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1.

En el caso de nuestro personaje, vemos cómo las emociones van fluyendo, posibilitando y obstaculizando acciones. Entonces se puede concluir que: Nuestro estado emocional es tanto posibilitador de acciones como inhibidor de las mismas. m ismas. La acción depende del grado g rado de razonamiento que pueda poseer sobre determinadas situaciones. De acuerdo a cómo interpretamos racionalmente a nosotros mismos y al entorno, podremos accionar accio nar sobre el sistema/entorno. Solo podemos accionar cuando somos conscientes de las posibilidades. En tanto las pueda controlar, las emociones no poseen ningún efecto sobre la posibilidad de resolver situaciones diversas.

2.

El segundo postulado de la Ontología del Lenguaje es el que establece que el lenguaje es generativo. Analizando la conversación interna del personaje, se puede inferir que: No puede accionar sobre el entorno en tanto está estancado en una elipsis verbal. El resto le prestará atención en tanto pueda transmitir lo que piensa y siente con las palabras. Prácticamente no logrará ningún resultado positivo. Nadie le presta atención a pesar de lo que diga o haga. Genera, a partir de la conversación propia, juicios y emociones que hacen que sus acciones manifiesten su gran incompetencia al relacionarse.

3.

Decimos que los humanos tenemos una tendencia especial inherente a la búsqueda de sentido. Esto se manifiesta en el cortometraje en: El momento en que se define que la intensidad del deseo de estar con otros es proporcional a la distancia que esté ese otro de nosotros. Procurar interpretar lo que está sucediendo en el marco de la fiesta. La forma en cómo se construye la escenografía, determinando el momento en que se está. Los diálogos entre los diferentes di ferentes personajes. El momento en que el personaje define cómo son las características que posee él mismo.

4.

En el cortometraje, las emociones juegan un papel fundamental en tanto éstas:

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Producen acciones más precisas. Influyen en lo que los otros o tros pueden ver y entender de cada uno. Preparan para la reflexión profunda de la situación y, de esta manera, poder pensar mejor y más claramente. Recortan las posibilidades de ver y reconocer siquiera la posibilidad de accionar sobre el entorno. Hacen que la situación se ponga mejor y con mayores posibilidades.

5.

Podemos decir, desde el planteo de Rafael Echeverría, que el personaje podría ser diferente si él pudiese: Decir exactamente cómo es y a dónde quiere ir. Emprender acciones diferentes a las que está llevando a cabo. Hacerse responsable de lo que dice. Lograr lo que se propone. Repetir innumerables definiciones distintas de sí mismo.

En el marco de esta historia podemos hacernos muchos planteos, juicios, suposiciones, opiniones, etcétera. 6.

Teniendo esto presente, ¿por qué para la Ontología del Lenguaje es significativa la siguiente enunciación? “Cada

planteamiento hecho por un observado r nos habla del tipo de observador que ese observador considera que es”: Porque reconoce lo inmutable y absolutos que somos cuando mencionamos cada opinión. Porque esto nos revela aquellos supuestos subyacentes que poseemos los seres humanos y desde los cuales actuamos. Porque de esta forma podremos encontrar respuestas a las inquietudes que tenemos sobre los otros. Porque apunta a la noción de que el ser está en cada uno, a modo de alma o espíritu. Porque nos muestra cómo somos realmente los seres humanos.

7.

De los 10 ejes del observador que hemos trabajado en la bibliografía, hay algunos que aparecen claramente enarbolados por el personaje central el cortometraje. Éstos son:





La habitualidad interpretativa del observador. La línea de la posibilidad / facticidad. Los límites del alma humana.

Basándonos en los aportes de la Ontología del Lenguaje, cuando pensamos en el personaje del cortometraje 8.

podemos llegar a decir que “es un tipo demasiado tímido, y que no sabe cómo relacionarse con las chicas”; esta

frase, ¿de quién habla realmente? ¿del personaje, o de mi?: De los dos, tanto de él, que muestra, como de mí que digo. De ninguno de los dos, ya que es una convención lingüística sobre lo que las personas son o manifiestan. El lenguaje no hace referencia a nadie en especial, son solo palabras. Del personaje al que hago referencia, dado que muestra abiertamente su timidez y su dificultad para acercarse a las chicas. De mí mismo, y de lo que para mí es alguien tímido y que no sabe relacionarse.

9.

Para que nuestro personaje encuentre nuevas posibilidades de acciones, se debería producir en él, previamente: Una modificación de la emoción que tiene en ese momento. Un cambio del observador que está siendo. Una superación de sus propios límites. Una modificación de su alma y esencia, si fuera posible. Modificaciones en el estado anímico.

10.

