HISTORIA Y CORRIENTES DE LA PSICOLOGIA SOCIAL Fase: 1 Trabajo grupal
Integrantes DANIA XIOMARA BENAVIDES MEZA Código: 1085689296 GLADYS IVANNA GARZON GEOVANNA ANDREA RAMOS MUÑOZ YULLY VANESSA CUASES HEINER RONALDO URBANO
TUTOR: ORLANDO MONTENEGRO
GRUPO: 403019A_473
Universidad Nacional abierta y a distancia Psicología social 2018
INTRUDUCION
1. De la lectura de Garrido. A & Álvaro. J (2007) Perspectivas Psicológicas y Sociológicas, Cap. 2. La Consolidación de la Psicología Social como disciplina independiente (pags. 65 a la 137), complete la Matriz de Análisis donde se incluya:
AUTOR
PAIS DE ORIGEN
ESCUELA PSICOLÓGICA O SOCIOLÓGICA
Alemania
psicología experimental
Kurt Lewin
Alemania
Psicología de la"gestal lteoría de campo
Max Wertheimer
alemania
teoria de la gelstal
Wolfang Köhler
alemania
teoria de la gelstal
Wilhelm Wundt
IDEAS CENTRALES DE LA TEORÍA RELACIONADAS CON LA PSICOLOGIA SOCIAL
El estudio de los procesos mentales superiores debía ser abordado desde el e ntorno mental constituido por el lenguaje ,las costumbres, las creencias, en si la cultura La mente individual es producto del contexto cultural, para estudiarla propone la investigación etnográfica En la percepción La experiencia se percibe es un todo constituido por varios elementos el campo'En el aprendio(eje el pensamiento productivo reestructura la situación percibida para resolver el problema se puede decir que la escuela -estalt es el primer movimiento de la psicologia alemana fue consigue consolidarse como una alternativa de experimentación. • Es un enfo+ue de la psicolog!a de la totalidad que analizara la experiencia como un todo. • Las aportaciones mas conocidas de psicólogos de la gestalt son las que sellegaron a caso En el campo de la percepción endonde introdugeron el concepto de campo procedente de la fisica. • Investigaron tambien sobre el aprendia en en capases. Estos estudios Investigaron tambien sobre el aprendia en champases. Estos estudios indicaron fue el aprendizaje no se producia por ensa(o ( error. Sino qu el animal determinaba teniendo una vision global de la situacion que le ayudaba a elaborar una estrategia para conseguir la recompensa
Kurt koffka
Berlín, Alemania
Sigmund Freud
londres
Karen Horney
Blankenese, Hamburgo, Alemania
Abran Kardiner
Nueva York
Koffka postuló la teoría de que la conducta no ha de analizarse en forma de elementos conscientes o unidades separados, sino considerarse como un todo. A través de sus experimentos aplicó sistemáticamente los principios gestálticos a un amplio rango de problemas específicos. Koffka continuó sus trabajos sobre la percepción publicando obras de gran envergadura como la que se nos presenta: “Percepción: teoria de la gelstal Introducción a la Teoría de la Gestalt” (1922). Freud es el padre del psicoanálisis, un método que tiene como objetivo el tratamiento de enfermedades mentales. El psicoanálisis freudiano es una teoría que intenta explicar el comportamiento de los seres humanos y se basa en el análisis de los conflictos sexuales inconscientes que se originan en la niñez. Esta teoría sostiene que los impulsos instintivos que son reprimidos por la conciencia permanecen en el inconsciente y afectan al sujeto. El inconsciente no es observable por el paciente: el psicoanalista es quien debe volver accesibles dichos conflictos inconscientes a través