LOS DOS SANTO DOMINGO Y EL SIGLO XVIII.
Para finales del siglo XVII y principios del XVIII la división territorial de La Española era una realidad. Numerosas habían sido las causas que originaron esa división, de donde surgió la existencia de dos Santo Domingo: uno español y otro francés.
Las causas del surgimiento del Santo Domingo francés o de Saint Domingue fueron las siguientes:
El abandono de la zona llamada la Banda del Norte a causa de las devastaciones de Osorio en 1606. Dicho abandono atrajo las incursiones de BUCANEROS (Un bucanero (en las lenguas caribes: bucán es rejilla o trama de madera utilizada para ahumar la carne por los habitantes precolombinos de las Antillas) era en origen un habitante de la parte occidental de la isla de La Española, actual Haití y República Dominicana, que se dedicaba a cazar vacas y cerdos salvajes para bucanear, es decir, ahumar la carne y venderla a los navíos que navegaban por las aguas del mar Caribe)
y FILIBUSTEROS (era el nombre que recibía el
pirata que en el siglo XVII formaba parte de los grupos que actuaban en el mar de las Antillas. Su característica especial, que lo diferenciaba de otros piratas, era que no se alejaban de la costa, la bordeaban y saqueaban las localidades costeras)
La transformación de La Tortuga como enclave de conquista paulatina de la Banda del Norte. Dicha transformación permitió el traspaso inter-insular perpetrado bajo la política de D‟Ogeron. De esta
manera, La Tortuga se convirtió en la madre del futuro Haití y, a la vez,
D,Ogeron en el „"padre”.
La debilidad española frente a la rivalidad económico-política que sustentaban Holanda, Inglaterra y Francia. Los intereses de esta esta última nación en especial, eran los auspiciadores auspiciadores de la nueva colonia, frente a la cual los habitantes del Santo Domingo español se movilizaron de
diferentes maneras en medio de la definición y la legalización fronteriza.
Cuando para 1671 D‟Ogeron iniciaba la conquista de
la Banda del Norte, los españoles
habían reaccionado buscando conservar la isla entera. De esta manera, se enfrentaron en sangrientas luchas con los bucaneros, creando La Cincuentena, que Peña Batlle define como “cuerpo móvil de asalto compuesto de cincue nta
hombres divididos en pelotones que corrían
continuamente los bosques para sorprender a los bucaneros”.
En medio de estas luchas, los franceses persistían y creaban núcleos coloniales en Samaná y Cabo Francés. También los franceses respondían con agresión, como cuando D‟Ogeron, molesto por los ataques de La Cincuentena, envió a Santiago una fuerza de 500
hombres. La fuerza comandada por Deslile asaltó la población y recibió un rescate a cambio de abandonarla.
Los choques no impidieron la cada vez mayor definición de Saint Domingue y su legalidad colonial, especialmente a partir de 1679, cuando el tratado firmado en Nimega (Holanda) paralizó las pugnas entre las potencias europeas y dio por resultado un acuerdo de aceptación y tolerancia de la colonia francesa de Saint Domingue. Dicho resultado llevó a la búsqueda de una demarcación fronteriza que acordaron Neveu De Pouancey sucesor de D‟Ogeron y el gobernador español Francisco Segura Sandoval y Castilla.
El acuerdo Pouancey Segura Sandoval sólo tuvo un carácter colonial al ser efectuado entre los gobernadores de los dos Santo Domingo sin tener la aprobación de España.
El río Rebouc, actualmente conocido como Guayubín, fue el límite natural de la demarcación fronteriza y fue el punto de partida de un intercambio comercial irregular que se produjo
entre ambas colonias. Sin embargo', las relaciones intercoloniales sucumbieron no porque los colonos españoles no se conformaran a la presencia francesa, sino porque volvieron las hostilidades entre Francia y España después de unos diez años de tregua.
La tregua había significado la paralización de las hostilizaciones entre franceses y españoles y el cese de las pretensiones de los primeros en apoderarse de toda la isla. El rompimiento permitió al gobernador francés Tarin de Cussy emprender una invasión en 1689.
