Sociología: historia, definición, representantes, corrientes, importancia

Sociología del Trabajo

Sociología de la Religión

Sociología Política

Sociología Rural

Sociología Urbana

Sociología de la Educación

PRINCIPIO DE ACTIVIDAD

* La sociedad se distingue entre otras cuestiones de la naturaleza por cuanto tiene además al sujeto (hombres).
* La sociedad debe estudiarse como sistema de relaciones sociales y al hombre mismo sujeto de estas relaciones.
* El hombre no es un ser contemplativo, sino activo, por medio de la actividad del hombre cuanto transforma al mundo y así mismo.

PRINCIPIO DEL PARTIDISMO

* Reconoce la conexión entre la teoría social y los intereses de uno u otro grupo social, de una u otra clase social.
* Se opone al enfoque científico, porque levanta obstáculos en el camino del conocimiento objetivo, conduciendo a crear mitos.

MATERIA BRUTA

Son los materiales extraídos directamente de la naturaleza circundante y convertibles en producto (hulla y mineral extraídos en las minas, peces en los depósitos naturales de agua)

MATERIA PRIMA

Son los materiales sometidos a una elaboración previa; éstos se denominan materia prima o material en bruto (por ejemplo, el hilo en la industria textil, los metales o plásticos en las empresas de construcción de maquinaria, etc.)

PRINCIPIO MATERIALISTA

* Es el principio más antiguo y constituye la base de la teoría científica de la sociedad.
* Distingue la comprensión materialista de la sociedad de otras corrientes del pensamiento social.
* Explica el proceso social de la producción es la base material que determina en última instancia la * vida espiritual.
* Todas las manifestaciones de la vida de la sociedad.

PRINCIPIO DEL HISTORICISMO

* Reconoce que en la sociedad se operan cambios objetivos.
* La sociedad se desarrolla en base a contradicciones, como se ha dado uno u otro fenómeno social. * Las etapas por las que ha pasado la vida en su evolución.
* A qué grado de desarrollo se ha llegado.
* Los gérmenes que entraña el porvenir.

El biológico es la especie tipo organizada, la adaptación es la función que realiza, y es realizada por el sistema económico.

El cultural es el conjunto de normas, valores, lenguaje y símbolos compartidos, aceptados por la sociedad. Su función es el mantenimiento de las pautas, para que los individuos se ajusten a las expectativas del rol e internalicen los valores. En la sociedad estas funciones son cumplidas por diversas instituciones, entre ellas podemos nombrar al sistema educativo y los medios masivos de comunicación, quienes son los encargados de la difusión de esas normas, valores, símbolos, etc, que componen la esfera cultural.

El social está compuesto por las formas en que los individuos interactúan recíprocamente. La función primordial es la integración y supone la aceptación de las metas y las expectativas sociales. Las entidades jurídicas tienen a su cargo esta función.

El de personalidad es el conjunto de motivaciones y orientaciones de la acción de los individuos. Su función es el logro de metas o fines. Intenta coordinar las motivaciones para alcanzar objetivos sociales. Las unidades que pueden canalizar las aspiraciones de los individuos son las instituciones políticas.

Claude Lévi-Strauss

Jacques Lacan

Relaciones técnicas

Relaciones que se establecen entre el agente y el medio de producción y el proceso de trabajo en general (por ejemplo el artesanado o producción individual, o el modo de producción cooperativo simple que existía en la caza primitiva). Da lugar a la división técnica del trabajo.

Relaciones sociales

Se establecen entre los agentes mismos; son los vínculos que se establecen entre los hombres que participan en el proceso de producción. Dan lugar a las clases sociales, que son básicamente dos: los propietarios de los medios de producción y los no propietarios de los medios de producción. Las dos formas de las relaciones sociales son la relación de explotador a explotado y la relación de colaboración recíproca en donde no se da la explotación (comunismo primitivo y futuro comunismo).

SOCIOLOGÍA Y PSICOLOGÍA

La sociología estudia la naturaleza social de la conciencia social en su conjunto como expresión del ser social. Como forma de la conciencia social, la psicología posee una relativa autonomía, es decir, tiene leyes específicas del desarrollo, que deben ser estudiadas por la psicología social; los sentimientos, las emociones, los estados de ánimo, los hábitos, etc., de carácter social.

SOCIOLOGÍA Y BIOLOGÍA

La sociología se relaciona con la biología por el estudio de las sociedades compuestas por hombres ya que sin estos no habría sociedad. Sin el fenómeno biológico no hay fenómeno social.

SOCIOLOGÍA Y FÍSICA

La relación entre la sociología y la ciencia física se da en la interacción del hombre con todos los fenómenos naturales.

SOCIOLOGÍA Y QUÍMICA

La relación entre la sociología y la ciencia química se da por los fenómenos químicos que el hombre utiliza para su beneficio. Las diversas formas como emplea la química para satisfacer sus necesidades y mejorar su calidad de vida.

SOCIOLOGÍA Y ECOLOGÍA

La sociología se relaciona con la ecología cuando se estudian los fenómenos de la sociedad humana. La sociología investiga e interpreta las diversas perspectivas, causas, significados e influencias culturales que motivan la aparición de diversas tendencias de comportamiento del ser humano especialmente cuando se encuentra en convivencia social dentro de un hábitat.

SOCIOLOGÍA Y GEOGRAFÍA

La relacion entre la sociología y la geografía es amplia, por la distribución de la población y la relación del hombre con su entorno.

Enfoques metodológicos de la Sociología

Adaptation (adaptación)

Goal attainment (objetivo alcanzado)

Integration (integración)

Latent pattern maintenance (modelos permanentes)

En primer lugar se plantea un problema de adaptación al medio, sobre todo económico, por parte del sistema. El propio sistema, con gran marco del análisis debe conseguir adaptarse al entorno que lo envuelve, de lo contrario sucumbirá fagocitado por el medio.

En segundo lugar, el sistema debe alcanzar una serie de objetivos y finalidades que sustentaran el equilibrio tanto interno como externo.

Durkheim

Explica que solo es útil aquello que pueda mantenerse, resultando la utilidad en relación directa con lo estable que pueda ser una sociedad, tanto en el interior de sí misma como con otras sociedades, que se logra con la satisfacción de ciertas necesidades, convirtiéndose ésta en la función social. Por tanto, la sociedad logra la satisfacción de sus necesidades mediante la función o rol, y en esa actividad es posible entender los fenómenos sociales.

Alfred Reginald Radcliffe-Brown

El concepto de función repercute en los trabajo de este antropólogo ingles. Coincide con Durkheim en que comparar a los grupos sociales con un organismo es fundamental; sin embargo, disiente en el sentido de que el termino "necesidad" no es el adecuado, sino que la expresión mas adecuada es "condiciones necesarias para la existencia", ya que evita una interpretación en la cual la necesidad sea el motivo que activa a la sociedad, que le da su función, y en cambio sugiere que la función se debe entender de conformidad con las condiciones necesarias para la existencia de la sociedad.

Bronislaw Malinowski

Intenta formular más sistemáticamente el enfoque funcionalista y lo desprende de la pura satisfacción de necesidades para mantener el orden social o la continuidad estructural, para referirlo a una serie consecutiva de elementos que forman la sistematicidad de la metodología funcionalista.

Talcott Parsons

Formula una teoría general sistémica de la conducta humana, considerando prioritario desarrollarla en forma abstracta por ser, según él, indicador de la madurez de una ciencia; por ello la teoría sociológica debe ser estructural funcional. El objeto de tal proposición era encontrar un hilo conductor como principio para sistematizar los conocimientos sociológicos.

Louis Althusser

Michel Foucault

SOCIOLOGÍA Y ECONOMÍA

La economía como la sociología piensan en términos de sistema y subsistema, valoran la interrelación entre las partes, la necesidad de la cuantificación, la utilización exhaustiva de las matemáticas y la creación de modelos.

