PSICOLOGIA POLITICA TRABAJO COLABORATIVO 1 FASE 2 PROFUNDIZACION
ANA BOLAÑOS ORTEGA CODIGO:27277913 NEL YERICZA QUIROZ CODIGO:108!3"918 CODIGO:108!3"918 ANGIE STEFANIA FUERTES CODIGO: YAS#IN YAS#IN ROSALBA DIAZCODIGO: #ARIA CAROLINA BETANCOURT$
TUTOR: ED%IN ENRIQUE RO#AN #ADRID
UNIVERSIDAD ABIERTA Y $A DISTANCIA UNAD ESCUELA DE CIENCIAS SOCIAL& ARTES Y EDUCACION PROGRA#A# DE PSICOLOGIA CEAD PASTO PASTO
INTRODUCCION La Psicología Política es la disciplina científica que trata de describir y explicar el comportamiento político, por medio del estudio de los factores psicológicos, sociales y ambientales que influyen en él. La Psicología Política se encamina inicialmente hacia el estudio del liderazgo político, las ideologías, la conducta de voto, entre otros temas. dopta perspectivas muy diferentes, aunque inicialmente se nutriera de otras disciplinas. !in embargo, en su consolidación no fueron los contenidos sino el método lo que convirtió a la Psicología Política en ciencia autónoma.
"n el municipio el movimiento #$% exige que tantosgobernantes, comunidadesindigenas, organizaciones sociales y comunidad en general se traba&e con esfuerzos para construir el municipio que se quiere y para lograrlo se necesita líderes honestos para un progreso y que la comunidad tome parte activa de las decisiones y de la problem'tica que presenta.
(ambién es fundamental un gobierno local que relacione los diferentes estamentos de la sociedad a través de propuestas serias, din'mica, democr'tica, con traba&o y compromiso donde haya inclusión de todos y que su ob&etivo sea el progreso y el desarrollo de toda una comunidad indígena.
INTRODUCCI'N AL TE#A LA PSICOLOG(A POL(TICA Y SU RELACI'N CON LOS PROCESOS O #OVI#IENTOS SOCIALES) "s de saber que el ob&etivo ideal de la Psicología política se concibe como la parte de ayudar a que los fenómenos que emer&an dentro de esta, se direccionen para dar explicaciones teóricas de fenómenos políticos, desde estas teorías y conceptos psicológicos, a través de esto se pueden evidenciar que los movimientos est'n su&etados por la psicología política, ya que tienen una afinidad que los ata. La psicología política y los movimientos sociales, generan una estrecha relación social y comunitaria, concibiendo una emprendedora acción compuesta que nace y comparte un sentido de in&usticia, a partir de una serie de necesidades sociales que est'n insatisfechas. Por tal motivo se han conformado una gran diversidad de movimientos sociales con mucha autonomía cultural, con grandes influencias y persuasión que desafía las interpretaciones dominantes sobre diversos aspectos de la realidad social y política partir de este punto es necesario reconocer la labor que han venido desarrollando los m)ltiples movimientos sociales, ya que estos inciden e impactan en la trasformación del cambio social, sin de&ar a un lado la importancia de mantener la moral y el nivel de compromiso con los miembros que lo conforman, sin de&ar de incidir en lo político y a su vez pensando en el beneficio personal y colectivo de cada comunidad.
PRESENTACI'N DEL PROCESO O #OVI#IENTO SOCIAL& CON TIE#PO DE VIDA& REPRESENTACI'N O I#PACTO SOCIAL Y POL(TICO) Proyecto de #$% *#+"% Lin del http-colombiareport.ss.uci.edu/ebdocsproyectopolitico#$%.pdf Propósitos del partido de parte de un represéntate. ntecedentes #$% !u territorio linhttp-///.aicocolombia.orgnosotros.html
video
0istoria y para los Pueblos indígenas la historia es la raíz de la vida, por eso la historia es ante todo es el fundamento del futuro, así esta expresado en muchas lenguas, mitos, leyendas, saberes y tradiciones, donde se explica nuestro origen. Por ello, para nosotros hablar de historia no es hablar de un inventario de acontecimientos en el pretérito, ella tiene vida, como el agua que nace de la fuente y fluye permanentemente, sin divisiones en el tiempo, y al tener vi da, tiene espíritu. "n cada momento y en cada lugar, por eso nuestros pensamientos viven una huella y una memoria que son la voz permanente de este espíritu. +ebido a esta razón, decimos que los Pueblos indígenas somos testimonio vivo de un pensamiento milenario y que pese a las adversidades de los )ltimos siglos seguimos alimentados por la historia propia. !omos conscientes que al perder la tradición oral quedaremos ciegos de nuestro camino. !eg)n tradición oral de nuestro 1ayores se ha comentado que surge en el suroccidente colombiano con la unificación de los pueblos 2u'mbianos y Pastos, en los departamentos de $auca y 3ari4o ba&o la defensa y concepción del +erecho 1ayor, la recuperación de nuestro territorio, la defensa de los títulos ad&udicados por la corona denominados 5amparos, posesiones, provisiones, real cedula, obedecimientos, decretos, y acuerdos de nuestros resguardos de origen colonial6, como título originario de propiedad territorial colectiva. Los que fueron usurpados con enga4os autocracia o persecución."n esta lucha y defensa, muchos +irigentes entregaron su vida para lograr cambios en materia inclusión e igualdad de derechos para los pueblos indígenas que habían sido marginados del entorno social y cultural. Los antecedentes muestran que en $olombia los pueblos indígenas 7ueron for&adores de constantes a4os de lucha para de&arnos unos derechos consagrados en la carta magna de 8998. 