de la interpretación de los La teoría psicoanalítica sueños, los actos fallidos y la asociación libre Horney basó sus conocimientos en la psicología femenina y la neurosis. Habló sobre la envidia que sienten las mujeres sobre los privilegios que le brinda la sociedad a los hombres y negaba rotundamente la envidia del pene como mencionaba Freud, pero afirma también que los hombres sienten envidia del útero femenino y subliman este sentimiento mediante el reconocimiento a la mujer, tal es el caso del día de la madre, el día de la mujer Horney plantea que la base social de la neurosis es la falta de afecto de los padres. Por ello, en las personas neuróticas, la autoimagen idealizada se basa en una evaluación irreal de sus capacidades, partiendo del conflicto entre el self despreciado y el self ideal. Teniendo en cuenta que el self despreciado, es aquel que surge cuando el self ideal se teoria psicoanalitica toma como self real y es demasiado elevado como para alcanzarlo. Su perspectiva neofreudiana fue la que más cerca estuvo de convertirse en una teoría del análisis psicocultural. Su aportación fue liberar aún más las teorías de Freud de su origen etnocéntrico vienés. Se propuso seguir las huellas de las reacciones infantiles tanto en la psique individual como en su proyección en mitos, leyendas y religión. A partir de los datos etnográficos facilitados por antropólogos de orientación psicológica, Kardiner eliminó la superestructura freudiana. Freud se había centrado sólo en aquellos Teoría Antropológica factores que permitían identificar los procesos infantiles de graficación, disciplina,
Erick Fromm
alemania
psicoanalista
H. S. Sullivan
Nueva York
psicoanalítica
William McDougall
europa inglatera
John Broadus watson
de carolina del sur
frustación, relevantes para entender al adulto occidental que él reconocía en su práctica clínica y que sin embargo no eran extrapolables a otras culturas. Kardiner había abandonado el complejo de Edipo, el parricidio primordial y la memoria filogenética, los tres estadios de desarrollo de la sexualidad y la insistencia en la sexualidad. Kardiner buscó las diferencias de personalidad en un espectro de factores condicionantes más amplio Rompiendo con el tópico de que el psicoanálisis tiene un componente determinista, nos encontramos con una serie de postulados que defienden nuestra capacidad de ser libres y elegir el camino que queremos seguir en la vida.Miembro del Instituto de Investigación Social de la Universidad de Fráncfort, Fromm participó activamente en la primera fase de las investigaciones interdisciplinarias de la Escuela de Fráncfort, hasta que a fines de los años 40 rompió con ellos debido a la heterodoxa interpretación de la teoría freudiana que desarrolló dicha escuela, la cual intentó sintetizar en una sola disciplina el psicoanálisis y los postulados del marxismo (freudomarxismo). Fue uno de los principales renovadores de la teoría y práctica psicoanalítica a mediados del siglo XX Sullivan defendió una concepción de la psiquiatría según la cual esta ciencia debía tener como objeto de estudio las i nteracciones entre seres humanos. De este modo destacó l a relevancia fundamental de las relaciones interpersonales (tanto las reales como las imaginarias) en la configuración de la personalidad, y en consecuencia también de la psicopatología.