SOCIOLOGÍA E HISTORIA

Lasociología explica las leyes generales que describen la evolución humana y sirve como método para la investigación histórica. Así, por ejemplo, la sociología establece la doctrina general de que las formas de gobierno dependen de las formas económicas, el historiador debe buscar y encontrar en cada época relaciones específicas y mostrar su expresión concreta. La historia a su vez, facilita material para llegar a conclusiones en sociología y elaborara generalizaciones sociológicas.

SOCIOLOGÍA Y DERECHO

SOCIOLOGÍA Y DEMOGRAFÍA

Al auxiliarse de los censos y estadísticas, nos ayudan a entender la distribución del hombre sobre la tierra; el crecimiento de la población; el desplazamiento de los núcleos humanos, las causas que lo provocan y sus consecuencias.
Como ciencia social, nos proporciona datos acerca de la repercusión que tienen los componentes del medio físico.

El Derecho natural tiene en común con la Sociología la preocupación por las constantes de la vida social. Ambos se interesan por la familia o por las relaciones económicas, pero con un sentido muy diverso. La Sociología no busca la fundamentación última, se contenta, por ejemplo, en conocer la familia «cómo es» acudiendo a la realidad y prescindiendo en su estudio de la existencia de un orden moral que indica «cómo debería ser».

SOCIOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA

La antropología cultural estudia las actividades y productos del hombre (especialmente, aunque no de modo exclusivo, el hombre primitivo) entre los cuales figuran sus mitos, sus creencias, su arte, su lenguaje, su técnica y también sus instituciones sociales como obras humanas, pero no singulariza como tema capital tal como lo hace la sociología en el hecho de la convivencia y las relaciones interhumanas.

Las entradas
(inputs)

El procesador

Las salidas o productos
(outputs)

La realimentación

El regulador

"La sociología es la ciencia de la evolución social"
Spencer

"La sociología es La ciencia del movimiento necesario y continuo de la humanidad o, más brevemente, la ciencia de las leyes del progreso"
Comte

"La sociología es la ciencia que pretende entender, interpretándola, la acción social, para de esta manera explicarla casualmente en su desarrollo y efectos. Entendiendo por acción, toda la conducta humana en cualquier sentido que se manifieste, y por acción social, toda conducta humana referente a la conducta humana de otros"
Max Weber

La sociología es la ciencia que estudia las diferentes formas de organización social y de las relaciones e instituciones sociales ahí surgidas, con la finalidad de elaborar las leyes del desarrollo social.
Francisco. Gomez Jara

La sociología es el estudio sistemático del comportamiento social y de los grupos humanos. Se centra en las relaciones sociales, como esas relaciones influyen en el comportamiento de las personas y cómo las sociedades, la suma total de esas relaciones, evolucionan y cambian

La sociología es la ciencia social que se dedica al estudio de la sociedad y los fenómenos de la misma; la acción social, la relación social y los grupos que la conforman. Estudia como son creadas mantenidas o creadas.

Desarrolle comentario sobre el origen de la sociología como ciencia.
LA SOCIOLOGÍA COMO CIENCIALA SOCIOLOGÍA COMO CIENCIA
LA SOCIOLOGÍA COMO CIENCIA
LA SOCIOLOGÍA COMO CIENCIA

El nacimiento de la sociología (como una ciencia de los social) surge en Europa a mediados del siglo XIX, cuando la Revolución Industrial se encontraba en pleno apogeo, la burguesía como clase dominante reemplazaba a los señores feudales y aristócratas de la Edad Media, la Iglesia católica había perdido su hegemonía por efectos de la Reforma y las Ideas de la Ilustración seguían humeantes en las mentes de aquellos pensadores de la época. Se da el choque entre los razonamientos de los cooperativistas, luego llamados por Carlos Marx socialistas utópicos, con la doctrina del capitalismo basada en el liberalismo, que había sido inspirado para remediar los excesos, limitantes y proteccionismo de los gobiernos basados en las ideas del mercantilismo de los siglos XVI al XVIII.
Estos cooperativistas, como el Conde de Saint Simon, Robert Owen y Charles Fourier, motivados por pensamientos humanitarios, intentaron mediante razonamientos moralizantes, sin ningún resultado, lograr una mejoría en las condiciones de la clase trabajadora que sufría jornadas agobiante de 12 y 14 horas, ninguna seguridad o prestación social en la fábrica, la explotación de niños y mueres a quienes, por el solo hecho de serlo, se les pagaba la mitad del sueldo de un hombre.
El capitalismo, tomando como basamento teórico el Liberalismo, centrado en la propiedad privada de los medios de producción y sus consecuencias: las clases sociales y la explotación del hombre por el hombre, choca de frente con el pensamiento revolucionario de Carlos Marx y Federico Engels, creadores del socialismo científico, continuadores de los Ideales reivindicatorios de los utópicos, pero creyentes de la revolución aún armada. Su socialismo no acepta la propiedad privada, desprecia las clases sociales y repudia la explotación del trabajador, a quienes llaman proletariado, y al capitalista, burgués.
En 1838 Auguste Comte le da nombre a esta disciplina, llamándola primero Física Social y luego Sociología, al citarla por primera vez en su obra Calendario Positivista, tomando del latín el vocablo soclus que significa, socio o sociedad y del griego logos, tratado o estudio profundo.

Formule conceptos de sociología y explique sus campos de estudio y su relación con otras ciencias.
¿Qué es la sociología?¿Qué es la sociología?
¿Qué es la sociología?
¿Qué es la sociología?

Definiciones que subrayan los aspectos diacrónicos del estudio sociológico

Definiciones basadas en una concepción dialéctica de la realidad social; es decir, que toman en cuenta los aspectos históricos y estructurales: dinámica y estáticas, diacronía y sincronía, desde una perspectiva histórica dialéctica:

Objeto de estudio de la sociología
La sociología es una de las ciencias sociales cuyo objeto primordial de estudio es la sociedad humana y, más concretamente, las diversas colectividades, asociaciones, grupos e instituciones sociales que los hombres forman como cualquier otro ser vivo, el hombre solo puede existir cuando está inmerso en su propia especie, en y a través de ella.
La sociología aparece como aquella rama del conocimiento cuyo objeto es la dimensión social de lo humano, el nivel de la r ealidad relacionada con su innata sociabilidad. Su objeto es el ser humano en tanto que animal social.

Campo de estudio de la sociología
El campo de estudio de la sociología es extensos nos ponemos a analizar los distintos aspectos que conforman una sociedad, veremos que los grupos sociales y las instituciones ocupan un lugar primordial. Los hombres, sin embargo se encuentran divididos jerárquicamente, es decir, dentro de una cierta estratificación, pero tienen cierta movilidad social.
La sociología trata de explicar que ocurre cuando los hombres se reúnen formando grupos, masa, multitudes; que sucede cuando cooperan, cuando dominan, se someten, luchan, que cuando se persuaden, imitan, desarrollan o destruyen la cultura de unas o de otras.

Función de la sociología
La función de la sociología no solo consiste en descubrir las causas y los hechos sociales, como señala Comte sino también mostrar la función de tales hechos en la vida social, esta correspondencia entre lo hecho estudiado y las necesidades del hombre.

CAMPOS DE ESTUDIO DE LA SOCIOLOGÍACAMPOS DE ESTUDIO DE LA SOCIOLOGÍA
CAMPOS DE ESTUDIO DE LA SOCIOLOGÍA
CAMPOS DE ESTUDIO DE LA SOCIOLOGÍA

SOCIOLOGÍA URBANA:
La sociología urbana es el estudio sociológico de la vida social e interacción humano en áreas metropolitanas. Analiza les estructuras, procesos, cambios y problemas de urbanización y como es que se desenvuelven, utiliza diversos métodos así tenemos la estadística, la observación, entrevistas entre otros.
Su estudio abarca temas como las tendencias de migración y demografía, la economía, la pobreza, las relaciones interraciales, tendencias económicas, etc. La Escuela de Sociología de Chicago es una influencia importante en el estudio de sociología urbana. Muchos de sus hallazgos han sido rechazados, pero el impacto duradero de la Escuela todavía se puede encontrar en las enseñanzas de hoy.

