The goal of the human soul is conquest, perfection, security, superioriority superioriority Every child is faced with so many obstacles in life that no child ever grows up without striving for some form of significance.
PSIKOLOGI INDIVIDU ALFRED ADLER
Alfred Adler dilahirkan pada 7 Februari 1980 di Rudolfsheim, Vienna, Austria. Beliau berasal dari keluarga Jewish kelas pertengahan. Beliau berbangsa Yahudi, namun beliau tidak dibesarkan dalam kebudayaan masyarakat Yahudi. Beliau menganuti kepercayaan Protestant.
Adler merupakan anak kedua daripada 6 adik- beradik. Beliau mempunyai seorang abang yang bernama Sigmund. Semenjak dari kecil, Adler sering dibanding- bandingkan dengan abiliti abang sulungnya. Beliau dan Sigmund, sememangnya berbeza dari segi keupayaan fizikal. Adler berasa cemburu dengan abangnya yang sentiasa dibanggai dalam pencapaian sukan. Tambahan pula, Adler Adl er tidak tidak mampu mampu untuk untuk bergiat bergiat aktif aktif sepertim sepertimana ana abangnya abangnya,, Sigmund Sigmund kerana kerana beliau beliau telah disahkan disahkan menghida menghidap p penyakit penyakit Pneumoni Pneumonia a ketika ketika berumur berumur baru 5 tahun. tahun. Lebih Lebih menyedih menyedihkan kan,, doktor pula mengesahkan penyakit Adler adalah kronik dan sukar dirawat.
Bertitik tolak dari peristiwa tersebut, Adler telah menyimpan hasrat untuk menjadi seorang doktor apabila apabila dewasa. dewasa. Ternyata, ernyata, cita- cita anak kecil kecil itu telah berjaya direali direalisasi sasikan kan apabila apabila beliau beliau berjaya merangkul Ijazah Kedoktoran ketika usianya mencecah 25 tahun, pada tahun 1895. Ijazah tersebut ditauliahkan daripada University of Vienna.
Bercerita soal hubungan Adler dan kelurga, beliau pada mulanya amat dimanjakan oleh ibunya. Namun, ia sekadar bersifat sementara. Pada usia Adler 20 bulan, ibunya menyambut kelahiran adik perempuannya yang baru dan sekaligus perhatian dan kasih sayang yang diberikan oleh ibunya selama ini telah pula beralih arah.
Setelah menyedari situasi itu, Adler mula rapat dengan bapanya. Hubungannya dengan bapanya semakin semakin hari semakin akrab. akrab. Bapanya Bapanya menjadi menjadi sumber sumber ins inspira pirasi si Adl Adler er untuk untuk berjaya. berjaya. Semasa Semasa belajar belajar di sekolah sekolah rendah, rendah, Adl Adler er pernah pernah diherd diherdik ik oleh guru kelasny kelasnya a kerana kerana prestas prestasii Adl Adler er di
sekolah sekolah amat lemah. lemah. Beliau Beliau sering sering gagal gagal dalam dalam peperiks peperiksaan aan terutama terutama dalam mata pelajaran pelajaran Matematik. Gurunya pernah mencadangkan kepada bapanya untuk memberhentikan Adler dari terus bersekolah. Kata guru itu adalah lebih baik sekiranya Adler dilatih menjadi seorang tukang kasut.
Akibat dari herdikan yang diterima, Adler menjadi semakin lemah semangat dan hilang minat untuk untuk pergi pergi ke sekolah. sekolah. Atas semangat semangat dan keper kepercaya cayaan an yang diberikan diberikan oleh bapanya, bapanya, Adler akhirnya pulih semangat. Beliau tekad untuk membuktikan bahawa beliau turut berpotensi untuk berjaya. Demi memenuhi desakan itu, Adler akhirnya berjaya mengatasi kegagalan beliau. Sejak detik itu, Adler tidak lagi menghadapi kesukaran dalam belajar dan menjadi pelajar nombor satu dalam kelas.
Pada Pada tahun tahun 1898 1898,, beliau beliau berjay berjaya a mengh menghasi asilk lkan an hasil hasil penul penulisa isann nnya ya yang yang pertam pertama. a. Beliau Beliau menekan menekankan kan hubungan hubungan
kesihat kesihatan an dan abiliti abiliti seseorang seseorang mencapai mencapai kejayaa kejayaan. n. Kupasa Kupasan n beliau beliau
membawa kepada pembentukan prinsip pemikiran baru dalam suasana sekolah- sekolah.
Pada tahun 1902, Adler mula menyertai gerakan Freudian atas jemputan Freud sendiri. Mereka banyak membincangkan aspek baru dalam dunia psikopatologi. Namun, sepanjang 4 tahun, Adler bergiat dalam kegiatan Freudian; Adler tidak pernah selari pandangan dengan Freud. Buktinya, jelas dapat dilihat melalui penulisan Adler pada tahun 1907 yang mana mengupas tentang organ infer inferio iorit ritii
dan dan
keleb kelebih ihann annya. ya. Adler Adler memban membantah tah pandan pandangan gan Freud reud terha terhadap dap pemben pembentuk tukan an
personaliti seseorang itu adalah didorong oleh desakan seksual.
Maka, Maka, pada tahun 1911, 1911, Adl Adler er memutusk memutuskan an untuk untuk keluar keluar dari terus bersama bersama dengan dengan gerakan gerakan Freudian itu. Adler bersama- sama dengan 8 orang ahli lain yang seangkatan dengan pandangan Adler berjaya menubuhkan sebuah persatuan: Society for Free Psychoanalysis. Memandangkan nama tersebut seolah- olah mempersendakan Freud, Adler memutuskan pula untuk mengubah nama tersebut kepada Society for Individual Psychology.
Kemudian, pada tahun 1912, Adler menerbitkan pula sebuah buku yang berjudul “ The Neurotic Constitution” yang yang mana buku buku ini merupak merupakan an usaha usaha Adl Adler er untuk untuk lebih lebih memperk memperkemba embangk ngkan an konsep konsep utama utama yang yang ada dalam dalam Teori Psikol Psikologi ogi Individu Individu.. Selain Selain itu, penulisa penulisan n beliau beliau banyak banyak memfokuskan kepada keunikan personaliti seseorang individu. Seterusnya, beliau menghasilkan pula sebuah buku yang bertajuk “Understanding Human Nature”. Buku ini digunapakai oleh para pelajar di Viennese Institute for Adult Education. Semasa Perang Dunia Pertama, beliau turut terlibat dalam revolusi Marxism dan bergiat sebagai tentera tentera Aus Austria. tria. Beliau berjaya berjaya menubuh menubuhkan kan beberapa beberapa buah klinik rawatan rawatan mental mental di Vienna. Vienna. Namun malangnya, usaha beliau itu akhirnya ditutup oleh pihak Nazi. Justeru itu, beliau berhijrah ke Amerika Syarikat pada tahun 1934 berikutan mendapat tawaran mengajar di Long Island College of Medicine.
Hasil Hasil perkahwi perkahwinan nan beliau beliau bersama bersama Ruissa Ruissa Epstein Epstein [seorang [seorang wanita wanita berbang berbangsa sa Rusia], Rusia], mereka mereka dikurniakan 4 orang cahayamata iaitu antaranya ialah Kurt dan Alexandra. Kurt dan Alexandra merupaka merupakan n 2 daripada daripada 4 orang orang anak Adler dan Ruissa Ruissa yang bergiat bergiat sebagai ahli psikiatri psikiatri dan menerusk meneruskan an tradisi tradisi mendiang mendiang bapa mereka mereka membantu membantu masyarak masyarakat at sejurus sejurus selepas selepas kematian kematian mendiang pada 28 Mei, 1937. Mendiang meninggal akibat serangan sakit jantung semasa lawatan beliau ke Aberdeen, Scotland.
