Alfred Adler-marco Teórico

CONCEPTOS TEORICOS FUNDAMENTALES DE ALFRED ADLER 1.

La construcción del significado. El principio p rincipio teleológico

Adler anticipa una psicoterapia cognitiva allá por los años 20 del siglo siglo XX. Su obra "Breves anotaciones sobre razón, inteligencia y debilidad mental" (Adler, 1928), constituye un punto de inflexión en su trayectoria teórica, pasando de una concepción motivacional (compensación del sentimiento de inferioridad) a una cognitiva. En esta obra apunta hacia un modelo cognitivo de la psicopatología y la psicoterapia, alejándose de los modelos motivacionales de su época. El adleriano Dinkmeyer (1989) resume los puntos de vistas centrales de la psicología individual: 1º-Toda 1º-Toda conducta tiene un propósito: propósito: Situación (S)------------>Creencia/Meta (O)----->Conducta (R) 2º-La conducta está regida por un patrón supraordenado de organización de la experiencia constituido en la vida. infancia: el estilo de vida. 3º-La conducta es el resultado de nuestras percepciones nuestras percepciones subjetivas 4º-La psicología adleriana es una psicología cognitiva: cognitiva: relevancia de los significados, propósitos, creencias y metas personales. Las personas no reaccionan directamente directamen te al medio, sino que ante determinadas situaciones actúan según sus construcciones de significados personales (construcción del significado). Esas construcciones están guiadas por las metas personales construidas en la primera p rimera infancia (hasta los 5 años). 5º-La persona es un organismo unificado cuya experiencia y conducta está organizada y guiada por metas o fines ( principio principio teleológico). teleológico). Se propone el "holismo" como expresión de que toda conducta está interrelacionada entre si coherentemente con las metas personales. Las contradicciones aparentes apa rentes en la conducta no son, sino diferentes d iferentes medios de perseguir las mismas metas. En su obra, Adler (1924, 1927, 1933) emplea términos como "opinión", "idea de ficción" y "esquema aperceptivo" para referirse a creencias inconscientes construidas en la época infantil en en una determinada atmósfera familiar, qué son constituidas en las etapas preverbales del desarrollo, y que junto a las "opiniones "opin iones secundarias" (creencias (creen cias adquiridas en la etapa del desarrollo verbal ) guían la conducta de la persona (Titze, 1979). Cuando las opiniones primarias (esquemas aperceptivos) no son moduladas por adecuadas opiniones secundarias en el proceso de socialización, debidas a fallos en la crianza y de relación con los adultos; el individuo se ve avocado a imponer y a perseguir sus metas inconscientes de modo rígido rígido y asocial produciendo psicopatología. Esta concepción general fue recogida treinta años después por el neopsicoanálisis, G. Kelly, A. Ellis y A. Beck. Incluso algunos teóricos contemporáneos han hablado de que la 1

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psicoterapia cognitiva constituye una reactualización de los planteamientos adlerianos (p.e Ford y Urban, 1964; Titze, 1979 y Shulman, 1985) -----------------------------------------------------------------------------------------------2.

Tres fases en la teoría Adleriana:

1ª. Primera: 1ª. Primera: Concepción motivacional (1907-1911) (1907-1911) : El sujeto compensa física o psicológicamente una deficiencia física o funcional real. En real. En esa compensación tiene un papel importante la forma de abordar las dificultades (instinto agresivo) y la necesidad afectiva del sujeto. 2ª. Segunda: Concepción motivacional (1912-1928) : Compensación del sentimiento de inferioridad generado por limitaciones físicas, psíquicas o sociales. sociales. Importancia del Sentimiento Comunitario en la adaptación del sujeto. 3ª: Concepción cognitiva-constructivista: (1928-1937) : El sujeto está guiado por una tendencia a la superación, a la perfección, a la búsqueda de sentido de la vida . Cuando busca el sentido en una actitud egocéntrica y desconsidera al interés social, está avocado a llevar una vida problemática . El "sentimiento comunitario" resuelve el egocentrismo del sujeto y potencia la salud mental. 1ª FASE TEÓRICA : COMPENSACIÓN DE LA INFERIORIDAD ORGANICA