SOCIOLOGÍA RURAL
La sociología rural es el estudio científico de la actividad y comportamiento entre personas que viven distantes de lugares de gran concentración de población y actividad económica, trata las situaciones y problemáticas rurales y sus habitantes, las condiciones de convivencia entre los recursos naturales y las ocupaciones sociales enfocándose en el análisis metodológico y estadísticos. Tiene relación con la psicología social y la economía.
Este tipo de sociología tiene en cuenta temas como la despoblación, las políticas de tierras de propiedad estatal, la alteración social, el cuidado de la salud, las políticas educativas, etc.
Como todas las disciplinas sociológicas, la sociología rural incluye el análisis de datos estadísticos, entrevistas, teoría social, etc.

SOCIOLOGÍA POLÍTICA
Utiliza a la historia para analizar los sistemas de gobierno y organización económica para comprender en que situación política nos encontramos y observar las tendencias sociales que pueden afectar el proceso político.

Hay cuatro áreas principales que son enfoques de investigación en la sociología política contemporánea:

La formación socia-política del estado moderno.
"¿Quién manda?" Cómo la desigualdad social entre grupos (clase, raza, género, etc.) influencia la política.
Cómo las personalidades públicas, movimientos y tendencias sociales fuera de las instituciones formales de poder político afectan a la política.
Las relaciones de poder dentro de y entre grupos sociales (familias, lugares de trabajo, burocracia, medios de comunicación, etc.).

SOCIOLOGÍA DE LA RELIGIÓN
La sociología de la religión es el estudio de los comportamientos, estructuras sociales, evolución y de los roles de las religiones en las sociedades humanas. Intenta explicar la influencia que la religión tiene en el comportamiento colectivo del hombre y vice-versa, es decir, las interacciones recíprocas entre religión y sociedad.

SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
Es el estudio científico de la educación como fenómeno y proceso social en contextos sociales de diferente amplitud. La sociología de la educación es una disciplina que utiliza los conceptos, modelos y teorías de la sociología para entender la educación en su dimensión social. Ha sido cultivada por los sociólogos que han tenido un interés creciente por la educación y por los pedagogos que han pasado de recurrir casi exclusivamente a la psicología, a un equilibrio entre ésta y la sociología que podría ayudarnos a cambiar de parecer de la vida.

SOCIOLOGÍA DEL TRABAJO
Es la rama de la sociología que estudia las colectividades humanas que se constituyen con motivo del trabajo. Tiene sus orígenes en los estudios de Durkheim y Hawthorne.
Según Koplow es sobre todo el estudio de los hechos sociales relacionados con la división del trabajo donde la ocupación desempeña un papel fundamental.

RELACIÓN DE LA SOCIOLOGÍA CON OTRAS CIENCIASRELACIÓN DE LA SOCIOLOGÍA CON OTRAS CIENCIAS
RELACIÓN DE LA SOCIOLOGÍA CON OTRAS CIENCIAS
RELACIÓN DE LA SOCIOLOGÍA CON OTRAS CIENCIAS

Formule conceptos de los enfoques metodológicos de la sociología, analice sus principios y representantes

MATERIALISMO HISTÓRICOMATERIALISMO HISTÓRICO ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO ESTRUCTURALISMO ESTRUCTURALISMO FUNCIONALISMO FUNCIONALISMO
MATERIALISMO HISTÓRICO
ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO
ESTRUCTURALISMO
ESTRUCTURALISMO
FUNCIONALISMO
FUNCIONALISMO

FUNCIONALISMOFUNCIONALISMO
FUNCIONALISMO
FUNCIONALISMO

El funcionalismo, como corriente de pensamiento, se inició con Comte y Durkheim, si bien el funcionalismo moderno sería influido por trabajos elaborados desde el ámbito de la antropología; tal es el caso de A. R. Radcliffe-Brown (1881-1955) y Bronislaw Malinowski. Ambos autores opinaban que era preciso estudiar una sociedad en su conjunto para poder comprender el funcionamiento de sus instituciones y el modo en el que se relacionan sus miembros. En tal sentido la teoría funcional pretende dar sentido a las partes como funciones dentro de la totalidad social.
Queda claro entonces que la corriente funcionalista se rige bajo la idea de que la totalidad es superior a la suma de las partes, puesto que la alteración de éstas debe ser contemplada y analizada en relación a los cambios de aquella.
El funcionalismo también plantea la función que cumple un elemento dentro del sistema, como disminuye o acrecienta determinados conflictos y en qué medida tiende a conservar los valores predominantes.
En conclusión, el funcionalismo estudia la sociedad sin tener en cuenta su historia (sincrónica); estudia la sociedad tal y como la encuentra, intentando comprender como cada elemento de la sociedad se articula con los demás, formando un todo y ejerciendo una función dentro de esa sociedad.

POSTULADOS FUNCIONALISTAS:

Toda cultura tiende a formar una totalidad equilibrada frente a su tendencia hacia el desequilibrio y el cambio

La estructura social funciona por una orientación de necesidades básicas, como en la estructura orgánica.

Analizar una función básica nos puede llevar al conocimiento de la función general.

Cada parte en el sistema social está unido a los demás. Se da una interconexión funcional.

El funcionalismo introduce una división en el trabajo antropológico; distingue entre Etnografía y Etnología. El etnógrafo describe aspectos particulares de una cultura; el etnólogo se introduce en el trabajo de campo, por medio de la observación participante y crea una síntesis explicativa de los datos etnográficos.

La etnología es un conocimiento participado y vivido.

No se construyen teorías etnológicas con facilidad, se pretende hacer descripciones sugerentes que lleven a futuras teorías sobre el hombre.

Siempre es importante el informante (la referencia biográfica) y el particularismo personal para obtener datos

EL ESQUEMA AGIL:
Por último, el sistema tiende a conservar los modelos y a superar satisfactoriamente los eventuales conflictos. Esta última funcionalidad orientada hacia la conservación se canaliza a partir de vínculos culturales y emotivos que, desde su apego a lo simbólico y significativo de la tradición, tienden a considerar amenazantes los elementos nuevos.Por último, el sistema tiende a conservar los modelos y a superar satisfactoriamente los eventuales conflictos. Esta última funcionalidad orientada hacia la conservación se canaliza a partir de vínculos culturales y emotivos que, desde su apego a lo simbólico y significativo de la tradición, tienden a considerar amenazantes los elementos nuevos. En tercer lugar, el sistema lucha por integrar al máximo todas aquellas tendencias que puedan verse marginadas o fuera del sistema.

En tercer lugar, el sistema lucha por integrar al máximo todas aquellas tendencias que puedan verse marginadas o fuera del sistema.

Este esquema es uno de los planteamientos teóricos mas elaborados del funcionalismo, propuesto por Talcote Parsons. Según él, un sistema social se enfrenta a la resolución de una serie de problemas básicos sintetizados en la palabra AGIL, que se forma por las letras iniciales de las cuatro subdivisiones del sistema social parsoniano, que consiste en las siguientes propuestas:
Por último, el sistema tiende a conservar los modelos y a superar satisfactoriamente los eventuales conflictos. Esta última funcionalidad orientada hacia la conservación se canaliza a partir de vínculos culturales y emotivos que, desde su apego a lo simbólico y significativo de la tradición, tienden a considerar amenazantes los elementos nuevos.

Por último, el sistema tiende a conservar los modelos y a superar satisfactoriamente los eventuales conflictos. Esta última funcionalidad orientada hacia la conservación se canaliza a partir de vínculos culturales y emotivos que, desde su apego a lo simbólico y significativo de la tradición, tienden a considerar amenazantes los elementos nuevos.