0oy en la actualidad sus cuerpos ya no est'n con nosotros pero sus espíritus nos siguen acompa4ando con su fortaleza y e&emplos para prolongar la vida y con la vida la unidad de un te&ido social denominado comunidad y con la comunidad la vida de nuestra colectividad a quien se ha denominado 1ovimiento de autoridades #ndígenas de $olombia. #$%. %rigenhttp-///.aicocolombia.orgnosotros.html *ideo Pr'cticas sociales http-///.aicocolombia.org:;sho/casevideos.html
CARACTERIZACI'N O DESCRIPCI'N DEL O LOS DISCURSOS QUE LO IDENTIFICAN)
"l movimiento #$%, desarrollo un discurso propio de car'cter social, político, e identidad, que le permitió participar en las decisiones colectivas de nuestro país, ocasionado en esta nueva cultura un pensamiento que est' moviendo las masas de su pueblo que antes no se miraba, la democracia participativa, la influencia que ha generado la política en 'mbitos locales, a nivel regional, y con los pueblos que comparten sus ideales a nivel nacional. ; La necesidad de la reivindicación de tierras, La necesidad de la educación gratuita, Por el deporte, +erecho a la salud, +erecho a la educación, La vivienda digna.
OBJETIVOS DEL GRUPO EN LOS QUE DEJE CLARO EL INTER*S DE CONOCI#IENTO 7ortalecer habilidades y destrezas en la comprensión de los factores sociales a partir de la psicología política, en correlación a movimientos sociales que generen procesos intencionados desde la organización colectiva, la memoria 0istórica, las relaciones sobre el contexto económico, político y sociocultural, la recuperación de valores y pr'cticas culturales. ;Luchar por las tierras y su patrimonio ;poyar la autonomía y formas propias de gobierno mediante la conformaciónde los territorios indígenas ba&o su propia administración. ;
ALCANCES QUE ESPERAN +PROFESIONAL& DISCIPLINAR Y POSTURA *TICA CO#O PSIC'LOGOS, "n este traba&o que se realiza se investigó una problem'tica que afecta directa e indirectamente al pueblo $olombiano, en especial como personas que nos estamos capacitando para ayudar, direccionar y prevenir, la problem'tica que puede afectar a las familias y en especial a las nuevas generaciones, se mira un compromiso que es de una gran magnitud, ya que en las diferentes lugares se est' presentado y que se est' mirando como algo com)n, tomo como e&emplo de ello es los embarazos en adolescentes, des esta manera se puede argumentar que el aumento de embarazos es el fruto de
la problem'tica de las familias, que al no tener una ayuda de los profesionales dentro de sus hogares prevalece el maltrato psicológico, y el fruto de estos es los famosos hogares disfuncionales, llevando a una nueva generación a crecer a la defensiva. Pero si vamos m's all' que podemos argumentar de los pueblos indígenas, no se tiene un conocimiento de cómo son las familias de estas y como se est'n levantado la nuevas generaciones. $omo futuros profesionales se tiene un gran campo para ayudar incluso investigar y poder colocar nuestro granito de arena al ayudar a la población que miremos m's vulnerable. lograr una equidad, entre lo disciplinar, conceptual, lo ético y la realidad social, de una comunidad comple&a que día a día, avanza social, cultural y políticamente, poder estudiar y encontrar sus bases de origen, sus motivaciones y su problem'tica son retos que se desea alcanzar para poder tener un espectro m's amplio de la realidad de nuestros pueblos indígenas nalizar sus criterios, su forma de expresión y sus m)ltiples diferencias culturales desde sus propios discursos, sin entrar en ning)n tipo de censura, o &uzgamiento ni discriminación a lo que se puede encontrar. plicar los conocimientos aprendidos en el campo de acción en psicología permitir ampliar su campo de aplicación. +ar pauta para la aplicación de este conocimiento diferenciando lo que podemos lograr con el mismo desde el punto de vista ético.
BIBLIOGRAFIA $alvo, . = > López ?.!. L%! 1%*#1#"3(%! !%$#L"! @ L% !%$#L "3 1%*#1#"3(% An estudio psicosocial sobre la acción colectiva a través del sector social Aniversidad utónoma de 1adrid http-///.uv.esgarzonpsicologiaB:Cpolitica3DE;8.pdf . 2onz'lez Pi4eres, 3idia $atherine. "L 1%*#1#"3(% #3+F2"3 @ !A! P=+#21! +" #3("=P="($#G3. =evista $ientífica 2uillermo de %cham, vol. :, n)m. :, &ulio;diciembre, :CCE, pp. 8D9;8H8 Aniversidad de !an
