su guitarra ya desde el comienzo evoca a los santos en que cree aunque no los nombra personalmente:
Desde el comienzo de deja saber que los gauchos eran Católicos, religión impuesta por los españoles a los colonos de América del sur. Sabiendo que los gauchos eran una rara mezcla cultural entre el aborigen y el español es lógico pensar que la religión del gaucho es, esta ya que además de ser mezcla, la invasión cultural de la época era tal q luego la religión adoptada por la cultura latinoamericana termina siendo unánime en el continente. •
Ida, canto I, estrofa VI: ¨ Cantando me he de morir, Cantando me han de enterrar, Y cantando he de llegar
Al pie del Eterno Padre.....
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Vuelta, Canto I , estrofa IV: ¨..... por que recibí en mí mismo, Con el agua del bautismo
La facultá para el canto. ¨ Muestra que los gauchos eran bautizados como cualquier cristiano, además agrega que la facultad para cantar es innata en el.
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Canto I, estrofa VII y VIII:
¨ Gracias le doy a la Virgen, gracias le doy al Señor, por que entre tanto rigor y habiendo perdido tanto, no perdí mi amor al canto ni mi voz como cantor. ¨ ¨ Que cante todo viviente otorgo el eterno padre..... En la primera estrofa agradece a la Virgen y al Señor por que a pesar de todo lo que había perdido ( su rancho, su esposa, sus hijos , etc..) no había perdido su amor al canto ni su voz, luego en la segunda estrofa advierte que Dios otorga el don del canto a todo viviente La cultura de los sacramentos está presente también , como el Bautismo, los velatorios, el de sepultar a los muertos y rezar por sus almas. El Gaucho cree en que Dios hace que la vida del hombre sea a su voluntad, y también cree que Dios es el creador de todas la maravillas de la naturaleza