Como consecuencia, la villa de Santiago se vio saqueada e incendiada, pero el gobernador español Ignacio Pérez Caro organizó una expedición para vengar la violación.
En 1691 se encontraron franceses y españoles combatiendo en Sabana Real de la Limonada, recibiendo el ejército español la ayuda de 300 lanceros dirigidos por Antonio Minier.
De Cussy murió en el combate y los españoles destrozaron Cabo Francés, que era el centro colonial del lado occidental. Después del triunfo español los franceses se abstuvieron de nuevas incursiones, pero ambas colonias siguieron subsistiendo independientemente.
Un nuevo hecho europeo confirmó la permanencia de los franceses en el occidente de la isla. Este hecho lo fue la Paz de Ryswick, celebrada en 1697, que restableció las relaciones entre Francia y España, e indirectamente las relaciones entre los dos Santo Domingo.
La llegada al trono de España de Felipe V produjo un equilibrio entre las dos monarquías y las dos colonias. El nuevo rey permanecía a la Casa de Borbón y era nieto de Luis XIV de Francia.
Este último aprovechó la relación familiar y consiguió validar el tratado de Ryswick para quedarse definitivamente con las tierras colonizadas en el occidente de Santo Domingo. En consecuencia, se restableció el comercio y la amistad. Pero una cosa era la legalidad de Saint Domingue y la convivencia que se desprendía de la familia borbónica, y otra cosa fueron las fricciones y los choques que siguieron produciéndose.
A pesar de que Felipe V había ordenado por cédula que “les dejaran a los france ses tierras que ellos ocupaban”, la definición fronteriza con stituía
las
el gran problema. Mientras los
franceses apoyados en Ryswick intentaban avanzar, los españoles contenían ese avance mediante el establecimiento de fuerzas militares en las zonas del río Rebouc y la fundación de villas con habitantes de origen canario en zonas que estaban abandonadas.
En 1776, los gobernadores José Solano y Jacinto Louis firmaron en San Miguel de la Atalaya el acuerdo de la división de la isla. Dicha división consta de 221 pirámides, montones y señales hechas de piedra donde se escribieron los nombres de España y Francia. Como división fronteriza natural se eligieron además los ríos Masacre en Dajabón y Artibonito en Elias Piña. El documento escrito en francés y español fue ratificado en 1777 por los representantes el conde de Florida Blanca, de España y el marqués de Ossum, de Francia.
La ratificación constituye el tratado de Aranjuez, con el cual quedó definitivamente determinada la existencia de dos colonias en la isla. Para la fecha en que se firmó dicho tratado, la colonia española se había recuperado de la decadencia y del empobrecimiento en que cayó durante todo el siglo XVII.
CONTRASTE Y EQUILIBRIO ENTRE SAINT DOMINGUE Y SANTO DOMINGO.
Sobre una ocupación y conquista en cierto sentido pacífica y sobre una legalización que denotaba la debilidad de España, se estructura la colonia que sus moradores llamaban Saint Domingue. A medida que dicha colonia fue definiéndose geográficamente fue creando unas condiciones económicas, sociales y culturales que la diferenciaron de la colonia española. Esas diferencias persisten todavía entre lo que es hoy la sociedad haitiana respecto de la sociedad dominicana.
Los primeros franceses que en el siglo XVII se establecieron en la zona de Saint Domingue se dedicaron, como ya se ha explicado, a la caza y matanza del ganado. Como efectuaban la matanza sin orden ni control dependieron pronto del ganado del Este de la isla. Pero como muchas veces se vieron imposibilitados de obtener las reses, se dedicaron a sembrar tabaco y luego al cultivo del añil.
El paulatino ascenso material de Saint Domingue, que tuvo como iniciadores a pobladores franceses, se levantó sobre la base de la trata de negros africanos. El primer contingente fue traído por Juan Bautista Du Casse que representa a la Compañía del Senegal. Du Casse trajo un cargamento de negros que buscó vender a los colonos, quienes en principio se resistieron, pero que terminaron comprándolos.
De esta manera el proceso de la colonización francesa se impulsó a base de la penetración de esclavos negros, ya que tan pronto se vio que la esclavitud era importante para el desarrollo colonial se produjo una inversión de capitales provenientes de la burguesía metropolitana. La acelerada concentración esclavista en Saint Domingue produjo la promulgación de un Código
Negro que en 1685 mandó a publicar Luis XIV.
