CULTURA CHINCHA
Duración en el Tiempo
Ubicación:
Extensión:
En lo que denominamos hoy el Sur Chico de Perú, entre el 1100 y 1450 de nuestra era el señor de Chincha reina sobre los valles de Ica y Chincha, antiguo territorio Paracas
La cultura Chincha O REINO CHINCHA se extendió por los valles de chincha Pisco, Ica y Nazca, aunque su centro político estuvo en el valle de Chincha. 800 d.C. 1476 d.C. La Cultura Chincha obtiene protagonismo tras la caída del Imperio Huari en los 1.100 d.C. aproximadamente. Se desarrolló donde antes vivan los pobladores de las culturas Paracas y Nazca
y Nazca. El “reino” de Chincha
incluye varios centros urbanos de importancia -Ica Vieja en el valle de Ica y, en el valle de Chincha, Lurin Chincha y Tambo de Mora, constituyendo este último núcleo urbano una especie de capital.
La duración de la cultura Chincha, en su segunda etapa, tuvo un periodo de 150 años antes de la llegada por esa tierra del Inca Capac Yupanqui. Se desarrolló en los valles de Cañete, Chincha, Pisco, Ica y Nazca, llegando su área de influencia hasta Arequipa; la sede más
importante
fue:
“La
Centinela” de San Pedro al sur del valle y “La Centinela” de Tambo
de Mora al norte del valle. De esta última partían los caminos hacia otros asentamientos humanos. La vigencia de este reino fue desde los 900 d.C. hasta 1435 d.C., en que fueron
conquistados
por
Pachacútec cuando reinaba en Chincha, Guavia Rucana.
“
Añ o de la i nversi ón para el desar r oll o ru ral y l a segur idad alimentari a ”
ALUMNA:
Ximena Alexandra Flores Tello CURSO:
Historia del Perú GRADO:
4to de Primaria.
BULBO RAQUÍDEO En el ámbito de la anatomía , el concepto se utiliza para mencionar al bulbo raquídeo , también conocido como o médula oblonga mielencéfalo. Se trata de un segmento del tronco del encéfalo que se sitúa entre la protuberancia anular y el agujero occipital del cráneo. segmentos del tronco del encéfalo, situándose entre el puente tronco encefálico o protuberancia anular (por arriba) y la médula espinal (por debajo). Presenta la forma de un cono truncado de vértice inferior, de tres centímetros de longitud aproximadamente •
Activa la vía piramidal (fibras nerviosas que descienden de la corteza cerebral a las astas anteriores de la medula espinal).
Características Generales Situado entre la médula espinal y el encéfalo.
•
Función Control de la respiración mediante los centros respiratorios. Control de la respiración mediante los centros respiratorios. Control cardiovascular por aumento o disminución de la frecuencia cardíaca, vasodilatación o vasoconstricción arterial. Control de la deglución, náusea y vomito.
Control sobre el sistema del despertar.
Interviene en la fonación.
Controla el equilibrio y los movimientos extraoculares.
Ejerce cierto control sobre la micción.
Controla: la tos, el vómito, el estornudo, la deglución, y en consonancia a los mismos músculos que se necesitan para la deglución, al habla.
“Año de la inversión para el desarrollo rural y la seguridad alimentaria”
Se divide en:
Cara anterior Cara lateral Cara posterior ALUMNA:
Ximena Alexandra Flores Tello CURSO:
Anatomía GRADO:
4to de Primaria.
FUNCIONES DE LA RAÍZ
Es órgano de las plantas superiores, casi siempre subterráneo, que desempeña varias funciones entre ellas:
absorber y conducir agua y minerales disueltos acumular nutrientes sujetar la planta al suelo.
La raíz se diferencia del tallo por su estructura, por el modo en que se forma y por la falta de apéndices, como yemas y hojas. La primera raíz de la planta, llamada radícula, se alarga cuando germina la semilla y forma la raíz primaria. Las raíces que se ramifican a partir de la primaria se llaman secundarias. En muchas plantas, la raíz primaria se llama pivotante, es mucho mayor que las secundarias y alcanza mayor profundidad en el suelo.
La remolacha o betabel y la zanahoria son ejemplos característicos de plantas con gruesas raíces pivotantes. Algunas especies con raíces de este tipo son difíciles de trasplantar, porque la rotura de la raíz primaria determina la pérdida de casi todo el sistema radicular y la muerte de la planta.
