Analizar los aspectos característicos de la educación en la isla de Santo Domingo durante la época Colonial. Realizar los temas siguientes: 5.1 Aspectos educativos de la Sociedad Taina. 5.2 Aportes Españoles al Sistema Educativo Colonial. 5.3 Herencia francesa en la Época Colonial. 5.4 Cambios educativos durante la Ocupación Haitiana 1822-1844.
La educación en la isla de Santo Domingo durante la época Colonial La Educación durante la Época Colonial estuvo a cargo de las órdenes y congregaciones religiosas. Las escuelas estaban divididas en indios y mestizos, españoles y de niñas. La primera escuela primera escuela del Continente fue la que abrió Fray Pedro de Gante en 1524 en el Convento de San Francisco de México a la que concurrían hasta mil alumnos, no era solo escuela de primeras letras, sino industrial y de artes también. Casi todos los conventos de los religiosos misioneros -franciscanos, agustinos, domínicos y jesuitas- tenían anexas escuelas escuelas para los hijos de los indios. Para los mestizos fundaron en México el virrey Mendoza y el Obispo Zumárraga en 1547 el Colegio de San Juan de Letrán. En 1537 pusieron los agustinos en México una escuela que es considerada como la primera de españoles. Al mismo tiempo había preceptores preceptores particulares como lo fueron Gonzalo Gonzalo Vázquez Vázquez de Valverde, Diego Díaz y Francisco Cervantes Francisco Cervantes de Salazar. Los jesuitas dieron un gran impulso a la enseñanza general de la juventud la juventud criolla a partir de su llegada en 1572 que se vio afectada con su expulsión de los reinos españoles a mitad del siglo XVIII. La educación se centraba en: cristianizar a los indios i ndios enseñarles el español y algún arte manual o industrial nuevo para ellos. Para los criollos y españoles: la clase de religión, alfabetizarlos, literatura, alfabetizarlos, literatura, aritmética, aritmética, arte y dependiendo del grado retórica y poética. No sé exactamente qué quieres saber sobre la educación, si fueras más específica sería más fácil ayudarte, si te refieres a ¿la "elemental", a la superior, incluyendo a las universidades y los colegios de jesuitas o solo a generalidades? La Escolástica Es el movimiento el movimiento teológico que intentó utilizar la filosofía la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del Cristianismo. del Cristianismo. Características: El término escolástica proviene de la palabra latina "scholasticus" y se aplicaba a los que se ejercitaban en la enseñanza en las escuelas monacales. Dominó las escuelas (scholae) catedralicias donde dieron lugar a las universidades medievales europeas entre mediados del siglo XI y mediados del siglo XV. Su formación fue heterogénea por que acogió en su seno corrientes filosóficas no sólo
grecolatinas, sino árabes y judaicas. Al Escolasticismo se ha achacado achacado una excesiva excesiva dependencia dependencia del argumento de autoridad autoridad y el abandono de las ciencias las ciencias naturales y la experiencia empírica." La filosofía escolástica alcanzó su culminación con la obra del pensador más importante de toda la edad la edad media: santo media: santo Tomás de Aquino.
Aspectos educativos de la Sociedad Taina. La carencia de información sobre alguna forma de escritura de los taínos hace presumir que éstos no tenían sistema de escritura y que la transmisión de los elementos simbólicos de su cultura se realizaba de generación en generación y en forma oral. Esta es la explicación más racional para la actitud de asombro que muestran los indios cuando observan que los españoles logran comunicarse a través de un papel: “No fue poca maravilla para los indios ver cómo por las cartas los cristianos se entendían; y llévanlas puestas los mensajeros en un palillo, porque con temor e acatamiento las miraban, y creían que cierto tenían algún espíritu e hablaban, como otro hombre, por alguna deidad o no arte humana”.