El mismo prescribía las obligaciones y deberes de amos y esclavos, así como los privilegios de los libertos. El Código dio firmeza al negocio de la venta de negros en las Indias Occidentales, que originó un comercio triangular en el que participaba Europa con el capital que invertía; África con los esclavos que allá se compraban, así como también con los productos que vendía a Europa; y Saint Domingue con la compra de productos manufacturados, aparte de la venta de los productos antillanos que se desprendían del régimen esclavista existente.
El establecimiento de grandes plantaciones de azúcar, café, algodón y añil descansó sobre una mano de obra trasplantada que para 1759 alcanzaba el número de 172,000 negros esclavizados en contraste con una población de 14,000 blancos y 4,000 mulatos Ubres.
El enriquecimiento de la burguesía francesa obtuvo un impresionante proceso de desarrollo alcanzando altos niveles de productividad a costa de la explotación humana y agrícola. De esta forma Saint Domingue, caracterizada por la diversificación agrícola, se convirtió en la primera colonia de Francia.
El incremento de la economía de plantaciones en Saint Domingue absorbió todos los espacios cosechables, lo cual la imposibilitó para la crianza de ganado, originando una carencia de carne, cueros y animales de transporte.
Fue esta carencia la que permitió que Santo Domingo se recuperara económicamente como abastecedor de ganado a Saint Domingue durante el XVIII, de tal manera que se produjo un equilibrio intercolonial en el que fue decisiva la política abierta de los gobernadores españoles. Sin embargo, dicho equilibrio no significó una integración de ambas sociedades, ya
que aun compartiendo una misma isla y estando bajo una misma situación colonialista, las diferencias resaltaban.
La producción de ambas colonias se apoyó en un sistema esclavista, sin embargo, la economía del Santo Domingo español no alcanzó la prosperidad de su vecino, ya que mientras Francia impulsó su colonia a la manera capitalista, es decir, invirtiendo para obtener altos beneficios, España impulsó su colonia a la manera feudal: su objetivo había sido ocupar las tierras, reducir los hombres a la servidumbre y llevarse las riquezas encontradas sin reinvertir.
A pesar de la recuperación del XVIII, no se operó ningún cambio en el modo económico tradicional apoyado en la autosuficiencia del hato y la ganadería. A esta diferencia económica se añade la escasa población de Santo Domingo en comparación con Saint Domingue. Para 1789 el porcentaje de habitantes era el siguiente. La población de Saint Domingue originó una pirámide social y racial estratificada, constituida por:
a) los grandes blancos, grandes propietarios, traficantes, funcionarios civiles y militares de alto rango quienes gozaban de grandes privilegios y vivían en la opulencia en Cabo Francés llamado el París de las Antillas;
b) los pequeños blancos, comerciantes menores, artesanos, empleados modestos y gente de todo tipo, algunos de los cuales vivían en la miseria;
c) los mulatos, quienes poseían grandes riquezas que les fueron reconocidas, pero que no poseían privilegios políticos y eran despreciados y marginados socialmente al considerárseles de condición inferior.
A los mulatos se añadían algunos negros libertos; y ch) los esclavos negros, traídos de diferentes lugares de África y que poseían modos de vida opuestos a los de sus amos. Explotados hasta el máximo, inventaron el creóle como dialecto de expresión y un sincretismo religioso llamado vudú que es igual a la mezcla de la creencia espiritual africana con la creencia cristiana.
En Santo Domingo existía también una estratificación social y racial, pero la misma no creó una división y oposición tan tajante como ocurrió en Saint Domingue, aunque subsistiera una división cargada de prejuicios raciales.
La causa de una rigidez social amortiguada se debía especialmente a la pobreza del XVII que en cierto sentido igualó en las necesidades a toda la población, aunque no legalmente.
Los estratos de Santo Domingo eran tres: a) los blancos, poseedores de grandes extensiones territoriales y ganados (hato); b) los mulatos, quienes podían ser desde pequeños propietarios, comerciantes y soldados hasta esclavos; y c) los negros libres y esclavos, quienes sin salir de su condición eran tratados con más suavidad que en la colonia francesa.