FUNCI N PRINCIPAL DE LA RAÍZ Fijación
Es realizada por las raíces secundarias,
que
al
ramificarse, penetran y se adhieren
fuertemente
al
suelo dándole firmeza a la planta. Almacenamiento
En algunas raíces se almacenan sustancias nutritivas, como el ALMIDÓN y los AZÚCARES, que aumentan de volumen. Es de éstas raíces las llamadas TUBEROSAS como la zanahoria, el rábano, la remolacha y el apio.
Absorción
La raíz realiza ésta función por medio de los pelos absorbentes, que son prolongaciones de las células epidérmicas de la raíz, constituidas por poros. Las sustancias que se encuentran en el suelo disueltas en agua, penetran por esos poros al interior de la raíz. En el interior se encuentran partículas de GLUCOSA (almidón y azúcares) que no pueden salir del interior de las células por ser de mayor tamaño que los poros. La absorción de las sales minerales que se encuentran disueltas en el agua, es posible gracias a un fenómeno físico denominado ósmosis y a la semipermeabilidad de los pelos absorbentes.
Las raíces de acuerdo al medio donde se desarrollan pueden ser: a) Aéreas b) Acuáticas c) Terrícolas.
“Año de la inversión para el desarrollo rural y la seguridad alimentaria”
Por su duración las clasificamos en: a) raíces anuales b) raíces perennes (herbáceas y leñosas) c) Raíces bianuales. Composición
ALUMNA:
Ximena Alexandra Flores Tello CURSO:
Zoología GRADO:
4to de Primaria.
Los Árabes Son los miembros de un pueblo heterogeneo que habitan principalmente en el Medio Oriente y África del norte, son originarios de la Península Arábiga constituida por regiones desérticas. Las dificultades de la siembra y crianza de animales hicieron que sus habitantes se convirtiesen en nómadas, vagando por el desierto en Caravanas, en busca de agua y mejores condiciones de vida. A las tribus del desierto se les da el nombre de Beduinos. Existen tres factores que pueden ayudar en diversos grados para determinar si un individuo es considerado árabe o no.
Ubicación Geográfica de la Cultura Árabe La cultura Árabe se desarrolló en la península Arábiga , ubicada al mextremo sur occidental de Asia. Limita con el norte con Mesopotamia y siria; por el sur con el Océano Indico; por el Oeste con el Golfo Pérsico y por el Este con el Mar Rojo.
Historia de los Árabes: Época Preislámica: Antes de Mahoma los árabes eran politeístas, cada familia tenía su culto particular, pero existía en la Meca un santuario con los ídolos de muchas tribus y una piedra negra a la que veneraban, la Kaaba. Políticamente los árabes se encontraban dispersos en tribus nómades.
Época Islámica: Biografía de Mahoma: 571 - 631 d.c., nace en La Meca, era de la tribu de los Koreishitas, guardianes de la Meca. Mahoma fue un comerciante que recorrió Arabia y siria. Estudio el judaismo y el cristianismo de donde tomo aportes como el monoteísmo que sería fundamental en la religión musulmana. A los 40 años de edad, meditando en el monte Hira (611 d.c.) recibe la primera revelación del Arcángel San Gabriel que le dijo: "Unidad de Dios, falsedad de la idolatría y del materialismo y la inminencia del juicio final".
Empieza su prédica en torno al Dios Ala en el año 610 d.c. Mahoma, por sus predicas, tienen que huir de La Meca, el año 622, conocía como la Hegira o emigración, se dirige al Yatreb (oasis al norte de la Meca) que luego tomara el nombre de Medina. Desde ahí unirá a las tribus nómades que lo eligen soberano. El año 630 d.c., Mahoma retorna a La Meca y en su Guerra Santa convierte la Kaaba en templo de Ala y la península arábiga será convertida al islam hasta su muerte (632 d.c.). En el Corán se predica la profesión de fe (un solo Dios, Ala y Mahoma su profeta), plegarias cinco veces al día, ayuno en el mes de Ramadan, limosna a los pobres, peregrinación a La Meca y la prohibición de tomar vino, comer cerdo, practicar el juego, la usura y representar la figura humana en el arte.