PENGENALAN TEORI PSIKOLOGI INDIVIDU Teori Psikologi Individu memfokuskan kepada keunikan yang dimiliki oleh seseorang individu dan Adler menolak mengenai desakan seksual menentukan personaliti seseorang. Menurut Adler, fenomena psikologi yang dialami oleh setiap individu itu adalah berbeza antara satu sama lain tetapi bersifat konsisten antara satu sama lain iaitu untuk mencapai kehendak superioriti. Kegagalan seseorang individu berhadapan dengan cabaran hidup mendorong individu bersifat lemah, pasif dan defensif iaitu individu ini sedang mengalami inferiority complex
Kehend Kehendak ak seseoran seseorang g itu mempenga mempengaruh ruhii setiap setiap tindaka tindakan n mereka mereka berpandu berpandukan kan pula pula kepada kepada pengalaman di masa lepas yang telah dilalui mereka yang mana mendorong kepada usaha untuk merealisasikan suatu kehendak. Perasaan inferioriti yang wujud secara nyata atau khayalan dalam diri seseorang seseorang individ individu u dianggap dianggap suatu yang yang normal. normal. Bahkan, Bahkan, perasaan perasaan inferio inferioriti riti itu menjadi menjadi dorongan dorongan untuk seseorang individu individu mencapai keinginan superioriti. superioriti. Superioriti pula merupakan matlamat hidup seseorang individu di samping menggapai kesempurnaan kendiri yang unggul. Maka, matlamat ini dijadikan pula sebagai panduan hidup seseorang. Matlamat tadi adalah hasil idea yang dibayangkan. Ia diistilahkan sebagai Fictional Finalism.
Kematan Kematangan gan atau kebaik kebaikan an seseoran seseorang g itu dilihat dilihat melalui melalui pandang pandangan an seseorang seseorang individ individu u itu terhadap kehidupan kehidupan sosial yang sedang dihadapi. Menurut Adler, dengan berusaha membantu orang orang lain, lain, sebenar sebenarnya nya kita sedang sedang membantu membantu diri kita dalam mencapai mencapai matlamat. matlamat. Dengan mempunyai kepentingan kepentingan sosial ( social interest ) yang tinggi, tinggi, individ individu u ini amat mementing mementingkan kan kebajikan orang lain dan usaha yang dibuat untuk menyumbang kepada kebajikan masyarakat membantu seseorang individu untuk menyesuaikan diri dengan baik di samping mengurangkan perasaan sunyi dan tertekan. Perancangan hidup seseorang individu dianggap unik dan cara hidup mereka dibentuk semasa lima tahun yang pertama. pertama. Selain itu, layanan layanan ibu bapa semasa peringkat peringkat awal kanakkanak- kanak memberi memberi kesan kesan kepada kepada timbuln timbulnya ya reaksi reaksi inferio inferioriti riti dalam dalam diri anak- anak dan mempenga mempengaruh ruhii pembentukan personaliti unik anak- anak dan gaya hidup yang bakal diamalkan ketika dewasa. Antara gaya hidup anak- anak yang dikesan dipunyai oleh anak- anak adalah [1] jenis dominan/ Active- Destructive, [2] jenis bergantung/ Passive- Constructive, [3] jenis mengelak/ mengelak/ PassivePassive- Destructive Style, Style, dan [4] jenis sosial/ Activesosial/ Active- Constructive Style.
Selain itu, Adler turut percaya perbezaan layanan ibu bapa terhadap anak- anak adalah berkaitrapat dengan turutan kelahiran ( birth order ) order ) setiap anak. Maknanya, layanan yang diterima oleh anak sulong, anak kedua, anak tengah, anak tunggal dan anak bongsu adalah berbeza- beza antara satu sama lain. Demikian, melalui pengalaman yang dialami, seseorang individu itu mampu menciptakan menciptakan personaliti dan tingkah tingkah laku laku diri yang unik dan ia yang dimiliki oleh setiap mereka.
berdasarkan berdasarkan persepsi subjektif subjektif
Kata Adler lagi, desakan hidup yang dihadapi seseorang menjadi tunggak kepada perkembangan personaliti individu itu sendiri. Di samping itu, konsep kendiri kreatif turut memainkan peranan besar besar dalam dalam menent menentuk ukan an person personali aliti ti seseor seseorang ang.. Kendir endirii kreat kreatif if wujud wujud dalam dalam diri diri indi individ vidu u berasask berasaskan an kepada kepada proses proses pembelaja pembelajaran ran (rangsanganrangsangan- tindakbalas tindakbalas ) yang yang dilal dilalui ui sepanj sepanjan ang g kehi kehidup dupan anny nya a di masa masa lalu. lalu. Apa Apa sahaj sahaja a kepu keputus tusan an yang yang 0dibu 0dibuat, at, tangg tanggun ungj gjawa awab b adala adalah h disandar disandarkan kan kepada kepada individ individu u itu sendiri. sendiri. Penilai Penilaian an baik dan buruk buruk sesuatu sesuatu perkara perkara itu adalah adalah terpulang kepada pengamatan individu itu sendiri dan manusia bukanlah hamba kepada nasib. Thinking, feeling, emotion, and behavior can only be understood as subordinated to the individual’s style of life, or consistent pattern of dealing with life. The individual is not inte intern rnal ally ly divi divide ded d or the the batt battle legr grou ound nd of conf confli lict ctin ing g forc forces es.. Each Each aspe aspect ct of the the personality points in the same direction.
PANDANGAN ALFRED ADLER MENGENAI SIFAT SIFAT SEMULAJADI SEMULAJA DI MANUSIA
Setiap Setiap individu individu merupaka merupakan n makhluk makhluk yang bersosia bersosial. l. Persona Personaliti liti manusia manusia adalah adalah dibentuk dibentuk oleh persekitaran sosial di mana keinginan bersosial itu telah sedia ada di dalam diri individu secara semulajadi. semulajadi. Ini secara tidak langsung mencirikan bahawa teori personaliti Adler turut menekankan aspek biologikal sepertimana Freud yang menekankan aspek seksual. Keinginan mereka untuk menjal menjalink inkan an
hubu hubung ngan an
denga dengan n
masya masyarak rakat at
dan mempu mempuny nyai ai
seman semangat gat kekit kekitaan aan denga dengan n
melibatkan diri dalam aktiviti sosial.
Namun, Namun, Adl Adler er menolak menolak pandang pandangan an Freud reud mengenai mengenai naluri naluri dan keperlu keperluan an biologi biologi merupak merupakan an elemen elemen asas personal personaliti iti manusia. manusia. Menurut Menurut Adl Adler, er, ,manusi ,manusia a didoro didorong ng oleh minat sosial. sosial. Dalam Dalam berusaha berusaha untuk untuk bergaul bergaul dengan anggota anggota masyarak masyarakat, at, manusia manusia membentu membentuk k gaya hidup hidup yang yang tersendiri. Di sini keperluan memenuhi desakan seksual dilihat memainkan peranan yang kecil.
Selain itu, setiap tindak- tanduk mnausia mempunyai suatu tujuan tertentu. Tujuan Tujuan itu ialah untuk mempero memperolehi lehi rasa selamat selamat dan untuk untuk mengatasi mengatasi perasaan perasaan rendah rendah diri. diri. KeduaKedua- dua matlamat matlamat tersebut tersebut diperca dipercayai yai sebagai sebagai pendoro pendorong ng individ individu u ke arah menakluk menaklukii kuasa, kuasa, superio superioriti riti,, dan kesem kesempu purn rnaan aan-- teruta terutaman manya ya matlam matlamat at untuk untuk menga mengatas tasii perasa perasaan an rend rendah ah diri. diri. Makna Maknanya nya,, perasaan rendah diri atau inferioriti inferioriti ini merupakan asas penggerak dan pendorong pendorong ke arah kendiri kendiri kreatif.
