Sintesis Biblica II

Seminario Bíblico de las Américas

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SÍNTESIS BÍBLICA II POETAS POET AS Y PROFET PROFETAS DEL ANTIGU ANTIGUO O TESTAMENT TESTAMENTO O (Job – Malaq Malaquías) uías)

Por

Ernesto Dueck

Seminario Bíblico de las Américas Colonia 1243 (casi Yí) Montevideo, URUGUAY Tel.: 903-1875 E-mail: [email protected] www.seminariobiblico.com Copyright © 2006 por Seminario Bíblico de las Américas Todos los derechos reservados ISBN 9974-7935-2-1 Dep. Legal Legal 339 297 Impreso en Montevideo Prohibida la reproducción total o parcial de este manual sin previa autorización escrita del Seminario Bíblico de las Américas.

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SÍNTESIS BÍBLICA II PROPÓSITO El propósito de este estudio “Síntesis Bíblica II” es ver la Biblia como una totalidad. Cada uno de sus 66 libros es una parte íntegra de esa totalidad, íntimamente relacionados unos con otros, de modo que cada uno recibe y a su vez aporta una nueva luz, un nuevo aspecto al mensaje del otro. Cada libro forma una parte de un solo libro y un solo mensaje. Para estudiar la Biblia debemos proceder como un alpinista, subir primero a un punto alto, desde donde nuestra vista puede abarcar todo el panorama en un solo vistazo. Luego estaremos en condiciones de estudiar los detalles, las cumbres inferiores, las laderas, los valles, la vegetación, etc. en su relación a la cordillera entera. Un conocimiento panorámico de la Biblia nos ayudará a conocerla y aplicarla mejor en todos sus detalles.

Lea Salmos 19:7-8; 119:9; 2 Timoteo 3:15-17; 2 Pedro 1:21

Para ser Sabio, lee la Biblia... para ser Salvo, cree la Biblia... para ser Santo, vive la Biblia!!!

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CONTENIDO Pág. Lección 1

Introducción .............................................................................................................. 9

POETAS: Lección 2

Job y Salmos ............................................................................................................. 13

Lección 3

Proverbios, Eclesiastés y Cantares ............................................................................ 21

PROFETAS: Lección 4

Isaías.......................................................................................................................... 29

Lección 5

Jeremías y Lamentaciones......................................................................................... 35

Lección 6

Ezequiel..................................................................................................................... 41

Lección 7

Daniel ........................................................................................................................ 47

Lección 8

Oseas, Joel y Amós ................................................................................................... 55

Lección 9

Abdías, Jonás y Miqueas ........................................................................................... 63

Lección 10

Nahum, Habacuc y Sofonías ..................................................................................... 71

Lección 11

Hageo, Zacarías y Malaquías .................................................................................... 75

Bibliografía ................................................................................................................................... 83

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Lección 1 Introducción La Biblia es la obra más grande en la literatura, historia y teología jamás escrita. Es una unidad en la diversidad de alrededor de 40 autores, espacio de unos 1600 años de tiempo y en su forma literaria. En sus 66 libros nosotros descubrimos nuestro pasado, entendemos nuestro presente y obtenemos esperanza para nuestro futuro. El Antiguo Testamento es una Historia de Redención que pone el fundamento sobre el cual se construye el Nuevo Testamento. El Antiguo mira hacia delante y el Nuevo mira hacia atrás, el punto clave de la Historia humana, la vida, muerte y resurrección del Mesías. Los 17 Libros de Historia trazan el comienzo del género humano y la historia de Israel desde su nacimiento hasta el tiempo del profeta Malaquías. En los primeros 5 libros, llamados el Pentateuco (gr. “pente”, cinco y “teucos” libros), Israel es escogida, redimida, disciplinada e instruida. Los siguientes 12 libros Históricos relatan: la Conquista de la Tierra Prometida, el período de los Jueces, la formación de la Nación, su División, su Cautiverio (Israel por Asiria y Judá por Babilonia) y el Regreso a la Tierra Prometida. Los 5 Libros de Poesía unen el pasado de los libros de Historia con el futuro de los libros de Profecía. Ellos exploran la experiencia del presente y enfatizan un estilo de vida de santidad. Los libros de Poesía no avanzan en la historia de Israel, sin embargo ellos se detienen y analizan temas tales como: dolor, adoración (Dios), sabiduría, vida y amor. Los 17 Libros de Profecía tienen un mensaje de doble propósito: condenación (por causa de la iniquidad e idolatría del pueblo) y de consolación (esperanza futura a pesar del juicio presente). Los profetas muchas veces pagaban un gran precio al predicar. Rehusaban comprometer los valores de la Palabra de Dios. Los profetas enfatizaban cuatro puntos principales: 1) su propio tiempo, 2) la cautividad y regreso futuro de Israel, 3) la venida del Mesías y 4) la segunda venida de Cristo. Algunos eventos pronosticados ya se han cumplido, otros esperan su cumplimiento en el futuro. Todos son tan seguros y certeros como el mismo Señor Soberano a quien representan los profetas.

Historia, Poesía y Profecía, eventos del pasado, presente y futuro. Tres períodos claves del Antiguo Testamento y del Señor Jesucristo, el mismo “Ayer, Hoy y para Siempre” Hebreos 13:8.

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ESTRUCTURA del ANTIGUO TESTAMENTO

Historia ( 17 ) ) 5 ( o c u e t a t n e P

) 2 1 ( s o c i r ó t s i H s o r b i L

Poesía ( 5 )

GÉNESIS ÉXODO LEVÍTICO NÚMEROS DEUTERONOMIO

Profecía ( 17 )

JOB

ISAÍAS

SALMOS

JEREMÍAS

PROVERBIOS ECLESIASTÉS CANTARES

LAMENTACIONES EZEQUIEL DANIEL

Número de Libros en el Antiguo Testamento

JOSUÉ JUECES R UT 1 S AMUEL 2 S AMUEL 1 R EYES 2 R EYES 1 C RÓNICAS 2 C RÓNICAS ESDRAS NEHEMÍAS ESTER

OSEAS JOEL AMÓS ABDÍAS JONÁS MIQUEAS NAHUM HABACUC SOFONÍAS HAGEO ZACARÍAS MALAQUÍAS

_______ Número de Libros en el Nuevo Testamento _______ Número de Libros en toda la Biblia

P r o f e t a s M e n or e s ( 5 )

P r o f e t a s M a y or e s ( 1 2 )

_______

3 Levítico

1 Génesis

2 Éxodo

5 Deut.

4 Números

6 Josué

8 Rut

13 1 Crón.

14 2 Crónicas

7 9 10 11 12 Jueces 1 Samuel 2 Samuel 1 Reyes 2 Reyes

17 Ester

15 16 Esdras Nehemías


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LIBROS H ISTÓRICOS ........................ T IEMPO P ASADO LIBROS P OÉTICOS ................................ T IEMPO P RESENTE LIBROS P ROFÉTICOS ............................ T IEMPO F UTURO Libros Históricos:

Génesis

Libros Poéticos:

Job

Libros Proféticos:

Isaías

"15 PERSONAJES CLAVES" DEL ANTIGUO TESTAMENTO

1. Adán 2.

Noe

3. Abraham 4. Isac 5. Jacob 6. José 7. Moisés

Una manera excelente para tener un cuadro panorámico del Antiguo Testamento es el conocer los 15 personajes claves y recordarlos en secuencia cronológica. Hay alrededor de 3000 nombres en la Biblia, la mayoría siendo del Antiguo Testamento, pero de una manera u otra se relacionan con uno o más de los 15 personajes escogidos. Procure familiarizarse con ellos para ver el “fluir” de cómo cada uno encaja en el plan panorámico de Dios a través de los siglos. Piense en estos 15 personajes como 15 eslabones en una cadena. Con una comprensión de quienes fueron, qué hicieron y cómo encajan en el panorama de Dios, conecte a cada personaje con el anterior y con el posterior y tendrá una cadena que atraviesa todo el Antiguo Testamento. No solo tendrá un armazón 8. Josué completo en su mente, sino que también tendrá 15 “pilares” sólidos colocados a 9. Jueces ( ) través del Antiguo Testamento con los cuales podrá asociar cada evento del 10. Saúl Antiguo Testamento que llegue a leer u oír por el resto de su vida. 11. David

12. Salomón 13.

Reyes ( )

14.

Profetas ( )

15.

Caudillos ( 3 ) - Zorobabel, Esdras y Nehemías.

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GEOGRAFÍA DEL ANTIGUO TESTAMENTO Durante la historia de 4000 años aproximadamente, la gente del Antiguo Testamento hizo 6 migraciones geográficas principales. Al conocer estas 6 migraciones en secuencia, las circunstancias que prevalecieron, porqué se hizo cada una y cómo encajan en el plan global de Dios, tendrá un claro y sencillo panorama del Antiguo Testamento.

LAS 6 MIGRACIONES PRINCIPALES DEL ANTIGUO TESTAMENTO: 1. De Edén a Ur de los caldeos.

4. De Egipto a Israel.

2. De Ur a Canaán.

5. De Israel a Babilonia.

3. De Israel a Egipto.

6. De Babilonia a Israel.

LA MEDIALUNA FÉRTIL

DEBER: Marcar cada migracion y destino principal en el mapa.


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Lección 2 Poetas del Antiguo Testamento Los escritores de los Libros Poéticos, expresan las experiencias del corazón. Estos libros pertenecen a la edad de oro de la nación de Israel. Los Libros Proféticos pertenecen a la edad oscura del pueblo escogido de Dios.

LOS L IBROS POÉTICOS:

Libro

Categoría

Énfasis

Autor

Job Salmos Proverbios Eclesiastés Cantares

Dramático Lírica Didáctico Didáctico Dramático

Fe Oración Conducta Vanidad Amor

Desconocido Mayoría David Salomón Salomón Salomón

“Job y Salmos” “Yo se que mi R_________________ vive, y al fin se levantará sobre el polvo. Y después de deshecha esta mi piel, en mi carne he de __________________ a Dios” Job 19:25-26

- JOB -

Presenta a Cristo, como Redentor TEMA

El libro de Job trata con uno de los misterios más grandes de todas las edades: “¿Por qué sufren los Justos?” o “¿Por qué sufren injusticias los inocentes?”. (Hechos 7:59, 2 Corintios 12:7, Hebreos 12:6, Santiago 1:2-3, _________________, __________________.) Los amigos de Job llegaron a la conclusión de que Job debió de haber pecado en gran manera y como consecuencia su gran sufrimiento. Sufrimientos y pruebas no son siempre el castigo por el pecado, pero a veces son para nuestra educación y entrenamiento. El atleta no es puesto bajo un régimen de disciplina para castigarlo, sino para prepararlo para la carrera. El Señor prepara a cada uno para la carrera que está por delante. (Hebreos 12:1-2)

AUTOR

Algunos han sugerido que Moisés o el mismo Job, pudo haber escrito el libro, sin embargo en su mayoría se cree que fue Eliú. Fue escrito bajo la inspiración del Espíritu Santo y su autor Divino fue Dios mismo, como en todos los libros de la Biblia. Se adjudica la fecha de Job al tiempo de los Patriarcas, antes de que Moisés sacara al pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto. Este es el libro escrito más antiguo de la Biblia. a. b. c. d.

No hay referencia a la legislación de Moisés. No hay referencia a la adoración en el Tabernáculo o en el Templo. El énfasis esta puesto en la Justicia de Dios, en vez de sus Atributos que se revelan más tarde. Hay un ambiente rústico de: Pastores, rebaños, carpas, etc.

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CIENCIA

Aunque la Biblia no es un libro que enseña sobre la ciencia, en su contenido la encontramos. Aquí hay algunos ejemplos:

1. Job 26:7 “El… cuelga la tierra sobre nada.” En la antigüedad se tenían ideas absurdas en cuanto al fundamento de la tierra, tales como su apoyo sobre una tortuga gigante, etc. Sin embargo se le muestra a Job que es sobre “Nada”.

2. Job 38:31 “Podrás tu atar los lazos de las Pléyades…?” La palabra hebrea “Pléyades” se refiere a una acumulación de estrellas. Fotografías espaciales han demostrado que estrellas principales están rodeadas y entretejidas junto con otras por medio de delicadas corrientes de material nebuloso.

3. Job 38:7 “Cuando alaban todas las estrellas del alba…” La ciencia moderna ha descubierto que los rayos de luz tienen sonido y que si el oído humano fuere más sensible lo alcanzaría a escuchar. (Salmos 19:1-3)

4. Job 8:16 “A manera de un árbol está verde delante del sol”. El pasto en el patio es una escena maravillosa de un proceso químico en el cual cada hoja se transforma de amarillo a verde cuando la clorofila se absorbe del sol. Levante una tabla tirada en el pasto, y descubra el pasto amarillo debajo. En unos pocos días regresa y descubre que se “vuelve verde delante del sol”.

5. Job 22:14 “… y por el circuito del cielo se pasea”. Por años, científicos declaraban que la tierra era plana. Miles de años antes de que astronautas descubrieran la realidad, la Biblia hablaba del “circuito del cielo” que es la esfera del cielo. Isaías 40:22 menciona “el círculo de la tierra”. (Job 38:4-6)

6. Job 28:25 “Al dar peso al viento, y poner las aguas por medida”. El peso del agua y el peso del aire son verdades que se aceptan… hoy. Pero la Biblia lo declaraba 3500 años antes de que Galileo lo descubriera.

7. Job 38:16 “Has entrado tú hasta las fuentes (manantiales) del mar?” Fue solo después que el hombre descubriera herramientas adecuadas para bajar a los abismos del mar, que descubrió la realidad aquí adelantada en “los manantiales del mar”.