REPRESENTANTES DEL FUNCIONALISMO

ESTRUCTURALISMOESTRUCTURALISMO
ESTRUCTURALISMO
ESTRUCTURALISMO

El estructuralismo también se gesta teniendo como base la obra de Durkheim, aunque su desarrollo sería influido claramente por la lingüística.
La idea fundamental que trasmite es la de estudiar todo aquello que subyace al habla o a las palabras, es decir, la propia estructura. Esta perspectiva teórica se fundamenta en la explicación del comportamiento de los individuos a través de determinadas fuerzas sociales según el modo en el que estén organizadas.
CARACTERÍSTICAS:
Piaget ha definido las estructuras a través de 3 características:
Totalidad, pues posee más propiedades que elementos
Transformaciones, ya que posee un equilibrio dinámico
Autorregulación, pues supone un sistema de transformaciones autorreguladas por un sistema cerrado.

REPRESENTANTES DEL ESTRUCTURALISMO

El iniciador y más prominente representante de la corriente fue el antropólogo y etnógrafo Claude Lévi-Strauss (década de 1940), quien analiza fenómenos culturales como la mitología y los sistemas de parentesco.
Durante los años 1940 y 50, la escena filosófica francesa se caracterizó por el existencialismo, fundamentalmente a través de Sartre, apareciendo también la fenomenología, el retorno a Hegel y la filosofía de la ciencia, con Gastón Bachelard.
Cuando en la década de 1960 Sartre se orienta hacia el marxismo, surge un nuevo modo de pensar, el estructuralismo. Claude Lévi-Strauss inicia este nuevo movimiento, basándose en las ideas de la etnología. Más tarde le seguirán Jacques Lacan en el psicoanálisis, Louis Althusser en el estudio del marxismo y finalmente Michel Foucault, desde un punto de vista muy crítico con las ambiciones estructurales.
Cabe destacar que Althusser y Foucault rechazaron la clasificación de su pensamiento dentro del estructuralismo (tal como aparece en su arqueología de las ciencias humanas, Las palabras y las cosas) y en rigor únicamente Lévi-Strauss realizó una reflexión explícita sobre el estructuralismo como método. En cualquier caso, se trata de un alejamiento de perspectivas meramente historicistas o subjetivistas bajo el intento de hallar una nueva orientación para la investigación que tome como bases correspondencias funcionales entre distintos elementos que forman parte de las distintas disciplinas.

MATERIALISMO HISTÓRICOMATERIALISMO HISTÓRICO

La concepción materialista de la historia (también conocida como materialismo histórico, término inventado por el marxista ruso Georgi Plejánov), es un marco teórico creado por Karl Marx y aplicado originalmente por él y por Friedrich Engels para analizar científicamente la historia humana.
Es un marco teórico para explicar desarrollos y cambios en la historia humana a partir de factores prácticos, tecnológicos o materiales, en especial el modo de producción y las limitaciones que este impone al resto de aspectos organizativos (aspecto económico, jurídico, ideológico, político, cultural, etc.). Para el materialismo histórico los cambios tecnológicos y del modo de producción son los factores principales de cambio social, jurídico y político, y es en los factores materiales de ese tipo donde deben buscarse las causas últimas de los cambios.
Aunque históricamente el materialismo histórico surgió en el seno del marxismo, donde sigue siendo un tema principal, posteriormente las ideas de Marx han influido en antropología, teoría de la historia o sociologia, haciendo que el materialismo histórico englobe a toda una serie de elaboraciones teóricas no necesariamente marxistas

PRINCIPIOS DEL MATERIALISMO HISTÓRICO

REPRESENTANTES DEL MATERIALISMO HISTÓRICO

Karl Marx:
La visión de Marx del materialismo histórico, resalta el carácter dinámico de las relaciones sociales de tal modo que, por ejemplo el capitalismo, resulta una etapa histórica y por lo tanto transitoria en el desarrollo de la humanidad, y no un sistema estático o el producto de una evolución "natural" del ser humano. A partir del análisis que Karl Marx realizó de la historia de la humanidad, desarrolló una concepción materialista de la historia según la cual los seres humanos cambiaban sus relaciones de producción y por lo tanto el resto de sus relaciones sociales a medida que el desarrollo de las fuerzas productivas exigían el paso de un modo de producción a otro. Los principales modos de producción serían, conceptualmente, el comunismo primitivo, el despotismo oriental, el esclavismo, el feudalismo y el capitalismo. Sin embargo, Marx no utiliza estos conceptos más que como guías para el análisis concreto. Marx concibió el socialismo como la etapa que sobrevendría luego de la superación del modo de producción capitalista, para luego llegar al ideal comunismo pleno.

Friedrich Engels:
Aunque corresponde a Marx la primacía en el liderazgo socialista, Engels ejerció una gran influencia sobre él: le acercó al conocimiento del movimiento obrero inglés y atrajo su atención hacia la crítica de la teoría económica clásica. Fue también él quien, gracias a la desahogada situación económica de la que disfrutaba como empresario, aportó a Marx la ayuda económica necesaria para mantenerse y escribir El Capital; e incluso publicó los dos últimos tomos de la obra después de la muerte de su amigo.

ESTRUCTURAL FUNCIONALISMOESTRUCTURAL FUNCIONALISMO

Estudia los fenómenos sociales desde el punto de vista de las funciones que cumplen las instituciones o estructuras sociales, como por ejemplo, clases, en una sociedad. El funcionalismo afirma que el sistema total en una sociedad está compuesto de partes que están interrelacionadas e interdependientes, y que cada una cumple una función necesaria en la vida de un grupo.

El Estructural- Funcionalismo considera que el propósito de la sociedad es el de mantenimiento del orden y la estabilidad, y que la función de las partes de una sociedad y el modelo en que éstas están organizadas, la estructura social, servirá para mantener ese orden y esa estabilidad.

IDEAS DEL ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO
1.- Recupera la idea de los filósofos de la Ilustración en el sentido de asegurar la búsqueda del progreso de manera constante.

2.- Retoma el método científico e incorpora los principios del positivismo al afirmar que se debe partir de los hechos observables en el plano social para estudiar de manera objetiva a la sociedad.

3.- incorpora el usa de términos usados en las ciencias experimentales para el estudio de la sociedad como organismo biológico.

4.- niega el principio de la revolución y acepta que el cambio es necesario, pero debe ocurrir de manera estable y gradual para que no se ponga en riesgo la existencia de la sociedad (evolución social).

5.- otorga mayor importancia a la actuación del hombre integrado en sociedad que a la acción individual de las personas, ya que el medio social es el que determina su comportamiento.

6.- Considera que la sociedad está conformada como un organismo biológico, las personas son las "células" y las instituciones sociales son sus "órganos". El correcto funcionamiento de las instituciones sociales asegura la continuidad del sistema; el mal funcionamiento de cualquier órgano produce inestabilidad en todo el organismo.

CONCEPTOS DEL ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO EN LA SOCIOLOGÍA:

El sistema general de acción contiene en su estructura cuatro subsistemas: el biológico u orgánico conductual, el cultural, el social y el de personalidad. Los sistemas son un conjunto ordenado de los elementos, interdependientes, que permanecen abiertos a la percepción de variables que pueden modificarlos. Para mantener el equilibrio, realizan diferentes funciones:

REPRESENTANTES DEL ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO

Robert Merton:
Propuso el análisis funcional como base del estudio de la sociedad; introdujo el concepto de disfunción, contraria a función, como "aquella que obstaculiza la adaptación o ajuste de un sistema social determinado", y realizó un interesante análisis sobre la anomia en la sociedad.
Dividió las funciones en manifiestas y latentes: las manifiestas son las funciones comprendidas y deseadas por los participantes del sistema, y las latentes aquellas que no son comprendidas ni deseadas.
Ciencia, tecnología y sociedad en la Inglaterra del siglo XVII, 1938.
Teoría y estructuras sociales, 1949.
Teoría social y análisis funcional, 1969.
Ambivalencia sociológica y otros ensayos, 1979.