Posición de partida : (1) Existe una deficiencia hereditaria morfológica o funcional de uno o varios órganos del cuerpo (Por ejemplo una deficiencia funcional de los riñones o una deficiencia auditiva)---->(2) El organismo hace un esfuerzo por superar esa deficiencia (compensación) aumentando sus recursos y actividades (p.e mayor actividad del riñón sano o desarrollo de otra capacidad sensorial, p.e la vista)---->(3) En el rumbo de la compensación tiene importancia además de la deficiencia orgánica real, la forma en que el sujeto encara esta dificultad ("instinto agresivo") y la forma de vincularse afectivamente a otros ("necesidad afectiva") -Obra básica de referencia : "Estudio de la inferioridad de los órganos". Adler (1907)







>Movimiento de abajo hacia arriba: La Compensación (2)--->Desarrollo de la voluntad de superación, afán de valer, de poder, dominio.(3)------->Funcionamiento del Estilo de Vida, según dos direcciones (4): A) Estilo de Vida ajeno al sentimiento de comunidad (dominio de la lógica privada) -Consecuencias: Fracaso expresado en el complejo de inferioridad, complejo de superioridad, los síntomas y la psicopatología en general B) Estilo de Vida compartido mediante el sentimiento de comunidad (lógica común) -Consecuencias: Adaptación, expresada mediante la cooperación en las tareas de vida (amor/sexo, trabajo y relaciones sociales) y la salud mental -Obra básica de referencia : “El carácter neurótico”. Adler (1912) 3º-FASE TEÓRICA: TENDENCIA A DAR SIGNIFICADOS A LA VIDA. LA TENDENCIA A LA SUPERACIÓN

Posición de partida de todo ser humano: Tendencia a la superación, a la perfección, a la autorrealización, a la búsqueda de sentido en la vida (1)--->Encuentro del sujeto con las tareas de vida como contexto donde se desenvuelve (amor/sexo, trabajo y relaciones sociales)(2)------>Dos direcciones posibles, según su Estilo de Vida (3): A) Fracaso: -Estilo de Vida no compartido mediante el sentimiento de comunidad: Las consecuencias son el no colaborar en las tareas de vida, el complejo de inferioridad, o el complejo de superioridad y la psicopatología en general B) Éxito: -Estilo de Vida compartido mediante el sentimiento de comunidad (interés social): las consecuencias son la cooperación en las tareas de vida, el cooperar al bien común, y la salud mental. -Obra básica de referencia : “El sentido de la vida” (Adler, 1933)







Con el término "individual" Adler entendía que el individuo es indivisible, indivisible , que la mente humana era un todo holístico, dirigido por unos fines o metas. Actualmente, los adlerianos prefieren usar el término de "teleoanálisis" (Dreikurs, (Dreikurs, 1969) para referirse a que toda la actividad mental humana está dirigida a fines o metas, y que la psicología adleriana se dedica al estudio de los fines o metas humanas.

-->In-dividuus (latín) : El individuo es una unidad indivisible. -->Teleoanálisis: Análisis del "télos", palabra griega que significa fín.