Seterusny Seterusnya, a, Adl Adler er turut turut berpenda berpendapat pat bahawa bahawa alam sedar (self- consciousness) consciousness) menjadi pusat personal personaliti iti manusia. manusia. Oleh sebab itu, manusia manusia mempuny mempunyai ai keupay keupayaan aan untuk untuk mengawal mengawal dan mengarah dirinya menurut kehendak dirinya. Tambahan, manusia sedar akan sebab- musabab dalam setiap tindak- tanduk yang dilakukan. Dengan itu, mereka sedar akan perasaan inferior yang wujud di dalam diri mereka serta bentuk sebenar suatu matlamat yang perlu ditujui dan dicapai. Jadi, manusia itu bukanlah mangsa kepada nasib.
Adler Adl er turut turut menekank menekankan an aspekaspek- aspek aspek dalaman dalaman yang lain yang mana terdapat terdapat di dalam diri seseorang individu individu iaitu nilai, motif, minat, nilai, persepsi subjektif dan usahanya ke arah kendiri kendiri unggul. Aspek- aspek dalaman ini turut menjadikan suatu personaliti milik manusia itu unik dan berbeza antara satu sama lain.
KONSEP UTAMA DALAM TEORI PSIKOLOGI INDIVIDU Sebelum Adler memformulasikan Teori Psikologi Individu, beliau telah terlibat dalam pengkajian dan pembinaan teori berkenaan neurosis (dalam (d alam H.L & R.R Ansbacher, 1956). 1956). Maka, Maka, hasil hasil teori teori beliau beliau adalah adalah daripada daripada konklusi konklusi yang dibuat melalui melalui pengkaj pengkajian ian awal beliau terhadap terhadap para pesakitn pesakitnya. ya. Konklu Konklusi si yang dibina dibina berdasa berdasarka rkan n pengkaj pengkajian ian itu digubal digubal daripada daripada berkaitan dengan individu abnormal kepada individu yang normal. Maka, teori yang terhasil adalah bersifat ekonomikal ekonomikal dan telah memperkenalkan memperkenalkan beberapa konsep utama utama dalam dalam aplikas aplikasii Teori Psikol Psikologi ogi Individ Individu u Adl Adler er.. Antara Antara konsepkonsep- konsep konsep tersebut tersebut ialah ialah [1] Fictional Finalism, [2] Usaha ke arah superioriti, [3] Perasaan inferior atau pampasan, [4] Minat sosial, [5] Cara hidup, dan [6] kendiri kreatif. kreatif.
FICTIONAL FINALISM
Every Every psycho psycholog logica icall manife manifesta statio tion n should should be percei perceived ved and unders understoo tood d as only only preparatory for a particular goal. Everyone develops a final goal, either consciously or unconsciously, unconsciously, but ignorant of its meaning.
Konsep Fictional Finalism adalh berdasarkan kepada falsafah Hans Valhinger dalam buku beliau: The Psychology of “as if’, pada tahun 1911. Fictional Finalism menunjukkan apa yang sedang diusahakan oleh seseorang individu itu untuk dipenuhi (kehendak) di masa mendatang. Matlamat yang sedang ditujui adalah Fictional Finalism yang mana mengarahkan tingkahlaku seseorang itu sepertimana percaya dan yakinnya individu itu bahawa dirinya ada kemampuan untuk merealisasikan segala impian (fiksyen) agar menjadi nyata di akhirnya.
Impian Impian yang ingin ingin dicapai dicapai seringk seringkali ali bersifat bersifat ke arah kesempu kesempurna rnaan an (guidin (guiding g self ideal) ideal) dan idealistik. Ia wujud dalam diri individu secara sedar atau tidak sedar. Selain itu, fiksyen yang direka ini bersifat positif dan mampu memandu psikologikal individu secara efektif sepanjang berhadapan dengan alam realiti. Contohnya, kepercayaan Muslim terhadap konsep Neraka dan Syurga. Dua perkara tersebut adalah suatu yang ghaib dan penuh keajaiban. Namun, faktor keimanan Muslim membuatk membuatkan an mereka mereka yakin yakin akan akan kewujud kewujudan an perkara perkara ini setelah setelah tibanya tibanya Hari Kiamat di mana Syurga Syurga diciptakan oleh Allah untu didiami oleh para Mukmin manakala Neraka menempatkan para hamba yang mungkar dan dilaknat.
Justeru itu, segala tindak tanduk manusia adalah berpandukan kepada matlamat yang diinginkan iaitu untuk mendiami Syurga Allah. Maka, jelas bahawa tingkah laku manusia dalam mencorak kehidupan adalah dipengaruhi oleh matlamat yang hendak dicapai.
Menurut Adler, seseorang yang normal mampu membebaskan dirinya dari terus dibelenggu oleh fiksyen yang direka dan manusia turut berupaya membelakangkan fiksyen tersebut apabila ia dirasakan sudah tiada kepentingan.
USAHA KEARAH SUPERIORITI
Konsep onsep ini ini berert berertii manus manusia ia akan akan sentia sentiasa sa berusa berusaha ha untuk untuk menuju menuju ke arah arah kesem kesempu purn rnaan aan kendirinya yang subjektif. Ia merupakan usaha mereka untuk berkembang. Kuasa yang mendorong individu untuk berusaha ke arah superioriti wujud sejak lahir dan setiap individu menggunakan potensi ini mengikut gaya hidup mereka yang unik di samping gigih mencapai matlamat yang diidamkan.
Menurut Menurut Adl Adler, er, manusia manusia bergera bergerak k ke arah suatu suatu kondis kondisii yang semakin semakin hari semakin baik dan seterusnya manusia akan memiliki rasa puas dan ketika itu, manusia berada di puncak kejayaan dan memperolehi kesempurnaan kendiri yang unggul. Di situ, manusia turut berasa selamat dan berkuasa. segala bentuk inisiatif yang dilakukan merupakan tujuan manusia mengatasi segenap perasaan inferioriti miliknya.
Adler turut melabelkan reaksi manusia terhadap perasaan tidak senang atau inferioriti mereka dengan dengan sesuatu sesuatu situasi situasi yang yang sedang sedang dihadap dihadapii itu sebagai sebagai masculine protest.
Beliau Beliau turut turut
berpendapat, superior dikaitkan dengan kuasa dan sifat kelakian (masculinity). Manakala, inferioriti dikaitkan dengan kelemahan dan sifat kewanitaan (femininity).
Terdapat 3 tahap berbeza yang mana seseorang individu itu ingin capai dan setiap dari mereka itu 1] untuk menjadi agresif, [2] berbeza dalam memilih bentuk matlamat antara satu sama lain: [[1] untuk menguasai, dan [ 3] untuk menjadi individu superior. superior.
Jenis matlamat yang dipilih adalah dipengaruhi oleh penglibatan awal kehidupan mereka dalam keluarga (family atmosphere).
PERASAAN INFERIOR ATAU ATAU PAMPASAN PAMPASAN
Man is pushed by the need to overcome his inferiority and pulled by the desire to be superior.
Menurut Menurut Adl Adler, er, manusia manusia dilahirk dilahirkan an dengan dengan kekuran kekurangan gan tertentu tertentu yang membawa membawa kepada kepada rasa rendah diri. Rasa rendah diri ini akan mendorong individu untuk berusaha mengatasinya agar ia mencapai rasa superioriti dan kesempurnaan.
Terdapat Terdapat dua jenis inferioriti yang kebiasaannya kebiasaannya dialami oleh semua individu iaitu rasa rendah diri terhadap aspek fizikal diri atau aspek psikologikal. Rasa rendah diri terhadap aspek fizikal diri digelar inferiority inferiority organ. Ia wujud di dalam diri individu kesan daripada tanggapan subjektifnya ke atas bentuk bentuk fizikal fizikal miliknya miliknya yang yang mana dikatak dikatakan an kurang kurang sempurn sempurna. a. Kebias Kebiasaann aannya, ya, perasaan perasaan inferiority inferiority organ dialami oleh mereka yang dilahirkan cacat anggota. Ada juga mereka yang sedia normal turut mengalami perasaan inferiority inferiority organ kerana diri individu ini berfikiran yang negatif dan pesimis terhadap diri sendiri. Maka, tidak hairanlah, jika individu ini mengambil jalan yang drastik dengan menjalani comestic surgery demi mendapatkan mendapatkan kepuasan kepuasan dan menghilangkan perasaan inferior di dalam dirinya.