BOSQUEJO: Introducción: JOB Y SU INTEGRIDAD....... Capítulos 1:1-6 A. JOB Y SATANÁS ................................ Capítulos 1-2:10 B. JOB Y SUS AMIGOS .......................... Capítulos 2:11-37 C. JOB Y DIOS ......................................... Capítulos 38-42


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INTRODUCCIÓN: JOB Y SU INTEGRIDAD (1:1-6) “Mas el conoce mi camino, me _________________, y saldré como oro”. Job 23:10 (Job 13:15) El libro de Job es un comentario de I Co. 5:5, 11:31-32, Hch. 12:7-11, Lc. 22:31-32. Cuál fue la actitud de Job hacia Dios? Job tenía acceso a Dios por medio de la sangre de los sacrificios (Job 1:5). Caminaba con Dios en integridad de corazón y vida. Tenía una conciencia limpia delante de Dios y de los hombres. Dios confiaba en Job, por lo tanto le asignó este gran dilema de sufrimiento. En medio del sufrimiento Job reconoce que solo el oro es puesto en el fuego, todo lo demás se consume. (Stg. 1:2-3) Cuando Job tenía riquezas y poder, corría el riesgo de volverse egoísta, olvidando que las riquezas y el poder y el lugar que tenemos en este mundo es para servir a Dios. Nuestra existencia se debe primeramente a que con ella glorifiquemos siempre a Dios. (Ro. 15:3) Cristo mismo vino para glorificar al Padre.

A.

JOB Y S___________ (1:6-2:10)

Los “hijos de Dios” se presentan delante del Rey de Reyes. Entre ellos aparece el “adversario”. (Lc. 22:31, I P. 5:8, Ap. 12:10). Dios apoya a Job, como hombre perfecto y temeroso de Dios. Satanás lo reconoce, pero da a entender que el motivo de tal fidelidad de parte de Job se debe a conveniencia personal. Satanás también ataca a Dios, dando a entender que el amor de Dios no es capaz de ganar el amor desinteresado del hombre. Dios queriendo vindicar su propio carácter y el de Su siervo, no tiene otra alternativa sino la de someter a Job a una prueba. El conflicto realmente era entre Dios y Satanás. Dios quería demostrarle al “adversario” de que su concepto acerca de los Hijos de Dios, era una mentira, de que solo le sirven por lo que reciben. Es un consuelo saber de que la aflicción de Satanás, hacia los hijos de Dios, sucede solo con el permiso divino. De los versículos 1:20 y 2:10 vemos que Job justificó la confianza que Dios tenía en el. “Entonces Job se levantó, y rasgó su manto, y rasuró su cabeza, y se postró en tierra, y ______________, y dijo: Desnudo _______________ del vientre de mi madre, y desnudo ________________ allá. Jehová _______________, y Jehová ________________, sea el nombre de Jehová _______________.”

B.

JOB Y SUS A__________ (2:11-37) Primero vimos lo que Dios piensa de Job, ahora veremos lo que piensan sus amigos. 1. Ellos contienden de que el sufrimiento es el resultado de pecado. 2. La medida de la aflicción indica el grado del pecado. 3. Le dicen que si se arrepiente de sus pecados, Dios le restaurará a la felicidad. 4. Admiten que algunas veces los impíos prosperan, pero afirman que esta prosperidad es solo transitoria, pues pronto pasará y la retribución les llegará.

Job sostiene que es muy posible que un hombre justo sea afligido. El mismo no comprende el propósito de Dios al afligirle. Cree que es nuestro deber adorar a Dios aún cuando estamos sufriendo calamidades no merecidas, pero debemos abstenernos de juzgar duramente a aquellos que, cuando están en angustia envían quejas constantes contra Dios. Eliú da un discurso (32-37) en el cual le dice a Job de que hace mal en hacer alarde de su integridad. Admite que las calamidades son castigos por pecados cometidos, pero al mismo tiempo son para corregir.

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C.


JOB Y D_________ (38-42)

Dios reprende a Job por el error de haber introducido a Dios en su debate. Al juzgar a Dios, Job estaba asumiendo una especie de igualdad con la Persona y conducta que estaba midiendo, al Eterno, al Creador de todas las cosas. Job calla, cuando Dios describe Su poder infinito de crear y sostener todo el universo, eternamente. Job sale de su silencio con humildad y adoración hacia Dios. Los últimos versículos de Job ilustran Santiago 5:11 “Habéis oído la paciencia de Job, y habéis visto el fin del Señor, que el Señor es muy misericordioso y piadoso”. Job encontró a Dios en su aflicción. Muchos conocen a Dios como el Creador y creen en su grandeza, pero realmente no conocen a Dios. Cuanto más conozcamos sus caminos, más le amaremos y pondremos nuestra confianza en El.

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1.

Qué tipo de persona era Job? _______________________________________________________

2.

Qué tipo de tragedias sufrió Job? ____________________________________________________

3.

Cuáles eran las palabras de Job, que demostraban confianza en Dios? (Job : __ ) “_________________________________________________________________________”.

- SALMOS Presenta a Cristo, como nuestro Todo en Todo “Venid, aclamemos ________________ a Jehová, cantemos con ________________ a la roca de nuestra salvación”. Salmos 95:1 (Salmos 29:2)

TEMA

El libro de los Salmos es el libro más amado y leído del Antiguo Testamento. En los Salmos encontramos; alabanza, adoración, acción de gracias, pedido de ayuda, admonición, etc. El libro de los Salmos era el himnario Hebreo. Es un registro de alabazas y peticiones que multitudes expresaban con sus voces a Dios. Era conocido como el “libro de alabanzas”. En los libros Históricos vemos a Dios hablando acerca del hombre, describiendo sus fracasos y sus éxitos. En los libros Proféticos vemos a Dios hablando al hombre, amonestando al impío y consolando a los justos a la luz del porvenir. EnlosSalmosvemosal hombre hablando a Dios, derramando su corazón en oración y alabanza, y hablando acerca de Dios, describiéndole y exaltándole por la manifestación de sus gloriosos atributos. Dios ha de ser alabado en toda circunstancia de la vida, y esto, por causa de su fidelidad en el pasado, lo cual es una garantía de su fidelidad en el futuro.


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AUTORES

De los 150 Salmos, 100 son de diversos autores y 50 de autores anónimos. David, es el autor de 73 Salmos, que llevan su nombre. Asaph, director del servicio del coro en el templo en el tiempo de David, y también un profeta. (I Cr. 6:39, II Cr. 29:30) Salomón, rey de Israel. Moisés, Jefe y legislador de Israel. Ethan, un cantor. (I Cr. 15:19) Heman, un cantor y vidente del rey. (I Cr. 6:33, 15:19, 25:5-6) Esdras, un escriba que enseñó la ley a los judíos después de la cautividad. Ezequías, rey de Israel. Los hijos de Coré, directores de música en el tabernáculo. (I Cr. 25:10) Jeduthún, un director de música en el tabernáculo. (I Cr. 25:10)

BOSQUEJO: En la Biblia Hebrea los Salmos están divididos de la siguiente manera: A. LIBRO I ...........Salmos 1-41 B. LIBRO II ..........Salmos 42-72 C. LIBRO III .........Salmos 73-89 D. LIBRO IV ........Salmos 90-106 E. LIBRO V..........Salmos 107-150 Estos 5 libros de los Salmos, tienen una similitud y se les ha comparado con los 5 libros de Moisés, el Pentateuco.

A.

Libro I - GENESIS (Salmos 1-41)

Salmos 1 al 41, el primer libro, refleja el libro de Génesis, siendo el tema central el consejo de Dios hacia el Hombre. El Salmo 1 nos da una lista de 3 cosas para NO hacer, 3 cosas para hacer y 3 Resultados, para el hombre que escucha y obedece el consejo de Dios.

1. Tres cosas para NO hacer: a. No andar en c________ de malos. b. No estar en camino de p_________. c. No sentarse en silla de b_________.

2. Tres cosas para hacer: a. Lee la Biblia. b. Deléitate en ella. c. Medita sobre ella.

3. Tres resultados: a. Plantado, “como árbol junto a corrientes de agua”… en tierra fértil. b. Productividad, “da su fruto en su tiempo”… una vida productiva. c. Prosperidad, “en todo lo que hace”… una vida abundante.

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B.


Libro II - EXODO (Salmos 42-72)

Salmos 42 al 72 son los capítulos que abarcan el segundo libro, siendo el tema central, Israel. Este libro comienza con el clamor de parte de Israel por liberación y termina con el rey gobernando sobre la nación redimida. Muchos de estos Salmos reflejan las enseñanzas del libro de Éxodo.

C.

Libro III - LEVÍTICO (Salmos 73-89)

Salmos 73 al 89, el tercer libro, tienen el Santuario como tema central, por lo tanto un paralelo con el libro de Levítico.

D.

Libro IV - NÚMEROS (Salmos 90-106)

Salmos 90 al 106, claramente corresponde al libro de Números, el cuarto libro de Moisés. Este grupo de Salmos comienza con uno escrito por Moisés y termina con uno que resume la rebelión de Israel en el desierto.

E.

Libro V - DEUTERONOMIO (Salmos 107-150)

Salmos 107 al 150, el quinto libro, está conectado con Deuteronomio (repetición de la ley), siendo el pensamiento central, la Palabra de Dios. El gran Salmo 119 aparece en esta sección, un Salmo dedicado a la exaltación de la Palabra de Dios. Se cree que el primer grupo de Salmos, escrito en su mayoría por David, fue recopilado por el Rey Salomón, el segundo grupo fue recopilado por los Levitas, descendientes de Coré, que el tercer grupo fue recopilado por Ezequías, y que los dos últimos grupos fueron recopilados por Esdras y Nehemías. Si esto fue así, entonces el recopilado y arreglo de los Salmos llevó 500 años para completarse. Muchos de los Salmos fueron compuestos para la adoración privada y/o pública, otros nacieron de profundas experiencias del alma. Los Salmos incluyen: meditaciones, recuentos históricos, instrucciones formales, o pasiones intrigadas. Son un tesoro de pensamientos de los cuales nos beneficiamos cuando acudimos a Dios en oración congregacional o privada. Es a la luz de los Salmos, que el alma del hombre queda al descubierto. Pecado, dolor, vergüenza, arrepentimiento, esperanza, fe, y amor todos se expresan, en todo el mundo, trascienden el tiempo y son los elementos que componen una oración. Los Salmos son un excelente recurso de material devocional, para meditar y leer. Miremos un ejemplo, para abrir nuestro apetito en la exploración futura de otros Salmos. Miremos el conocido Salmo 23. Este Salmo forma una parte de tres, en el Salmo 22 vemos a Cristo como el Sustituto, en el Salmo 23 vemos a Cristo como el Pastor, y en el Salmo 24 Cristo aparece como el Soberano. Estos Salmos tratan con el Pasado, Cristo en la Cruz, con el Presente, la mesa servida y con el Futuro, en la cual nos espera una Corona. El Salmo 23 nos da el secreto de una vida feliz (23:1-3), el secreto de una muerte feliz (23:4), el secreto de una eternidad feliz (23:5-6).


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Muchos de los títulos de Jehová, se encuentran entretejidos, en el Salmo 23; 1. Jehová – Jireh, “el Señor es mi Proveedor” (Génesis 22:14). 2. Jehová – Nissi, “el Señor es mi Estandarte” (Éxodo 17:15). 3. Jehová – Rophi, “el Señor es mi Sanador” (Éxodo 15:26). (Jueces 6:24). 4. Jehová – Shalom, “el Señor es mi Paz” 5. Jehová – Tsidkenu, “el Señor es mi Justicia” (Jeremías 23:6). 6. Jehová – Shamma, “el Señor esta Presente” (Ezequiel 48:35). Ciertamente son bienaventurados aquellos que pueden decir, “El Señor es mi Pastor”.


Encuentre 3 Salmos con los siguientes temas predominantes:

1. 2. 3. 4.

Salmos para tiempos difíciles: _______________, _______________, _______________. Salmos de Instrucción: _______________, _______________, _______________. Salmos de Alabanza: _______________, _______________, _______________. Salmos de Gratitud: _______________, _______________, _______________.

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Lección 3 “Proverbios, Eclesiastés y Cantares” “El temor de Jehová es el principio de la S_______________, y el conocimiento del Santísimo es la I________________”. Proverbios 9:10

- PROVERBIOS Presenta a Cristo, como nuestra Sabiduría TEMA Proverbios es el libro práctico delAntiguo Testamento, aplicando los principios de justicia, pureza y piedad de la vida diaria. La sabiduría que enseña no es meramente una sabiduría basada en prudencia carnal, sino una sabiduría basada en el temor del Señor. (Proverbios 1:7) Muchos temas son tratados, así como: relaciones, palabras, trabajo, familia y dinero. Siempre una decisión se debe de tomar, entre el camino de la sabiduría o el camino del insensato. En los Salmos encontramos a cristianos de rodillas, adorando. En Proverbios los encontramos de pie. En los Salmos encontramos devocionales para los cristianos. En Proverbios encontramos formas de vida. Los Salmos son para el lugar secreto de oración. Los Proverbios son para el lugar de trabajo, escuela y casa. El tema principal del libro es Prudencia para la Vida.

AUTOR Salomón es el autor principal. Salomón escribió 3000 Proverbios y 1005 cantos (1 Reyes 4:32). Salomón es el autor de 3 de los libros de la Biblia. Aunque no sabemos el orden en que fueron escritos se presume el siguiente orden:

1. Cantar de los Cantares, escrito en su juventud, cuando estaba enamorado. 2. Proverbios, escrito de adulto, lleno de sabiduría. 3. Eclesiastés, de anciano, desilusionado con la carnalidad de la vida. La sabiduría y riqueza de Salomón eran el tema de todos los reyes de esta época. Al pasar el tiempo, comete serios errores, entrando en matrimonio político con hijas de reyes paganos. Al aumentar su popularidad, riqueza y lujuria, su espiritualidad ve un declive serio. Jerusalén se volvió un centro de paganismo, a medida que las esposas de Salomón importaban sus dioses paganos y edificaban sus altares a ellos. Así Salomón comenzó a perder la visión del verdadero Dios, y sus propios consejos para una vida sabia fueron desatendidos en su vida privada. La mayoría del libro fue recopilado durante el reinado de Salomón, 970-930 a. de C. y adicional material fue añadido en el tiempo de Ezequías, 700 a. de C.

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BOSQUEJO: El libro de Proverbios se puede dividir en cuatro partes: A. PROPÓSITO DE LOS PROVERBIOS ....... Proverbios 1:1-7 B. CONSEJO DE PADRES ............................. Proverbios 1:8-9:18 C. PROVERBIOS ENCABEZADOS .............. Proverbios 10-29 D. PENSAMIENTOS FINALES ...................... Proverbios 30-31

A.

PROPÓSITO DE PROVERBIOS (Proverbios 1:1-7)

El propósito de los Proverbios es para hacer sabio a los simples. La esencia de la sabiduría se encuentra en una intimidad reverente con Dios.

B.