Max Weber:
La acción individual proviene, en definitiva, de las ideas y de las creencias que llevamos depositadas en nuestra mente. Cuando dicha acción influye, de alguna manera, en nuestro ambiente social, podemos decir que se trata de una acción social.
Tales ideas y creencias pueden no tener una correspondencia cierta con la realidad, de ahí que la acción tendrá un fundamento subjetivo, en muchos casos.
No sólo debemos describir qué ideas producen tales acciones, sino también describir los efectos que producidos por esas acciones. Según Max Weber: la Sociología es una ciencia que procura la comprensión e interpretación de la acción social para, desde ella, conseguir una explicación causal tanto del curso de la propia acción social como de sus efectos.
Una acción social es toda acción que tenga un sentido para quienes la realizan, afectando la conducta de otros, orientándose la acción mencionada por dicha afectación.
Se entiende por "acción" una conducta humana en la que el individuo, o individuos, que la producen, la establecen con un sentido personal. La acción social estará referida a la conducta de otros.

Talcott Parsons

Sus teorías acerca de los mecanismos de la acción social y los principios organizativos que subyacen en las estructuras sociales contribuyeron al desarrollo de la sociología.
Pensaba que la sociedad tiende hacia la autorregulación y la autosuficiencia satisfaciendo determinadas necesidades básicas, entre las que se incluyen la preservación del orden social y el abastecimiento de bienes y servicios.
La estructura de la acción social, 1937
El sistema social, 1951
Sociedades: perspectivas evolucionistas y comparativas, 1966.

Formule un concepto de modo de producción y explique cada elemento teniendo en cuenta.

MODO DE PRODUCCIÓNMODO DE PRODUCCIÓN
MODO DE PRODUCCIÓN
MODO DE PRODUCCIÓN

Se refiere a la forma de obtención de los bienes materiales necesarios para el consumo productivo y personal del hombre. Constituye la unidad de las fuerzas productivas y las relaciones de producción.

FUERZAS PRODUCTIVAS:
Es el conjunto de los medios de producción y de los hombres que los emplean para producir bienes materiales. La parte material de las fuerzas productivas, ante todos los medios de trabajo, constituye la base material y técnica de la [sociedad]. Las fuerzas productivas están constituidas por el hombre, las formas y medios que éste utiliza para actuar sobre la naturaleza (y también sobre objetos con cierto grado de elaboración), en el proceso de producción.

OBJETO DE TRABAJO
Es el conjunto de cosas que el hombre elabora en el proceso de producción con los instrumentos de trabajo. Los objetos de trabajo pueden ser de dos tipos:

Los objetos de trabajo que la naturaleza proporciona, después de pasar por varios estadios de elaboración adquieren la forma de producto acabado. Los objetos de trabajo que forman la base material del producto se denominan materiales fundamentales, y los objetos de trabajo que facilitan el proceso mismo del trabajo o se añaden a las materiales fundamentales para conferirles determinadas propiedades constituyen los materiales auxiliares. A medida que la producción se desarrolla, el número de objetos de trabajo se amplía constantemente. Los nuevos tipos de materiales y de combinaciones químicas (por ejemplo, los polímeros, los semiconductores etc.) desempeñan una función revolucionadora en el desarrollo de muchas ramas de la economía. Para crear nuevos objetos de trabajo, adquiere singular importancia la industria química, que permite obtener materiales y materias primas con propiedades establecidas de antemano, Los objetos de trabajo y los medios de trabajo, en su conjunto, constituyen los medios de producción.

MEDIOS DE TRABAJO

Es el conjunto de cosas con que el hombre actúa sobre los objetos de trabajo. Los medios de trabajo se dividen en dos clases. De ellas, la más importante es la de los instrumentos de trabajo (instalaciones, maquinaria, motores, herramientas, dispositivos etc.). Asimismo forman parte de los medios de trabajo los edificios y las construcciones destinados a la producción, los ferrocarriles y carreteras, tuberías, líneas de electricidad, canales, etc. También son medios de trabajo los utilizados para el transporte de carga (vagones de mercancías, plataformas, vagonetas, carretillas, etc.) y recipientes de diverso tipo para conservar objetos de trabajo (carboneras, tubos, barricas, cestas, envases, matraces, balones, etc.). La tierra sirve de medio universal de trabajo.

FUERZA DE TRABAJO

Es la capacidad del hombre para trabajar, conjunto de fuerzas físicas y espirituales de que el hombre dispone y que utiliza en el proceso de producción de los bienes materiales. La fuerza de trabajo es la condición fundamental de la producción en toda sociedad. En el proceso de producción, el hombre no sólo actúa sobre la naturaleza que le rodeo, sino que desarrolla, además, su experiencia productiva, sus hábitos de trabajo. En las sociedades antagónicas de clase, los obreros carecen de medios de producción y son explotados. Las formas en que la fuerza de trabajo se explota dependen del tipo de propiedad imperante. Bajo el capitalismo, la fuerza de trabajo se conviene en una mercancía.
Las condiciones necesarias para que la fuerza de trabajo se convierta en mercancía son:

1) La libertad personal del individuo, la posibilidad de disponer de su fuerza de trabajo;

2) la carencia de medios de producción en lo que respecta al trabajador, la necesidad de vender la capacidad de trabajo para obtener medios de subsistencia.

Bajo el capitalismo, la fuerza de trabajo, como cualquier otra mercancía, posee valor y valor de uso. El valor de la fuerza de trabajo se determina por el valor de los medios de vida indispensables para mantener la normal capacidad de trabajo de su poseedor y sostener a los miembros de su familia, y también por los gastos que implica el aprendizaje del obrero. Con el desarrollo de la sociedad, el valor de la fuerza de trabajo cambia de magnitud, dado que se modifican el nivel de las necesidades y la cantidad de medios de vida necesarios al obrero y a su familia; también cambia el valor de dichos medios de vida a causa del avance de las fuerzas productivas. Así, por ejemplo, el valor de la fuerza de trabajo de un obrero inglés en nuestros días es esencialmente distinto de lo que era a mediados del siglo XIX. Las diferencias de nivel en el desarrollo económico, las peculiaridades nacionales e históricas de los países, así como las condiciones naturales y climáticas hacen que el valor de la fuerza de trabajo en los diferentes países presente diferencias esenciales. A medida que la producción progresa, se registra una tendencia general a que se eleve el nivel de las necesidades del obrero y aumente el valor de la fuerza de trabajo. El precio de esta fuerza tiende a situarse por debajo de su valor, lo cual se halla condicionado por el aumento del paro forzoso. Los capitalistas procuran reducir al mínimo las necesidades materiales y culturales de los trabajadores disminuyendo los salarios. El valor de uso de la mercancía fuerza de trabajo estriba en la facultad que posee el obrero de crear, en el proceso de trabajo, un valor que supera al de la propia fuerza de trabajo, es decir, estriba en la facultad de proporcionar plusvalía. En la facultad que la fuerza de trabajo posee de crear plusvalía reside el principal interés del capitalista. Únicamente en ello ve el capitalista el sentido de comprar y consumir fuerza de trabajo. En la sociedad socialista, la fuerza de trabajo no es una mercancía. Gracias al dominio de la propiedad social sobre los medios de producción, los trabajadores, en dicha sociedad, son los dueños de todas las riquezas. Las relaciones entre los obreros y el Estado socialista, así como con las uniones cooperativas, se establecen sobre la base de la utilización planificada de los recursos de trabajo en interés de todos los miembros de la sociedad. Las relaciones socialistas de producción hacen posible el desarrollo integral de las facultades físicas y espirituales de los trabajadores, la incesante elevación de su nivel cultural y técnico y de su bienestar material.

RELACIONES DE PRODUCCIÓN
Es el conjunto de relaciones que se establecen entre los hombres como consecuencias de la producción o trabajo.Es el conjunto de relaciones que se establecen entre los hombres como consecuencias de la producción o trabajo.
Es el conjunto de relaciones que se establecen entre los hombres como consecuencias de la producción o trabajo.

Es el conjunto de relaciones que se establecen entre los hombres como consecuencias de la producción o trabajo.