Contoh: Micheal Jackson menjalani pembedahan plastik yang kompleks demi memutihkan warna kulitnya. Jacko dikatakan ingin lari dari kepompong imej Negro yang merupakan golongan yang lemah dan ditindas.
Kemudian, Kemudian, inferior psikologikal yang mana wujud secara subjektif kesan daripada ketidaksesuaian ketidaksesuaian individ individu u menghada menghadapi pi dunia dunia sosialny sosialnya. a. Perasaan Perasaan inferior inferior ini turut turut muncul muncul di dalam dalam diri diri individu individu melalui pengaruh layanan ibu bapa yang diterima semasa di awal 5 tahun pertama. Sama ada individ individu u ini dimanjak dimanjakan an atau disisihkan disisihkan oleh ibu dan bapa menjadi menjadi faktor faktor yang menyumbang menyumbang kepada pembentukan personaliti individu apabila dewasa. Selain itu, layanan ibu bapa yang tidak bertoleransi dengan anak- anak dipercayai mampu memberi kesan kepada anak di mana anak bersikap memberontak dan bersikap anti- sosial.
Proses Proses memampas memampas inferior inferioriti iti ini akan akan berlaku berlaku secara secara berterus berterusan an (cycle through lifetime) lifetime ) dan berlaku di sepanjang hayat. Oleh yang demikian, inferior ini perlu dilihat dari perspektif yang positif. positif. Melalui perasaan inferior, manusia sebenarnya mengalami proses perkembangan yang sihat dan ia merupakan merupakan satu kritikan kritikan yang konstruktif buat diri sendiri dan dalam pada masa yang sama kita menjadi lebih peka terhadap kelemahan dan kelebihan diri sendiri.
MINAT SOSIAL
Social interest is the true and inevitable compensation for all the natural weaknesses of individual human beings.
Minat sosial merupakan trait yang wujud sejak lahir lagi lagi tetapi perlu dipupuk dan dibimbing. Minat masyarakat ini didasarkan kepada keperluan seseorang individu untuk bermesra dengan orang lain di samping memupuk semangat kekitaan.
Sepertimana yang kita maklum, Adler pernah menggariskan bahawa tindak- tanduk seseorang itu adalah adalah bersanda bersandarkan rkan kepada kepada suatu suatu tujuan tujuan atau matlamat. matlamat. Di sini, sini, untuk untuk mencapai mencapai matlamat matlamat kesempu kesempurna rnaan an kendiri kendiri unggul, unggul, seseorang seseorang itu memasang memasang strategi strategi dengan dengan berusaha berusaha membantu membantu orang lain dan bertingkahlaku yang disenangi oleh masyarakat sekeliling. Sehubungan dengan itu, ia dapat dapat menjauhk menjauhkan an seseoran seseorang g individ individu u dari berperasaan berperasaan rendah rendah diri dalam suasana suasana sosial. sosial. Seterusny Seterusnya, a, individ individu u berkeyak berkeyakinan inan menuju menuju ke arah pencapai pencapaian an Kendi Kendiri ri Unggul Unggul di samping samping memperolehi penerimaan sosial yang tinggi.
CARA HIDUP
Cara hidup merupak merupakan an perancan perancangan gan hidup hidup yang unik dan tersendi tersendiri. ri. ia merujuk merujuk kepada cara manusia manusia mengejar matlamat. matlamat. Cara hidup seseorang seseorang itu telah dibentu dibentuk k semasa semasa 5 tahun tahun yang yang pertama. Demikian, ia digelar critical period di mana ia mempengaruhi reaksi individu kepada inferioriti yang dialami ketika dewasa. Perasaan inferioriti ini wujud secara nyata dan khayalan.
Adler ada menekankan tentang family constellation: constellation: gabungan dalam keluarga yang melibatkan kedudukan kelahiran dan layanan ibu bapa. Perkara tersebut merupakan aspek psikologikal yang penting dalam memahami perihal tingkahlaku seseorang individu.
URUTAN KELAHIRAN
ANAK TUNGGAL
Bagi pasangan pasangan suami suami isteri isteri yang mempunyai mempunyai hanya seorang seorang anak. Maka, Maka, oleh sebab- sebab tertentu di mana salah seorang pasangan mungkin mengalami penyakit yang menghalang mereka mendapat anak. Demikian, kehadiran anak tunggal dalam hidup mereka dianggap suatu keajaiban Allah. Memandangkan Memandangkan pasangan tersebut tersebut tidak mempunyai pengalaman pengalaman sebagai ibu dan bapa, bapa, anak ini ditatang bagai minyak yang penuh. Anak ini mendapat sepenuh kasih sayang dari pasangan dan tumpuan perhatian perhatian yang diterima pula adalah 200 peratus oleh anak tersebut. Akibatnya, anak ini terlalu dilindungi dan perkembangan anak mampu tergugat. Anak tunggal juga sering mengalami kesukaran dalam perkongsian sesuatu dengan adik- beradik dan rakan sebaya. Ini kerana kerana sebelum ini hidupnya hidupnya bersendiri bersendiri dan mendapat tumpuan yang padu daripada kedua orang tuanya. Kebiasaannya, anak ini lebih senang berdamping dengan orang dewasa dan gaya bicara anak tunggal banyak dipengaruhi oleh tutur bahasa orang- orang dewasa.
ANAK SULONG
Anak sulong akan mengalami perasaan terlepas pandang oleh kedua ibu bapa. Ini kerana kasih sayang sayang dan tumpu tumpuan an ibu bapa bapa berali beralih h arah arah tehad tehadap ap adikn adiknya. ya. Anak Anak ini mengal mengalami ami situa situasi si dethroned. Dia harus belajar berkongsi dengan adiknya. Ibu bapa pula meletakkan harapan yang tinggi apabila anak ini melangkah ke alam pra- sekolah. Ibu dan bapanya sering membahukan tanggungjawab kepada anak ini berbanding dengan adik- beradik yang lain. Kepada adik- adik pula, anak sulaong dijadikan sebagai model mereka, Kesan dari layanan yang diterima cenderung menjadikan anak sulong ini bersifat agak tegas dan autokratik. Dia turut merasakan dia sentiasa mempunyai hak kuasa ke atas adik- adiknya. Dia boleh menjadi seorang yang ringan tulang jika ada dorongan yang dihulurkan oleh ibunya atau ayahnya. Kebiasaanya, anak sulong sering beralih mengharapkan keprihatinan daripada ayahnya setelah lahir anak kedua dalam keluarga.
ANAK KEDUA
Sifat anak ini selalunya lebih agresif berbanding dengan anak sulong. Dia selalu dibantu dalam banyak perkara dan sentiasa ada penyokong di belakang kejayaannya –sama ada ibu, bapa atau kakak atau abangnya. Dia turut mempunyai daya saing yang lebih tinggi dan sering kali berlumba- lumba untuk menjadi yang lebih baik daipada adik- beradiknya yang lain. Anak kedua boleh menjadi seorang yang degil atau cuba dilihat menyerlah daripada orang lain dalam apa- apa perkara.
ANAK TENGAH
Menurut Adler, anak tengah umpama sandwich. Anak tengah sering merasa dirinya terhimpit dan tidak menyerlah dalam keluarga. Sikapnya juga adalah agresif dan cepat marah. Dalam hidupnya, hidupnya, dia sentiasa ke arah cuba mencari suatu keadilan bagi dirinya sendiri mahupun untuk individu lain. Dia seorang drastik dalam bertindak.