CONSEJO DE PADRES (Proverbios 1:8-9:18) Estos Proverbios contienen 10 discursos de un padre a su hijo, (1:8).

1. 1:8-19, trata con el engaño de amigos mundanos, “____________________________________ ____________________________________________________________________” (1:10). 2. 1:20-33, este segundo discurso trata con los imperativos de la sabiduría, “__________________ __________________________________________________________________” (1:32-33). 3. 2:1-22, da la advertencia de buscar sabiduría, “_______________________________________ __________________________________________________________________” (2:10-11). 4. 3:1-35, habla de los beneficios de la sabiduría, “ ______________________________” (3:14). 5. 4:1-27, este discurso da un contraste entre el camino del justo y del impío, “_________________ ___________________________________________________________________” (18-19). 6. 5:1-23, presenta la sabiduría en la fidelidad del matrimonio, “___________________________ ____________________________________________________________________” (5:18). 7. 6:1-35, menciona los peligros de la pereza, deshonestidad, egoísmo y adulterio. “______________________________________, __________________________________, ______________________________________, _________________________________”. 8. 7:1-27, advierte sobre las tentaciones y fin del adúltero, “_______________________________ __________________________________________________________________” (7:26-27). 9. 8:1-36, hace una invitación a buscar sabiduría, “_____________________________________ ____________________________________________________________________” (8:1-4). 10. 9:1-18, presentan los frutos del sabio y del impío, “__________________________________ _________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________”


C.

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PROVERBIOS ENCABEZADOS (Proverbios 10-29)

Los Proverbios encabezados, consisten de cápsulas de sabiduría expresada en 2 a 4 renglones. Temas diversos incluyen: sabiduría, diligencia, amigos, palabras, familia, etc. Dar 5 ejemplos de Proverbios encabezados, en los siguientes renglones:

1. “________________________________________________________________”. 2. “________________________________________________________________”. 3. “________________________________________________________________”. 4. “________________________________________________________________”. 5. “________________________________________________________________”. D.

(11:27) (13:20) (15:1) (17:1)

PENSAMIENTOS FINALES (Proverbios 30-31) Agur hace observación de la vida diaria y saca conclusiones positivas. Dar 2 ejemplos:

1. “________________________________________________________________”. 2. “________________________________________________________________”. El rey Lemuel describe a la mujer virtuosa en el capitulo 31. ¿Cuáles son algunas de sus cualidades? 1. ____________________ 2. ____________________ 3. ____________________

De Dios viene la sabiduría, para enfrentar las situaciones difíciles de la vida. Aquellos que viven en comunión con Dios, aceptando sus instrucciones, experimentarán bendiciones en esta vida, así como en la vida venidera!!!

- ECLESIASTÉS Presenta a Cristo, como el fin de todas las cosas “El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos, porque este es el todo del hombre. Porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala.” Eclesiastés 12:13-14 La palabra “Eclesiastés” significa “El Predicador”. Puede haberse llamado así por el hecho de que Salomón, después de su triste experiencia de apostasía, enseñó públicamente sus experiencias y las lecciones aprendidas de estas. Hay un proverbio antiguo que cita: “Dos cosas pueden traer tristeza, no teniendo lo que se quiere y teniendo lo que se quiere.” El escritor de este libro lo ilustra con su vida. Lo que el quería, lo conseguía, solo para descubrir que al obtenerlo, la satisfacción huía. Esto lo lleva a una búsqueda del secreto de una vida satisfactoria, un secreto que comparte en los últimos versos del libro.

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TEMA Parece que el autor dijera: Busca y vive una vida sin Dios y a ver que resultados produce. ¿Qué se tiene si solo se vive para las cosas de este mundo? La vida es vanidad y sin propósito, frustrada y miserable. Pero Dios, puede hacer la diferencia, en una vida que confía en El y que se vive a la luz del juicio venidero.

AUTOR Aunque el libro no menciona el nombre del autor, da indicaciones de que es Salomón. El era el hijo de David, el rey en Jerusalén (1:1,12), era un gran constructor (2:4), era más grande que los reyes antes de él (2:9), y escribió muchos Proverbios (12:9). Eclesiastés se le adjudica a Salomón, cuando era hombre anciano, ofreciendo sabiduría de la vida.

BOSQUEJO: Al leer Eclesiastés, el estudiante encontrará juntamente con mucha enseñanza sana, mucho que no está de acuerdo con otras enseñanzas de la Biblia, (1:15, 2:24, 3:3, 4, 8, 11, 19, 20, 7:16-17, 8:15). Recuerde que la Biblia contiene muchas palabras de hombres impíos, las palabras no son inspiradas, pero el registro es inspirado. Este libro es un debate de “la vida debajo del sol”, del “hombre de este mundo”, y es así que lo observaremos, de la pluma del Predicador:

A. INTRODUCCIÓN........ (1:1-11) B. DESARROLLO............ (1:12-10:20) C. CONCLUSIÓN ............ (11-12) A.

INTRODUCCIÓN (1:1-11) 1. Da el texto (1:1-2) 2. Da el tema (1:3-11) a. Nada tiene propósito (1:3-8) b. Nada tiene importancia (1:9-11)

B.

DESARROLLO (1:12-10:20) 1. Algunas de las cosas que ha buscado (1:12-2:26) a. Su búsqueda persistente (1:12-2:10) b. Su resumen pesimista (2:11-26) - La falta de fruto en la vida (2:11-16) - La amargura de la vida (2:17-19) - Lo aburrido de la vida (2:20-26)


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2. Algunas de las (vanidades) cosas que ha visto (3:1-6:12) a. Tiempo sin Eternidad (3:1-17) b. Mortalidad sin Inmortalidad (3:18-22) c. Destreza sin Derecho (4:1-3) d. Plenitud sin Paz (4:4-8) e. Prosperidad sin Posteridad (4:9-12) f. Soberanía sin Sagacidad (4:13-16) g. Religión sin Realidad (5:1-6) h. Riquezas sin Salud (5:7-20) i. Tesoros sin Placer (6:1-6) j. Apetito sin Saciarse (6:7-10) k. Vida sin Prolongamiento (6:11-12)

3. Algunas de las cosas que ha estudiado (7-10) a. b. c. d.

C.

Algunas de las Frustraciones de la vida (7) Algunas de las Fallas de la vida (8) Algunas de los Fracasos de la vida (9) Algunos de los Factores de la vida (10)

CONCLUSIÓN (11-12) 1. Repite las quejas de la vida (11) a. Mira bien la vida Futura - sus Posibilidades (11:1-6) b. Mira bien la vida Presente - como huye (11:7-8) c. Mira bien la vida Pasada - Fríamente (11:9-10)

2. Relaciona las conclusiones acerca de la vida(12) a. El hombre y su Creador (12:1) b. El hombre y su Mortalidad (12:2-14)


1.

Muchos hoy piensan que el éxito y las riquezas y posición en la vida traen verdadera felicidad. ¿Qué nos dice el escritor acerca de este tema, en conclusión? ______________________________ ____________________________________________________________________________

2.

¿Cómo se presenta Jesucristo en Eclesiastés? __________________________________________

26


- CANTAR DE LOS CANTARES Presenta a Cristo, como el amante de nuestra alma “Las muchas aguas no podrán apagar el _______________, ni lo ahogaran los ríos…” Cnt. 8:7 Este libro es visto como una celebración de amor matrimonial, otros lo ven como una alegoría que describe el amor de Dios por Israel o el amor de Cristo por la Iglesia. Debemos recordar que fue escrito como una poesía oriental, y que los orientales son dados a una claridad de expresión, aun en las más intimas de las cuestiones.

TEMA El Cantar de Salomón es una historia de amor que glorifica el afecto puro y natural y señala la simplicidad y la santidad del matrimonio. El amor prefigurado entre el esposo y la esposa, describe el amor de Jehová por Israel, (Os. 1-3, Is. 62:45), y el amor de Cristo por la Iglesia, (Mt. 9:15, 2 Co. 11:2, Ef. 5:25, Ap. 19:7, 21:2).

AUTOR El nombre de este libro en la Biblia hebrea es “Cantar de los Cantares”, llamado así por el hecho de que de todos los cánticos de Salomón, este es el principal.

BOSQUEJO: La historia en la cual está entrelazado este libro parece ser esta: El rey Salomón visita su viña en el Monte Líbano. Llegó de improviso a donde está una hermosa doncella Sulamita. Ella huye y el la visita, disfrazado como un pastor y la conquista. Pronto viene a reclamarla como reina. Se dirigen al palacio real. Aquí empieza el poema y se relata la historia de amor.

A. LA DESPOSADA ............................................... (1:2-2:7) B. LOS RECUERDOS DE LA DESPOSADA........ (2:8-3:5) C. EL DESPOSORIO ............................................... (3:6-5:1) D. EN EL PALACIO ................................................ (5:2-8:4) E. EL HOGAR DE LA DESPOSADA .................... (8:5-14) A.

LA DESPOSADA EN LOS JARDINES DE SALOMÓN (1:2-2:7) 1. La Desposada pide una promesa de amor y alaba al amado (1:1-4) 2. Hace una súplica a las hijas de Jerusalén para que no desprecien su humilde orígen y pregunta dónde podrán encontrar a su amado. Las doncellas responden en coro (1:5-8) 3. Una conversación afectuosa entre Salomón y su desposada (1:9-2:7)

B.

LOS RECUERDOS DE LA DESPOSADA (2:8-3:5) 1. Recuerda la visita de su amado en la primavera (2:8-17) 2. Recuerda un sueño concerniente a él (3:1-5)


C.

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EL DESPOSORIO (3:6-5:1) 1. Los habitantes de Jerusalén describen el acercamiento del rey y la desposada (3:6-11) 2. Una conversación entre Salomón y la Sulamita (4:1-5:1)

D.

EN EL PALACIO (5:2-8:4) 1. La desposada relata un sueño que tuvo concerniente a Salomón. Soñó que lo había perdido y que al buscarlo, ella fue tratada bruscamente por los guardas de la ciudad. En su sueño preguntó a las hijas de Jerusalén acerca de él, y describió su hermosura. (5:2-6:3) 2. Salomón entra y la alaba. (6:4-9) 3. Diálogo entre el coro de doncellas y la desposada. (6:10-75) 4. Entra Salomón y alaba a la desposada. (7:6-9) 5. La desposada invita a su amado a visitar su hogar. (7:10-8:4)

E.

EL HOGAR DE LA DESPOSADA (8:5-14) Los siguientes temas pueden servir como guía para las relaciones matrimoniales; a. El Gozo del Amor, 4:10. b. La Fortaleza del Amor, 8:6. c. La Entrega del Amor, 6:3. d. El Valor del Amor, 8:7. e. El Tiempo del Amor, 8:4.

El Canto nos recuerda de que la intención de Dios para el esposo y la esposa es de que gocen y vivan el Amor romántico.

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29

Lección 4 Profetas del Antiguo Testamento R EYES Y PROFETAS DE JUDÁ E ISRAEL Judá Reyes

Profetas

a.C.

Israel Reyes

Profetas

950 Roboam Abías Asa

930-913 913-910 910-869

925 900

Josafat

874-848

875

Joram Ocozías Atalía Joás Amasías Azarías

848-841 841 841-835 835-796 796-767 792-740

850

Jotam Acaz

750-735 735-715

Ezequías Manasés

715-686 697-642

Amón Josías

642-640 640-609

Joel

825 800 775

Oseas Isaías Miqueas

750 725 700 675

Nahum Sofonías

650 625

Joacaz Joacim Joaquín Sedequías

609 609-598 598-597 597-586

Habacuc Jeremías Daniel Ezequiel Abdías

600 575 550

Hageo Zacarías

525 500 475

Malaquías

450 425 400

Jeroboam Nadab Basa Ela Zimri Tibni Omri Acab

930-909 909-908 908-886 886-885 885 885-880 885-874 874-853

Ocozías Joram Jehú

853-852 852-841 841-814

Joacaz Joás Jeroboam II

814-798 798-782 793-753 Amós Jonás

Zacarías Salum Manahem Pecaía Peka Oseas

753 752 752-742 742-740 752-732 732-722

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Los Profetas fueron hombres que Dios levantó durante la época oscura de Israel. Ellos eran los evangelistas, los portavoces de ese tiempo. Eran las personas llamadas por Dios,para entregar el mensaje: “Así dice Dios”. Lee lo que dice Dios de ellos en, II Reyes 17:13. Los Profetas del Antiguo Testamento se pueden subdividir en dos grupos: 1. Profetas Mayores, llamados así porque sus obras son más extensas. 2. Profetas Menores, libros mas cortos, pero de igual importancia. Mayores:

_____________, _____________, _____________, _____________, _____________.

Menores:

_____________, _____________, _____________, _____________, _____________, _____________, _____________, _____________, _____________, _____________, _____________, _____________.

“Isaías” “Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino, mas Jehová cargó en Él el pecado de todos nosotros”. Isaías 53:6

- ISAÍAS Presenta a Cristo, como el Mesías El libro de Isaías, es quizás el más amado de todos los profetas. Su nombre significa “el Señor salva”. En el libro encontramos 66 capítulos, así como en la Biblia encontramos 66 libros. El libro se divide en dos partes principales, 39 capítulos primero (AT) y 27 capítulos siguientes (NT). La primera sección trata con los juicios y la segunda proclama salvación. Es por esta razón que el libro de Isaías se ha llamado, la Biblia en miniatura.

TEMA En ninguno de los otros libros obtenemos una vista tan gloriosa del Mesías y de Su Reino. Por causa de su énfasis de la gracia de Dios y de su obra redentora con relación a Israel y a las naciones, el libro de Isaías ha sido llamado “el quinto Evangelio”, y el autor, el “Evangelista delAntiguo Testamento”. Las dos divisiones principales nos ayudan a encontrar sus 2 temas principales: (Isaías 1-39), DENUNCIACIÓN, es aquí que encontramos el rumor de la ira de Dios contra la apostasía de Israel y contra las naciones idólatras circunvecinas. La clave de la segunda sección (Isaías 40-66), es CONSOLACIÓN Esta sección contiene profecías del regreso de Israel de la cautividad babilónica y de su restauración. La ira de Dios da como resultado la condenación y tribulación de Israel, la gracia de Dios da como resultado su Salvación y Exaltación.

FECHA Tomando en cuenta de que Isaías es el único autor, se le da la fecha de cuando se escribió el libro, 700 a. de C. o un poco más tarde.