Los taínos de La Maguana, al igual que todos los demás indios de la isla i sla y de las Antillas, carecían de escritura, por tanto, los „saberes‟ se transmitían en forma oral y espontánea. Había aprendizaje, había enseñanza; es decir, había educación; aún cuando no fuera una educación sistemática ni formal, ni estructurada según las concepciones modernas ni de las ideas sobre educación vigentes en la Europa del siglo XV. El aprendizaje se basaba en cuestiones prácticas: la agricultura, la caza y la pesca, además de las actividades del hogar, realizadas por las mujeres: los alimentos, las pieles, etc. Las mujeres, principalmente las vírgenes, tenían que aprender los rituales y las „coreografías‟ a utilizar en las ceremonias. Una muestra de esta capacidad artística
organizada y aprendida fue la escenificada por Anacaona al recibir a Ovando en ocasión de la Matanza de Jaragua: El recibimiento fue más esplendoroso que el que se le hizo al Adelantado. Cuando se se aproximaron a la población, población, Anacaona salió a su encuentro encuentro escenificando el Areyto de las Vírgenes, diestras en coreografía por l a reina Anacaona . Los taínos del Maguana tenían una simbología que dominaban, la cual se muestra en sus costumbres, sus areytos, sus juegos, sus principios en torno a la familia, sus rudimentarios conocimientos de navegación y en su relativamente avanzado sistema de agricultura. Esta simbología, no entendida en un principio por los españoles, implicaba una conducta exógama, el respeto por la familia f amilia y por la autoridad de los caciques y el cumplimiento de las tareas asignadas, entre otras acciones. Sobre el componente religioso de esta „simbología‟ o „cultura‟ de los taínos, Cassá describe: “La religión desempeñaba un papel de primer orden en la cultura taina. Todo el universo mental de los indios estaba condicionado por un sistema de creencias religiosas bastante bien organizado y que se hacía común en sus aspectos esenciales a los indios de toda la isla, así como de otras Antillas vecinas. En el marco de las creencias religiosas de los taínos estaba el personaje que llamaban
„behique‟, el cual debía servir en la conducción de los ritos religiosos y curar a los enfermos, que también era un „acto religioso‟. “El behique tenía una forma especial de
adornarse y de vestir que lo distinguía del resto de las personas. Poseía capacidad para comunicarse con los dioses o espíritus, llamados cemíes,…” . Estos behiques eran los responsables de la educación de las personas ya que debían velar porque las tradiciones y creencias religiosas se mantuvieran y se transmitieran. Eran considerados los hombres más sabios por la comunicación que tenían con los muertos y con los cemíes, y por eso hacían muchas veces de consejeros de los caciques y educaban a sus hijos; también mantenían vivas las tradiciones antiguas conservadas en relatos míticos o en canciones legendarias llamadas areitos . La llegada de los españoles no fue de significación en la educación de los nativos, ya que fueron exterminados en muy corto tiempo. Aunque algunos lograron ser i nstruidos y cristianizados, como en el caso de Enriquillo, que aprendió a leer, a escribir y a expresarse muy bien en la nueva lengua . Los principios cristianos inculcados a Enriquillo desde su niñez estaban tan arraigados, que aún después de querellarse por el abuso cometido contra su esposa, y haber sido maltratado maltrat ado y hecho preso durante tres días, se sintió en capacidad de acudir a la ciudad de Santo Domingo a querellarse ante la Audiencia Real, viajando desde San Juan de la Maguana. Expuso brillantemente ante este tribunal y tampoco se le hizo justicia. Su comportamiento a partir de ese momento, muestra una inteligencia superior y unos principios fuertemente arraigados. El resultado de su gestión en la Audiencia Real no satisfizo a Enriquillo, pues él esperaba que este tribunal actuara con justicia, según era su conocimiento conocimiento de los tribunales taínos y naturalmente que no entiende entiende la razón de esta negación de justicia. Este tribunal, sin embargo, no tenía posibilidad alguna de ejercer con imparcialidad, ya que había sido concebido como mecanismo de protección de los encomenderos, con el propósito de limitar los poderes del Virrey Don Diego Colón. Este tribunal fue creado en 1511 “como organismo judicial superior en las