ANAK BONGSU Hidupnya dibelakangi oleh banyak ketua. Abang- abang ataupun kakak- kakaknya cuba menjadi pengajar kepadanya dan ini seolah- olah dia mempunyai banyak orang ibu dan bapa. Namun, dia tidak mengalami situasi dethrone berbanding adik- beradiknya yang lain. Dia
ini sering sering berhasrat berhasrat ingin menjadi menjadi besar atau lebih lebih berkuasa berkuasa daripada daripada orang lain. lain. Dia
mempunyai cita- cita yang besar tetapi seringkali seringkali kecundang di tengah jalan. Kadangkala Kadangkala anak ini tidak membesar dengan matang dan masih bersifat keanak- anakan walaupun dia sudah remaja.
ANAK KEMBAR
Salah satu daripada pasangan kembar ini akan bersifat lebih agresif, cerdas, dan aktif. Maka, ibu bapa mereka cenderung melihat salah seorang daripada mereka adalah kakak atau abang kepada yang satu lagi. Anak kembar kembar boleh boleh mengalam mengalamii masalah masalah ketidak ketidaktentu tentuan an identiti. identiti. Pasanga Pasangan n kembar kembar yang yang lebih lebih menyerlah akan menjadi ketua dan model kepada pasangannya yang lebih lemah dan pasif.
Adler percaya setiap individu mempunyai cara hidup yang unik dan apa yang berlaku kepadanya adalah ditentukan oleh persepsi dan penilaian dia terhadap persekitaran. Demikian, setiap individu berupaya mengubah sesuatu perkara dan bertanggungjawab ke atas kesan dan akibat dari tindakan yang diambil. Individu tersebut turut menentukan sendiri gaya hidup yang wajar dipilih dan ia adalah tanggungjawab diri sendiri.
Menurut Adler, terdapat 4 cara hidup asas bagi seseorang individu. Cara hidup yang diamalkan adalah merujuk kepada usahanya ke arah memaksimakan potensi diri dan menuju ke arah Kendiri Dominan/ Active Active – Destructiv Destructive e Style, [2] Jenis Unggul. Unggul. 4 cara hidup itu ialah: ialah: [1] Jenis Dominan/ Bergantung/ PassivePassive- Constructive Style, [3] Jenis Mengelak/ PassivePassive- Destructive Style, [4] Jenis Sosial/ ActiveSosial/ Active- Constructive Style. JENIS-JENIS CARA HIDUP
[1] Jenis Dominan/ Active Dominan/ Active – Destructive Style, Style , [2] Jenis Bergantung/ Passive- Constructive Style, [3] Jenis Mengelak/ Passive- Destructive Style, [4] Jenis Sosial/ ActiveSosial/ Active- Constructive Style.
JENIS DOMINAN/ACTIVE – DESTRUTIVE STYLE
Indiv Individ idu u jenis jenis ini ini mempu mempuny nyai ai kesed kesedara aran n sosial sosial yang yang rend rendah ah.. Dia Dia kuran kurang g minat minat terha terhadap dap kepenti kepentingan ngan dan kebajik kebajikan an masyarak masyarakat. at. Mereka Mereka anti- sosial sosial dan suka suka menunju menunjukka kkan n superio superioriti riti dengan menindas orang lain. Ia berlaku secara sengaja atau tidak sengaja. Contoh: Orang kaya memberi derma kepada golongan fakir yang meminta sedekah di jalanan. Orang kaya tersebut tersebut menghul menghulurk urkan an sejumlah sejumlah wang wang di hadapan hadapan khalaya khalayak k ramai. ramai. Tindak Tindakan an orang orang kaya kaya itu bukanny bukannya a didasark didasarkan an kepada kepada anjuran anjuran IslamIslam- infaq infaq fisabili fisabilillah llah tetapi tetapi atas niat niat menggari menggariska skan n perbezaan taraf yang jelas antara orang kaya dan golongan fakir.
Kanak- kanak yang mempunyai sikap begini biasanya lebih suka berkawan dengan kanak- kanak yang lebih lemah supaya mereka senang menguasai dan mempengaruhi kanak- kanak yang lemah tadi. Apanila dewasa, mereka lebih suka menjadi penguasa yang boleh memerintah orang lain atau pasangan pasangan mereka. mereka. Mereka Mereka akan akan cuba menguasai menguasai orang orang lain dengan dengan mengguna menggunakan kan duit. duit. Individu ini bertingkahlaku tanpa melihat kepada orang lain. Sekiranya, individu ini memiliki sifat menguasai yang berlebihan, maka dia cenderung menjadi seorang yang kejam dan delikuen.
JENIS BERGANTUNG/POSSIVE BERGANTUNG/POSSIVE – CONSTRUCTIVE STYLE Individu jenis ini biasanya bersikap pasif dan kurang berusaha untuk menyelesaikan masalah yang dihadap dihadapi. i. Sebalik Sebaliknya, nya, mereka mereka lebih lebih suka suka bergantu bergantung ng kepada kepada orang orang lain. lain. KanakKanak- kanak kanak yang bersikap bersikap begini lazimnya lazimnya dimanjak dimanjakan an oleh kedua kedua ibu bapa dan jarang jarang diberi diberi tanggun tanggungjaw gjawab ab sepanjang kehidupan mereka. Oleh itu, mereka membesar menjadi individu yang kurang yakin dan gemar menyerlahkan diri pada pandangan umum. Misalnya, gemar bersolek dan tampil menawan. Individu ini turut gagal menghadapi situasi yang susah dengan sabar. Baginya, segala apa yang dihasratkan mesti dapat dicapai dengan apa cara sekalipun. Bahkan, individu ini sanggup menggunakan khidmat ahli sihir untuk merealisasikan impiannya dengan mudah di samping dia tidak perlu berusaha.
JENIS MENGELAK/PASSIVE MENGELAK/PASSIVE – DESTRUCTIVE STYLE
Individ Individu u yang mempunyai mempunyai cara hidup hidup jenis jenis mengelak mengelak biasanya biasanya kurang kurang berkeyak berkeyakinan inan dalam menyelesa menyelesaika ikan n suatu suatu konflik konflik.. Lazimnya, Lazimnya, individu individu ini telah membuat membuat spekulas spekulasii awal terhadap terhadap sesuatu yang masih belum sahih. Selalunya, persepsi mereka cenderung ke arah pemikiran yang negatif. Mereka turut tergolong dalam individu yang pesimis dan takut memasuki suasana baru. Mereka telah mengjangkan bahawa diri mereka tidak dapat menyesuaikan diri dengan suasana baru itu dan terus mengambil jalan untuk lari dari menyertai dalam suasana tersebut. Individ Individu u ini turut turut dikatak dikatakan an suka suka mengelamu mengelamun n dan berfanta berfantasi si akan akan gambaran gambaran mereka mereka sebagai sebagai superior.
JENIS SOSIAL/ACTIVE-CONSTRUCTIVE STYLE
Individu yang mempunyai cara hidup jenis social lazimnya membesar dalam keluarga yang saling membantu dan sentiasa memberi sokongan morak. Individu ini turut mempunyai kekuatan untuk berdepa berdepan n dengan dengan sebarang sebarang masalah. masalah. Setiap Setiap tindakan tindakan mereka mereka pula acapkali acapkali mengambi mengambill kira keba kebajik jikan an masya masyarak rakat. at. Kepent epenting ingan an masyar masyarak akat at
dilet diletakk akkan an
sebag sebagai ai priori prioriti ti utama utama dalam dalam
kehidup kehidupan an mereka. mereka. Mereka Mereka tidak tidak bersikap bersikap mementingka mementingkan n diri sendiri dan mereka mereka turut turut senag senag bekerjaama dan mudah menyesuaikan diri.