31

AUTOR

Isaías, hijo de Amoz, el más grande de los profetas, es el autor. Llamado por Dios al ministerio durante el reinado de Uzías, (Isaías 6). Su nombre que significa “Salvación de Jehová”, describe bien su ministerio y su mensaje. Profetizó durante los reinados de Uzías, Jotham, Ezequías y tal vez durante el reinado de Manasés, entre los años 757-697 a.C. La tradición nos dice que fue condenado a muerte por el impío Manasés, siendo aserrado en pedazos.

BOSQUEJO: A. EL JUICIO DE DIOS (1-39) 1. El Pecado Presente, en contraste con la Gloria Futura, (1-5). 2. Profecías en contra de Judá y de Israel, (6-12). 3. Profecías en contra de naciones vecinas, (13-23). 4. Profecías en contra del mundo, (24-27) 5. Seis advertencias contra Israel y Juda, (28-33). 6. El día de Venganza, (34). 7. El gozo de los Redimidos, (35). 8. La invasión de Senaquerib, (36-39). B. LA SALVACION DE DIOS (40-66) 1. La Grandeza de Dios, (40-48). 2. El Siervo de Dios, (49-57). 3. El Reino de Dios, (56-66). A.

EL JUICIO DE DIOS (1-39) 1. El Pecado Presente, en contraste con el Futuro Glorioso, (1-5).

El primer capítulo presenta la maldad de la nación (II Cr. 26-32) y el segundo capítulo abre con un contraste de la gloria venidera sobre Sion. Este contraste entre lo que es (maldad presente) y lo que será (justicia futura), continúa en los próximos capítulos. La apostasía de Israel era tan grande, que a no ser por el hecho de que Jehová en Su Gracia había conservado un remanente, la nación hubiera sido exterminada como Sodoma y Gomorra en tiempo pasado.

2. Profecías en contra de Judá y de Israel, (6-12). La “vara” usada por Dios, es Asiria. Es esta nación que destruye a Israel y debilita a Judá, en el año 722 a. de C. Aún en este tiempo difícil, Isaías mira hacia el futuro cuando el Rey de Reyes reinará (9:6-7) y su Reino será establecido sobre la tierra (11).

3. Profecías en contra de naciones vecinas, (13-23). El profeta denuncia 11 naciones vecinas, por diferentes pecados en contra de Dios, de Israel, y en contra de naciones vecinas. De las naciones más pecaminosas encontramos aquí a Babilonia (13-14). Aunque Asiria era la potencia mundial, Babilonia vino a ser la nación que destruyó a Jerusalén en el año 586 a. de C.

4. Profecías en contra del mundo, (24-27) Aquí Isaías predice el juicio global, que vendrá sobre toda la tierra. El establecimiento del Reino de Dios vendrá después de este tiempo horrible sobre la tierra y la muerte misma será removida (25:8).

32


5. Seis advertencias contra Israel y Judá, (28-33). Estos capítulos contienen seis “ayes” en contra de Samaria, Jerusalén, y Edom, entremezclados y terminando con consoladoras promesas de restauración y bendición para Israel. Estos pecados incluían: Borracheras (28:1-8), Rehusaban escuchar a Dios (28:12), Confiaban en la mentira (28:15), Servicio de labios (29:13), Pecado encubierto (29:15), Alianzas mundanas (30:1-2), y Rechazo a las Profecías (30:12). Estas actitudes sellaron su destino.

6. El día de Venganza, (34). Mirando al tiempo del fin, Isaías ve una gran destrucción de todos los ejércitos de las naciones, en una masacre final. Compare este capitulo con Joel 3:13-15, Ap. 14:18-20, 16:13-16 y 19:17-21.

7. El gozo de los Redimidos, (35). Después de la destrucción de los ejércitos (poderes) de este mundo, se observa un tiempo de restauración para Israel. Los ciegos reciben la vista, los paralíticos caminan y el remanente esparcido de Israel es juntado. Israel es restaurado a la tierra Santa. (Zac. 14)

8. La invasión de Senaquerib, (36-39). Esta sección forma un apéndice a los capítulos 1-36, en que registra el cumplimiento de las predicciones concerniente a la invasión de Juda por los Asirios y el rescate por el Señor, por mano del rey Ezequías. Ezequías enferma, el Señor lo sana, lo visita una delegación de Babilonia para felicitarlo. Esto da una oportunidad a Isaías para predecir la destrucción de Judá, que acababa de escapar de la mano de Asiria, pero vendría en una invasión futura por Babilonia.

B.

LA SALVACIÓN DE DIOS (40-66) 1. La Grandeza de Dios, (40-48).

La segunda parte de Isaías (40-66) comienza dando una descripción de la grandeza de Dios. Dios probará que El es la única fuente de salvación para Israel. Repetidamente el escritor enfatiza la necedad del pueblo, al volverse del único Dios a los ídolos.

2. El Siervo de Dios, (49-55). Estos capítulos describen al “Siervo del Señor”. Estas son profecías del Señor Jesucristo, (42:19, 49:1-9, 50:4-11, 52:13, 53:12). Otros versos describen a la nación de Israel como el Siervo de Dios.

3. El Reino de Dios, (56-66). El libro llega a un clímax con la visión profética de la venida del Reino de Dios a la tierra. Un arrepentimiento genuino, es recompensado con la salvación. El tiempo de la Salvación será precedido por un tiempo de gran oscuridad (60:1-3). Cuando el Reino llegue, Israel recuperará sus riqueza (61:462:12), y el Salvador vendrá como el Conquistador (63:1-6). Isaías les recuerda de las misericordias del Señor (63:7-14), y ofrece oración de penitencia por un pueblo desagradecido (63:15-64:12). El Señor le contesta: que al pecador pagará de acuerdo a sus hechos, pero al Siervo verdadero bendecirá, aun con un Nuevo Cielo y una nueva Tierra (65:1-66:24).


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1.

¿Qué es lo que más le impresiona acerca de este profeta? _________________________________ ____________________________________________________________________________

2.

¿Cuál sería la nación que Dios usaría como “vara” para corregir a Israel? ____________________. ¿Para corregir a Judá? _________________________.

3.

¿Cuáles son algunos de los pecados presentes en el pueblo? (28-33) 1. __________ 2. __________ 3. __________ 4. __________ 5. __________ 6. __________

4.

Hay muchas profecías acerca de la vida de Cristo en el libro, mencione algunas: a. (7:14) ___________________________________________________________________ b. (9:1-2) __________________________________________________________________ c. (9:6) ____________________________________________________________________ d. (11:1-16) ________________________________________________________________ e. (35:5-6) _________________________________________________________________ f. (53:1-12) _________________________________________________________________

Hay muchas referencias del libro de Isaías en el Nuevo Testamento. Felipe, el evangelista, hace referencia al capitulo 53, cuando se encuentra con el Etíope y lo lleva a tomar una decisión por Cristo (Hechos 8:32-33). Mientras el mensaje del evangelio se predique en la tierra, mientras haya almas para salvar, el gran libro de Isaías es necesario.

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Lección 5 “Jeremías y Lamentaciones” “Mas esto les mande, diciendo: ____________ mi voz, y seré a vosotros por Dios, y vosotros me seréis por pueblo, y ____________ en todo camino que os mande, para que os vaya ____________.” Jeremías 7:23

- JEREMÍAS Presenta a Cristo, como el justo Jeremías es conocido como el “profeta de las lágrimas”. En muchas ocasiones no le es permitido hablar, solo usar mensajes ilustrados de la condición espiritual de Judá. La vida de Jeremías se extiende en la hora más oscura de la historia de la nación de Judá. Jeremías es el portavoz de Dios en días de oscuridad y de desastre. En este período encontramos décadas de decadencia moral y espiritual, la caída de Jerusalén en el año 587 a. de C., seguido por el exilio a Babilonia. Jeremías, en medio de toda esta decadencia lo encontramos, orando y predicando, sufriendo y suplicando, escribiendo y creyendo.

TEMA El libro de Jeremías suena la alarma. Advierte la inevitable destrucción de _________________. Para conocer más en detalle el trasfondo histórico, lea II Reyes 22-25.

FECHA Jeremías ejerció su ministerio aproximadamente desde los años 627 – 586 a. de C.

AUTOR Jeremías era hijo del sacerdote Hilcias, del pueblo de Anatot, en tierra de Benjamín. Fue llamado al ministerio cuando aun era joven (1:6), unos 70 años después de la muerte del profeta Isaías. Mas tarde, probablemente por causa de la persecución de manos de la gente de su pueblo y aún de su propia familia (11:21, 12:6), salió de Anatot y vino a Jerusalén. Allí y en otras ciudades de Judá, ministró alrededor de 40 años. Durante los reinados de Josías y Joacaz se le permitió continuar su ministerio en paz, pero durante los reinados de Joacim, Joaquím y Sedequías, sufrió severa persecución. En el reinado de Joacim fue aprisionado por su valor en profetizar la desolación de Jerusalén. Durante el reinado de Sedequías, fue arrestado como desertor y permaneció en la prisión hasta la toma de la ciudad, en cuyo tiempo fue puesto en libertad por Nabucodonosor, y se le permitió volver a Jerusalén. A su regreso procuró disuadir al pueblo de Judá, de que no se volvieran a Egipto, adonde huían para escapar de Babilonia. Ignoraron sus apelaciones y emigraron a Egipto llevando consigo a Jeremías. En Egipto continuó sus esfuerzos de persuasión, para que el pueblo se volviera a Dios. La tradición nos dice que enojados por sus contínuas amonestaciones y reprensiones, los judíos finalmente le dieron muerte en Egipto.

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BOSQUEJO: A. EL LLAMADO DEL PROFETA.............................. (Cap. 1) B. PROFECÍAS ACERCA DE JUDÁ .......................... (Cap. 2-39) C. PROFECÍAS DESPUES DEL CAUTIVERIO ........ (Cap. 40-45) D. PROFECÍAS DE LAS NACIONES VECINAS ...... (Cap. 46-51) E. CAUTIVIDAD DE JUDÁ........................................ (Cap. 52) A.

EL LLAMADO DEL PROFETA (Cap. 1) 1. Su Llamado, ocurrió aún antes de nacer. 2. Su Familia, era una de sacerdotes de la tierra de Benjamín (v.1) 3. Su Ministerio, desde el reinado de Josías hasta el principio de la cautividad Babilónica (v.2-3) 4. Su Investidura, fue inspirado por Dios y llamado a ser profeta para las naciones (v.4-9) 5. Su Comisión, profetizar la caída y restauración de las naciones (v.10) 6. Su Mensaje a Judá, profetizar la venidera invasión de Babilonia (v.11-16) 7. Su Consuelo, “Pelearán contra ti, pero no te vencerán, porque yo estoy contigo, dice Jehová, para librarte.” (v.17-19)

B.

PROFECÍAS ACERCA DE JUDÁ (2-39) 1. Su primer mensaje (2:1-3:5)

Dios recuerda a Judá de sus bendiciones y liberaciones pasadas, los reprende por su apostasía actual y les ruega que se vuelvan a El.

2. Su segundo mensaje (3:6-6:30) Dios recuerda a Judá, lo que aconteció a las demás 10 tribus del Norte a causa de la idolatría. El profeta los amonesta al arrepentimiento, pero al no acatar la advertencia de parte de Dios, pronuncia sobre ellos el juicio de la invasión venidera de Babilonia.

3. El discurso a la Puerta del Templo (7-10) Otra amonestación para el pueblo de Judá, en contra de su formalismo religioso, su idolatría, la desobediencia a la ley, rechazo de los mensajeros y por su incurable apostasía, Dios los esparcirá entre las naciones.

4. El Pacto con Dios es violado (11-12) El libro de la ley es hallado y leído durante el reinado del rey Josías. Allí sale a la luz cuán lejos se habían desviado del pacto de Dios.

5. El mensaje del cinto enterrado, un mensaje ilustrado (13) 6. Sequía en Judá (14-15) 7. Se le prohíbe casar al profeta Jeremías, por el gran dolor que vendría (16-17)


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8. La señal de la casa del alfarero (18-19) El poder de Dios para tratar con naciones (individuos) según su soberana voluntad es simbolizado en casa del alfarero, en la formación de las vasijas. Lea y describa estos conceptos según: Isaías 45:9-10 __________________________________________________________________ Isaías 64:8-9) __________________________________________________________________

9. Primera persecución de Jeremías (19-20) La primera oposición pública viene de parte del sacerdote Pashur, quien había profetizado la seguridad de Judá, ahora manda arrestar al profeta, que profetizaba el cautiverio de Judá… y pone sus pies en el cepo.

10. Descripción de los profetas y reyes impíos de Judá (21-23) 11. La señal de los higos buenos y malos (24) Los higos buenos son aquellos de la primera deportación que serían restaurados a la tierra de Palestina y los higos malos, aquellos que formarían parte de la segunda deportación, estos serían entregados a espada y esparcidos entre las naciones paganas.

12. Los 70 años de cautiverio de Judá (25-29) Fue esta profecía que inspiró décadas más tarde a Daniel, cautivo en el palacio real, a interceder por el fin del cautiverio. (Daniel 9)

13. Profecía de restauración (30-33) 14. Amonestaciones finales, buscando un arrepentimiento (34-36) 15. Encarcelamiento de Jeremías y caída de Jerusalén (37-39) C.

PROFECÍAS DESPUÉS DEL CAUTIVERIO (40-45) 1. Regreso de Jeremías a Judá (40) 2. Huída de Judá a Egipto (42-43) 3. Ultimo mensaje de Jeremías para Juda (44)

D.

PROFECÍAS DE LAS NACIONES VECINAS (46-51) 1. Un mensaje para E __ gipto __, su derrota en manos de Babilonia (46) 2. Un mensaje para F _________ y T __________, invadidos por Nabucodonosor (47) 3. Un mensaje para M _________, invadido por los Caldeos (48) 4. Un mensaje para A _________, invadidos y futura restauración (49:1-6) 5. Un mensaje para E _________, destrucción total (49:7-22) 6. Un mensaje para D _________, invadida por Nabucodonosor (49:23-27) 7. Un mensaje para C _________, país árabe y Azor un país vecino (49:28-33) 8. Un mensaje para E _________, será dispersado (49:34-39) 9. Un mensaje para B _________, (50-51) Este país fue usado por Dios para traer castigo sobre Judá y otras naciones. El hecho de haber sido usado por Dios, no lo salvará del juicio de sus pecados. (27:7, Daniel 5)

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E.