tierras de América. Los miembros de esta institución respondieron a los intereses del grupo de en comendaderos de los servidores, hecho que los fort aleció notablemente al dirimirse las cuestiones judiciales en última instancia en el seno de esta Audiencia y no por la persona del Virrey . Enriquillo mostró siempre una extraordinaria capacidad para parlamentar y defender a sus seguidores y, sobre todo, entender la astucia de los españoles que al considerarlos inferiores hacían uso de trucos, tal como lo refleja su conducta durante el encuentro con Francisco de Barrionuevo y las precauciones que tomó Enriquillo antes de recibirlo. Además de astucia, el cacique muestra conocimiento de estrategia en el arte de la guerrilla que libraba. El primer encuentro entre indios y españoles se llevó a cabo en un desfiladero en la región cercana al Lago que hoy lleva su nombre. Los españoles iban comandados por Andrés Valenzuela y fueron vencidos por los indios que dirigía Enriquillo. Aquél fue tomado prisionero, pero no se le hizo daño. El cacique lo icó una gran pérdida puso en libertad en agradecimiento a su padre (…). Esta rebelión signif icó para España no sólo en dinero sino también en vidas, pues muchos españoles perecieron en la lucha. La situación para los peninsulares se hizo tan crítica que fue necesario usar la fuerza para obligar a los españoles a ir al combate, ya que nadie quería arriesgarse a tal peligro. La eficiencia de los ancianos y Behiques en la transmisión de las tradiciones tr adiciones y
leyendas entre los taínos posibilitó a Fray Ramón Pané la reconstrucción de algunas creencias y describirlas en sus trabajos. Es así como se conoce la forma y el lugar de procedencia de los taínos, cómo hubo de nuevo mujeres en la isla, cómo fue hecho el mar, etc. La revisión de estas creencias, según la descripción de Pané , refleja ciertas similitudes con otras culturas americanas precolombinas, principalmente de América Central y América del Sur. Por ejemplo, en el caso de los pueblos tupí en el Brasil, al momento de llegar los europeos “daban los primeros pasos de la evolución agrícola, superando así la condición de tribus cazadora s y recolectoras” ; similar a los taínos del Maguana, y de la isla, que ya
habían desarrollado técnicas agrícolas que permitieron aumentar la productividad y depender más de la producción agrícola que de la recolección. La educación entre los tupinambá –así se designa a los pobladores de los tupí- se integraba en tres puntos fundamentales: “El primero, el valor de la tradición, que con sus contenidos sociales contribuía a posibilitar „el conocido mecanismo de resguardar una
conducta adecuada y de proteger un comportamiento de eficacia comprobada; pero tampoco se debe olvidar que, en sus interpretaciones, ellas imputaban las innovaciones culturales a héroes civilizadores sagrados en sí mismos‟. En segundo lugar, el valor de la acción, es decir, aprender haci endo (…) y por último, el ejemplo, esto es „el sentido del legado de los antepasados y el contenido práctico de las tradiciones‟ ”.
APORTES ESPAÑOLES AL SISTEMA EDUCATIVO COLONIAL Con la llegada de los l os españoles y la conquista de México surgieron grandes cambios sociales y culturales. Hay que recordar que la cultura de los conquistadores era una mezcla de otras culturas como las de Oriente, Grecia, Roma, el Islam e inclusive la judía. Los españoles cuya cultura estaba basada en el agrarismo, la religiosidad y la guerra, llegan con ansias de riquezas y enarbolando la cruz como escudo y con una amplia experiencia en conquista y colonización de pueblos. En el régimen colonial se tiene diversas casta como indios, españoles, negros y las mezclas de estos que son los mestizos, mulatos y zambos. En la organización política de la Nueva España la mayor autoridad era la del Virrey y del Consejo Real y Supremo de las Indias, sin embargo también influía como había sucedido en la Europa de Medievo la iglesia a través del clero secular y clero regular este último compuesto por las órdenes y congregaciones, congregaciones, ambos cleros fueron los encargados de la formación de pueblos urbanizados en Los que convivían las diferentes castas que los habitaban y en las que se podían distinguir dos tipos de trabajos que realizaban los indios, la encomienda que era como la esclavitud y e repartimiento en el que era un trabajo temporal asalariado, sin embargo en ambos casos era explotación de los españoles encontrar de los indios. En los que respeta a la educación inicialmente tenía dos fines principales: la evangelización de los aborígenes y la educación popular indígena. Se pueden encontrar a o largo de esta época diversos tipos de instituciones educativas dirigidas a diversas clases sociales entre las que tenemos: • Educación popular indígena, cuyo objetivo era la evangelización de los indios, la Promovieron los misioneros franciscanos, uno de sus representantes fue Jacobo de Testera quién a través de pictogramas y jeroglíficos representaba los pasajes de la Biblia para poder enseñar a los indígenas, se desarrolló inclusive vocabularios y gramática indígena.