En las relaciones de producción el marxismo distingue entre:

Las relaciones de producción no son consecuencia de la voluntad de las personas sino de las condiciones materiales de producción correspondientes a cada momento histórico.

CARACTERÍSTICAS DE LOS MODOS DE PRODUCCIÓN
Han sido un proceso evolutivo a través de la historia
El cambio de un modo de producción por otro se hace por la vía revolucionaria
Sirve de base al desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones de producción.
El cambio de un modo de producción por otro es consecuencia de las contradicciones entre las fuerzas productivas en desarrollo y las relaciones de producción rezagadas.
La unidad modo de producción-superestructura ideológica política de una sociedad constituye una formación económica – social.
IMPORTANCIA DE LOS MODOS DE PRODUCCION
Elemento básico que permite explicar y comprender la naturaleza de la sociedad.
Ha dado origen a las diferentes clases sociales que han existido en la historia de la humanidad debido a las relaciones de producción.
Ha dado origen a la propiedad privada y propiedad colectiva.
Ha permitido el intercambio comercial a nivel mundial.
Los elementos principales de los modos de producción es el hombre y la sociedad.
TIPOS DE MODOS DE PRODUCCIÓN
Marx y Engels han clasificado las sociedades a partir de los distintos modos de producción. Nunca establecieron una clasificación definitiva, y a lo largo de todas sus obras encontramos distintas propuestas. La más conocida es la siguiente:
MODO DE PRODUCCIÓN PRIMITIVO
Se entiende, en la teoría marxista, una etapa del desarrollo de las formaciones económico-sociales, caracterizadas por el bajo nivel de desarrollo de las fuerzas productivas, la propiedad colectiva de los medios de producción (la tierra y las herramientas rudimentarias) y la distribución igualitaria de los productos. Es el primero de los modos de producción que Marx definió como estados de la evolución de la historia económica

MODO DE PRODUCCIÓN ESCLAVISTA
Es uno de los modos de producción que Marx definió como estados de la evolución de la historia económica definidos por un determinado nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y una forma particular de relaciones de producción.

MODO DE PRODUCCIÓN FEUDAL
De origen rural, aunque pronto se hace también urbana. La tierra está en manos de grandes propietarios y la trabajan los siervos. En ella encontramos división del trabajo, clases sociales y jerarquía social. En la ciudad también existe división y jerarquía social: los artesanos deben pertenecer a corporaciones, y dentro de ellas la jerarquía básica es: artesanos, oficiales y aprendices.

MODO DE PRODUCCIÓN CAPITALISTA
Es uno de los modos de producción que Marx definió como estados de la evolución de la historia económica definidos por un determinado nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y una forma particular de relaciones de producción. Es el siguiente al modo de producción capital-monetario y, en la predicción del futuro que implica las tesis marxistas, su lógica interna le conducirá a su desaparición y sustitución por un modo de producción socialista

MODO DE PRODUCCIÓN SOCIALISTA
El socialismo es una ideología política que designa aquellas teorías y acciones políticas que defienden en principio un sistema económico y político, basado en la propiedad o posesión democrática de los sistemas de producción y su control administrativo por parte de los mismos productores o realizadores delas actividades económicas (trabajadores) y del control democrático de las estructuras civiles por parte de los ciudadanos.

Formule concepto de sistema teniendo en cuenta las partes que lo contiene.
SISTEMASISTEMA
SISTEMA
SISTEMA

Al pensar en sistemas, usualmente, se hace referencia a entidades físicas como el sistema digestivo de un animal multicelular, un radiotransmisor o un avión. Sin embargo, a otro grupo de sistemas, al igual que a los números, no se les puede ver, oír, tocar, gustar u olfatear. Los sistemas sociales son un caso particular de estos sistemas. Nadie hasta ahora ha visto a los Estados Unidos de América, a Perú, a Coca-cola, a Nestlé, a SONY, al Citibank, ni a la Universidad Federico Villarreal.
Cuando se piensa en Coca-cola, probablemente, viene a la menta la idea de una planta de producción, o unos edificios, o incluso, de las personas que trabajan allí. Pero ¿Se podría decir que la planta de producción o las personas que trabajan en 'Coca-cola' son 'Coca-cola'? Tal vez no. Pareciera que ni el uno ni el otro resultan ser aquello a lo que, sin conocerlo, se le nombra como Coca-cola'.

¿QUÉ ES UN SISTEMA?
Un sistema es un conjunto de elementos interrelacionados entre sí, que existen dentro de un entorno. Esto significa que los cambios efectuados en cualquiera de sus componentes pueden difundirse y extenderse por el conjunto de subsistemas, a través de una tupida red de interrelaciones.
Algunas características de los sistemas serán:
Un sistema puede estar constituido por varios subsistemas y estos a su vez por otros subsistemas de inferior rango, y así sucesivamente.

Los sistemas físicos tienen lo que se denomina frontera que separa lo que pertenece o no al sistema, y entorno lo situado en el exterior de la frontera. A más intercambios con el exterior, un sistema será más abierto.

Se conceptúa sistema a campos no físicos: al conjunto de reglas o principios sobre una materia enlazados entre sí. Dichos intercambios ejercerán una influencia sobre el sistema.

La capacidad de adaptación ante los cambios en el entorno variará de un sistema a otro, y cuanto mayor sea esta capacidad mayores serán las posibilidades de supervivencia. Conforme un sistema ve disminuir sus relaciones con el exterior y se cierra el sistema tiende a desaparecer.

Los sistemas abiertos reciben del exterior todo tipo de inputs o entradas (materiales, energía, financiación, trabajo humano, etc.) y emiten (output) diferentes productos y residuos. Si en un sistema no se tienen en cuenta más que los inputs y output implicados sin detenerse en el proceso que tiene lugar y sus características, entonces estamos en lo que se denomina caja negra. Cuando nos detenemos en la observación de los subsistemas internos su comportamiento, las influencias que ejercen sobre el exterior, etc. el sistema se denominará caja blanca.

Así como la frontera de un sistema es fácil de delimitar (separa lo que pertenece y lo que se queda fuera del sistema), el entorno (constituido por todos los elementos medioambientales externos que influyen, pueden influir o se ven influidos por el sistema) tiene una difícil delimitación geográfica, pues, puede variar mucho según los elementos a los que se haga referencia (aire, tierra, agua).

Pueden establecerse dos niveles de entorno: el entorno inmediato, de acción directa, que incluye los factores que están relacionados permanentemente con la actividad; y el entorno general, de acción indirecta, formado por los factores que interactúan con el sistema o actividad de forma indirecta. Hay que señalar que en todo caso la influencia puede ser en ambas direcciones desde el sistema al entorno y desde el entorno al sistema, y que, la influencia que tenga una actividad sobre un elemento del entorno requerirá su estudio por un experto en él, que será el único capaz de establecer los niveles para dicho elemento.

PARTES DE UN SISTEMA ORGANIZACIONAL
Los sistemas organizacionales, cualesquiera que sean, tienen vida inicial y desarrollo a partir de incorporar y construir una serie de componentes que facilitan su configuración.
Cumplen un rol fundamental. Cuand o no funcionan con eficiencia, trae serios problemas.
Es importante acotar, que dentro de los sistemas existen parámetros los cuales se definen como:

LAS ENTRADAS (INPUTS)

Están conformadas por todo aquello que necesita el sistema para tener vida; son una serie de flujos que en su mayoría provienen del entorno, tales como la infraestructura física, los insumos, las máquinas, el dinero, la información y el potencial humano; también existen entradas que produce el propio sistema organizacional.
Estos recursos se incorporan al sistema a manera de flujos para que estos puedan funcionar normalmente y alcanzar los objetivos que ha previsto.
Son todos los flujos que necesita el referido sistema para operar con eficiencia y eficacia, y responder a las demandas del entorno con entropía negativa, estabilidad y adaptabilidad.