Comportamiento social e instintivo. Habla sobre los instintos y las Características aprendidas durante la vida y que son el motor de toda actividad humana y que sin esto el Teoría de los instintos organismo humano sería incapaz de cualquier tipo de actividad. watson opinaba que los metodos de esta nueva psicologia deberia ser los de la psicologia animal la manipulacion del entorno (estimulo)y la determinacion de sus efectos sobre la conducta sin referencia a la conciencia su confianza en la psicologia conductista emanaba de las metodos conductista de bilogia y psicologia aplicada watson dudaba de existencia de cualquier imaginativa mental que en este caso de existir seria un lujo no relacionado casualmente con la conducta. proponia que el pe3nsamiento era debil Inicio del conductismo reinstalacion de actos musculares encadenados unos a otros
Floyd Henry Allport
Max Weber
George Simmel
Charles Horton Cooley
De Milwaukee, Wisconsin
Introducción del conductismo en psicología social
Nueva York
Teoría de la acción social
De Berlín
El estudio de las acciones reciprocas
La pretensión de Floyd Allport es crear una psicología social de carácter empirista, que produzca conocimientos comparables con los de las ciencias naturales y que se apoye en la metodología y la epistemología positivista. Sus ideas constituyen el punto de confluencia en psicología social de tres elementos propios del paradigma conductista: el análisis de la conducta observable, el individualismo metodológico y la investigación experimental. La conciencia humana, en la interpretación de Allport, no es un agente activo o un principio explicativo de la conducta. Allport rebatió la noción de mentalidad de grupo propuesta por McDougall, sobre la base de que era metafísica y no sostenible empíricamente. Incluso la misma noción de grupo, como concepto explicativo de la conducta, la consideraba incompatible con lo que debía ser una psicología social científica –y conductista−, interesada solamente por los individuos y sus conductas de interacción con otros individuos. Para Max Weber, la finalidad de la Teoría comprensiva es comprender la realidad social en que vivimos. Esto lo podemos hacer de manera objetiva pero la objetividad es sólo una herramienta metodológica que agrupa las características generales de los fenómenos que pretendemos analizar y no es suficiente Así, llegamos a la primera conclusión: los conceptos no son más que herramientas me todológicas que nos permiten acercarnos al estudio de los hechos sociales. Pero la sociedad está conformada por individuos, que influyen para que sus acciones tengan un significado y carácter particular la teoría comprensiva es una teoría que solamente urga en el sentido de las acciones de los sujetos, algo muy enriquecedor para las ciencias sociales, sin embargo, ha venido degenerándose en otras propuestas que lo que menos han hecho e s encumbrar el conocimiento. Simmel establece una nueva relación entre estas figuras y las acciones recíprocas o formas de socialización. Hacer inteligible el movimiento de lo social consta de volver la mirada hacia las interacciones entre los individuos, de donde emerge el acontecer de la sociedad. En este sentido nos dice Simmel, la realidad social no es una substancia sino un acaecer producto del hacer y sentir de los sujetos que entran en múltiples relaciones
De Ann Arbor
Basases psicosociales de las relaciones interpersonales y la vida social
Horton se enfocó en la conciencia, acción, interacción. Una idea central es que individuo y sociedad no tienen una existencia separada, si no que forman parte indisoluble de la experiencia un individuo separado es una abstracción desconocida a la experiencia, lo mismo cuando la sociedad es considerada como algo
separado de los individuaos. Para cooley la naturaleza humana expresa no a través de la existencia aislada de cada individuo si no a través de los grupos primarios
Edward Ross
Norteamérica, Illinois
Interjuegos Psíquicos
Howard
estados unidos
escuela de chicago
Charles Ellwood
estados unidos
escuela sociologica
Emory F. Bogardus
Belvidere (Illinois)
Belvidere, Illinois, Estados Unidos
Luther L. Bernard
Condado de sussell kentucky
escuela sociologica
Estudios sobre Interjuego psíquicos el hombre y su medio ambiente y la sociedad. Defendió las diferencias entre las razas. Utilizo la teoría de la imitación de G. Tarde para explicar conductas sociales. conocido en el ámbito científico por sus investigaciones en el análisis de las capacidades cognitivas y por haber formulado la teoría de las inteligencias múltiples. Por esta teoría y por sus implicaciones en la mejora global de la educación,2 le fue concedido el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales Es conocido fundamentalmente por su teoría de las inteligencias múltiples, que señala que no existe una inteligencia única en el ser humano, sino una diversidad de inteligencias que marcan las potencialidades y acentos significativos de cada individuo, trazados por las fortalezas y debilidades en toda una serie de escenarios de expansión de la inteligencia. Hasta ahora se han opuesto firmeme nte a esta propuesta decenas de personas relevantes en el ámbito de las tecnologías de la información —entre ellas, el creador de la World Wide Web, Tim Berners-Lee, y el pionero de Internet, Vinton Cerf —, 169 académicos, 145 organizaciones por los derechos humanos, la libertad de prensa, la investigación científica y el desarrollo tecnológico; y la Fundación Wikimedia, la organización sin ánimo de lucro que promueve, entre otros proyectos por el conocimiento libre, esta enciclopedia Diseño del primer instrumento para medir las actitudes con el objetivo de analizar las actitudes de la población estadounidense para los inmigrantes llamada Escala de Distancia Social autor de trabajos pioneros en teoría de la administración y en el estudio de las organizaciones.Barnard observó que por regla general l as organizaciones son de corta duración y lo atribuyó a que no cumplían dos criterios necesarios para la supervivencia: la eficacia (capacidad de lograr las metas establecidas) y eficiencia (grado en que esa organización es capaz de satisfacer las motiv aciones de los individuos). Si una
organización cumple con los motivos de sus miembros y la consecución de sus objetivos explícitos, la cooperación entre sus miembros va a durar y consiguientemente la organización perdurará.