• Pedro de Gante (Franciscano) funda la primera escuela elemental (instrucción
primaria)San Francisco en Texcoco en la que se enseña: letras, canto, música además de artes y oficios. Se fundó f undó también una escuela (internado) que era exclusiva para indígenas el Colegio San José de lo Naturales. • La educación para las niñas estaba relegada hasta que Fray Juan de Zumárraga empieza a Promover la fundación de escuelas exclusivas para ellas. • Otra era la Educación Rural en escuelas granja en la que se enseñaba a los hijos de los principales (caciques) la doctrina, leer, escribir y contar para que una vez que heredaran pudieran llevar la administración de las l as haciendas. Los plebeyos eran educados en el patio de las escuelas y solo se le enseñaba la doctrina cristiana claro para que fueran obedientes porque si sabían más podrían ser un problema. f unda una institución educativa de tipo socialista llamada Hospital que • Vasco de Quiroga funda era casa de cuna y asilo de niños. Para poder pertenecer a ella la regla era la obediencia y el trabajo. Tenían un oficio común que era la agricultura de la que vivían, la cosecha era repartida de acuerdo a la contribución al trabajo y las necesidades de la familia. Odicia y la ambición. Escribir, leer y contar total tarde o temprano se iban a casar. • Instituciones educativas destinadas a los criollos y mestizos, ejemplo era el Colegio de San Juan de Letrán en el que se acogían a niños abandonados, se determinaba su capacidad y a los de poco se les enseñaba oficio y primeras letras y a los que si tenían una carrera de letras con una duración de 7 años. • Se empezó a impartir también Educación Elemental Privada por lo que se tuvo que reglamentar esta y se hizo por medio de La Ordenanza de los Maestros del Nobilísimo Arte de Leer, Escribir y Contar que es la primera ley de educación primaria. • La educación femenina se realizaba en la escuela de “Amigas” que eran mujeres ancianas que enseñaban: religión, lectura, escritura y labores manuales. • En la Enseñanza Superior Indígena el primer instituto fue el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco (1537) y primer instituto de educación creado en América fundado por Antonio de Mendoza, en el que se contaba con educación elemental y educación superior: filosofía, literatura, retórica, medicina indígena, música y teología. El éxito de esta institución radicaba en la competencia de os profesores pr ofesores y la calidad de os estudiantes quienes eran seleccionados para aceptarlos. Desde entonces ya se sabía que con estos elementos entre otros se podía conseguir una educación de calidad. • Posteriormente a solicitud de los ciudadanos queriendo emular los sucedido en Europa se funda la Real y Pontificia Universidad de México (1555) esta es financiada por el gobierno en ella la máxima autoridad era el claustro (Rector, cancelario y catedráticos), en ella se tenían dos tipos de cátedras l temporales de 4 años y las perpetuas hasta la muerte renuncia del poseedor. Emocionales parecidos a los de hoy en día • Se fundaron los Colegios Universitarios como una opción para los criollos de bajos Recursos en los que se les otorgaban becas. Esta fueron fundadas y dirigidas por diversas órdenes: o Los dominicos (Santo Domingo), representados entre otros por Santo Tomás de Aquino, tenía como característica característica la eliminación de trabajos manuales y la predicación. O Los agustinos (San Agustín), que fomentaban la castidad, pobreza y obediencia. O Los jesuitas, representados por Ignacio Ignacio de Loyola, dedicados dedicados a la educación de la juventud juventud católica, formando un ejército de Dios al servicio del Papa con el fin de combatirá Satán. Su obra en materia de educación fue la fundación del Colegio de México que era un colegio de internos, se le daba importancia al estudio de humanidades. Se dedicaron principalmente a la educación secundaria. • Para el siglo XVIII se dio importancia a la educación femenina una de sus máximas
Exponentes fue Sor Juana Inés de la Cruz. La educación elemental femenina estaba a cargo de: Orfanatos para niña, e Escuelas “Amiga” y conventos religiosos.. El destino de las Mujeres era el casamiento o el convento. • Durante esta época se presentaron diversas calamidades como la peste, inundaciones, pobreza extrema, que dejaba muchos huérfanos por lo que se fundaron Escuelas de Caridad entre las que estaban las Escuelas Pías, que contribuyeron a la decadencia de la educación elemental pues la educación estaba en manos de sujetos sin preparación que aceptaban dar clases porque no tenían otra manera de mantenerse como era el caso también de la escuelas amigas, con el total incumplimiento de las ordenanzas sobre enseñanza. • En el siglo XVIII los maestros antes del 1780 se organizaban en gremios y congregaciones después después en el Colegio Académico del Noble Arte de la Primeras Letras. XVII I los pobres y los mendigos empezaron a ser un problema social • A la mitad del siglo XVIII por lo que se fundaron el Hospicio para Pobres y la Escuela Patriótica. • Se empezaron a establecer las primeras instituciones laicas, educación bajo iniciativa privada y bajo tutela del Estado: o Colegio de la Vizcaínas: emancipación tutela clerical pero conservan educación religiosa. O Academia de San Carlos: no educación religiosa, artes. O Escuela de Minería: independiente de la organización religiosa, de carácter científico. La educación de la enseñanza elemental tuvo impulso legislativo y en la Constitución de Cádiz (1812) se ordenaba el establecimiento de escuelas de primeras letras.