KENDIRI KREATIF
They cannot believe there is nothing that “makes” a child do it; that it is his own conclusion, jis own response, his own evaluation of situation which is influential. It is a creati creative ve act, act, which which in itself itself is a phenom phenomeno enon n that that our determ determini inisti stical cally ly orient oriented ed contemporaries find difficult to comprehend.
Kendiri Kreatif merupakan suatu yang terdapat di antara rangsangan yang bertindak ke atas individu dan gerakbalas. Selain itu, ia merupakan kemuncak pencapaian seseorang. Konsep kendiri kreatif menekankan bahawa manusia bereaksi ke atas alam nyata melalui Kombinasi tenaga kreatif yang mana mengubah personaliti diri yang dinamik, cara hidup yang unik, dan persepsi subjektif.
Setiap kreativiti yang digubal adalah selaras dengan matlamat yang sedang ingin dicapai iaitu termasuklah untuk mengatasi perasaan inferioriti. Adler turut melihat kepada aspek Stimulus- Response Response dalam menentukan tahap minat social yang dianuti oleh seserang individu dan paras kewajaran individu memilih sesuatu matlamat itu dan akhir sekali, gaya hidup unik yang sedang individu amalkan.
Rangsangan
Orang Individu
Tindak balas
Rajah 1: Struktur Kendiri Kreatif: Stimulus-Response.
LATIHAN
1.
Jelaskan ciri- ciri ciri personaliti personaliti yang yang boleh boleh berkembang berkembang kepada kepada anak sulong, sulong, anak kedua, dan
anak bongsu kesan daripada turutan kelahiran.
2.
Cadang Cadangka kan n apak apakah ah pendek pendekata atan n yang yang paling paling berke berkesan san dalam dalam mendidi mendidik k gener generasi asi pewari pewaris/ s/
anak? Nyatakan sebabnya.
3.
Pada ada pand pandan anga gan n anda anda,, apak apakah ah punc punca a lain lain yang yang meny menyum umba bang ng kepad epada a pemb pemben entu tuka kan n
seseorang anak?
4.
Berikan Berikan kebaran kebarangka gkalian lian tingkah tingkah laku laku yang yang akan akan dilakuk dilakukan an oleh oleh seseor seseorang ang individu individu yang yang
dieksploitasi berdasarkan konsep Adler?
TERAPI ADLERIAN Terapi Adlerian
1979, terdapa Menurut Dickmeyer, 1979, terdapatt empat empat matlamat matlamat yang dicadangka dicadangkan n dalam dalam Kaunsel Kaunseling ing Adlerian iaitu seperti berikut:
1.
Membina dan mengekalkan mengekalkan perhubung perhubungan an empati empati antara antara kaunselor kaunselor dengan klien.
2.
Membantu Membantu klien klien memah memahami ami gaya hidupnya hidupnya..
3.
Menolo Menolong ng klien klien memb membin ina a celik celik akal. akal.
4.
Membantu Membantu klien klien mencari mencari altern alternatif atif tinadak tinadak dan dan membuat membuat pilihan pilihan..
MEMBINA MEMBINA DAN MENGEKALK MENGEKALKAN AN PERHUBUNG PERHUBUNGAN AN EMPA EMPATI ANTARA ANTARA KAUNSEL KAUNSELOR OR DENGAN DENGAN KLIEN
Dalam Dalam Terapi erapi Adler Adlerian ian,, matlam matlamat at ini ini merup merupak akan an matlam matlamat at yang yang utama utama dan sangat sangat perlu perlu ditekankan oleh kaunselor. Untuk mencapai matlamat ini, kauselor perlu mewujudkan rasa hormatmenghormati dan saling mempercayai antara kaunselor dan klien di mana kauselor perlu terapkan elemen universality iaitu kaunselor dan klien adalah sama taraf. Demikian Demikian,, rasa ragu klien terhadap terhadap akaunta akauntabili biliti ti kaunsel kaunselor or sedikit sedikit demi sedikit sedikit akan akan beransu beransurr hilang sepanjang sesi kaunseling. Sehubungan itu, klien dapat memberi kerjasama yang baik dan sedia berkongsi pengalaman. Dengan ini, sesi kaunseling turut bertambah lancar dan kaunselor turut mudah memfokuskan topik perbincangan kepada matlamat sebenar klien. Di sini, kaunselor turut membantu klien meneroka kelebihan dan kelemahan yang ada pada klien. Kaunsel Kaunselor or turut turut memberi memberi galakan galakan dan semangat semangat dengan dengan meyakink meyakinkan an klien klien bahawa bahawa dirinya dirinya mempunyai keupayaan untuk mengatasi setiap masalah.
MEMBANTU KLIEN MEMAHAMI GAYA HIDUPNYA
Untuk Untuk mencapai mencapai tujuan tujuan ini, ini, kaunsel kaunselor or hendakl hendaklah ah meneroka meneroka perasaan perasaan,, motif, motif, keper kepercayaa cayaan n dan matlamat yang dipersetujui oleh klien. Penero Penerokaa kaan n ini boleh boleh dilakuk dilakukan an melalui melalui pelbagai pelbagai cara. cara. Antarany Antaranya, a, Early Early Recollec Recollection tions s dan Constellation Family. Family. Melalui Melalui dua pendekat pendekatan an tersebut, tersebut, kaunsel kaunselor or dapat dapat mempero memperolehi lehi banyak banyak maklumat maklumat yang mana membantu membantu kounsel kounselor or untuk untuk melihat melihat perhubu perhubungan ngan antara antara interaks interaksii klien klien dalam keluarga dan tingkahlaku klien ketika dewasa. Ia turut membantu kaunselor memahami gambaran tingkahlaku klien apabila dewasa dan faktor- faktor yang menyumbang kepada bentuk ketingkahlakuan mereka.
Soalan- soalan terbuka dikemukakan agar klien memahami akan persepsi- persepsinya terhadap diri sendiri. Klien juga diminta melaporkan peristiwa- peristiwa penting yang berlaku di dalam hidupnya. hidupnya. Menurut Adler, klien akan mengingati peristiwa- peristiwa yang memberi impak kepada dirinya dan peristiwa- peristiwa itu turut mempengaruhi cara klien memandang dirinya sendiri, persepsinya terhadap kehidupan, dan menunjukkan kefahaman klien terhadap nilai, sikap, dan kepercayaan miliknya dan semua ini adalah lambing personaliti individu yang unik.
Semasa Semasa membuat membuat penilaia penilaian, n, tugas tugas kaunsel kaunselor or ialah ialah untuk untuk menggab menggabungk ungkan an dan merumusk merumuskan an semua maklumat yang didapati dan membuat tafsiran bagaimana kepercayaan- kepercayaan yang tidak benar dan tidak seimbang itu mempengaruhi gaya hidup klien.
MENOLONG KLIEN MEMBINA CELIK AKAL
Celik Celik akal akal adalah adalah satu langkah langkah menuju menuju perubaha perubahan. n. Melalui Melalui pembinaa pembinaan n celik celik akal, akal, klien klien dapat dapat memahami gaya hidupnya dan sedar akan matlamatnya yang salah (dlm. Sapora Sipon, Ahmad Jazimin, Hapsah, 2003).
Untuk mencapai matlamat ini, klien akan melalui proses konfrontasi bersama- sama kaunselor seiring sokongan yang kaunselor hulurkan. Kaunselor cuba menjelaskan dan mentafsirkan setiap cetusan peristiwa yang dialami klien dengan mengaitkan ia kepada tingkahlaku yang ditonjolkan klien kini yang mana menyebabkan diri klien songsang dan kabur kepada tujuan hidup yang lebih wajar. Setelah klien dibantui kauselor dalam meneroka punca yang menyumbang kepada kekecelaruan sedia ada dan permasalahan permasalahan yang sedang dihadapi. Maka, secara tidak lansung, kaunselor sedang memberikan suatu kesedaran yang jelas kepada klien dan klien mengalami celik akal dan tahu apakah faktor utama yang membawa dirinya dalam kesusahan. Selain itu, klien turut nampak sebab dirinya bertingkahlakuan yang kurang wajar. wajar.