Diferencias básicas con el psicoanálisis

Adler desde 1902 a 1910 formó parte del movimiento psicoanalítico de Freud, hasta que se separó de este para fundar su psicología individual . Los motivos de tal separación están en su desacuerdo con Freud sobre la naturaleza de la mente y del inconsciente. En 1931, Adler enumeraba las diferencias entre la psicología individual y el psicoanálisis (Adler, 1931) : (1) Rechazo de la concepción sexual del inconsciente por aceptación del inconsciente como actitudes o metas hacia la superioridad , (2) reinterpretación del complejo de Edipo como una lucha de poder del niño con su padre,(3) padre,(3) mayor importancia a la educación e influencias familiares en la formación del carácter frente a la concepción más biologicista de los instintos de Freud , (4) reinterpretación del narcisismo como basado en el complejo de inferioridad y su compensación, compensación, (5) reinterpretaciones del deseo de muerte, complejo de castración, ideal, etc como apaños creativos. creativos. La diferencia básica para Adler con el psicoanálisis estriba en una concepción con cepción diferente de la naturaleza humana . Freud parte de la suposición de que el hombre por naturaleza tiende a satisfacer sus deseos, y que a menudo choca con la cultura como impedimento a esta satisfacción. La psicología individual en su primera su primera fase teórica parte teórica parte de la concepción de la falta o limitación del ser humano y los intentos de compensación de estas limitaciones; limitaciones; intentos que cuando son ajenos al interés social-cooperación ,generan trastorno mental . Cuando el sujeto intenta, a menudo de manera inconsciente, imponerse a los otros mediante la lucha de poder, está abocado al sufrimiento emocional. Posteriormente emocional. Posteriormente Adler, Adler, en su segunda teoría, propone la la importancia del sentido de la vida, es decir de darle significado a la misma, misma, como interés primordial de la vida humana. Respecto a los sueños, sueños, mientras que para Freud expresaban de manera simbólica los deseos inconscientes, para Adler son un intento un intento de resolver un problema presente, presente, intento guiado por el plan inconsciente del estilo de vida, que supone un autoengaño al sentido de cooperación.







Del sentimiento de inferioridad al afán de superación.

Todos los seres vivos tienden a asegurar su existencia y a evitar las amenazas contra la misma. Con este fin han desarrollado una serie de "medios activos y pasivos" para para asegurar su existencia cuando la perciben amenazada. De hecho la primera obra de Adler, alabada por cierto por Freud, "Estudio sobre la inferioridad inferiorid ad orgánica y su compensación psíquica" ps íquica" de 1907, la dedica a estudiar las compensaciones presentadas por personas aquejadas de diversas minusvalías físicas. . En . En la fase inicial de la psicología adleriana se recalca el aspecto compensatorio, de la tendencia a la seguridad, amenazada en las personas por deficiencias orgánicas o psíquicas. Esta conceptualización, ha llevado a creer que Adler defiende la aspiración o la "lucha de poder" como como forma esencial de compensación. Sin embargo, Adler rechazó tal idea (que fué primordial en Nietzche), ya que la lucha de poder es solo un modo, no el único de buscar seguridad compensadora; y además una forma avocada a generar problemas. 1) Primera 1) Primera fase teoríca : La primera teoría de Adler está mas vinculada al modelo médico pues supone una deficiencia orgánica real a la base del desarrollo de la psique normal y patológica. Además la desarrolla como miembro asociado al movimiento psicoanalítico freudiano, con el que rompería en 1911. En este momento supone que a la base de todo trastorno emocional existe una deficiencia orgánica física, morfológica o funcional que el organismo trata de superar de diversas formas : aumentando la actividad funcional del organo paralelo (p.e de un riñon ante insuficiencia del otro), aumentando la actividad posterior de ese mismo organo afectado (p.e ejercitando los movimientos en una persona con limitaciones para andar), de otro órgano físico (p.e desarrollando la capacidad de discriminación visual en una persona con deficiencia auditiva) e incluso desarrollando una especial habilidad para una función psíquica (p.e la capacidad de componer música en una persona con deficiencias def iciencias auditivas, como en el caso de Beethoven). La compensación de la deficiencia real puede ser por lo tanto física y/o psíquica. Dos factores importantes en la capacidad de adaptación normal o patológica ante la inferioridad orgánica serian el "instinto de agresión" que Adler entiende como la manera activa de encarar las dificultades, y la necesidad afectiva de la persona que le vincula a otros de manera adecuada o inadecuada. De la educación y preparación del niño dependerá en parte la capacidad de este para adaptarse a sus inferioridades orgánicas o funcionales reales. 2) Segunda fase teórica: En el desarrollo de esta primera teoría presenta el sentimiento el sentimiento de inferioridad como algo