RELATO DE LA CAUTIVIDAD DE JUDÁ (52)

Aquello que causó tanto dolor y lágrimas y casi desgarró su corazón, forma la conclusión de su libro. Jeremías vio mas allá de su tiempo, prediciendo el tiempo de la “gran tribulación” (30), así como el “Reino Milenial” de Cristo (33). En grandes detalles describe la conquista de Babilonia. Su mensaje abarca a la nación de Egipto, Filistea, Moab, Ammon, Edom, Siria, Kedar y Elam. También vio con claridad la caída final del imperio de Babilonia.

Muro de Lamentaciones

- LAMENTACIONES Presenta a Cristo, como misericordioso “Por la _________________de Jehová no hemos sido consumidos, porque nunca decayeron sus misericordias. Nuevas son cada mañana, grande es tu __________________.” Lm. 3:22-23

TEMA El tema de Lamentaciones, es simplemente eso, el lamento del corazón quebrantado del profeta Jeremías sobre la ciudad destruida de Jerusalén. Este libro se sigue usando por los judíos para desahogar su dolor, por su dispersión entre las naciones. Cada viernes, ancianos y jóvenes se congregan en el lugar de las lamentaciones en Jerusalén, cerca de la esquina Sudeste del patio antiguo del Templo. Allí parte del muro original de unos 47 metros de largo por unos 17 metros de alto, es reverenciado como recuerdo del Templo. El mensaje del profeta Jeremías es que el pecado produce destrucción. Ni hombre, ni nación, pueden escapar el juicio de Dios contra el pecado. Cuando el juicio de Dios cae, trae ruina. Por lo tanto, el sabio escucha la advertencia y escoge vivir una vida santa delante de Dios. A la pregunta que se hace en medio de la tribulación de “¿Dónde está Dios?” el escritor contesta con un profundo desafío, “trato de entender lo que Dios está haciendo.”


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FECHA El libro de Lamentaciones parece haber sido escrito inmediatamente después de la destrucción de Jerusalén por Babilonia, 586 a. de C. Para conocer más en detalle el trasfondo histórico, lea II Reyes 22-25.

AUTOR

Este es otro de los libros de poesía en la Biblia. Por lo general se atribuye el libro al profeta Jeremías. Cinco poemas distintos y hermosos se encuentran entretejidos en este libro. No es todo dolor. Más allá de las nubes de tormenta, en las cuales el profeta se lamenta por el pecado del pueblo, la luz de Dios brilla. En Lamentaciones 3:22-27 la luz vislumbra a través de un cielo gris. La gracia de Dios siempre brilla por encima de las nubes de pecado (Romanos 5:20), siempre brilla en el corazón que confía en Dios por medio de la fe en Jesucristo. Isaías 61:3 “a ordenar que a los afligidos de Sion se les dé ______________ en lugar de ceniza, óleo de ______________ en lugar de luto, manto de ______________ en lugar del espíritu angustiado; y serán llamados árboles de justicia, plantío de Jehová, para gloria suya.”

BOSQUEJO: A. PRIMER POEMA – SION LLORANDO .................. (Cap. 1) B. SEGUNDO POEMA – SION ABANDONADA ....... (Cap. 2) C. TERCER POEMA – SION ESPERANDO ................ (Cap. 3) D. CUARTO POEMA – SION OCUPADA ................... (Cap. 4) E. QUINTO POEMA – SION ORANDO ..................(Cap. 5) A.

PRIMER POEMA – SION L____________ (Cap. 1) 1. 1:1-7 La soledad del que está de luto. 2. 1:8-11 La suerte de una ciudad pecaminosa. 3. 1:12-20 El día del enojo del Señor. 4. 1:21-22 Oración por venganza.

B.

SEGUNDO POEMA – SION A____________ (Cap. 2) 1. 2:1-9 Dios el destructor furioso 2. 2:10-13 Desesperación del desamparado 3. 2:14-17 Burla del enemigo 4. 2:18-22 Clamor desesperado por ayuda

C.

TERCER POEMA – SION E____________ (Cap. 3) 1. 3:1-20 Dios, permitiendo el sufrimiento 2. 3:21-39 Confianza en la bondad de Dios 3. 3:40-42 Llamado al arrepentimiento 4. 3:43-54 Resultados del pecado 5. 3:55-60 Confianza en la justicia de Dios 6. 3:61-66 Oración por venganza

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D.


CUARTO POEMA – SION O____________ (Cap. 4) 1. 4:1-12 Honor pasado, vergüenza presente 2. 4:13-20 Juicio sobre sacerdotes y profetas 3. 4:21-22 Venganza sobre Edom

E.

QUINTO POEMA – SION O____________ (Cap. 5) 1. 5:1-9 Un pueblo oprimido 2. 5:10-14 Un pueblo humillado 3. 5:15-18 Un pueblo en agonía 4. 5:19-22 Un pueblo orando por restauración

EL DOMINIO DE BABILONIA


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Lección 6 “Ezequiel” Os daré corazón _____________, y pondré espíritu _____________ dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros mi E____________, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra.” Ezequiel 36:26-27 “

- EZEQUIEL Presenta a Cristo, como el hijo de hombre TEMA Ezequiel profetizó durante el cautiverio de Judá en Babilonia, principalmente a la casa de Judá (1:1).

Dios había preparado un testigo para el pueblo que estaba en cautiverio. Dios necesitaba una voz de advertencia para el pueblo y recordarles la razón por la cual sufrían estas calamidades. Por 22 años Ezequiel trató con el pueblo desanimado en cautiverio a quien Dios lo había enviado. Mientras Ezequiel estaba con el pueblo en cautiverio, Daniel estaba en la corte real de Babilonia y Jeremías permanecía con el remanente en Judea. El alejamiento del pueblo de la gloria de Dios, es indicativo de juicio venidero y a su vez el retorno del pueblo en humillación y arrepentimiento a Dios, es indicativo de una restauración futura. Su objetivo principal era llamar al arrepentimiento a aquellos que confiaban en la seguridad de Egipto. Después de estos eventos, su mensaje principal era consolar al pueblo cautivo, por medio de promesas de restauración y de bendiciones futuras de parte de Dios.

FECHA Ezequiel fue llevado cautivo a Babilonia en el año 598 a. de C. y allí ejerce su ministerio.

AUTOR Ezequiel era sacerdote y profeta del linaje de Aarón. Se crió en Judá y en su juventud había sido influenciado por las reformas del rey Josías y por el ministerio del profeta Jeremías. “Vino a mi palabra de Jehová” es una frase que se repite 49 veces en el libro de Ezequiel. La mayor comunicación de Dios solo puede realizarse por medio de sus siervos que oyen “la palabra de Dios” y cuyos corazones han sido quebrantados delante de El. Ezequiel escribe teniendo en mente dos propósitos, escribe convenciendo a los judíos de que su retorno a su tierra no era algo inmediato y que debían de prepararse para una larga estadía. En la última parte de su libro probablemente después de la caída de Jerusalén en 586 a. de C. escribe para darle esperanza a los exiliados.

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BOSQUEJO: A. LLAMADO DEL PROFETA .................................. (Cap. 1-3) B. PROFECÍA Y JUICIO SOBRE JERUSALÉN ....... (Cap. 4-24) C. PROFECÍAS CONTRA LAS NACIONES ............ (Cap. 25-32) D. PROFECÍAS DE RESTAURACIÓN...................... (Cap. 33-48) A.

LLAMADO DEL PROFETA (Cap. 1-3) 1. 1:1-3 Fecha y lugar de su ministerio. 2. 1:4-24 La visión de los seres vivientes. 3. 1:25-28 La gloria del Señor. 4. 2:1-3:15 Ezequiel recibe su comisión. 5. 3:16-27 Ezequiel y su responsabilidad como atalaya.

B.

PROFECÍA Y JUICIO SOBRE JERUSALÉN (Cap. 4-24)

Ezequiel comenzó su ministerio de profeta 6 años antes de la destrucción de Jerusalén y lo continuó haciendo hasta que ello ocurrió. Su voz en los primeros capítulos es una de advertencia, de la consecuencia del pecado prolongado del pueblo.

1. En los capítulos 4-5 encontramos cuatro símbolos de la toma de Jerusalén: a. b. c. d.

4:1-3 4:4-8 4:9-17 5:1-17

_________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________

2. 6-7 Profecías de la desolación, el fin ha llegado para Jerusalén 3. 8-9 Idolatría en el templo 4. 10 La “Gloria de Dios” se ha ido del templo 5. 11-14 Castigo, condenación y juicio son inevitables 6. 15-22 Jerusalén es comparada con un vino inservible, una ramera, etc. 7. 23 Israel y Judá son dos hermanas adúlteras 8. 24:1-14 Israel es comparada con _____________________________ 9. 24:15-27 Muere la esposa de Ezequiel


C.

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PROFECÍAS CONTRA LAS NACIONES (Cap. 25-32)

Después de que la advertencia de parte de Dios fue desatendida y el pueblo de Dios llevado al cautiverio, Ezequiel se dirige a los enemigos de Judá y profetiza su destrucción.

1. 25:1-7 Contra la nación de Amón Causa del juicio? Se regocijaron por la calamidad de Judá. _______________ 2. 25:8-11 Contra la nación de Moab Causa del juicio? v. 8 __________________________________________________________ 3. 25:12-14 Contra la nación de Edom Causa del juicio? v.12 ________________________________________________________ 4. 25:15-17 Contra la nación de Filistea Causa del juicio? v.15 _________________________________________________________ 5. 26:1-28:19 Contra la nación de Tiro Causa del juicio? 26:2 ________________________________________________________ 6. 28:20-26 Contra la nación de Sidón Causa del juicio? _____________________________________________________________ 7. 29:1-32:32 Contra la nación de Egipto Causa del juicio? 29:6-7 ______________________________________________________

PROFECÍAS DE EZEQUIEL CONTRA LAS NACIONES

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D.


PROFECÍAS DE RESTAURACIÓN (Cap. 33-48)

La parte final del libro fue escrita muy probable después del año 586 a. de C., la caída de Jerusalén. El profeta busca dar esperanza a los sobrevivientes indicando que la nación será restaurada nuevamente. Dios dará nueva vida a la nación (33-39) y establecerá un nuevo Templo en su Reino venidero (40-48). La gloria de Jehová que se apartó de Israel antes de su cautiverio, ahora vuelve a morar en el templo milenario. Ezequiel demuestra como los líderes de Israel fallaron al actuar como representantes de Dios y el pueblo de Dios falló en vivir como Dios lo esperaba.

APLICACIÓN: A. CARACTERÍSTICAS DE UNA PERSONA RENOVADA Dar 2 pasajes bíblicos (ejemplos) de cada una de estas características:

1. Es dirigido por Dios. a. ____________________________________________________________________ b. ____________________________________________________________________ 2. Su corazón se inclina hacia Dios. a. ____________________________________________________________________ b. ____________________________________________________________________ 3. Su meta es glorificar a Dios. a. ____________________________________________________________________ b. ____________________________________________________________________ 4. Con gozo acepta la voluntad de Dios. a. ____________________________________________________________________ b. ____________________________________________________________________ 5. Es conocido por su pureza y obediencia a Dios. a. ____________________________________________________________________ b. ____________________________________________________________________ 6. Vive en la seguridad del cuidado de Dios. a. ____________________________________________________________________ b. ____________________________________________________________________ 7. Muestra cuidado por sus semejantes. a. ____________________________________________________________________ b. ____________________________________________________________________


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B. CARACTERÍSTICAS DE UN BUEN LIDER Dar 2 pasajes bíblicos (ejemplos) de cada una de estas características:

1. Es obediente a Dios en todo. a. ____________________________________________________________________ b. ____________________________________________________________________ 2. Mira a Dios, por sus fuerzas. a. ____________________________________________________________________ b. ____________________________________________________________________ 3. Es dedicado a su tarea. a. ____________________________________________________________________ b. ____________________________________________________________________ 4. Se identifica con la gente. a. ____________________________________________________________________ b. ____________________________________________________________________ 5. Se preocupa por el pueblo. a. ____________________________________________________________________ b. ____________________________________________________________________ 6. Toma decisiones basadas en justicia. a. ____________________________________________________________________ b. ____________________________________________________________________ 7. No teme hablar. a. ____________________________________________________________________ b. ____________________________________________________________________

Ilustración contemporanea de la opresión y el cautiverio que Israel padeció en tiempos de Jeremías y Ezequiel.

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Lección 7 “Daniel” “Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un _______ que no será __________ destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero el ____________ para p ara siempre”. Daniel 2:44

- DANIEL Presenta a Cristo como Gobernante Soberano del Universo AUTOR Este libro se le atribuye a Daniel mismo por sus declaraciones en Daniel 9:2; 10:2 y por el testimonio de Cristo mismo en Mateo 24:5 entre otros.

FECHA Daniel y sus amigos fueron llevados cautivos a Babilonia en el año 605 a.C. Allí sirvieron al rey Nabucod Nabu codonos onosor or y a sus suc sucesor esores es en el impe imperio rio de Babilonia. Babilon ia. Ciro el rey Persa conquistó a Babilonia Babilonia en el año 539 a.C. Daniel retuvo su alto cargo civil hasta su vejez con los gobernant gobernantes es Persas. Ambos, Daniel y el profeta Ezequiel ministraron durant dur antee el per períod íodoo del cau cautiv tiveri erioo Bab Babiló ilónic nico. o. Dan Daniel iel lle llegó gó a Babilonia en el año 605 a.C. y Ezequiel en el año 598 a.C. El ministerio de Ezequiel fue entre los cautivos de Judea, en la provincia. Daniel, a los 3 años de haber llegado a Babilonia, ministra desde una temprana edad en la corte real de Babilonia y de Persa. Desde Nabucodonosor hasta el rey Ciro, cubrió un período de aproximadamente 76 años, desde 605-534 a.C. Dios le mani ma nifi fies esta ta un fu futu turo ro mu muyy re real al,, lo qu quee ve vend ndrí ríaa en el fu futu turo ro,, por medio de visiones y sueños. Daniel llegó llegó a uno de los puestos más elevados del Reino de Babilonia y de Persia. Vivió Vivió toda una vida intachable, delante de Dios y de los hombres, en medio de la corrupción de una corte oriental.