MEMBANTU KLIEN MENCARI ALTERNATIF TINDAKAN DAN MEMBUAT PILIHAN
Setelah klien memahami akan sebab- sebab dirinya mengalami ketidakwajaran hidup di samping mempunyai matlamat yang tidak sesuai. Kini, klien sudah bersedia untuk membuat peralihan- dari negatif kepada positif.
Dengan Dengan ini, kaunselor kaunselor akan akan bersamabersama- sama klien klien dalam dalam membinca membincangk ngkan an strategi strategi yang perlu perlu didas didasark arkan an kepa kepada da setiap setiap langk langkah ah peral peralih ihan an.. Kaun Kaunsel selor or dan klien klien salin saling g berbi berbinca ncang ng dan dan mencad mencadan angk gkan an alter alterna natif tif yang yang wajar wajar diambi diambill dan dipil dipilih ih demi demi memba membawa wa klien klien mengal mengalami ami perubahan.
Sete Setela lah h
meng mengen enal alpa past stii
dan dan
memi memili lih h
lang langk kah
yang yang
sesu sesuai ai,,
lien lien
perl perlu u
tek tekad
untu untuk k
melaksan melaksanaka akannya nnya.. Sepanjan Sepanjang g klien klien menjalan menjalanii sesi peraliha peralihan, n, klien klien akan akan dipanta dipantau u dan dinilai dinilai semula sehingga dia mencapai matlamat, tingkahlaku, dan gaya hidup yang wajar.
PENDEKATAN TERAPI PSIKOLOGI INDIVIDU
Dalam menjalankan sesi kaunseling Adlerian bersama klien, kaunselor mengenengahkan beberapa pendekat pendekatan an yang mana bertuju bertujuan an untuk untuk mendalam mendalamii faktor faktor-- faktor faktor yang yang menyumba menyumbang ng kepada kepada pengherotan matlamat yang disandang oleh seseorang klien itu.
Seperti yang sedia maklum, Adler telah mencadangkan beberapa konsep yang dilalui oleh semua manusia yang mana membawa mereka kepada suatu pembentukan personaliti yang unik. Secara ringkas, fictional finalism diada- adakan dan menjadi pendorong bagi seseorang individu menerajui kehidupannya kehidupannya dengan baik. Perasaan inferior pula wujud di dalam diri individu setelah dia melihat dan mempersepsikan persekitarannya. Maka, timbul pula hasrat ingin memperolehi rasa selamat, sempurna, dan berkuasa dalam diri individu ini. Sehubungan dengan itu, individu ini berusaha pula untuk mencapai superioriti. superioriti.
Di samping berusaha untuk merealisasikan merealisasikan fiksyen ke alam realiti, individu ini turut berkecimpung berkecimpung dalam aktiviti kekitaan dan pelingbatan sosialnya itu selain mampu meningkatkan status sosial mereka, mereka, ia turut turut menjadi menjadi salah salah satu faktor menyumb menyumbang ang kepada kepada kejayaa kejayaan n mencapai mencapai suatu matlamat.
Dalam Terapi Terapi Adlerian, terdapat beberapa bentuk penilaian yang dapat diamalkan diamalkan oleh seseorang kaunselor. Kaunselor dapat menyelitkan salah satu pendekatan berikut atau kesemuanya. Tujuan pengamalan bentuk- bentuk penilaian berikut adalah untuk memahami personaliti klien dan faktor yang menyumbang kepada pembentukan personaliti unik mereka. TEKNIK-TEKNIK PENILAIAN DALAM PSIKOLOGI INDIVIDU
[1] Analisa Mimpi (Dream Interpretation) [2] Sorotan Zaman Kanak- kanak (Early Recollections). [3] Susunan Kelahiran ( Birth Order).
Analisa Mimpi (Dream Interpretation)
“Everything can be different.” So it is in dream interpretation. We must modify each dream interpretation to fit the individual concer ned.
Tujuan kemunculan sesuatu mimpi akan jelas apabila kita menilai mimpi tersebut melalui perasaan dan emosi yang sedang sedang dialami, dialami, dan bukanny bukannya a melalui melalui persoala persoalan n kenapa kenapa munculny munculnya a sesuatu sesuatu mimpi dan menilai mimpi bersandarkan fakta realiti. Ini adalah suatu yang mustahil. Setiap mimpi yang muncul dalam tidur seseorang individu, kebiasaannya datang dalam bentuk yang simbolik
dan dan memerluk memerlukan an pentafsi pentafsiran ran yang khusus dan pentafsi pentafsiran ran tersebut tersebut dilaku dilakukan kan oleh pakar pakar secara holistik.
Tingkahlaku yang digerakkan di dalam mimpi merupakan kondisi pemikiran yang sedang dialami oleh seseorang seseorang individu individu ketika mereka mereka bermimp bermimpi. i. Menurut Menurut ahli Psikol Psikologi ogi Individ Individu, u, gerakgerak- geri mereka mereka di dalam dalam mimpi mimpi merupak merupakan an sumber sumber pendoro pendorong ng kepada kepada keting ketingkah kahlak lakuan uan mereka mereka dan matlamat yang ingin dicapai.
Sebaga Sebagaii contoh contoh,, apabil apabila a seseor seseoran ang g itu bermim bermimpi pi dirin dirinya ya sedan sedang g mendak mendakii bukit bukit,, maka maka dia dia ditafsir ditafsirkan kan mempunya mempunyaii matlamat matlamat untuk untuk berada berada di tahap atas atau dihormati. dihormati. Namun, Namun, dirinya dirinya dilingkungi dilingkungi perasaan tidak selamat. Kedua, apabila seseorang itu bermimpi bermimpi dirinya boleh terbang. Maka, dia ditafsirkan ditafsirkan mempunyai kepercayaan bahawa dirinya boleh melaksanakan melaksanakan suatu tugasan yang mana individu lain tidak mampu melakukannya.
Melalui kedua- dua mimpi tersebut, kaunselor sebenarnya dapat membaca hasrat yang dipunyai oleh kliennya: ingin melakukan sesuatu yang mana sebelum ini mereka diselubungi rasa gusar. Demikian, peranan kaunselor ialah cuba berbincang bersama klien untuk merangka strategi yang tepat dan bersesuaian dengan diri klien. Strategi tersebut dijadikan dijadikan sebagai garis panduan kepada kepada klien bagi memandu dirinya ke arah mencapai matlamat. Matlamat tersebut, sebelum ini adalah kabur dan setelah kaunselor menggunakan pendekatan analisa mimpi ini, maka keputusan analisa mimpi menunjukkan matlamat yang dipunyai klien di sebalik mimpi- mimpi yang telah dialam
LATIHAN
1.Apakah yang diterokai oleh seorang kaunselor melalui teknik Analisa Mimpi?
2. Jelaskan maksud celik akal yang diutarakan dalam Terapi Adlerian?
dethroned dan berikan gambaran situasi 3. Apakah yang dimaksudkan dengan dethroned dan berkenaan dalam institusi keluarga serta apakah kesan kepada tingkahlaku anak yang mengalami dethroned ?
KESIMPULAN
Selepas kematian Adler, teori dan pendekatan beliau telah mendapat penerimaan yang meluas oleh badan- badan akademik dan ahli psikologi klinikal. Kemudian, Kemudian, teori Adler telah pula diperkembangka diperkembangkan n oleh ahli personalogi yang lain. Antaranya, Harry Stack Sullivan, Karen Horney, Julian Rotter, Abraham Maslow dan Carl Rogers.
Pendapat Pendapat Adler tentang persepsi subjektif dijadikan asas pembentukan pembentukan Teori Teori Rasional Emotif yang dipelopori oleh Albert Ellis. Teori Adler juga telah mempengaruhi Rollo May dalam menghasilkan Teori Teori Kewujudan beliau.