actualmente en términos cognitivos de controlabilidad y expectativas de autoeficacia). Para esa compensación tiene a su medio tanto "métodos activos y agresivos" que hace que luche con su medio y con los otros para dominarlo (lucha de poder), o usa "medios pasivos y regresivos" empleando la debilidad y el desvalimiento como forma de compensación. Tradicionalmente se atribuye a Adler la creación del concepto de "Complejo de Inferioridad" . El mismo Adler rechazo este concepto como equivalente al de "Sentimiento de Inferioridad". Los Inferioridad". Los sentimientos de inferioridad no son en si mismos anormales ya que llevan a las personas a mejorar sus situaciones de la vida. El complejo de inferioridad es una forma desviada del sentimiento de inferioridad, ya que supone una "sobrecompensación" anormal y extrema del sentimiento de inferioridad caracterizada por una actitud derrotista ante las posibilidades de cambiar la situación de la vida de la persona (diríamos hoy de indefensión depresiva extrema). Al desarrollo normal o anormal del sentimiento de inferioridad y su compensación contribuyen una serie de condiciones primarias (que tienen lugar en la primera infancia 0-5 años), y otra serie de condiciones secundarias que pueden aparecer en las primeras etapas del desarrollo de la persona o en años posteriores: A) Condiciones primarias: 1º-La posición 1º-La posición de partida común a todos los seres humanos de desvalimiento y dependencia de la infancia 2º-Las actitudes erróneas de la educación: (1)Niños educación: (1)Niños abandonados, no deseados o no amados, (2) La educación autoritaria, (3) El exceso de mimo y protección (del cual el llamado "Complejo de Edipo" es un ejemplo), (4) Las sobre exigencias parentales, (5) La educación indiferente o de dejar hacer extremo y (6) La educación con actuaciones inconsecuentes y contradictorias. 3º-La situación 3º-La situación del grupo de referencia : referencia : Si el niño o la niña se encuentra en una determinada constelación familiar como : (1) Hijo único (tendencia al exceso de mimo, protección y mala preparación para la vida), (2) Hijo mayor (experiencia de "destronamiento" por el siguiente hijo, "complejo de Caín", conservadurismo frecuente..),(3)Segundo hijo (luchador, ambicioso, progresista o resignado y pasivo) (4) Hijo menor (especialmente mimado) B) Condiciones secundarias: 1º- Inferiridad Inferiridad orgánica y constitución somática : somática : (1) Vivencia de la propia deficiencia (en sentido negativo o positivo como afán de superación), (2) Invalidez física, (3) Defectos estéticos exagerados









Es frecuente las condiciones culturales de rechazo y dominio hacia el sexo femenino (Adler defendió la igualdad de sexos en condiciones de vida y acceso a recursos). 4º-Sucesos 4º-Sucesos biográficos adversos como desgracias, traumas, situaciones conflictivas y vivencias de fracaso. Es importante señalar que los sentimientos de inferioridad y sus compensaciones, en la primera y segunda teoría adleriana, no derivan directamente de las condiciones primarias o secundarias vividas por la persona sino que están deben ser construidas de modo negativo o positivo por la persona, mediante sus "opiniones, ficciones o esquemas aperceptivos subjetivos". La formula seria : S.I= F(CxO) : es decir los sentimientos de inferioridad están en función de la interacción entre las condiciones de vida (C) y la construcción subjetiva de los mismos (O). mismos (O). En este sentido la teoría de Adler es cognitiva y constructivista, aunque también social y contextual. 3) Tercera fase teórica : Se invierte la fórmula de que el sentimiento de superioridad era un intento de compensación dependiente del sentimiento de inferioridad, por la fórmula de que el sentimiento de inferioridad y sus compensaciones derivan del fracaso de las metas del sujeto para asegurarse la vida, del sentimiento de superioridad . Ahora el sentimiento de superioridad se entiende como las metas de superación y desarrollo personal. De hecho, los adlerianos actuales entienden el sentimiento de superioridad como "afán de superación". La superación". La fuerza motivante principal detrás de toda actividad será el encontrar un dominio de las condiciones y tareas de la vida, que deriva en significados, propósitos, guiados por metas en la vida . A este objetivo también se le llamado de otras formas como autoactualización, autoexpansión o competencia. competencia. En su evolución, Adler está lejos del falso del falso cliché de la lucha de poder y del simple paradigma de la compensación del compensación del sentimiento de inferioridad. De esta manera, conservando las condiciones primarias y secundarias que influyen en el desarrollo del estilo de vida, de las opiniones, esquemas o actitudes del sujeto; cada persona puede construir dos tipos de actitudes en la lucha por