Etapas de la Expansión Árabe A la muerte de Mahoma lo van a suceder :
1. Califato ortodoxo (632- 660 d.c.).-
Fueron cuatros los califas: Abu - beker, Omar, Otman y Alí, quienes implantaron la Guerra Santa contra los infieles y conquistaron Palestina, Siria, Armenia, el Asia Menor (Bizancio), Mesopotamia, Persia y Eg ipto; la capital del califato estuvo en Medina. 2. Dinastía Omeya (660 - 750 d.c.).-
Van a cambiar la capital a Damasco (Siria) e inician nuevas conquistas territoriales: Beluchistan, Afganistan, turquestan, el norte de África, España y atacaran a Constantinopla sin éxito.
3. Dinastia Abasida (750 - 1242 d.c.).-
Trasladan la capital a Bagdad (Irak); Abul-Abbas asesina a la familia de los omeyas e impone su dinastía, solo sobrevive Abderramán que huye y llega a España (756 d.c.) y funda el califato de Córdoba. Los abasidas se expanden hasta llegar a la frontera con chinca, la India y bizancio. Finalmente el mundo árabe quedo dividido en tres califatos: El Califato de Oriente, Bagdad (Irak) El Califato de Occidente, córdoba (España) El Califato de El Cairo (Egipto)
Organización
política
árabe
Con el advenimiento del Islam, la comunidad musulmana se rigió por el Corán en el que se establecieron las siguientes autoridades: El Califa , jefe religioso, sucesor de Mahoma. El Mexuar, consejero consultivo del Califa. El gran Visir, primer ministro y delegado del califa. El emir, jefe militar, a partir del siglo IX sustituye al visir en el poder y relego al califa al poder espiritual. El Vali, gobernador de las provincias.
Organización
Económica
árabe
1. La agricultura, trasladaron a España el arte de la irrigación que aprendieron en Egipto; usaron los canales, acequias, fuentes y pozos de agua. Introdujeron nuevos cultivos y frutos a Europa como el algodón, caña de azúcar, limón, naranja, palmeras, dátiles, morera, etc.
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2. Industria, desarrollaron las técnicas de la fabricación de armas de acero (Toledo y Damasco), de alfombras (Bagdad), sedas y gasas (Mosul), y otros como la industria del cuero, perfumes, vidrios y joyas. 3. Comercio, se convirtieron en el puente natural entre Oriente y Occidente, se trasladaban grandes caravanas de camellos del mar Mediterraneo al Oceano Indico. Los principales centros comerciales eran Bagdad, Alejandria, Damasco y cordoba en donde se podia comprar porcelanas; sedas, te (china), perlas, maderas finas y especias (India), marfil y esclavos (Africa), incienso y mirra (Sur de Arabia). ALUMNA:
Ximena Alexandra Flores Tello CURSO:
Historia Universal GRADO:
4to de Primaria.
SANTO DOMINGO DE GUZMÁN
Estrella
Representación iconográfica:
Se nos dice en la misma leyenda que durante el bautismo de domingo apareció una estrella sobre su frente. Por medio de su vida y predicación, Domingo fue como un faro guiando almas hacia Cristo.
Perro con antorcha
Biografía:
Sus padres fueron Félix Núñez de Guzmán y Juana Garcés (llamada comúnmente Juana de Aza, beatificada en 1828) y tuvo dos hermanos, Antonio y Manés (este último, uno de los primeros beatos dominicos). De los siete a los catorce años (1176-1184), bajo la preceptoría de su tío el arcipreste de Gumiel de Izán, Gonzalo de Aza, recibió esmerada formación moral y cultural. En este tiempo, transcurrido en su mayor parte en Gumiel de Izán, despertó su vocación hacia el estado eclesiástico.
La Leyenda (primera biografía de Santo Domingo) narra una visión que su madre, la Beata Juana de Aza, tuvo antes de que Santo Domingo naciera. Soñó que un perrito salía de su vientre con una antorcha encendida en su boca. Incapaz de comprender el significado de su sueño, decidió buscar la intercesión de Santo Domingo de Silos, fundador de un famoso monasterio Benedictino de las cercanías. Hizo una peregrinación al monasterio para pedir al Santo que le explicara el sueño. Allí comprendió que su hijo iba a encender el fuego de Jesucristo en el mundo por medio de la predicación.