5.3 Herencia francesa en la Época Colonial. Francia tuvo varias posesiones coloniales, en varias formas, desde comienzos del siglo XVII hasta los años los años 1960. En 1960. En su punto más alto, entre 1919 entre 1919 y 1939, el 1939, el segundo imperio colonial francés se extendía por más de 12.898.000 km² de tierra. Incluyendo la Francia la Francia metropolitana, el área total de tierra bajo soberanía francesa alcanzaba 13.000.000 km² en los años veinte años veinte y treinta, lo treinta, lo cual es el 8,7% del área terrestre del mundo. Los remanentes de este gran imperio son cientos de islas y archipiélagos localizados en el Atlántico el Atlántico norte, el Caribe, el Caribe, el el océano océano Índico, el Índico, el Pacífico Pacífico Sur, el Pacífico Norte y el Océano Antártico, Océano Antártico, así así como también un territorio continental en América en América del Sur, totalizando juntas 123.150 km², lo cual representa tan sólo el 1% del área del imperio colonial francés anterior a 1939, con 2.543.000 personas viviendo en ell as en 2006. Todas estas gozan de representación política total a nivel nacional, así como también varían los grados de autonomía legislativa y algunas: Guyana algunas: Guyana Francesa, Guadalupe, Francesa, Guadalupe, Martinica, Martinica, Mayotte, Mayotte, Reunión, Reunión, San San Martín, San Martín, San Pedro y Miquelón y San Bartolomé forman parte de la región la región ultraperiférica de la Unión la Unión Europea y tienen como moneda el Euro. el Euro. Nueva Nueva Caledonia, la Caledonia, la Polinesia Polinesia francesa y Wallis y Futuna: están fuera de la Unión la Unión Europea y del Euro. del Euro. Éstas Éstas usan como moneda el Franco el Franco CFP. Al principio, los franceses llegaron llegaron al Nuevo al Nuevo Mundo como exploradores en busca de una ruta al océano al océano Pacífico y riqueza. Las exploraciones francesas en América del Norte se iniciaron durante el reinado del rey Francisco rey Francisco I. En I. En 1524, fue enviado Giovanni enviado Giovanni da Verrazzano, italiano Verrazzano, italiano de origen, a explorar la región entre la Florida la Florida y la isla la isla de
Terranova para hallar una ruta al océano Pacífico. Verrazano llamó Francesca y Nova Gallia a los territorios entre Nueva entre Nueva España yTerranova y Labrador, con Labrador, con el objeto de promover los intereses franceses f ranceses..1 Diez años más tarde, Francisco I envía a Jacques Cartier a explorar la costa de Te Terranova rranova y el río el río San Lorenzo. En Lorenzo. En agosto de 1541, este grupo establece una colonia fortificada, bautizada como Charlesbourg-Royal, sobre el emplazamiento del actual distrito de Capde CapRouge en la ciudad la ciudad de Quebec; sin Quebec; sin embargo, más tarde, se decidirá abandonar el lugar debido a las enfermedades, el clima execrable y la hostilidad de los autóctonos. La ubicación precisa de esta colonia fue por mucho tiempo un misterio para los historiadores hasta el descubrimiento, en agosto de 2006, de sus restos arqueológicos. arqueológicos . 2
Así, los primeros viajes de Giovanni de Giovanni da Verrazzano y Jacques Cartier en el siglo el siglo XVI, junto como los frecuentes viajes viajes de pescadores fanceses a los Grandes Bancos Bancos de Terranova de Terranova a lo largo de aquel siglo, fueron los precursores de la historia de la expansión colonial francesa. Pero la celosa protección de España de su imperio en América, y las rupturas causadas causadas en la misma Francia por las Guerras las Guerras de Religión en los últimos años del siglo XVI, previnieron cualquier esfuerzo consistente de Francia para establecer colonias. Los intentos franceses de fundar colonias en Brasil, en 1555 en Río en Río de Janeiro (la proclamada France Antarctique) Antarctique) y en 1612 en São en São Luís (la proclamada France Équinoxiale), Équinoxiale), y en Florida en Florida no fue exitosa, debido a la vigilancia y prevención portuguesa y española.