manera que aumente el sentimiento de comunidad (afán de superación, NO: esfuerzo de significación), o bien mediante objetivos “no-útiles” y sin sentimiento de comunidad (afán de superioridad o de poder, nunca: voluntad de poder, esto es falso y sólo nietzscheano). El afán de superioridad tiene dos manifestaciones: una activa y dominante dominan te (Machtstreben, afán de superioridad o de poder propiamente dicho) y una pasiva que domina con la debilidad: el afán de notoriedad (Geltungsstreben). Este último se ha traducido – equivocadamente- por esfuerzo de significación, pero es incorrecto. La palabra Geltung en alemán significa algo como ser valorado, apreciado, pero no hay traducción equivalente.”

(Oberst, 2003) 

Adler, en uno de sus últimos artículos, “El progreso de la humanidad ”, de 1937, dota la fuerza creadora, y por lo tanto el margen de libertad y anti determinismo de una fuerza aún mayor, pues defiende la mayor modificabilidad del Estilo de Vida, aún en los adultos en interacción con el ambiente. Con esta nueva, y última perspectiva, la Psicología Adleriana se zafa bastante del genetismo infantil que había defendido, y que de alguna manera chocaba con la idea de totalidad, al primar más la etapa infantil que el resto de la vida. Aunque la influencia de la etapa infantil seguía siendo importante, las experiencias posteriores y la fuerza creadora del sujeto (su capacidad de reconstruir su vida) podían cambiarse en etapas posteriores de la vida.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5. Atmósfera familiar.

Los adlerianos entienden que toda conducta tiene un propósito, de modo que las personas actúan en las situaciones según sus creencias y metas subjetivas. Las creencias personales están orientadas a metas, a menudo inconscientes, de modo que se articulan en el llamado "Estilo de vida" (Lebensstil) . El estilo de vida refleja la orientación inconsciente de la persona en su vida y los métodos para conseguir sus metas. En la formación del estilo de vida influyen en mayor medida los defectos físicos o "inferioridades orgánicas" y la familia (la constelación familiar y la