William Thomas
Florian Znaniecki
,Kentucky
seetniki,polonia
George Herbert Mead De South Hadley
psicologia social
escuela sociologica
El interaccionismo Simbólico
estudio de las actitudes sociales como o bjeto de la psicología social. La investigación empírica en la sociología, el hecho de que todo es proceso social es el producto de una interacción continua entre la conciencia individual y la realidad social objetiva. Un elemento clave de la teoría sociológica de Znaniecki es su visión de la sociología en particular, y de las ciencias sociales en general, como un campo científico singularmente diferente de las ciencias naturales . Znaniecki define la sociología como un estudio de las acciones sociales . Su metodología recomendada fue la inducción analítica : análisis de casos típicos y generalización a partir de ellos. Las teorías de Znaniecki forman una parte importante de la teoría de la acción de la sociología , y su trabajo es una parte importante de la base de la sociología humanista . Otro término relacionado con las teo rías de Znaniecki es "sociología sistemática" ( "socjologia systematyczna" ). [69] Buscó crear una gran teoría sociológica, una que cerraría la brecha entre la sociología empírica y enfoques más teóricos. Mead criticó el enfoque individualista y propuso que la experiencia individual fuera tratada desde la sociedad. Diferentes aspectos son interesantes en la obra de Mead: siendo contemporáneo con el origen de l conductismo y observando su gran influencia, lo adoptó en su pensamiento, pero no desde el mismo punto de vista de Watson. Mead no excluyó la conciencia y consideró necesario su estudio pa rtiendo del estudio de la conducta observable, siendo el comportamiento un medio para obtener conocimiento sobre los procesos internos. De allí que algunos lo calificarán como un conductismo metodológico, centrado en la defensa del método científico y enmarcado en un evidente pragmatismo.
2. Del texto Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el meta sentido de la praxis científica: la propuesta de ignacio martín- baró desde la psicología social, Cap 2. Constitución y crisis de la psicología social como área de conocimiento, ítems 2.1 y 2.2. (p. 43 a la 55), construya un mapa conceptual donde relaciona los conceptos trabajados en la lectura.
3. Del texto Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el metasentido de la praxis científica : la propuesta de I gnacio martín- baró desde la psicología social, Cap. 3. ¿Psicología de la liberación o psicología con conciencia? (p. 102 a la 116), conteste las siguientes preguntas: 3.1. El autor del capítulo hace un análisis del término “liberación” aduciendo que este sustantivo resulta limitador; ¿cuáles son las cuatro (4) razones que el autor expone al respecto? Explíquelas en detalle.