La historia del imperio colonial de Francia comenzó en realidad el 27 de julio de 1605, de 1605, con con la fundación de Port Royal, en la colonia de Acadia de Acadia en Norteamérica, en lo que es ahora Nueva ahora Nueva Escocia, Canadá. Escocia, Canadá. Ya unos años antes, Samuel antes, Samuel de Champlain había hecho su primer viaje a Canadá a Canadá en una misión de comercio de comercio de pieles. Si pieles. Si bien no contaba con un mandato oficial con respecto a este viaje, redacta una carta y escribe, a su regreso a Francia, una rendición de cuentas titulada Des sauvages (relación sauvages (relación de su estancia en una tribu innu tribu innu cerca de Tadoussac). Tadoussac) .3 Luego, en 1608, en 1608, Samuel Samuel de Champlain fundó Quebec, fundó Quebec, la la cual se convertiría en la capital de la enorme, pero escasamente poblada, colonia trampera-peletera colonia trampera-peletera de Nueva Francia (llamada también Canadá) también Canadá).. Aunque a través de las alianzas con varias tribus nativas americanas, los franceses fueron capaces de ejercer cierto control sobre gran parte par te del continente norteamericano, las áreas de población francesa estaban limitadas al valle del río San Lorenzo. Antes Lorenzo. Antes del establecimiento del Consejo Soberano de 1663, los 1663, los territorios de Nueva Francia se desarrollaron como colonias mercantiles. Es sólo después de la llegada del i ntendente Jean ntendente Jean Talon, que Talon, que Francia dio a sus colonias americanas los medios apropiados para desarrollar las colonias de población comparables a la de los británicos. Pero hubo relativamente poco interés en el colonialismo en Francia, en Francia, la la cual se concentró más en el dominio dentro de Europa, de Europa, y y para la mayor parte de la historia de Nueva Francia, hasta Canadá estuvo
lejos por detrás de las colonias colo nias británicas norteamericanas en población y en desarrollo económico. La misma Acadia fue cedida a los británicos en el Tratado el Tratado de Utrechten Utrechten 1713. En 1699, En 1699, los los reclamos territoriales franceses f ranceses en Norteamérica se expandieron aún más, con la fundación de Luisiana, de Luisiana, en en la cuenca del río Misisipi. río Misisipi. La La extensa red comercial a lo largo de la región conectó a Canadá a través de los Grandes Lagos, y fue f ue mantenida a través de un vasto sistema de fortificaciones, f ortificaciones, muchas de ellas centradas en el País de los Illinois los Illinois y en la actual Arkansas. actual Arkansas.
CAMBIOS EDUCATIVOS DURANTE LA OCUPACIÓN HAITIANA 1822-1844 Cuando Santo Domingo regresó a la condición de colonia de España en 1809, la Universidad no abrió hasta 1814, siendo los nuevos estudiantes adolescentes que no pasaban de los 13 años, hijos en su mayoría de los dominicanos que habían regresado en aquellos días. En 1822, sesenta y dos días después de proclamada la Independencia Efímera de 1821, la vecina República de Haití ocupó a Santo Domingo y en 1823 decretó el Servicio Militar Obligatorio, quedando la Universidad de Santo Domingo, como entonces se le conocía, obligada a cerrar sus puertas por falta de estudiantes. El gobierno de ocupación haitiano intentó impulsar un proceso educativo instalando en la Capital los Colegios Nacionales, para lo que trajeron meritísimos profesores haitianos y establecieron un sistema bilingüe; pero el resultado de ese proceso parece que no fue muy consistente. Se puede decir, sin temor, que los primeros pasos para establecer un sistema educativo nacional van a comenzar a partir de 1845, inmediatamente proclamada la República Dominicana, pero como sabemos, los conflictos políticos y la falta de interés delas autoridades van a impedir su materialización