sobre el niño le denomina Adler como "atmósfera familiar" . En esa dinámica es central la relación entre ambos padres, y el modelo de conducta-afecto que aportan a sus hijos. Los padres a menudo establecen unas expectativas hacia el funcionamiento familiar global y el de sus hijos a partir de los "valores familiares" . Estos valores familiares representan objetivos sobre los que los padres mantienen una fuerte creencia . Objetivos como la educación, el dinero, la religión, el deporte, el éxito, las relaciones de cuidado humano o la obediencia, suelen formar parte de estos valores. Las ambiciones de los padres hacia los hijos expresan estos objetivos. El niño puede aceptar o rebelarse ante estos objetivos de los padres. La relación entre hermanos conforma otro aspecto de la dinámica familiar, la la "constelación familiar" . El "orden de nacimiento" de los hermanos, influye, aunque no determina, la perspectiva del niño respecto a las relaciones con sus hermanos y sus propios padres. El primer hijo suele disfrutar de una posición de favor, que puede ser amenazada por la experiencia de "destronamiento" al nacer nuevos hermanos. El segundo hijo suele entrar en una competición constante con el primero por obtener los favores parentales; a menudo desarrolla características de d e personalidad opuestas al primero, mas cuando hay poca diferencia de edad y son del mismo sexo. El niño mas joven de una serie de tres hermanos puede ser el portador para los padres de características especiales y ser tratado de manera infantil por estos, desarrollando actitudes dependientes. Titze (1982) enumera las repercusiones de la atmósfera familiar sobre el estilo de vida inconsciente d el el sujeto tanto a nivel verbal (creencias semánticas) como no verbal (guiones de escenas analógicas). Cada familia de acuerdo con las características de su atmósfera emocional crea un "lema" que expresa de manera consciente o inconsciente su forma de estar en el mundo. rechazo : Los padres o los adultos dominantes tienen un estilo (1) La (1) La atmósfera de rechazo : educativo coercitivo que justifican por la importancia que conceden a la disciplina en la formación del carácter del niño. Además los padres rechazan a sus hijos por diversos motivos (por que los perciben como una carga, por que les coarta la libertad, etc). El niño percibe el mundo como hostil, distanciado, malo cruel y violento. La imagen de si mismos suele girar en torno a sentirse rechazados y si se sienten fuertes suelen usar la violencia con frecuencia para defenderse de los otros. Estos niños se pueden convertir en delincuentes, niños difíciles, neuróticos o suicidas. El lema familiar es del tipo : "Cada uno sabe lo que le







"El mundo es ingrato y desagradecido", "El mundo es un valle de lágrimas y la vida carece de alegría". (4) La (4) La atmósfera represiva : represiva : Semejante a la atmósfera autoritaria , pero además el niño es controlado también en la esfera privada junto a las normas formales de conducta. Estos niños desarrollan una sensación de estar actuando mal con frecuencia. Suelen percibir al mundo y a los otros como injustos, malos y controladores, y a si mismos como débiles e impotentes. En el futuro suelen evitar las relaciones estables y suelen tener problemas de relaciones en la vida íntima o de pareja. El lema familiar es : "Hay que obedecer y no replicar", "Tienes que seguir las normas de quien te da de comer". desesperada : Los padres están en una situación socioeconómica o de (5) La (5) La atmósfera desesperada : salud adversa o marginal (enfermedades crónicas, problemas económicos, marginación política, etc..) Que pueden conllevar problemas añadidos como el hambre, el alcoholismo, chabolismo, etc. El niño desarrolla una imagen del mundo y los otros como esencialmente negativa y una imagen de si mismo básicamente insegura . El lema familiar es : "Para nosotros no hay esperanza", "El que tiene dificultades cada vez va peor". humillante: Los padres tienden a rebajar, despreciar o desalentar con su (6) La (6) La atmósfera humillante: Los actitud crítica persistente las conductas del niño. El niño desarrolla una imagen del mundootros como represiva, autoritaria y de rechazo. La imagen de si mismos suele ser negativa. En su vida estas personas suelen ser solitarias o esquizoides en los casos extremos, y en grado menor son pesimistas e hipercríticos de si mismos y los otros. Intentan compensar sus sentimientos de inferioridad rebajando a los demás . El lema familiar es : "Rebaja a los demás para que ellos no te rebajen a tí". (7) La (7) La atmósfera de desavenencia : desavenencia : Los padres se dedican a la disputa y reyertas entre ellos o con otros allegados. Es frecuente que intenten fomentar alianzas con los hijos contra el otro padre. El niño se percibe a si mismo y a los otros bajo el prisma de la lucha y la discusión. El lema familiar es : "No hay que condescender y dar el brazo a torcer nunca". (8) La (8) La atmósfera competitiva : competitiva : Los padres están excesivamente preocupados por la productividad, el éxito y el rendimiento. El niño percibe a los otros como competidores compe tidores y si