Kini, teori mendiang Adler tidak semasyur teori yang diperkenalkan diperkenalkan oleh Freud dan Jung. Ia adalah disebabkan oleh beberapa faktor. Antaranya, idea yang dikemukakan Adler adalah terlalu idealistik memandan memandangka gkan n realiti realiti dalam dalam sesebuah sesebuah kehidu kehidupan pan adalah adalah tidak tidak semuanya semuanya terdor terdorong ong kea rah positif sahaja. Malah tidak semua manusia itu adalah baik dan optimis. Lagipun, Adler turut gagal menjelas menjelaskan kan perkaitan perkaitan yang berlak berlaku u antara antara masyarak masyarakat at dan seseorang seseorang individ individu u yang mana membawa individu individu terbabit kepada memperolehi memperolehi minat sosial. Tambahan Tambahan pula, teori Adler tidak dihuraikan secara terperinci tentang hubungan satu prinsip dengan prinsip yang lain. Ia dipercayai memerlukan kepada perintis semasa untuk mengkaji semula fakta yang dikemukakan Adler.
Walaubagaimanapun, Adler berjaya menunjukkan bahawa manusialah yang menentukan nasibnya sendiri dan bertanggungjawab sepenuhnya ke atas pilihan yang dibuat. Prinsip Adler yang menolak konsep universality antara manusia harus harus dilihat secara positif positif dan mendalam. mendalam. Bagi saya, Adler berjaya berjaya mengumpu mengumpulkan lkan satu idea yang rasional rasional melaui prinsip manusia manusia itu unik. Ia adalah adalah disebabkan setiap manusia adalah berbeza dari segi persepsi dan tindakan. Maka, apabila manusia sedar diri setiap daripada mereka adalah unik. Secara tidak langsung manusia akan menghormati pendirian orang lain sepertimana orang lain turut menerima kehadirannya dalam masyarakat. Selain itu, manusia turut menyedari akan kepentingan melihat pandangan seseorang itu dari kaca mata mereka dan bukannya membuat suatu spekulasi yang penuh prasangka. Ini tegas dinyatakan oleh Adler kerana baginya manusia itu adalah unik.
BIBLIOGRAFI
Azlina Abu Bakar@ Mohd, 2002, Psikologi Personaliti Individu, Karisma Publications Sdn. Bhd., Shah Alam: Malaysia. Hall, Calvin S. & Lindzey Gardner, 1970, Theories of Personality – 2 nd Edition, Edition, John Wiley & Sons Inc: USA. Jess Feist, 1994, Theories of Personality 3rd Edition, Brown & Benchmark Publishers: USA.
Maddi, Salvatore R., 1968, Personality Theories- A Comparative Analysis, The Dorsey Press: USA.
Sapora Sipon, Ahmad Jazimin Jusoh, Hapsah Md. Yusof, 2003, Kaunseling Individu Edisi Kedua, Pearson, Selangor: Malaysia.
Sternberg, Robert J, 1997, Pathways to Psychology, Harcourt Brace & Company: USA.
Henry T. Stein, 2005, Distance Training in Classical Alderian Psychotherapy, Pada: http:// ourworld. Compuserve. Compuserve. Com/ homepages/ hstein, [ May, 5 2005].
RUMUSAN -Peta Mikro
Peta mikro ini adalah dibina oleh Henry T. Stein, Ph. D
Saling berhubung
Tolak ansur dan toleransi Fictional Finalism Perkembangan kendiri
Bersendirian
Eksploitasi Mementingkan diri
Saling membantu dan menyumbang
Bersifat dominan Kendiri Unggul Usaha untuk maju
Pembaikan dalam pencapaian
Untuk menguasai orang lain
Mengatasi kesukaran hidup
Ke arah positif
Usaha ke arah superioriti
Ke arah
negatif (minat sosial tinggi)
( minat sosial rendah)
Kuasa kreatif
Perasaan Inferior
KESIMPULAN Selepas kematian Adler, teori dan pendekatan beliau telah mendapat penerimaan yang meluas oleh badan- badan akademik dan ahli psikologi klinikal. Kemudian, Kemudian, teori Adler telah pula diperkembangka diperkembangkan n oleh ahli personalogi yang lain. Antaranya, Harry Stack Sullivan, Karen Horney, Julian Rotter, Abraham Maslow dan Carl Rogers.
Pendapat Pendapat Adler tentang persepsi subjektif dijadikan asas pembentukan pembentukan Teori Teori Rasional Emotif yang dipelopori oleh Albert Ellis. Teori Adler juga telah mempengaruhi Rollo May dalam menghasilkan Teori Teori Kewujudan beliau.
Kini, teori mendiang Adler tidak semasyur teori yang diperkenalkan diperkenalkan oleh Freud dan Jung. Ia adalah disebabkan oleh beberapa faktor. Antaranya, idea yang dikemukakan Adler adalah terlalu idealistik memandan memandangka gkan n realiti realiti dalam dalam sesebuah sesebuah kehidu kehidupan pan adalah adalah tidak tidak semuanya semuanya terdor terdorong ong kea rah positif sahaja. Malah tidak semua manusia itu adalah baik dan optimis. Lagipun, Adler turut gagal menjelas menjelaskan kan perkaitan perkaitan yang berlak berlaku u antara antara masyarak masyarakat at dan seseorang seseorang individ individu u yang mana membawa individu individu terbabit kepada memperolehi memperolehi minat sosial. Tambahan Tambahan pula, teori Adler tidak dihuraikan secara terperinci tentang hubungan satu prinsip dengan prinsip yang lain. Ia dipercayai memerlukan kepada perintis semasa untuk mengkaji semula fakta yang dikemukakan Adler.
Walaubagaimanapun, Adler berjaya menunjukkan bahawa manusialah yang menentukan nasibnya sendiri dan bertanggungjawab sepenuhnya ke atas pilihan yang dibuat. Prinsip Adler yang menolak konsep universality antara manusia harus harus dilihat secara positif positif dan mendalam. mendalam. Bagi saya, Adler berjaya berjaya mengumpu mengumpulkan lkan satu idea yang rasional rasional melaui prinsip manusia manusia itu unik. Ia adalah adalah disebabkan setiap manusia adalah berbeza dari segi persepsi dan tindakan. Maka, apabila manusia sedar diri setiap daripada mereka adalah unik. Secara tidak langsung manusia akan menghormati pendirian orang lain sepertimana orang lain turut menerima kehadirannya dalam masyarakat. Selain itu, manusia turut menyedari akan kepentingan melihat pandangan seseorang itu dari kaca mata mereka dan bukannya membuat suatu spekulasi yang penuh prasangka. Ini tegas dinyatakan oleh Adler kerana baginya manusia itu adalah unik.
BIBLIOGRAFI
Azlina Abu Bakar@ Mohd, 2002, Psikologi Personaliti Individu, Karisma Publications Sdn. Bhd., Shah Alam: Malaysia. Hall, Calvin S. & Lindzey Gardner, 1970, Theories of Personality – 2 nd Edition, Edition, John Wiley & Sons Inc: USA. Jess Feist, 1994, Theories of Personality 3rd Edition, Brown & Benchmark Publishers: USA.
Maddi, Salvatore R., 1968, Personality Theories- A Comparative Analysis, The Dorsey Press: USA.
Sapora Sipon, Ahmad Jazimin Jusoh, Hapsah Md. Yusof, 2003, Kaunseling Individu Edisi Kedua, Pearson, Selangor: Malaysia.
Sternberg, Robert J, 1997, Pathways to Psychology, Harcourt Brace & Company: USA.
Henry T. Stein, 2005, Distance Training in Classical Alderian Psychotherapy, Pada: http:// ourworld. Compuserve. Compuserve. Com/ homepages/ hstein, [ May, 5 2005].