TEMA Daniel escribe sobre los decretos de parte de Dios para el futuro. Encontramos una descripción futura fut ura de dell cu curso rso de la hu human manid idad ad a gra grande ndess ras rasgo gos, s, de desde sde el ca caut utiv iveri erioo Ba Babi biló lóni nico co,, ha hast staa el mo mome ment ntoo de la llegada del Reino de Dios, en la segunda venida de Cristo. Daniel demuestra demuestra la soberaní soberaníaa de Dios sobre los pueblos y naciones del mundo. Un Dios que todo lo rige, omnisciente y omnipotente, que domina el levantamiento y la caída de los reinos de este mundo, hasta establecer su propio Reino.

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BOSQUEJO: El libro de Daniel se divide en dos partes principales: los eventos históricos, capítulos 1-6, (Presente) y los eventos proféticos, capítulos 7-12, (Futuro). En la parte Histórica, vemos a Daniel y a sus amigos, viviendo fielmente en obediencia a Dios, a pesar de grandes adversidades. advers idades. DANIEL Y SUS AMIGOS AMIGOS (1-6) A. HISTORIA – DANIEL 1. Tiempos de pruebas (1-3) a. El desafío desafío de una vida cristian cristianaa (1) i. El asunto asunto de de la comida real b. El desafío de un testimonio cristiano (2) i. El asunto asunto del sueño del rey rey c. El desafío de la la adoración cristiana cristiana (3) i. El asunto asunto de de la imagen del rey rey

2. Tiempos de triunfos (4-6) a. El triunfo triunfo de la verdad verdad (4-5) i. Result Resultados ados de la conversió conversiónn de Nabucodonosor Nabucodonosor (4) ii. Resulta Resultados dos de la condenación de Belzasar (5) b. El triunfo de la confianza c onfianza (6) i. Daniel Daniel,, la oración oración y el foso de los leones leones B. PROFECIA – DANIEL Y EL FUTURO DETERMINADO POR DIOS (7-12) 1. Cuatro imperios futuros, representados por una bestia (7) a. Babilo Babilonia, nia, representada representada por un _________________ _________________ b. Medo/Persa, representado repre sentado por un _______________ ______________ _ c. Grecia, representada representada por un _______________ ____________________ _____ d. Roma, representada representada por una ________ ________________ ____________ ____ 2. El imperio Persa y Griego (8) 3. El tiempo profético para Israel (9) a. Profecía de los los “70 años de cautiverio” cautiverio” (9:1-23) (9:1-23) b. Profecía de las “70 semanas” (9:24-27) (9:24- 27) 4. La visita a Daniel (10) a. Un ángel con un mensaje b. Angeles que se oponen (obstaculizan) c. Un ángel que lo anima anima (ayuda) (ayuda) 5. El curso futuro de la humanidad (11) a. La venida de un “tipo” de anticristo anticristo (11:1-35) (11:1-35) b. La venida del d el verdadero anticristo (11:36-45) 6. El tiempo final (12) a. Angustia y tribulación sobre la tierra ((12:1-7) b. Cumplimiento de los tiempos (12:8-13)


A.

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HISTO HIS TORIA RIA – DANIE DANIEL L Y SUS AMI AMIGOS GOS (1-6 (1-6))

Aun jóv Aun jóven, en, Dan Danie iell de li linaj najee rea real, l, en cau cauti tiver verio io fue en entre trenad nadoo par paraa est estar ar en la cor corte te rea reall de Bab Babil iloni onia. a. Sinn te Si teme merr el en enoj ojoo de dell re reyy, Da Dani niel el y su suss am amig igos os de dete term rmin inan an ob obed edec ecer er a Di Dios os an ante tess qu quee a lo loss ho homb mbre res. s. El asunto de la comida real puede parecer insignificante, pero para estos jóvenes, en toda cosa, sea chica o grande, su lealtadd sería con Dios. Vivieron la vida cristiana, así en privado como en público. En Colosenses 3:12-17, Pablo nos ofrece una estrategia para ayudarnos a vivir para nuestro Dios cada día. Escriba con sus propias palabras los 6 principios presentados por Pablo:

1. _________________________________________________________________________ _____________________________________________________ _________________________ ________________________________________________ ____________________ 2. _________________________________________________________________________ _____________________________________________________ _________________________ ________________________________________________ ____________________ 3. _________________________________________________________________________ _____________________________________________________ _________________________ ________________________________________________ ____________________ 4. _________________________________________________________________________ _____________________________________________________ _________________________ ________________________________________________ ____________________ 5. _________________________________________________________________________ _____________________________________________________ _________________________ ________________________________________________ ____________________ 6. _________________________________________________________________________ _____________________________________________________ _________________________ ________________________________________________ ____________________ El rey Nabucodonosor tuvo un sueño y pide su interpretación. Los hombres sabios de Babilonia no pudieron adivinar ni interpretar el sueño extraño que tuvo el rey, por lo tanto, todos ellos fueron sentenciados a muerte, incluyendo Daniel y sus amigos. La fe y confianza de Daniel en su Dios, se ve al ofrecerse a hacer lo que para los demás era imposible hacer. Daniel recibe revelación Divina para conocer el sueño olvidado del rey y dar su interpretación, dando testimonio del Dios Verdadero en cada esfera de la vida. El rey Nabucodonosor estaba tan impresionado, que eleva a Daniel al puesto más alto despues de él, el de primer ministro y pone a sus amigos en altos cargos del Imperio.

AUGE Y CAÍDA DE LOS IMPERIOS DE ESTE MUNDO Imperios

Sueño de Nabucodonosor Daniel 2:31-45

Babilonia

Visiones de Daniel Daniel 7:1-28

Daniel 8:1-27

Cabeza de Oro

León

Pecho/Brazos de Plata

Os o

C a r ne r o

Vientre/Muslo de Bronce

Leopardo

Macho Cabrío

606-538 a.C.

Medo/Persa 538-331 a.C.

Grecia 331-146 a.C.

R o ma

(1 cuerno, 4 cuernos)

Piernas de Hierro

La Bestia

Pies de Barro/Hierro

Bestia Horrible

146 a.C. - 476 d.C.

Anticristo 7 años...

Cristo

Piedra Cortada sin Mano

Reinará para siempre... Aleluya!!!

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Pasado el tiempo, el rey eleva una gran imagen y demanda que todos se inclinen y la adoren o sean ejecutados en un horno de fuego. Los tres amigos de Daniel estaban presentes y se negaron una y otra vez a inclinarse, permaneciendo de pie, mientras la multitud adoraba a la imagen. El rey enfurecido envía a estos tres creyentes fieles a ser arrojados al horno de fuego. Al ser lanzados adentro, solo sus ataduras son quemadas y una cuarta persona se pasea con ellos dentro del horno. El testimonio verbal, la fe (3:17) y la obediencia de estos tres jóvenes es honrada con la liberación de las llamas; fueron engrandecidos, y Dios fue honrado. Daniel testificó al rey Nabucodonosor, Belsasar y Dario. La humillación del rey Nabucodonosor, predicha por Daniel, lo llevó a su futura conversión, anunciando su testimonio y fe en el Dios vivo de Daniel. El rey Belsasar sin embargo rehusó humillarse al llegar al poder. Aunque aterrorizado, en medio de una fiesta pagana, al ser interrumpido por Dios, cuya mano escribía el fin de su Reino, el rey se niega a arrepentirse. Daniel, probablemente un anciano de unos 80 años, predica al rey un notable sermón, antes de dar su interpretación a la escritura, el fin de su Imperio. Las misteriosas palabras escritas en la pared eran: MENE, TEKEL, UPARSIN. Con la ayuda de Dios, Daniel mostró el significado de cada palabra. Básicamente la interpretación se relacionaba al reino de Belsasar, al mismo rey y al futuro de Babilonia. Escriba la interpretación de cada palabra: MENE: ______________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ TEKEL: ______________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ PERES (UPARSIN): ___________________________________________________________

________________________________________________________________

El rey Darío, que tomó el poder de Babilonia para los Medo/Persas, fue un amigo cercano de Daniel. Al verse atrapado y tener que echar a Daniel en el foso de los leones, el rey actúa con determinación para dar testimonio de su fe en el Dios verdadero, al ver la liberación milagrosa de Daniel. La parte histórica de Daniel termina con la conversión y con el testimonio del conquistador del imperio Medo/Persa.

B.

PROFECIA – DANIEL Y EL FUTURO DETERMINADO POR DIOS (7-12)

El sueño dado al rey Nabucodonosor (Cap. 2) y la visión dada a Daniel (Cap. 7) son el mismo mensaje, la venida y el carácter de la dominación mundial por los gentiles. Con la destrucción de Jerusalén por Babilonia en el año 606 a.C. (otros consideran que en el año 70 d.C.), el “tiempo de los gentiles” comenzó y el control político sobre Jerusalén pasó de los Judíos a mano de los gentiles, donde ha permanecido hasta el día de hoy. Aunque el nuevo estado de Israel hoy tiene jurisdicción sobre Jerusalén, hay parte de la ciudad, como ser el lugar del templo de Salomón, donde hay una mezquita musulmana no pertenece a Israel. El “tiempo de los gentiles” esta acercándose rápidamente a su fin, con la segunda venida de Cristo.

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El sueño de Nabucodonosor y la visión de Daniel muestran el levantamiento y la caída de los imperios de este mundo. No todos los imperios mundiales aparecen, solo los de importancia profética. Babilonia está representada como una unidad, la cabeza de oro; Medo/Persa como una dualidad, pecho y brazos; Grecia como cuatro partes, cuatro cuernos; y Roma, o el último imperio aún por levantarse, está representada como una entidad de diez partes, diez dedos en el pie y diez cuernos en la Bestia final. Finalmente los imperios de este mundo llegan a ser una ruina total y el Reino de Dios, la piedra cortada no con mano, llena todo el escenario universal. La visión de Daniel 9, describe la fecha de la crucificción de nuestro Señor Jesucristo, siglos antes del evento, y remonta hasta el fín de la historia de Israel. En el primer año de Darío, mientras estudiaba Daniel las escrituras (profecías) de Jeremías, de los “70 años de cautiverio”, ve que el tiempo del cautiverio está llegando a su fín. Daniel lleva en oración intercesora el asunto a Dios y le es dada otra visión futura de Israel. En esta segunda visión, se le muestra que en “70 semanas” será el cumplimiento de la historia de su pueblo. Las 70 semanas (9:24-27) se entienden como semanas de años. Por lo tanto las primeras 69 semanas (x 7) equivalen a 483 años. Este era el tiempo entre el decreto de restaurar Jerusalén (dado a Nehemías) y la crucificción de Jesucristo. Esto se da al pie de la letra. La semana 70, es la semana final, en los cuales se desatan 7 años de tribulación que vendrán sobre la tierra.

La historia de los Griegos se describe en detalle en Daniel 11. Daniel profetiza en detalle a Alejandro el Grande, la división de su imperio en cuatro partes, el pleito entre Siria (el Reino del Norte) y Egipto (el Reino del Sur) y como Israel sufre en el medio. Profetiza la tiranía de Antíoco Epífanes, una pre-figura del anticristo y el estrago de los Macabeos, en el tiempo entre los testamentos. Proféticamente vio la intervención de Roma en los asuntos internos de Palestina.


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Despues saltando las edades, habla de los últimos días y de la venida del anticristo real, de quien Antíoco solo fue una figura. En los capítulos finales Daniel describe el período de la gran tribulación. Al final un ángel instruye a Daniel para que cierre y selle la revelación hasta el fin de los tiempos.

Imperio Persa

Imperio Griego

R ESUMEN DE LOS PROFETAS MAYORES PROFETAS Isaías Jeremías Ezequiel Daniel

TIEMPO 740-680 a.C. 627-580 a.C. 593-571 a.C. 605-535 a.C.

AUDIENCIA Judá Judá Exilio Exilio

ENFASIS Salvación Juicio Restauración Soberanía

Con el estudio de Daniel se terminan los (5) libros de los profetas mayores y comienzan los (12) libros de los profetas menores. La diferencia entre los profetas mayores y los profetas menores no está en su importancia o valor literario, sino solamente en la diferencia de su volumen. Por ejemplo, el libro de Isaías tiene el mismo volumen que los 12 libros de los profetas menores en conjunto.

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R ESUMEN DE LOS PROFETAS MENORES Lugar de Ministerio

Profetas Pre-exilio

Reino del Norte (Israel)

Jonás Amós Oseas

Reino del Sur (Judá)

Abdías Joel Miqueas Nahum Habacuc Sofonías

Profetas Post-exilio

Hageo Zacarías Malaquías


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Lección 8 “Oseas, Joel y Amós” “Oíd palabra de Jehová, hijos de Israel, porque Jehová contiende con los moradores de la tierra; porque no hay ____________, ni ____________, ni ____________ de Dios en la tierra”. Oseas 4:1

- OSEAS Presenta a Cristo, como el que Sana al Descarriado El trasfondo histórico y el estado espiritual de Israel en la época en la cual ministró el profeta Oseas se puede observar en 2 Reyes 14:23-15:31. Hubieron 7 reyes que gobernaron durante ese período, ¿cuántos “hicieron lo recto ante los ojos de Jehova”? _____ ¿Y cuántos “hicieron lo malo ante los ojos de Jehová”? _____

AUTOR Oseas fue el autor y ministró por unos 60 años en el reino del Norte, en Israel. Profetizó en el mismo tiempo que Amós en Israel e Isaías y Miqueas en Judá. Su ministerio profético es el de más larga duración de todos los profetas.