(11 ) La atmósfera sobre protectora o mimosa : mimosa : Los padres protegen y cuidan a sus hijos en exceso, sin permitirles esforzarse en sus logros. El niño suele percibir el mundo externo a su familia como extraño, malo y peligroso, y se percibe a si mismo seguro solo si tiene el cuidado y apoyo de los otros significativos. El lema familiar es : "Solo puedo sentirme seguro con mi familia, los otros me decepcionarán". (12) La (12) La atmósfera de compasión : compasión : Es una variante de la atmósfera de mimo, y se suele relacionar con la presencia de un niño con algún déficit corporal o psíquico (las llamadas "inferioridades orgánicas" de Adler ) . El niño suele percibirse a si mismo como impotente, débil o deforme, y a los otros como fuertes, felices y sanos. El lema familiar es : "Solo nosotros nos compadecemos de los lisiados". (13) La (13) La atmósfera inconsecuente : inconsecuente : Los padres suelen ser caprichosos e imprevisibles en el trato con el niño. El niño suele percibir el mundo y a los otros como caóticos e imprevisibles, y a si mismo como trastornados o deficitarios. Puede llevar a la psicosis. El lema familiar es : "Los sentimientos nos pueden desbordar". (14) La (14) La atmósfera democrática : democrática : Los padres diferencian entre las conductas y el carácter del niño, y aunque orientan las conductas inadecuadas, continúan mostrando afecto por el niño. Además intentan no compararlos con los otros hijos en términos de cualidades absolutas, fomentando la cooperación. El niño percibe el mundo y a los otros como iguales con los que cooperar, y a si mismo como dignos de existir. El lema familiar gira en torno a : "Hay que respetar a los otros, y distinguir entre su persona y sus actos". ------------------------------------------------------------------------------------------------------------









6.

La constelación de la serie de hermanos.

El puesto que ocupa el niño en la serie de hermanos y en el orden de nacimiento, influye en la formación del estilo de vida, junto a la opinión o construcción que hace el niño de esta situación. Para considerar este factor además, hay que contar con la diferencia de edad entre los hermanos. Por ejemplo en una familia de muchos hijos, si hay grandes diferencias de edad entre dos conjuntos de hijos ( más de tres años) ; hay que considerarlos como conjuntos independientes para valorar este factor. Es común distinguir cuatro puestos en puestos en la serie de hermanos: 1) El 1) El hijo único: único: Su venida al mundo suele ser recibida por los padres como un don especial. Suele ser un niño muy mimado y consentido por la madre; de modo que el niño puede desarrollar lo que se ha llamado "complejo materno" (Complejo de Edipo), donde desea estar muy cerca de la madre y expulsar al padre del círculo familiar. Si la atmósfera familiar es democrática y no se mima demasiado al niño; estos niños suelen desarrollar habilidades y talentos activos-agresivos, de dominio y autosuficiencia y se convierten en niños precoces y sabiondos. Si la atmósfera familiar es disfuncional suelen estar predispuestos a un estilo de vida problemático. 2) El 2) El hijo primogénito o mayor : Durante un tiempo es el hijo único. Con la llegada del hermano suelen experimentar la vivencia de "destronamiento" que supone percibir que han dejado de ser el centro de atención para los padres. En la mayoría de los casos suelen superar este acontecimiento y se autoafirman para salir adelante; pero si fracasan adoptan







o una chica entre chicos. En estos casos ese chico o esa chica suelen adoptar posturas extremas de muy fuertes o muy débiles. Otras condiciones.

Como se ha apuntado, otros factores importantes son los de tipo socioeconómico tipo socioeconómico y culturales. Los casos de familias con un estado de pobreza, paro prolongado, bajos ingresos, o de condiciones sociales negativas (malos tratos, delincuencia o drogadicción en los padres) suelen generar atmósferas familiares disfuncionales para el desarrollo del niño. Igualmente la discriminación social discriminación social por razón de género sexual (especialmente de las mujeres), de raza o de condición sexual (p.e los homosexuales y lesbianas) suelen predisponer a los individuos por presión presió n social hacia la vivencia de insuficiencia, inferioridad y a estilos de vida-metas constreñidas y disfuncionales. Adler defendió la igualdad hombre-mujer de de manera progresista para su época; y consideró a todos los seres humanos iguales en valor, aunque poseyeran inferioridades físicas, psíquicas o sociales. Influencia no determinista.