No solamente los tipos de economías ni el contraste socio- racial crearon diferenciaciones en las dos colonias; también la conformación cultural que especificaba a cada una de ellas era notable. Hay que recordar la definición hispánica de Santo Domingo que transculturó a los dos pueblos sometidos por los españoles.
En cambio Saint Domingue, como su nombre lo indica, tenía una definición francesa que reñía con una resistente y poderosa cultura africana. Serán precisamente los núcleos de origen africano quienes actuarán en una de las primeras revoluciones de independencia americana que impactarán el proceso histórico de Santo Domingo, ya cambiante en el XVIII.
LA SITUACION DE LA ESPAÑOLA EN EL XVII EL DESARROLLO DEL HATO.
En 1608 sustituyó Diego Gómez de Sandoval a Osorio. La española estaba entonces bajo los efectos de la ruina económica, la miseria, las enfermedades, la mortandad y una carencia de alimentos que había obligado a algunos hombres a meterse cuatreros o ladrones de ganado.
Ante esta situación general, el nuevo gobernador aplicó una serie de medidas tendientes a mejorar los recursos del hato, que era el único modo visible de supervivencia económica que quedaba en La Española.
El hato es una extensión territorial dedicada casi exclusiva- mente a la crianza de ganado. Como se desarrolla en el medio rural, su propietario o el hatero, y los trabajadores mayorales, monteros y peones viven sometidos bajo las condiciones de la crianza. El hato se fue estructurando como consecuencia del auge del azúcar y subsistió a ésta, al constituir el cuero un artículo que las demandas llevaron a las operaciones de contrabando.
Cuando Gómez de Sandoval arribó a Santo Domingo, la quiebra de la economía hatera era inminente, a pesar de que el ganado no había desaparecido en su totalidad, ya que en la zona devastada quedaba una gran cantidad de ganado cimarrón. Sin embargo en la zona Sur, donde los habitantes de La Española estaban obligados a concentrarse, el descenso ganadero era notable.
Fue por esa razón que Gómez de Sandoval, queriendo reforzar la riqueza hatera, estableció las siguientes medidas: 1ro. Permitió que algunos propietarios acompañados de monteros o cazadores y de soldados, fueran a la Banda del Norte a recoger el ganado que había quedado allí disperso; 2do.
Prohibió, bajo pena de ley, que se sacrificaran las vacas y los becerros cuando se efectuaban monterías, es decir, caza de animales para la obtención de cueros y carne; 3ro. Ordenó a los hateros que mantuvieran jaurías para que enfrentaran a los perros cimarrones que asediaban los ganados.
El desenvolvimiento gubernativo de Gómez de Sandoval que alcanzó unos 14 años no encontró ningún tipo de peligro interno ni externo. Sólo la política metropolitana advirtió al gobernador el peligro que suponía el formar cuadrillas y dedicarse a obtener exclusivamente el cuero en la Banda del Norte, en vez de llevar el ganado a la zona Sur. A pesar de los esfuerzos, la mejoría colonial no se produjo, ni siquiera a expensas del desarrollo de los hatos que sólo producían para la subsistencia.
El abandono y la pobreza eran tan extremos que hubo necesidad de recurrir al Situado, asignaciones monetarias procedentes de México para poder pagarles a los funcionarios de la administración colonial, ya que los impuestos habían bajado casi a cero por la carencia de comercio. Hubo necesidad también de reducir el ejército insular de 150 a 100 soldados. Sin embargo, la situación militar cambió avanzada la década del 1620, debido a la participación de España en la Guerra de los 30 años y a la presencia de las potencias enemigas en la zona antillana.
EL SIGLO XVIII Y LA POLITICA DE LOS GOBERNADORES ESPAÑOLES EN SANTO DOMINGO.
AI siglo XVIII en Santo Domingo puede llamársele de la recuperación o renacer colonial, al producirse una movilidad que invade lo económico, lo social y lo cultural. Las causas de esta movilidad lo son: a) el cambio de la monarquía española con la llegada de Felipe V de Borbón; b) la relación intercolonial que se establece con Saint Domingue; y c) la política abierta de los gobernadores coloniales.