EL PROCESADOR

Está dividido por el medio estructural al que concurren los flujos (inputs), los procedimientos u operaciones que sirven para transforman los flujos en productos o resultados según los requerimientos fijados en el proceso de planificación (outputs) y los trabajadores. El procesador está diseñado en función a las características, procesos técnicos, objetivos y metas asignadas. El procesador se dividen en:

Medio estructural que concurren los flujos

Trabajadores (transforman los flujos a través de procedimientos)

Procedimiento (operaciones)

LAS SALIDAS O PRODUCTOS (OUTPUTS)

Son los diversos productos que el sistema organizacional envía al entorno que ha logrado el procesador al transformar las entradas (inputs).
Proporciona parte de la energía que necesita el entorno, para que a su vez produzca las entradas que necesita.
El producto debería de satisfacer las necesidades de los clientes a los que sirve el sistema organizacional.
Como las necesidades son variables, el sistema requiere identificar la característica del producto que le está demandando.

LA REALIMENTACIÓN

Es la información o respuesta de retorno que ejerce el entorno en el sistema organizacional como resultado de la evaluación hecha por el entorno respecto a la "salida" (producto o servicio) recibida.
La retroalimentación es un sistema que debe establecerse para alimentar el sistema organizacional con la información sobre los distintos acontecimientos que ocurren en el entorno.
Sirve para comparar las salidas con un criterio o patrón previamente establecido.
La acción del entorno se conoce mediante una evaluación y cuyo resultado debe ser informado al elemento regulador para que haga los ajustes necesarios y corrija lo que no está funcionando bien.
EL REGULADOR
Lo forma el conjunto de personas que diseñan, controlan y buscan la estabilidad y la adaptabilidad del sistema organizacional.
Está constituido por las personas que toman las decisiones y el conjunto de normas que guían la actuación del procesador en correspondencia con las entradas y salidas.
A través de la realimentación el regulador recibe respuestas del medio interno y externo, lo cual le permite confirmar o rectificar el comportamiento del sistema organizacional.
La actuación del regulador es fundamental ya que tiene que lograr que el sistema alcance sus objetivos y metas. Es el que va a posibilitar la estabilidad y la adaptabilidad del sistema.
Habrá un regulador para todo el sistema organizacional y reguladores para cada subsistema, que en conjunto forman el sistema regulador.
El sistema regulador está ligado al proceso de dirección, por lo que sus características dependen de cuáles son los fines de la organización y qué objetivos y metas debe alcanzar.
Es imprescindible establecer un sistema regulador acorde con la necesidad que demanda el sistema organizacional. Para esto hay que tener una concepción muy clara de lo que se quiere que sea el sistema organizacional y qué estilo de dirección le es más eficiente y eficaz.

El regulador trabaja usualmente con una serie de instrumentos de gestión muy muy vinculados a las definiciones que presentamos a continuación, tales como: estrategias, objetivos, metas, políticas, programas as, y decisiones estratégicas.

Desarrolle un comentario de la importancia del estudio de la sociología y la relación con su especialidad

¿Para qué nos sirve estudiar Sociología en Ingeniería Industrial?¿Para qué nos sirve estudiar Sociología en Ingeniería Industrial?

¿Para qué nos sirve estudiar Sociología en Ingeniería Industrial?
¿Para qué nos sirve estudiar Sociología en Ingeniería Industrial?

La asignatura de Sociología se contempla, dentro de la currícula de la carrera profesional de Ingeniería Industrial, como una disciplina que favorece la formación integral del estudiante, tanto en lo individual como en lo social, permitiéndole desarrollar actitudes y habilidades para alentar la reflexión intelectual sobre la sociedad, a través de herramientas conceptuales y metodológicas bien fundamentadas.
Saber más sobre las causas y la lógica de la evolución de los problemas sociales nos ayudará a enfrentarlos con respuestas más satisfactorias y soluciones duraderas, así como incentivará nuestra capacidad de observar y analizar de manera crítica y reflexiva nuestra realidad, asumiendo actitudes comprometidas, propositivas y de cambio.
Y, ¿para qué comprender nuestra realidad social?
Todos vivimos dentro de una sociedad, representamos roles diversos, tenemos estatus diferentes y ejercemos diversas funciones sociales dentro de los grupos e instituciones de los que formamos parte: familia, barrio, escuela, clubes, iglesias, sindicatos, partidos políticos, etc. Bajo estas circunstancias, nuestra actuación será más consciente, inteligente y exitosa si poseemos un saber claro, como el conocimiento científico de nuestra realidad social, la cual está constituida por un amplio universo de relaciones e instituciones sociales en las que interactuamos.
Nosotros, como estudiantes de Ingeniería Industrial, requerimos una efectiva y sólida formación social que nos haga aptos para relacionarnos, convivir armónicamente con los demás, poder ofrecer lo mejor de nosotros mismos; al mismo tiempo, fomentar una conciencia social que nos impulse a conocer e intentar mejorar la situación social (cultural), política y económica de nuestro país.
Esto solo lo lograremos conociendo como está estructurada y cómo funciona nuestra sociedad, que es precisamente el objeto de estudio de la Sociología.
Conocer la sociedad, es conocernos a nosotros mismos.

El biológico es la especie tipo organizada, la adaptación es la función que realiza, y es realizada por el sistema económico.
El cultural es el conjunto de normas, valores, lenguaje y símbolos compartidos, aceptados por la sociedad. Su función es el mantenimiento de las pautas, para que los individuos se ajusten a las expectativas del rol e internalicen los valores. En la sociedad estas funciones son cumplidas por diversas instituciones, entre ellas podemos nombrar al sistema educativo y los medios masivos de comunicación, quienes son los encargados de la difusión de esas normas, valores, símbolos, etc, que componen la esfera cultural.
El social está compuesto por las formas en que los individuos interactúan recíprocamente. La función primordial es la integración y supone la aceptación de las metas y las expectativas sociales. Las entidades jurídicas tienen a su cargo esta función.
El de personalidad es el conjunto de motivaciones y orientaciones de la acción de los individuos. Su función es el logro de metas o fines. Intenta coordinar las motivaciones para alcanzar objetivos sociales. Las unidades que pueden canalizar las aspiraciones de los individuos son las instituciones políticas.
MATERIA BRUTA
Son los materiales extraídos directamente de la naturaleza circundante y convertibles en producto (hulla y mineral extraídos en las minas, peces en los depósitos naturales de agua)
MATERIA PRIMA
Son los materiales sometidos a una elaboración previa; éstos se denominan materia prima o material en bruto (por ejemplo, el hilo en la industria textil, los metales o plásticos en las empresas de construcción de maquinaria, etc.)
PRINCIPIO MATERIALISTA
* Es el principio más antiguo y constituye la base de la teoría científica de la sociedad.
* Distingue la comprensión materialista de la sociedad de otras corrientes del pensamiento social.
* Explica el proceso social de la producción es la base material que determina en última instancia la * vida espiritual.
* Todas las manifestaciones de la vida de la sociedad.
PRINCIPIO DEL HISTORICISMO
* Reconoce que en la sociedad se operan cambios objetivos.
* La sociedad se desarrolla en base a contradicciones, como se ha dado uno u otro fenómeno social. * Las etapas por las que ha pasado la vida en su evolución.
* A qué grado de desarrollo se ha llegado.
* Los gérmenes que entraña el porvenir.
PRINCIPIO DE ACTIVIDAD
* La sociedad se distingue entre otras cuestiones de la naturaleza por cuanto tiene además al sujeto (hombres).
* La sociedad debe estudiarse como sistema de relaciones sociales y al hombre mismo sujeto de estas relaciones.
* El hombre no es un ser contemplativo, sino activo, por medio de la actividad del hombre cuanto transforma al mundo y así mismo.
PRINCIPIO DEL PARTIDISMO
* Reconoce la conexión entre la teoría social y los intereses de uno u otro grupo social, de una u otra clase social.
* Se opone al enfoque científico, porque levanta obstáculos en el camino del conocimiento objetivo, conduciendo a crear mitos.
Las entradas
(inputs)