A menudo se suele criticar a la psicología adleriana de no respetar el argumento científico de causalidad y de mantener una visión tautológica de finalidad al defender el concepto de teleología (causalidad hacia fines o metas). Es curioso por otro lado que diversos autores refieran la importancia de Adler de estilo de vida, y más aún desde posiciones tan diversas como por ejemplo el constructivismo (Oberts,1998 ), el conductismo radical (M.Perez) o la







mantiene una especie de teoría interaccionista sujeto-medio, donde el medio influye en la dirección de la vida, y la dirección de la vida influye en la postura vital ante este medio. Este interaccionismo cada vez ha ido ganando mas fuerza en toda la psicología actual. Como dicen los constructivistas, nadie ha podido demostrar la influencia de las cosas sobre el sujeto de manera ajena al propio sujeto, pues eso supondría la postura del "ojo de Dios" imposible para los humanos. Nosotros le añadimos a los constructivistas que algo se construye, pero no en el vacio, y que los factores y fuerzas sociales y culturales son influencias muy poderosas en esas construcciones. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------7.

La estructura del estilo de vida.

El estilo de vida fue llamado inicialmente "lógica privada " por Adler . Con este término pretendía diferenciarlo de la lógica racional y el sentido común. El estilo personal de vida conlleva las metas, las estrategias y métodos para conseguir los fines o propósitos personales. La parte del estilo de vida que se refiere re fiere a los métodos o conductas inconscientes para alcanzar esos fines se llama "plan inconsciente de vida". Los procesos mentales dominantes en el funcionamiento del estilo de vida están en torno a la "apercepción tendenciosa" (atención (atención selectiva): seleccionan los criterios de intereses y relevancia de la percepción subjetiva y la gama de experiencias a las que atiende el sujeto. Adler cree que los "primeros recuerdos" que tenia el sujeto de su vida reflejan el ámbito







(percepción selectiva), despreciar las amenazas contra el concepto de si mismo, crear obstáculos e imágenes de dificultades anticipadamente para justificar la evitación de tareas, y la "nadería" o auto incapacitaciones fóbicas ante tareas Las imágenes de los sueños pueden expresar esta creación de obstáculos o bstáculos anticipados.. 2-Cuidado 2-Cuidado y alimentación de los síntomas : Para conseguir las ventajas inconscientes y los apaños creativos del estilo de vida, el sujeto selecciona las experiencias que los confirman e incluso las genera para mantenerlos. Shulman (1985) pone el ejemplo de una mujer que cree que los hombres la explotarán e invita inconscientemente a estos a que lo hagan. Los sueños pueden expresar simbólicamente estas anticipaciones confirmatorias o profecías auto cumplidas 3- Hipersensibilidad Hipersensibilidad a las cosas pequeñas : pequeñas : El neurótico compulsivo está alerta a cualquier cosa fuera de lugar, el hipocondriaco a los pequeños cambios sensoriales, el sujeto paranoide a los gestos de los otros, etc. Con estos ejemplos, los adlerianos se refieren refier en a las cogniciones, llamadas posteriormente en la terapia cognitiva "distorsiones cognitivas". Las exigencias y filtros atencionales que derivan del estilo personal de vida inconsciente, hacen que el sujeto perciba su experiencia interna y externa de manera particular manteniendo su lógica privada . El contenido del sueño y su temática se puede referir a esta hipersensibilidad subjetiva. El sentimiento de comunidad.

Llamado también sentimiento social (Gemeinschaftsgesfl (Gemeinschaftsgesfl ) . Adler entiende que la persona

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