FECHA El profeta Oseas comenzó su ministerio en un tiempo de prosperidad nacional. En el reino del Norte reinaba Jeroboam II (793-753 a.C.) y en el reino del Sur el rey Uzías (792-739 a.C.), entre ambos extendieron el territorio hasta lo que había sido en su apogeo, durante el reinado del rey David. Con la prosperidad económica, vino la decadencia espiritual. El pueblo ya había adaptado muchas de las costumbres y los dioses de aquellos que le rodeaban. Ya no solo servían a Jehová, sino que además servían a otros dioses

TEMA En el libro de Oseas encontramos severas exhortaciones al arrepentimiento para las 10 tribus del Norte, durante los 50 a 60 años antes del cautiverio. La copa de maldad se llenaba rápidamente, el pecado de reyes y de sacerdotes, llevaban al pueblo a la idolatría. El pecado de inmoralidad, mentira, homicidio, borracheras, robos, idolatría hipocrecía, orgullo y el alejamiento de Dios y de su palabra, son resumidos por el profeta como el pecado de adulterio espiritual. Esto lo ilustra con su propia vida al casarse con una mujer adúltera, que lo abandona por otro amante. El pecado de Israel era más grave que el de las naciones de alrededor. El pecado de estas naciones son ofensas cometidas por no haber conocido a Dios, sin embargo el pecado de Israel es el de infidelidad a su esposo, Jehová, quien los rescató de esclavitud (Egipto), los proveyó de lo necesario y con quien hicieron votos sagrados de obediencia y fidelidad en el monte de Sinaí. La ley para una mujer adúltera era la muerte, pero Jehová en su gran amor la vuelve a

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recibir (Israel), ofreciéndole perdón y restauración. Israel aparece como la esposa infiel que abandona a su esposo, a Jehová el esposo pasivo, que la vuelve a recibir. Oseas es el profeta del verdadero amor. Su vida es una parábola del amor de Dios por su pueblo, ordenado a casarse con una prostituta y tener hijos con ella. Así es el amor de Dios hacia nosotros. El nos busca, hasta encontrarnos, aún en nuestro peor estado y nos ama. Esta historia nos lleva a conocer el amor de Dios en una nueva dimensión y nos ayuda a amar aún a aquellos que no nos aman.

BOSQUEJO: A. LA ESPOSA INFIEL Y EL ESPOSO FIEL (Cap. 1-3) 1. Las consecuencias, reflejadas en los hijos (1) 2. El pecado, reflejado en la esposa (2) 3. La salvación, reflejada en el esposo (3) B. EL PUEBLO INFIEL Y EL DIOS FIEL (Cap. 4-14) 1. El pueblo corrompido (4-7) 2. El pueblo castigado (8-10) 3. El pueblo perdonado (11-14) A.

LA ESPOSA __________ Y EL ESPOSO __________ (Cap. 1-3) 1. Las _______________, reflejadas en los hijos (1)

El profeta es ordenado a casarse con una mujer fornicaria llamada Gomer. Dios usaba esto para demostrar a su pueblo que Él mantenía su amor por ellos, a pesar de su pecado (Ro. 5:8). Le nacieron 3 hijos cuyos nombres representaron el estado espiritual de Israel: __________, (Dios esparcirá) el primer hijo, una señal de juicio para Israel. __________, (no compadecida) es la segunda hija, una señal de la separación de la misericordia de Dios hacia su pueblo. __________, (no es mi pueblo) el tercer hijo es una señal de que Dios ya no les llamaría pueblo suyo.

2. El __________, reflejado en la esposa (2) Gomer abandona a Oseas y encuentra otros amantes. Ella finalmente es aborrecida y por necesidades económicas se vé obligada a venderse como una esclava. Después de disfrutar de la bondad y protección de Jehová, lo abandonan, uniéndose a Baal. Como consecuencia serán avergonzados y despojados en tierra extraña.

3. La __________, reflejada en el esposo (3) Aúncuando Gomer lo abandonó por otro, su paciencia y amor por ella con un corazón quebrantado, la busca hasta hallarla. A pesar del estado degradante, Oseas la busca, la redime y la restaura como su esposa, una figura de cómo Dios trataría a Israel.


B.

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EL PUEBLO INFIEL Y EL DIOS ____________ (Cap. 4-14)

Israel se había apartado de Judá hacía 200 años y desde ese momento adoraban otros dioses. Dios había enviado al profeta Elías y Eliseo para advertirles, pero en vano. Rehusaron volverse a Dios. Ahora escuchan... una nueva voz, la de Oseas, “Venid y volvamos a Jehová” Oseas 6:1, este es el clamor del profeta. La experiencia de Dios con Israel, es como la vida de Oseas con Gomer. Así como Oseas ama a Gomer, Dios ama a Israel, a pesar de su infidelidad. Israel ha violado las leyes de Dios y ahora son culpables ante el Señor. Aunque Dios desea redimirlos (cap. 7:1, 13) ellos insisten en la rebeldía. Como consecuencia el pueblo pasará por la dispersión (cap. 9-10). Pero por causa del amor eterno de Dios, El los volverá a recoger y traerá nuevamente a ellos la salvación. “Yo ________________ su rebelión, los ________________ de pura ________________; porque mi ira se apartó de ellos” (cap. 14:4)


1.

¿Cuáles son algunos de los pecados del pueblo infiel? a. Oseas 4:1 _____________________ b. “ 4:11 _____________________ c. “ 5:2 _____________________ d. “ 7:1 _____________________ e. “ 12:7 _____________________

2.

¿Cuáles son algunas figuras del pecado? a. Oseas 3:1 _____________________ b. “ 4:11 _____________________ c. “ 4:16 _____________________ d. “ 6:9 _____________________ e. “ 7:4 _____________________ f. “ 7:7 _____________________ g. “ 7:11 _____________________ h. “ 7:16 _____________________ i. “ 8:8 _____________________ j. “ 8:9 _____________________

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- JOEL -

Presenta a Cristo, como el Restaurador “Y después de esto derramaré mi _________ sobre toda carne, y ______________ vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones”. Joel 2:28 AUTOR Joel es considerado como uno de los primeros profetas. Es muy posible que conociera a Elías y Eliseo en su juventud. Su nombre significa “Jehová es mi Dios”. Su ministerio fue en el Reino del Sur, se cree que durante el reinado de Joas, rey de Judá. 2 Reyes 12

FECHA

La fecha exacta de su ministerio no se sabe con exactitud, es dada aproximadamente en los años 830 - 819 a.C. TEMA

Plagas de Langostas

Una gran plaga de langostas devastó la tierra, destruyó las cosechas produciendo gran hambre; eso le dio a Joel la ilustración necesaria para profetizar sobre el pueblo. El profeta ve en esta calamidad una visitación del Señor y se refiere a ella como un tipo del juicio final del mundo “el día del Señor” (cap. 1.15). El ve en la invasión de las langostas un tipo de la invasión venidera del ejército Asirio (cap. 2:1-27). Mirando aún más lejos en el futuro, ve la invasión final de Israel por los ejércitos confederados del Anticristo. Joel es considerado como el profeta del“avivamiento religioso”El sabía que despues del arrepentimiento viene el avivamiento. Fue el primer profeta en anunciar el derramamiento del Espíritu Santo sobre toda carne (cap. 2:28).

BOSQUEJO: A. EL PRESENTE – LANGOSTAS .................................. (Cap. 1) B. FUTURO CERCANO – INVASIÓN DE ASIRIA ........ (2:1-17) C. FUTURO LEJANO – TIEMPO DEL FIN .................... (2:18-3:21) A.

EL PRESENTE – _______________ (Cap. 1)

Joel comienza describiendo una plaga de langostas que devastó la nación. Una plaga de langostas puede tapar el sol, llenar el cielo y cubrir la tierra, sin detenerse, acaban con toda la vegetación. Nada las detiene, la destrucción que dejan en el camino es total y para completar la miseria, había una gran sequía.

B.

FUTURO CERCANO – _________________________ (2:1-17)

La invasión de las langostas fue una figura de lo que sería la invasión Asiria (2:1-11) Los asirios eran como langostas por su número e influencia destructiva. Joel hace un llamado al arrepentimiento (2:13), y hay una promesa de restauración (2:25). Solo por medio del arrepentimiento y fe pudo el pueblo esperar la compasión y restauración de parte de Dios.


C.

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FUTURO LEJANO – TIEMPO DEL _______ (2:18-3:21) La respuesta de Dios a su pueblo incluía cuatro partes:

1. La tierra sería restaurada, la cosecha sería abundante. El Señor removerá a los opresores y mostrará su gloria, y el pueblo del Señor se regocijará en El. 2. El pueblo experimentará un despertar espiritual. Joel declara que un día, el Señor derramaría su Espíritu Santo sobre todo nivel de sociedad, hombre y mujer, jóven y anciano, siervo y libre. Esta profecía tuvo su comienzo en el día de Pentecostés (Hch. 2.14-21). En los últimos días Israel será nuevamente invadida, cuando Dios reuna las naciones del mundo en el valle de Armagedón (Ap. 16:12 19:11-21). La vida del creyente (ideal) es una vida caracterizada por el Espíritu Santo en cuanto a su fruto (Gá. 5:22-23) “Mas el fruto del Espíritu es __________________________________________ _____________________.” Y su llenura (Ef. 5:18) “...antes bien sed __________________________”. Este será acompañado de señales en el cielo... y “todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo” (2:32). 3. Dios juzgará a las naciones rebeldes, El reunirá a los que han pecado contra El y su pueblo y les pagará de acuerdo a su maldad, en el valle de Josafat. (Armagedón, Ap. 16:12-16; 19:11-21) 4. El Señor restaurará a su pueblo con su bendición, viviendo en armonía, por cuanto Jehová morará entre ellos. A través de la Biblia hay pasajes como estos, que revelan esperanza, una expectativa que un día pronto Dios reinará sobre la tierra (Jl. 3:17-18; Is. 9:6-7; 35; 40; Ap.20)

- AMÓS Presenta a Cristo, como el Esposo Celestial “Pero corra el ___________ como las aguas, y la ___________ como impetuoso arroyo.” Amós 5:24

AUTOR

Amós no fue ordenado oficialmente como un profeta, su profesión era pastor de ovejas (1:1). Se crió en Tecoa de Judá a unos 20 km. al sur de Jerusalén, pero llamado por Dios a ministrar a Israel (7: 14-15) unos 60-80 años antes de la cautividad. Bethel fue la escena principal de su predicación, tal vez la única. Amasías el sumo sacerdote del templo, envía un mensaje al rey, acusando al predicador de traición y al mismo tiempo ordenó a este último a que saliera de Israel. Al llegar a su casa, Amós pone por escrito sus discursos. FECHA Amós ministró alrededor del año 764-755 a.C. Se hace mención de dos reyes, Uzías que reinó 783742 a.C. y Jeroboam II, 786-746 a.C. Amós ministró en tiempos en que Israel vivía su mejor tiempo.

Tiempo de Paz: Asiria solo tenía líderes débiles, dejando a Israel en paz. Tiempo de Prosperidad: El comercio había florecido e Israel acumuló riquezas por un tiempo breve.

Tiempo de Problemas: Las riquezas no eran distribuidas a toda la sociedad. Los ricos aumentaban sus bienes y los pobres tenían cada vez menos y eran oprimidos por los mismos. Al mismo tiempo comenzaron a dejar a Dios afuera de sus vidas. Por fuera mantenían una apariencia de religión, pero no significaba cosa alguna.

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TEMA El mensaje de Amós es el del juicio que vendrá y la restauración que seguirá. La exposición de los pecados de un pueblo privilegiado, cuyos privilegios trairán consigo responsabilidades y por su fracaso a la responsabilidad le trajo un juicio de acuerdo con la luz que habían recibido.

BOSQUEJO: A. OCHO ADVERTENCIAS (1-2) 1. Damasco 1:3-5 2. Gaza 1:6-8 3. Tiro 1:9-10 4. Edom 1:11-12 5. Amón 1:13-15 6. Moab 2:1-3 7. Judá 2:4-5 8. Israel 2:6-16 B. TRES SERMONES (3-6) 1. Presente – Declara Juicio (3) 2. Pasado – Expone los crímenes del pueblo (4) 3. Futuro – Un llamado al arrepentimiento (5-6) C. CINCO VISIONES 1. 7:1-3 2. 7:4-6 3. 7:7-9 4. 8:1-2 5. 9:1-15 A.

La _______________ El _______________ Una _______________ de _______________ _______________ de verano (sobre - madura) Un ___altar falso.___

OCHO ADVERTENCIAS (1-2)

Al abrir el libro vemos que Amós veía mucho más allá de las fronteras de su tierra natal. Amós deber haber sido bienvenido al principio en Israel, al pronunciar juicio profético en contra de las 7 naciones que la rodeaban. En cada mensaje, el profeta comienza con la frase “Por tres... sí por cuatro” Dios no trae juicio apresuradamente, sino que El espera, dando una y otra oportunidad de arrepentimiento. Sin embargo hay un límite y cada nación ha llenado su copa de maldad para ser juzgada, siete veces se pronuncia que Dios enviaría fuego, símbolo de juicio (final).


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Describa brevemente el pecado de cada nación:

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

El pecado de Siria (1:3-5) “ “ de Filistea (1:6-8) “ “ de Fenicia (1:9-19) “ “ de Edom (1:11-12) “ “ de Amón (1:13,15) “ “ de Moab (2:1-3) “ “ de Judá (2:4-5) “ “ de Israel (2:5-16)

___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________

En poco tiempo Amós irrita al sacerdote Amasías, declarando al rey Jeroboam de que es una amenaza para la seguridad de la nación y lo mandó salir del país. Antes de su retirada profetiza al sacerdote, de que su esposa sería una prostituta, sus hijos morirían a espada, sus propiedades pasarían a otros y Amasías moriría cautivo en un país pagano (7:7), y que Israel será llevado cautivo lejos de su tierra. ¡Qué valor!

B.

TRES SERMONES (3-6) Cada uno de estos sermones comienza con la frase “Oye esta palabra”

1. El primer sermón pronuncia juicio por la ingratitud de Israel hacia el amor y el favor de Dios. De este castigo solamente un remanente escapará. 2. El segundo sermón expone los crímenes del pueblo a. (4:1-3) Por la _____________________ de los nobles b. (4:4-5) Por la _____________________ del pueblo. 3. El tercer sermón (5-6) da a entender que el juicio inminente puede evitarse buscando a Jehová, en arrepentimiento. La falta de arrepentimiento traerá gran dolor y llanto. C.

CINCO VISIONES (7-9)

El profeta describe cinco visiones de los juicios venideros sobre Israel. Por causa de la intercesión del profeta, Dios solo trae castigo parcial de las dos primeras visiones, langostas y fuego (sequía). La tercera visión demuestra que Israel es como una pared torcida, al poner Dios “su plomada de albañil” junto a ella (7:7-9). Amasías el sacerdote que presidía la adoración idólatra en Bethel, reprende al profeta. Amós sin embargo describe dos visiones más. En la cuarta visión, ve a Israel como una canasta de fruta de verano (pasada de madura), simbolizando su madurez para el juicio. En la quinta visión, ve el juicio comenzando con la destrucción del altar de Bethel, resultando en la dispersación de las 10 tribus, entre las naciones. Restauración (9:11-15). Las últimas palabras de la boca de este humilde profeta, son mirando más allá del juicio venidero, pronunciando un día de restauración. Un rey de la casa de David volverá a reinar y los “plantaré sobre su tierra y nunca más serán arrancados... ha dicho Jehová Dios tuyo” (9:15).