El procesador

Las salidas o productos
(outputs)

La realimentación
El regulador
Relaciones técnicas
Relaciones que se establecen entre el agente y el medio de producción y el proceso de trabajo en general (por ejemplo el artesanado o producción individual, o el modo de producción cooperativo simple que existía en la caza primitiva). Da lugar a la división técnica del trabajo.
Relaciones sociales
Se establecen entre los agentes mismos; son los vínculos que se establecen entre los hombres que participan en el proceso de producción. Dan lugar a las clases sociales, que son básicamente dos: los propietarios de los medios de producción y los no propietarios de los medios de producción. Las dos formas de las relaciones sociales son la relación de explotador a explotado y la relación de colaboración recíproca en donde no se da la explotación (comunismo primitivo y futuro comunismo).
SOCIOLOGÍA Y ECONOMÍA
La economía como la sociología piensan en términos de sistema y subsistema, valoran la interrelación entre las partes, la necesidad de la cuantificación, la utilización exhaustiva de las matemáticas y la creación de modelos.
SOCIOLOGÍA E HISTORIA
Lasociología explica las leyes generales que describen la evolución humana y sirve como método para la investigación histórica. Así, por ejemplo, la sociología establece la doctrina general de que las formas de gobierno dependen de las formas económicas, el historiador debe buscar y encontrar en cada época relaciones específicas y mostrar su expresión concreta. La historia a su vez, facilita material para llegar a conclusiones en sociología y elaborara generalizaciones sociológicas.
SOCIOLOGÍA Y DERECHO
El Derecho natural tiene en común con la Sociología la preocupación por las constantes de la vida social. Ambos se interesan por la familia o por las relaciones económicas, pero con un sentido muy diverso. La Sociología no busca la fundamentación última, se contenta, por ejemplo, en conocer la familia «cómo es» acudiendo a la realidad y prescindiendo en su estudio de la existencia de un orden moral que indica «cómo debería ser».
SOCIOLOGÍA Y DEMOGRAFÍA
Al auxiliarse de los censos y estadísticas, nos ayudan a entender la distribución del hombre sobre la tierra; el crecimiento de la población; el desplazamiento de los núcleos humanos, las causas que lo provocan y sus consecuencias.
Como ciencia social, nos proporciona datos acerca de la repercusión que tienen los componentes del medio físico.

SOCIOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA
La antropología cultural estudia las actividades y productos del hombre (especialmente, aunque no de modo exclusivo, el hombre primitivo) entre los cuales figuran sus mitos, sus creencias, su arte, su lenguaje, su técnica y también sus instituciones sociales como obras humanas, pero no singulariza como tema capital tal como lo hace la sociología en el hecho de la convivencia y las relaciones interhumanas.
Louis Althusser
Michel Foucault
SOCIOLOGÍA Y PSICOLOGÍA
La sociología estudia la naturaleza social de la conciencia social en su conjunto como expresión del ser social. Como forma de la conciencia social, la psicología posee una relativa autonomía, es decir, tiene leyes específicas del desarrollo, que deben ser estudiadas por la psicología social; los sentimientos, las emociones, los estados de ánimo, los hábitos, etc., de carácter social.
SOCIOLOGÍA Y BIOLOGÍA
La sociología se relaciona con la biología por el estudio de las sociedades compuestas por hombres ya que sin estos no habría sociedad. Sin el fenómeno biológico no hay fenómeno social.
SOCIOLOGÍA Y FÍSICA
La relación entre la sociología y la ciencia física se da en la interacción del hombre con todos los fenómenos naturales.
SOCIOLOGÍA Y QUÍMICA
La relación entre la sociología y la ciencia química se da por los fenómenos químicos que el hombre utiliza para su beneficio. Las diversas formas como emplea la química para satisfacer sus necesidades y mejorar su calidad de vida.
SOCIOLOGÍA Y ECOLOGÍA
La sociología se relaciona con la ecología cuando se estudian los fenómenos de la sociedad humana. La sociología investiga e interpreta las diversas perspectivas, causas, significados e influencias culturales que motivan la aparición de diversas tendencias de comportamiento del ser humano especialmente cuando se encuentra en convivencia social dentro de un hábitat.
SOCIOLOGÍA Y GEOGRAFÍA
La relacion entre la sociología y la geografía es amplia, por la distribución de la población y la relación del hombre con su entorno.

La sociología es la ciencia que estudia las diferentes formas de organización social y de las relaciones e instituciones sociales ahí surgidas, con la finalidad de elaborar las leyes del desarrollo social.
Francisco. Gomez Jara

La sociología es el estudio sistemático del comportamiento social y de los grupos humanos. Se centra en las relaciones sociales, como esas relaciones influyen en el comportamiento de las personas y cómo las sociedades, la suma total de esas relaciones, evolucionan y cambian
La sociología es la ciencia social que se dedica al estudio de la sociedad y los fenómenos de la misma; la acción social, la relación social y los grupos que la conforman. Estudia como son creadas mantenidas o creadas.
Sociología del Trabajo
Sociología de la Educación
Sociología de la Religión
Sociología Política
Sociología Rural
Sociología Urbana
Claude Lévi-Strauss
Jacques Lacan
Enfoques metodológicos de la Sociología

Durkheim

Explica que solo es útil aquello que pueda mantenerse, resultando la utilidad en relación directa con lo estable que pueda ser una sociedad, tanto en el interior de sí misma como con otras sociedades, que se logra con la satisfacción de ciertas necesidades, convirtiéndose ésta en la función social. Por tanto, la sociedad logra la satisfacción de sus necesidades mediante la función o rol, y en esa actividad es posible entender los fenómenos sociales.
Alfred Reginald Radcliffe-Brown

El concepto de función repercute en los trabajo de este antropólogo ingles. Coincide con Durkheim en que comparar a los grupos sociales con un organismo es fundamental; sin embargo, disiente en el sentido de que el termino "necesidad" no es el adecuado, sino que la expresión mas adecuada es "condiciones necesarias para la existencia", ya que evita una interpretación en la cual la necesidad sea el motivo que activa a la sociedad, que le da su función, y en cambio sugiere que la función se debe entender de conformidad con las condiciones necesarias para la existencia de la sociedad.

Bronislaw Malinowski

Intenta formular más sistemáticamente el enfoque funcionalista y lo desprende de la pura satisfacción de necesidades para mantener el orden social o la continuidad estructural, para referirlo a una serie consecutiva de elementos que forman la sistematicidad de la metodología funcionalista.

Talcott Parsons

Formula una teoría general sistémica de la conducta humana, considerando prioritario desarrollarla en forma abstracta por ser, según él, indicador de la madurez de una ciencia; por ello la teoría sociológica debe ser estructural funcional. El objeto de tal proposición era encontrar un hilo conductor como principio para sistematizar los conocimientos sociológicos.
"La sociología es la ciencia de la evolución social"
Spencer
"La sociología es La ciencia del movimiento necesario y continuo de la humanidad o, más brevemente, la ciencia de las leyes del progreso"
Comte
"La sociología es la ciencia que pretende entender, interpretándola, la acción social, para de esta manera explicarla casualmente en su desarrollo y efectos. Entendiendo por acción, toda la conducta humana en cualquier sentido que se manifieste, y por acción social, toda conducta humana referente a la conducta humana de otros"
Max Weber
Adaptation (adaptación)
En primer lugar se plantea un problema de adaptación al medio, sobre todo económico, por parte del sistema. El propio sistema, con gran marco del análisis debe conseguir adaptarse al entorno que lo envuelve, de lo contrario sucumbirá fagocitado por el medio.

Goal attainment (objetivo alcanzado)
En segundo lugar, el sistema debe alcanzar una serie de objetivos y finalidades que sustentaran el equilibrio tanto interno como externo.

Integration (integración)
Latent pattern maintenance (modelos permanentes)

Sociología: historia, definición, representantes, corrientes, importancia

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