Hacia 1700 el gobernador de Santo Domingo era Severino de Manzaneda. En ese entonces, el contrabando seguía siendo el soporte del comercio que auspiciaban en especial los ingleses. Para contrarrestar dicho comercio, el gobernador permitió que los colonos españoles se dedicaran libremente al contrabando y al corso.
Pero, el corso colonial atacaba todo tipo de nave, incluyendo a las de bandera española, razón por la cual la Real Audiencia de Santo Domingo suprimió las licencias otorgadas. La medida resultó imposible porque ya los colonos se habían convertido en agresivos corsarios que encontraron en este medio la manera de enriquecerse.
La actividad del corso reanimó la economía colonial como también acrecentó el intercambio comercial con Saint Domingue debido a la afluencia monetaria.
Pedro Zorrilla de San Martín, a cuyo mando estaba la colonia hacia 1740, aplicó una política independiente de apertura de los puertos de Santo Domingo para comerciar con las naciones que eran neutrales frente a la guerra del Asiento que desde 1739 enfrentaba a España e Inglaterra.
La razón de esta política neutral fue la necesidad de artículos de consumo para la colonia y le correspondió a holandeses y dinamarqueses aprovechar competitivamente la medida del gobernador.
La misma contribuyó a ahuyentar la miseria pública, a rehabilitar la agricultura y a provocar un aumento poblacional y monetario. Con Zorrilla de San Martín se buscó reabrir las minas de oro y la explotación del hierro y del cobre. También se reactivaron unos 31 ingenios y se fomentó la plantación de cacao, algodón y tabaco en las inmediaciones de la ciudad y puerto de Santo Domingo.
El gobernador logró darle vitalidad a la colonia durante 10 años y cuando ocurrió su fallecimiento, los gobernadores sucesores siguieron la política abierta emprendida por él.
Francisco Rubio y Peñaranda se destacaron al conseguir que Montecristi fuera declarado puerto libre por diez años, convirtiéndose en puerto principal y centro de embarque del Cibao. La actividad comercial de Montecristi llegó en un momento a reunir 130 embarcaciones y a ser puerto de almacenamiento común de comerciantes extranjeros.
Rubio de Peñaranda también puso en práctica una política de repoblamiento en Samaná, Santo Domingo y otros pueblos, a base de habitantes traídos desde Las Canarias. Su administración enfrentó algunos inconvenientes tales como el terremoto que en 1751 destruyó a la villa del Seibo y algunos edificios coloniales.
Peñaranda consiguió la entrada de esclavos negros, trata que estuvo oficialmente paralizada para Santo Domingo desde hacía tiempo. Otros esclavos llegaban y encontraban en este lado el apoyo de las autoridades, quienes los dejaban por lo regular vivir como hombres libres. El número de esclavos alzados aumentó tanto que originó el poblado de San Lorenzo de los Mina.
Este estilo administrativo fue seguido por Manuel Azlor, quien inició su gobierno inspeccionando la frontera y enfrentando negros alzados en las montañas de Bahoruco. Su gobierno coincidió con la Guerra de Inglaterra y Portugal, contra España, Francia y Nápoles.
Esta guerra dio origen a la vuelta del corso contra el comercio de los ingleses en las aguas antillanas, lo cual trajo un flujo de botines y embarcaciones tomadas que favoreció a Santo Domingo. Conjuntamente, el corso permitía la adquisición de esclavos a costa de hacer prisioneros los buques que traficaban negros africanos por el Caribe.
Esta adquisición también favoreció la circulacción monetaria y el aumento de la mano de obra. Durante su gobierno, Azlor fundó villas como la de San Miguel de la Ata laya, Baní, San Rafael y Cahobas. En estas villas se fomentó la crianza de ganado que sirvió para el intercambio con la colonia francesa.
En muchas de las medidas políticas que efectuaron estos gobernadores y otros menos destacados están implícitos los cambios que supuso la sustitución en España de la monarquía de la Austria por la de los Borbones.