Según el material de estudio, inicialmente el autor nos permite identificar el termino liberación como un riesgo práctico, de ahí que es importante tener en cuenta la advertencia de Montero sobre la necesidad de adoptar, mantener y desarrollar una perspectiva crítica que ayude a salvar las virtualizaciones alienantes y las transformaciones del calificativo "liberador" y del apelativo "de la liberación", y lo conviertan en meras etiquetas destinadas a encubrir las prácticas repetitivas de las que la psicología crítica pretende huir, en las cuales se vuelven a guarecer el abuso, la opresión, y la exclusión del otro. Enseguida, se refiere como a la segunda libertad (política, individual, democrática, de mercado, etc.) que es uno de los ideales en que se basa el actual modelo neoliberal de organización económico-social. Entre los ideales que heredó la modernidad de la revolución francesa: libertad, fraternidad, igualdad, y que la sociedad occidental hizo suyos como modelos a seguir, tienen en la libertad su estandarte colocando a ésta como eje articulador alrededor del cual debe girar la sociedad moderna. Finalmente, se concluye que en contexto latinoamericano, este concepto tiene un sentido cercano a la teología de la liberación. En la obra Martín-Baró este sentido cobra especial relevancia, éste era un sacerdote latinoamericano identificado con esta tendencia teológica
3.2. En el texto se menciona “La psicología de la liberación debe considerar la
liberación como una característica esencial en acción, muy distinto a lo que sería considerarla como una motivación exterior. Esta acción liberadora la encontramos manifestada en su obra de tres formas”, explique cada una de estas tres formas.
Conforme a las lecturas resulta bastante indispensable destacar que la obra lo trata de tres formas, la primera hace alusión a la teología de la liberación la cual hace una reinterpretación de las Escrituras, que presentan a un Dios opresor o "Todopoderoso", hacia una religiosidad liberadora; en donde, el ser humano tiene la capacidad de construir su destino en contra de los sistemas sociales opresores que, en el contexto latinoamericano, se atribuían en muchas ocasiones a la voluntad de Dios; la segunda forma de liberación está muy relacionada con la anterior, la utilización de la psicología como herramienta para la liberación de las mayorías populares. Martín-Baró desde muy temprano toma conciencia del poder que tiene la psicología social como área de conocimiento para transformar la realidad social y la última manifestación de la liberación la encontramos en las posturas teóricas de la psicología defendidas por Martín-Baró y su deseo de construir una psicología social emancipada de los EE.UU. El reclamo de hacer una psicología relevante que responda a la realidad a la que se debe hizo que Martín-Baró junto con otros psicólogos construyera una psicología social latinoamericana que no fuera un reflejo o un satélite de teorías hechas en otros contextos como Norte América o Europa. Dentro de este esfuerzo Martín-Baró ocupó un puesto singular en la lucha por "liberar" a la psicología latinoamericana.
3.3. De acuerdo al texto ¿Cree usted que Ignacio Martín-Baró era marxista? Justifique su respuesta.
De acuerdo al análisis de las lecturas, se podría decir que Martín-Baró nunca se declaró marxista, y ni quienes lo conocían de cerca pensaban que lo fuera. Esto no ha impedido que en ocasiones su obra sea considerada marxista por su afinidad práctica en el análisis social y su naturaleza netamente católica como sugiere la interpretación latinoamericana de la doctrina cristiana (en defensa del oprimido). La denominación marxista también guarda afinidad con la finalidad de su obra, ya mantuvo, a lo largo de ésta, especialmente en El Salvador y extensible a toda América Latina, el propósito de la psicología social es una lucha liberadora y, por tanto, una lucha de clases. De esta manera, no creemos que MartínBaró llegase a ser o a sentirse marxista pero otra cosa muy distinta era su predisposición a
la utilización el bagaje del marxismo para el análisis de la realidad social latinoamericana por las razones que hemos señalado.
3.4. Teniendo en cuenta que Martín-Baró optó por una postura crítica a la tendencia homogeneizarte de ver la realidad desde un solo punto de vista ¿De qué manera él analiza los fenómenos sociales?
Para Martin-Baro la psicología social estudia al comportamiento humano en la medida en que es significado y valorado, y en esta significación y valoración vincula a la persona con una sociedad concreta. la psicología social salida de la crisis requiere una labor urgente de teorización que le permita superar sus modelos de corto alcance, reafirma la obligación moral de someter los propios métodos a las teorías y las técnicas disponibles a los problemas humanos y exige una toma de conciencia sobre el "enraizamiento social" de conocimiento que ella misma produce.
CONCLUSIONES
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