La Ontología del Lenguaje L enguaje posee tres postulados básicos. El primero de ellos hace referencia a que los seres humanos son seres lingüísticos. Si trasladamos esto al cortometraje, podemos interpretar que: La lengua es propia de la cultura. Somos seres que habitamos en un mundo de palabras, y el pensamiento es un medio por el cual esas





La palabra es la parte más significativa del lenguaje. El lenguaje verbal es la clave para la comprensión de los fenómenos humanos, entre ellos, la relación que establecemos entre nosotros.

11.

Podemos decir que nuestro personaje se mantiene cuasi constantemente co nstantemente en un estado emocional determinado, lo que le permite diseñar algunas acciones, y otras no. Éste es: Aceptación, porque no está enojado con lo que sucedió tiempo atrás. Resentimiento, porque no acepta lo que fue en el pasado. Ambición, porque ve posibilidades de acción en el futuro. Resignación, porque no ve posibilidades en el futuro. Paz, porque acepta lo que sucedió en el pasado.

12.

Cuando el personaje dice que “siempre existe un límite autoimpuesto”, podemos relacionarlo con el hecho de

que: El lenguaje con su cualidad c ualidad generativa hace que, al mencionar el límite, ya estamos provocando que éste exista. Siempre que lo podamos mencionar lo vamos a poder superar. Esto funciona como un aspecto desafiante en lo verbal, demarcando objetivos autoimpuestos. Reconoce que realmente no podrá conquistar a la chica deseada. Aparece la reflexión sobre las reales posibilidades que tiene.

13.

Tomando los aportes de la Ontología del Lenguaje, sobre todo, sus postulados básicos, podemos decir que el personaje central utiliza el lenguaje conversando consigo mismo para elaborar: Planes de acciones que no terminará de cumplir en ningún momento porque “da muchas vueltas”.

Mundos posibles a los que les atribuye características creadas por él mismo.





14.

Decimos que las acciones que emprende nuestro personaje principal lo definen como ser humano, como el observador que está siendo, dado que: Desde la Ontología del Lenguaje no existe la esencia, sino que nos creamos todo el tiempo, allí radica lo incorrecto de la opción. Lo más profundo de nosotros sale a la luz con lo que decimos. Somos capaces de mostrar nuestras competencias sólo a través de las acciones accio nes que emprendemos. Estas acciones definen nuestros logros, la calidad de nuestras vidas e incluso, en último término, el tipo de persona que somos. Podemos cuantificar las acciones que emprendemos, lo que nos hace más o menos efectivos.

15.

Si decimos que “la chica del cortometraje” es alguien que se caracteriza por su soberbia, y eso es lo que la hace mostrarse como alguien que está “más allá” de nuestro personaje central, estamos solamente diciendo que:

Ella es una persona que tiene mucha seguridad de sí misma, lo que la hace comportarse de tal forma. Lo que observamos es solamente la forma en cómo observamos. Eso que nos encontramos es la realidad que podemos reflejar exactamente con nuestra percepción. Lo que alcanzamos a distinguir habla de nuestra forma de estar siendo. Ella manifiesta un comportamiento al cual se lo denomina soberbia.

16.

La Ontología del Lenguaje sostiene la concepción de un ser humano como un ser en constante proceso de devenir, de inventarnos y reinventarnos. En tanto este supuesto, podemos decir que nuestro personaje: No busca reinventarse, sino que se resigna con su situación actual. No alcanza a comprender c omprender lo que está sucediendo y cómo está influyendo i nfluyendo en el proceso de conquista. Tiene alternativas para cambiar su forma de ser en tanto sea algo que decida hacer. Es la persona tímida y retraída que plantea ser, y no tiene muchas alternativas para cambiar esto.





La emoción. El alma. El cuerpo. Los supuestos. El lenguaje.

18.

Cuando hablamos del eje del observador denominado “el mundo”, vemos que en el cortometraje aparece

cuando: La madre menciona datos que hacen a la historia del personaje en relación a su delgadez. Pregunta si alguien también piensa en su papá. El padre comienza a transmitir al hijo una fórmula matemática del deseo y la pulsión, cosa que él trae como experiencia inicial. Se cree que la chica lo está mirando a él. Él interacciona con la chica para preguntarle sobre cómo está la fiesta.

19.

Para poder hacer un cambio en las acciones posibles que ve nuestro personaje, éste tendría que hacer un cambio hacia una emocionalidad determinada ¿cuál? El desinterés, en tanto no existe un interés manifiesto por la chica. La paz de aceptar las situaciones como son. La aceptación de que se es y de lo que no se es. La ambición que lo moviliza hacia nuevos espacios y transformaciones. La resignación, ya que hay cosas que no se pueden cambiar, y que, por ende, implican que uno deba dejar de intentarlo.

Decimos que lo que creemos que vemos, v emos, que solemos dar como categ oría de “realidad”, solo es la forma en







Falso, el filtro que más se destaca, son sus emociones. Verdadero, por ejemplo, a través de las ideas que le inculcó su padre.

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