En términos económicos, la monarquía que surge con Felipe V auspicia el fomento de la agricultura, de la minería y de todo lo que pudiera ayudar al fortalecimiento de España, así como los repoblamientos, fundaciones de villas y otros medios ayudaron al régimen colonial. Después de la muerte de improvisador de versos cuyos temas aluden asuntos cotidianos y políticos de Santo Domingo.
Importante para el desarrollo cultural fue la introducción de la imprenta, hecho que ocurrió antes de 1783. Para esa fecha, algunas edificaciones se habían realizado como consecuencia del rehabilitamiento general. Las construcciones dieciochescas responden a la persistencia del esquema pre-renacentista del XVI con algunas características barrocas.
Estas son localizables en algunas fachadas e interiores de edificios civiles y religiosos. Otras edificaciones, como la iglesia y el colegio de los jesuítas, terminados para la década de 1740, poseen unos caracteres de arquitectura militarizada o poseen un ritmo tranquilo o clasicista, como la entrada de la Fortaleza Ozama, construida para 1787.
Otras edificaciones poseen elementos barroquistas en sus fachadas y portales o en los retablos, púlpitos y altares complementarios que aún se conservan.
El impulso colonial que se efectuó durante el XVIII y que fue favorable al desenvolvimiento de Santo Domingo se vio interrumpido por un hecho general ocurrido en Europa. Este hecho fue la Revolución Francesa que como proyección origina una revolución en la colonia de Saint Domingue.
Los hechos de la revolución de Francia envuelven a España y afectan a Santo Domingo, quien se ve estremecida en su vinculación a la vecina colonia francesa.
INTRODUCCION
Durante un siglo y medio (1656-1804) la isla de Santo Domingo estuvo dividida en dos colonias, una española y otra francesa, ambas bastante diferentes. A medida que avanzó el siglo XVIII, Saint-Domingue y Santo Domingo acentuaron sus diferencias económicas y demográficas. En sus territorios los franceses desarrollaron una economía de plantaciones sustentada en la importación masiva de esclavos africanos. En la parte española, en cambio, la economía continuó dependiendo de la crianza de ganado que se exportaba en grandes cantidades a la parte francesa, siempre muy necesitada de carne para alimentar sus masas trabajadoras. La gran rebelión de los esclavos conocida como la Revolución Haitiana arruinó el sistema de plantaciones de la parte francesa y desarticuló el sistema político en ambas colonias. Una larga guerra racial, social e internacional cambió por completo las relaciones entre ambos territorios. Esa guerra fue también una extensión de las guerras europeas desatadas por la Revolución Francesa, entre ellas las llamadas guerras napoleónicas, en Europa. Durante casi veinte años (1791-1809) Saint-Domingue y Santo Domingo conocieron violentas rebeliones antiesclavistas, invasiones de ejércitos extranjeros, bloqueos navales, epidemias de malaria y fiebre amarilla, y cambiaron de man-do metropolitano varias veces. Después de trece años de luchas sangrientas que redujeron la población de origen africano en más de cien mil personas y produjeron la muerte de más de cincuenta mil soldados franceses y varios miles de militares británicos, Saint-Domingue quedó bajo el dominio de los antiguos esclavos y fue transformado en el Estado independiente de Haití el 1 de enero de 1804.
CONCLUSION
Al concluir este trabajo sobre las dos naciones o en ese entonces la isla Saint Domingue, estaban basadas en la y La isla de Santo Domingo, que fue la base de los dominios españoles en el nuevo mundo, la primera Audiencia americana, con el paso de los años decayó profundamente, como lo evidencia la casi despoblación en que se encontraba a principios del siglo XVIII.
Una de la causas de esta decadencia fue el abandono de las ciudades del norte y oeste de la isla, a principios del siglo XVII, por orden real. Las poblaciones de Montecristi, San Felipe de Puerto de Plata, Bayajá, la Yaguana y otras de las zonas citadas, eran quizás las más prósperas de la isla debido, en parte, a su papel como embarcadero de los productos procedentes de la Vega Real y, en parte, al intenso contrabando realizado en aquellas costas. Para acabar con este contrabando el Consejo de Indias decretó, en 1603, el tras lado de los habitantes y el ganado