La Cruz, el Estandarte, el Santo Rosario
Azucena Usualmente se le representa con unas azucenas en la mano. El amor por la pureza de domingo fue tan perfecto que, en su lecho de muerte, al hacer una confesión pública frente a sus hermanos, pudo decir: Gracias a Dios, cuya misericordia me ha conservado en perfecta virginidad hasta este día; si deseáis guardar la castidad, evitad todas las conversaciones peligrosas y vigilad vuestros corazones.
La Cruz de dos brazos es un símbolo de los fundadores de grandes familias religiosas (patriarcas) o de importantes comunidades cristianas que han dado origen a otras muchas. Se usa para Santo Domingo porque él fue el primero en sacar al monje del monasterio a la ciudad, convirtiéndole en apóstol: un religioso sin dejar de ser un monje. El estandarte: con el emblema Dominicano es el escudo de armas de Santo Domingo. Blanco y negro: pureza y penitencia, muerte y resurrección, combinando el ideal Dominicano de mortificación y alegría, renuncia al mundo y posesión de Cristo. Rosario: la explicación es obvia. Santo Domingo fue el fundador del Rosario, un regalo de María para ayudarle en su trabajo para la conversión del mundo.
El libro y la Iglesia En algunas representaciones, Santo Domingo sostiene un libro en su mano izquierda. El libro representa la Biblia, que era la fuente de la predicación y espiritualidad de domingo. Era conocido como el Maestro Domingo por el grado académico que obtuvo en la universidad de Palencia, España. Sus contemporáneos nos dicen que en sus viajes por Europa siempre llevaba consigo el Evangelio de San Mateo y las Cartas de San Pablo. Esto hace referencia a la visión que tuvo en una de sus noches de vigilia. Mientras Domingo oraba, los Santos Pedro y Pablo se le aparecieron. San Pedro llevaba consigo el Evangelio, y Pablo sus Cartas, con este mensaje: Ve y predica, porque has sido llamado para este ministerio.
“Año de la inversión para el desarrollo rural y la seguridad alimentaria”
Las tres mitras También se representa a Santo Domingo con tres mitras, pues alude al ofrecimiento que le hicieron de tres obispados, pero los rechazó porque quería dedicarse a los pobres.
ALUMNA:
Ximena Alexandra Flores Tello CURSO:
Religión GRADO:
4to de Primaria.
LA ABEJA HARAGANA Argumento: En una colmena una abeja que no quería trabajar, se la pasaba vagando sin hacer nada y sus hermanas le advertían de que si no trabajaba, no volvería a entrar a la colmena, pero ella no hacía caso, pero un día que estaba lloviendo mucho a la abeja no la dejaron entrar a la colmena y la sacaron de allí, ella imploro que la dejaran entrar pero todo fue en vano, así que desorientada cayó en una caverna en la que vivía una culebra. Esta no se la comió y en cambio hicieron el trato de que la abeja demostraría que era más inteligente que la culebra para que la dejara quedarse allí o si no se la comería, la culebra empezó e hizo el truco de coger una semilla de eucalipto y hacerla bailar como un trompo, pero la abeja fue más inteligente hizo que la culebra contara hasta tres y cuando se diera vuelta ella ya no estaría, entonces así fue, después que la culebra se cansó de buscarla ella
Apareció entre las hojas de una planta que al tocarla se cierra. Al ver esto la culebra quedo impresionada y dejo que la abeja se quedara allí esperando hasta el otro día, cuando volvió a la colmena la dejaron pasar como si nada, porque vieron que había aprendido una gran lección, desde ese momento nadie fabrico tanta miel como ella.
Mensajes:
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No es nuestra inteligencia, sino nuestro trabajo quien nos hace tan fuertes. Yo usé una sola vez de mi inteligencia, y fue para salvar mi vida. No habría necesitado de ese esfuerzo, sí hubiera trabajado como todas. Me he cansado tanto volando de aquí para allá, como trabajando. Lo que me faltaba era la noción del deber, que adquirí aquella noche. Trabajen, compañeras, pensando que el fin a que tienden nuestros esfuerzos —la felicidad de todos — es muy superior a la fatiga de cada uno. A esto los hombres llaman ideal, y tienen razón. No hay otra filosofía en la vida de un hombre y de una abeja. ALUMNA:
Ximena Alexandra Flores Tello CURSO:
Literatura GRADO:
4to de Primaria.
