UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS
Actividad VIII: Filosofía Cristiana y Medieval
PRESENTADO POR: Julio Angel Pérez De Jesús
ASIGNATURA: Introducción a la Filosofía FACILITADOR (a): Johanny Arias
Santiago de los Caballeros República Dominicana Junio, 2018.
a) Enumera las características del pensamiento filosófico de San Agustín y Santo Tomás de Aquino San Agustín
Para la época había dos concepciones por las cuales se podía percibir la filosofía. La primera se inclinaba a objetivizar a la filosofía como una enemiga para la fe. La segunda -y la apoyada por San Agustín- establecía que la misma podía ser una herramienta útil para defender al cristianismo. Es por esto que se puede afirmar que no hay una brecha entre la razón y la fe bajo las creencias de este santo, sino que, son cuestiones que van de la mano y se confabulan para beneficio de todos.
Dentro del discurso de San Agustín y su filosofía hay una gran inclinación hacia la Interiorización, la cual, explica que la purificación del alma es la única forma de alcanzar la felicidad. Además, aquí se menciona que solo mediante esta práctica se puede llegar a la certeza. Un hombre no podía saber la verdad ni alcanzar la felicidad plena a menos que fuese un hombre de fe.
San Agustín y su filosofía postran a Dios como el principal dador de amor en el universo. Dios no solo es la verdad aspirada, sino que además es la meta final para la vida del ser humano. Todo empieza y termina en Dios.
Considera que la creación y el universo son creados por Dios. Habla, incluso de cómo la evolución sucede según las manos de Dios.
Su filosofía a pesar de estar fuertemente influida por el cristianismo también toma aspectos del Platonicismo y el Estoicionismo y los adapta al modelo de vida de la fe.
Es San Agustín un filósofo de la historia porque su legado y su pensamiento aún son fenómenos de estudio que han perdurado tras el paso de tiempo.
Santo Tomás de Aquino Santo Tomás de Aquino será el encargado de hacer compatible, junto con su maestro San Alberto Magno, la filosofía de Aristóteles con el Cristianismo. Eliminará de su pensamiento las tres características de Averroes que hacían Aristóteles incompatible con el Cristianismo:
Dios sí crea el mundo
El Alma es inmortal
Y las verdades de fe y razón deben coincidir Pero las dos cuestiones más importantes de su visión serán la separación entre los conceptos de esencia y de existencia, y las demostraciones a posteriori de la existencia de Dios. Según el pensamiento de Aristóteles, Acto y Forma coincidían de tal manera, que un universal, por el hecho de existir, determinaba que ya existía el objeto. Esto determinaba la existencia de objetos, de los cuales existía el co ncepto, sólo por el hecho de la existencia del concepto, lo que negará Santo Tomás de Aquino. Santo Tomás de Aquino demuestra la existencia de Dios con cinco argumentos a posteriori, es decir, basados en la experiencia indirecta de Dios:
1. Vía del Movimiento: Todo lo que se mueve lo hace movido por otro. Es necesaria la existencia de alguien que mueva sin ser movido: Dios.
2. Vía de la Causalidad: Toda causa es causada, es necesaria la existencia de una causa que no sea causada: Dios.
3. Vía de la Contingencia: Todos los objetos del mundo son contingentes es necesaria la existencia de un ser que sea necesario para dar sentido al universo: Dios.
4. Vía de los Grados de Perfección: Todos los objetos son más o menos perfectos. Es necesaria la existencia de una perfección absoluta: D ios.
5. Vía del Orden del Mundo: Todos los objetos del Universo, incluso los inanimados siguen su función de forma perfecta. Es necesaria la existencia de alguien que establezca este orden: Dios.
b)
Caracteriza el nacimiento del pensamiento
cristiano y diferéncialo del filosófico. (Preséntalo en un cuadro). Característica 1. Surgen algunas tendencias que buscaban unir la razón y la fe. 2. Nace la teología 3. Se dejan atrás los planteamientos filosóficos griegos para abrir paso a un nuevo cuestiona miento: Fe sobre razón.
Diferencia El nacimiento de la filosofía occidental se produjo en Grecia en el siglo VI a.d.C. Surge con el paso del pensamiento mítico al
pensamiento
racional;
hasta
ese
momento el mundo y el hombre estaba sujeto a las veleidades de los dioses, sin
4. La influencia de la filosofía Aristotélica es muy grande y por tanto el mundo se rige por planteamientos racionales.
embargo, empiezan a surgir en el hombre
5. Las ideas de Platón aun se tomaban en cuenta pero basándolo en la Fe, se acepta que la verdad es eterna e inmutable y por lo tanto no puede ser la experiencia la que nos la otorgue sino que se debe utilizar el conocimiento sensible.
dar respuesta a los problemas con los que
6. Dios se convierte en el centro de todas las cosas y surgen nuevos problemas filosóficos relacionados con su existencia y su esencia.
-quién soy
una serie de pensamientos, que intentan
el hombre se encontraba. Los primeros problemas que le surgen al hombre son:
-qué es la naturaleza -Cómo se produce el conocimiento.
7. Se caracteriza por la preocupación de los pensadores judíos, cristianos y musulmanes por combinar las filosofías griegas y romanas con la ortodoxia religiosa. 8. Es un momento fundamentalmente religioso y en el que los planteamientos filosóficos de otra índole no encuentran su lugar. 9. Se caracteriza por la ausencia de libertad de pensamiento, así como por un control férreo por parte de las instituciones religiosas. 10. Surgen algunas tendencias que buscaban unir la razón y la fe. 11. Nace la teología 12. Se dejan atrás los planteamientos filosóficos griegos para abrir paso a un nuevo cuestiona miento.
Estos van a ser los principales problemas que van a estar presentes en la filosofía griega: El hombre, la naturaleza, y el conocimiento.
