Actividad IX: Fundamentos Filosóficos de la Modernidad Consultar en el texto básico de la asignatura, recursos en plataforma y otras fuentes los contenidos de la nidad IX
!ara desarrollar esta actividad, debes estudiar el contenido de la unidad IX de tu texto y en otras fuentes incluyendo la "eb, luego reali#a las actividades $ue se te presentan a continuación% a) Investiga y luego explica con tus propias palabras el significado de los siguientes conceptos: --Intuición: Habilidad para conocer, conocer, comprender o percibir algo de manera clara e inmediata, sin la intervención de la razón. Yo: onocimiento, comprensión o percepción inmediata de algo, sin la intervención de la razón.
--Ideas innatas: !as ideas innatas son un tipo de ideas cuya existencia es bastante dudosa. "e supone #ue lo #ue caracteriza a estas ideases el $ec$o de estar en la mente sin $aber sido ad#uiridas por la experiencia. %esde #ue tales ideas fueron postuladas $an sido ob&eto de debate, llegando este debate a la actualidad. Y': onceptos y tesis #ue, seg(n la gnoseologa idealista, son in$erentes al pensar $umano desde un principio y no dependen de la experiencia. --*+todo: *odo ordenado y sistemtico de proceder para llegar a un resultado o fin determina rocedimiento determina rocedimiento #ue se sigue para conseguir algoado. algo ado. Y': rocedimiento Y': rocedimiento #ue se sigue para conseguir algo
--acionalismo: /eora epistemológica #ue, frente al empirismo, considera la razón como fuente principal y (nica base de valor del conocimiento $umano en general. Y': 0ctitud Y': 0ctitud de la persona #ue atribuye a la razón un papel predominante sobre la voluntad o la emoción en cual#uier mbito
--1scepticismo: %octrina filosófica #ue considera #ue no $ay ning(n saber firme, ni puede encontrarse ninguna opinión segura. Y': ecelo, Y': ecelo, incredulidad o falta de confianza en la verdad o eficacia de una cosa.
a) ealiza una reflexión personal donde desta#ues el pensamiento de %escartes con respecto a la matemtica y las reglas del m+todo.
!as matemticas son uno de los descubrimientos de la $umanidad. or lo tanto no pueden ser ms complicadas de lo #ue los $ombres son capaces de comprender
b) 1labora un cuadro comparativo donde plantee las ideas #ue diferencian las posiciones entre /omas Hobbes y 2$on !oc3e.
%iferencia 2$on !oc3e
!as cualidades secundarias, tales como el color, el sonido o el sabor, son percibidas por un solo sentido. !as cualidades primarias tienen valor ob&etivo y real, es decir, existen tal como las percibimos, pero las cualidades secundarias, aun#ue sean causadas por las cosas exteriores, son sub&etivas por el modo en #ue las percibimos: ms #ue cualidades de las cosas, son reacciones del su&eto a estmulos recibidos de ellas
/omas Hobbes
/$omas Hobbes, en ciertos textos antiguos /$omas Hobbes of *almesbury, fue un filósofo ingl+s considerado uno de los fundadores de la filosofa poltica moderna.
ara poder construir una sociedad es necesario, pues, #ue cada individuo renuncie a una parte de sus deseos y llegue a un acuerdo mutuo de no ani#uilación con los dems. "e trata de establecer un 4contrato social5, de transferir los derec$os #ue el $ombre posee naturalmente sobre todas las cosas en favor de un soberano dotado de derec$os ilimitados
c) 1xplica cómo concibe 1mmanuel 6ant el Idealismo crtico. d) ecuerda #ue debes $acer uso de una gramtica correcta. olo#ue $o&a de presentación, una breve introducción y a modo de conclusión una reflexión personal.
1mmanuel 6ant 789;-8<=;) se dedicó a la ense>anza en la ?niversidad y en 899= obtuvo la ctedra de *etafsica y !ógica. 1ste a>o es decisivo para +l ya #ue se>ala un trnsito del perodo pre crtico al crtico de su pensamiento. 6ant, #ue se $aba formado en el racionalismo, comienza a dudar del valor de la razón al leer a Hum+ y escribe un libro titulado %issertatio en el #ue se plantea el problema del valor y los lmites de la razón. *s tarde este problema recibe solución en sus obras rtica de la razón pura, rtica de la razón prctica y rtica del &uicio. 1n la rtica de la razón pura 6ant somete a crtica l a razón cientfica, definiendo unos conceptos previos para establecer el valor y la posibilidad de la ciencia. 1sta obra se divide en tres partes: la 1st+tica transcendental, #ue trata el valor del conocimiento sensible para establecer la posibilidad de la matemtica como ciencia@ la 0naltica transcendental #ue aborda el valor de los conceptos del entendimiento para estudiar la posibilidad de la Asica como ciencia y la %ial+ctica transcendental, #ue se ocupa del valor de las ideas de la razón para establecer la posibilidad de la *etafsica como ciencia. 1s la base del idealismo alemn.