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Lección 9 Abdías, Jonás y Miqueas Los próximos tres libros de los profetas menores incluyen los libros más cortos del A. Testamento Abdías, Jonás y la historia del gran pez, y Miqueas conocido por profetizar el lugar del nacimiento del Mesías. Más allá de ser libros breves, presentan mensajes claves acerca de la soberanía, misericordia y justicia de Dios

- ABDÍAS -

Presenta a Cristo, como nuestro Salvador “Más en el monte de Sión habrá un remanente que se __________; y será __________ y la casa de Jacob __________ sus posesiones”. Abdías 1:17

AUTOR

Abdías es el autor, aunque nada se sabe del profeta, solo que su nombre significa “Siervo del Señor” se le conoce por haber escrito el libro más corto del Antiguo Testamento.

FECHA

La opinión es dividida en cuanto a la fecha de Abdías. Se ve que fue escrito después de una invasión a Jerusalén donde los conquistadores dividen el botín, y Jerusalén es destruida (v. 10-14). Esto pudo haber sido la invasión por Babilonia en el año 587 a.C., o la invasión por los Arabes y Filisteos en el 846 a.C. (2 Cr. 21:16-17) La mayoría de los eruditos toman la fecha de la invasión de Babilonia. Ciudad de Petra, capital de Edom.

TEMA

Abdías pronunció juicio de Dios contra dicha ciudad.

El tema del libro es el gran Pecado de Edom, su constante violencia en contra de Judá, su condenación y su extinción como nación. Los edomitas eran los descendientes de Esaú, e Israel de Jacob, ambos hijos mellizos de _______________ y de _______________. El antagonismo entre ellos se ve en toda la biblia. “Y los hijos combatían dentro de ella” (Ge. 25:22). El antagonismo se originó en el círculo familiar y continuó cuando los descendientes de cada uno se habían extendido en una nación. Los idumeos (Edom) eran un pueblo orgulloso que con amargura y resentimiento siempre buscaban oportunidad para perjudicar a los descendientes de Jacob. Israel y Edom estaban perpetuamente en guerra. Busque los siguientes versículos y con sus propias palabras haga una breve descripción del conflicto. Nm. 20:20-21 ___________________________________________________________________ 1 S. 14:47 ______________________________________________________________________ 2 S. 8:14 ______________________________________________________________________ 1 R. 11:14 _____________________________________________________________________ 2 Cr. 20:22 _____________________________________________________________________ 2 Cr. 21:8 ______________________________________________________________________

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Cuando Nabucodonosor conquistó a Jerusalén, Edom se regocijó por la caída de Israely cruelmente tomó parte en el saqueo y en el destrozo (Sal. 137:7) solo 4 años más tarde son conquistados por Babilonia. En tiempos pasados Dios había ordenado a su pueblo que tratase bien a Edom (Dt. 23:7) pero ahora su conducta atroz había hecho rebozar su copa de iniquidad y les fue declarada sentencia hasta su aniquilación. Después de la restauración de Israel Ciro rey de Persia, los venció, dando muerte a millares de ellos. Después recibieron otra derrota por los judíos bajo los macabeos (109 a.C). El antagonismo entre Edom y Judá llegó a su extremo en el tiempo de Cristo. Jesucristo era judío, descendiente de Jacob, Herodes era Idumeo, un descendiente de Esaú. Después del sitio de Jerusalém (70 d.C.) por Roma, los idumeos se pierden de vista. Edom se localizaba al S.E. de Judá con la famosa ciudad impenetrable de Petra, como su capital. Abdías escribe demostrando que Dios juzgará a aquellos que menosprecien y persigan a su pueblo (Ge. 12:3), hasta hoy.

BOSQUEJO: Complete con algunos detalles personales el bosquejo del libro de Abdías,siendo sus dos divisiones principales, el juicio de Edom y la Restauración de Israel.

A. LA DESTRUCCIÓN DE EDOM (v. 1-14) (v. 1) (v. 2, 3) (v. 4) (v. 5, 6) (v. 7) (v. 8, 9) (v. 10) (v. 11) (v. 12) (v. 13) (v. 14) (v. 15, 16)

Decreto de Juicio. _________________

______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________

B. LA RESTAURACIÓN DE JUDÁ (v. 15-21) (v. 17) ______________________________________________ (v. 18) ______________________________________________ (v. 19, 20) ______________________________________________ (v. 21) Reino Universal de Dios.______________ Abdías comienza su profecía en contra de la nación Idumea que se sentía tan segura, diciendo que sería aniquilada. Por causa de la ayuda que brindaron a los enemigos de Israel (v. 11) y de la ventaja que tomaron sobre un Judá indefenso (v. 12), será invadida y exterminada. Sin embargo los judíos conocerán su liberación (v. 17) y ocuparán la tierra de Edom (v. 19) La razón que el profeta da para estos resultados, es la soberanía de Dios: “Subirán salvadores al monte de Sión para juzgar al monte de Esaú; y el reino será de Jehová” v. 21. Abdías profetiza de que en el “día del Señor” se pronunciará condenación para los pecadores y salvación para los suyos que poseerán la tierra y vivirán en paz para siempre.


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- JONAS Presenta a Cristo, como nuestra Vida y Resurreción “¿Y no tendré yo ____________ de Nínive, aquella gran ciudad donde hay más de ciento veinte mil personas que no saben discernir entre su mano derecha y su mano izquierda, y muchos animales?”. Jonás 4:11.

AUTOR Todos hemos escuchado la historia de este profeta. Jonás, el profeta que no estaba dispuesto a ir, fue una persona histórica (2 R. 14:25). La leyenda dice que fue el hijo de la viuda de Sarepta, al cual el profeta Elías resucitó de los muertos (1. Reyes 17: 17-24). Jonás era de Galilea, del pueblo de Gath-hepher, cerca de Nazaret. Ministró a las Diez tribus del norte profetizando la restauración del territorio israelita (2 R. 14:25-27). Al terminar Eliseo con su ministerio comenzó el de Jonás. Su ministerio resultó en uno de los avivamientos religiosos más grandes en la historia de su tiempo.

FECHA La fecha 784-772 a.C. Durante el reinado de Jeroboam II.

TEMA El mensaje principal de este profeta está dirigido a los ninivitas. Aunque el mensaje principal fue para el pueblo de Nínive, capital de Asiria, Dios demuestra a Israel que él es Dios también de los gentiles y que el deber de su pueblo escogido es llevar luz y salvación a los pueblos perdidos. El libro de Jonás, se ha llamado el “libro misionero del Antiguo Testamento”, por el profeta que sale de su tierra a predicar a otro pueblo. Vemos en el mensaje del libro, el amor de Dios por los gentiles, enviándoles un profeta que los llama al arrepentimiento.

BOSQUEJO: Jonás es el profeta que prefiere no obedecer a Dios, llevando un mensaje de arrepentimiento a sus crueles enemigos. El libro nos muestra las consecuencias de la desobediencia y también de la obediencia a lo que Dios pide.

A. JONÁS CORRIENDO .......... (Cap. 1) B. JONÁS ORANDO ................ (Cap. 2) C. JONÁS PREDICANDO........ (Cap. 3) D. JONÁS APRENDIENDO ..... (Cap. 4)

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A.


JONÁS C___________ (Cap. 1)

Jonás era un profeta judío ordenado a predicarle a una ciudad pagana, del imperio de Asiria, llamada Nínive. Muy probable que Jonás como profeta sabía que un día la nación sería usada por Dios para castigar el pecado de su pueblo. No había otro deseo en su corazón que ver la destrucción de dicho pueblo. En el tiempo de Jonás, Asiria crecía en poderío y crueldad hacia sus enemigos. Eran ya una amenaza para el pueblo de Dios. Dios le ordenó de ir al Este, a Nínive (1:2), Jonás se va hacia el Oeste, para huir en barco a Tarsis (4:2). El profeta rebelde desestimó la determinación de Dios de enviarlo a Nínive. El Señor desató una gran tormenta contra el barco que aterrorizó a los marineros. Mientras tanto, Jonás el culpable de la tormenta dormía profundamente en la parte inferior del barco. Después que el capitán lo despierta todos buscan determinar la razón de tan grande tormenta en contra de la embarcación. Cuando Jonás explica de que está corriendo de Dios, el temor de todos aumenta aún más y buscan sin éxito, controlar el barco. Finalmente aceptan la solución que Jonás ofrece, y lo echan por la borda. La tormenta cesó inmediatamente.

B.

JONÁS O___________ (Cap. 2)

Al ser echado en el agua, Jonás esperaba morir, mejor morir que predicarles a los enemigos de Nínive. Una vez más vemos la gracia de Dios, enviando un gran pez, que se lo traga. Ahora la situación se vuelve aún más desesperante para el profeta desobediente, pensando que el fin estaba cerca, pero despues de tres días en el vientre del pez, dicho fin nunca llegó. Allí Jonás oró a Dios y en su angustia hace mención de varios salmos: Salmo “ “ “

42:7 _____________________________________________ 31:22 ____________________________________________ 69:1 _____________________________________________ 3:8 ______________________________________________

Allí en lo profundo de aquel “gran Pez” Jonás se arrepiente y agradece a Dios por haberlo librado de la muerte. Ahora el pez lo vomita en tierra seca, entonces Jonás era un siervo arrepentido y dispuesto a ir.

C.

JONÁS P____________ (Cap. 3)

Por segunda vez le llega el mandamiento de Dios de ir a Nínive... y va. Jonás sabía que en el momento que el pisara las calles de Nínive, solo quedarían 40 días, antes de venir la destrucción. Las ocho palabras de su sermón “___________ ___________ ___________ ___________ ___________ ___________ ___________ ___________” (3:4) resonaban como campanadas en las calles de aquella gran ciudad (85-90 km. en circunsferencia) con murallas de 30 mts de alto y tan anchas que 3 carrozas podían pasar a la vez sobre las mismas. Toda la ciudad escuchó hasta el rey y a una se humillaron, ayunaron y se arrepintieron de sus pecados y Dios los perdonó, para tristeza del profeta.


D.

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JONÁS A____________ (Cap. 4)

Jonás aún abrazaba la esperanza de que la ciudad fuera destruida. Estaba influenciado por un patriotismo mal fundado, que lo hacía olvidar la misericordia. Dios aún tenía algo que enseñarle al profeta. Mientras éste espera el fin de la ciudad (los 40 días) Dios le prepara en una sola noche una calabacera, para protegerlo del sol ardiente. La siguiente noche, la misma calabacera, atacada por un gusano, se marchita y seca, dejando al profeta nuevamente expuesto al sol abrazador. Enojado por la calabacera que murió, reniega con Dios aún desea la misma muerte. Jonás anhelaba la vida de la calabacera (de poco valor) más que nada, sin embargo, se enojó porque Dios perdonó a una gran ciudad, preservando la vida a miles. ¿Si Jonás estaba dispuesto a preservar la calabacera, no preservaría Dios a Nínive? ¿Qué de aquellos que nunca han oído? La Biblia nos enseña que para todo ser humano, la salvación solo llega por medio de Jesucristo (Jn. 14:6). Juicio eterno espera a los que rechazan a Jesucristo (Jn. 3:36). 1. La salvación por medio de obras, es imposible. Si el hombre puede salvarse por sí mismo, en vano murió Jesucristo (Ef. 2:21). 2. Dios ha demostrado su poder y deidad en la naturaleza. Pero el hombre ignora a Dios, prefiriendo el pecado (Ro. 1:18-23). 3. Dios ha dado la ley, pero el hombre no la guarda (Ro. 2:14-15). El hombre que no tiene la palabra de Dios perece (Ro. 2:11-12). Solo el Espíritu Santo puede traer vida nueva (1 Co. 12:3). 4. La escritura nos muestra, de que Cristo es el único camino a Dios y Salvación (Jn. 14:6; Hch 4:2).

Al reconocer que la persona sin Cristo, enfrentará el juicio de Dios, deberá motivarnos a compartir el evangelio con mayor urgencia. Jonás enfatiza la misericordia de Dios hacia aquellos que se arrepienten. En su perdón a la ciudad de Nínive, vemos el corazón de Dios. El no desea castigar sino perdonar y dar vida Eterna.

Un relieve Asirio, de un rey y la reina en un banquete opulento en Nínive. Jonás cumplió con su misión a esta ciudad.

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- MIQUEAS Presenta a Cristo, como el Testigo en contra de las Naciones Rebeldes “Tú, enemiga mía, no te alegres de mí, porque aunque me caí, me ____________; aunque more en tinieblas, Jehová será mi ________”. Miqueas 6:8

AUTOR

Miqueas era un jóven profeta contemporáneo del profeta Isaías. Isaías ministraba en Jerusalén en las cortes del rey, mientras que Miqueas lo hacía al pueblo campesino. Nació en Moreset, Judea cerca de la frontera con Filistea. Miqueas vió gran corrupción en la vida de la ciudad. Habiendo recibido palabra de Dios está dispuesto a hablar, aún cuando la corriente popular decía lo contrario.

FECHA

736-700 a.C. Miqueas vivió en tiempo de crisis política. Dos naciones poderosas, Egipto y Asiria, combatían por el dominio mundial. Entre estas dos potencias se encontraban Israel y Judá, viviendo lejos de Dios, aunque durante este tiempo, Judá experimentó un despertar espiritual superficial bajo el rey Ezequías (2 R. 18:20). Idolatría y el pecabo abundaban y en el año 722 a.C. Israel fue conquistada por Asiria.

TEMA

El libro no es un solo sermón, sino una colección de varios mensajes. El profeta pronunció, juicio por causa del pecado de Judá y profecías de un futuro glorioso despues de estos juicios. Busque estos pasajes y describa la condición con sus propias palabras:

1. Dios es Santo Dios es puro y bueno y no puede permitir el pecado. Todo pecado debe ser y será castigado. Miqueas1:2-5 ______________________________________________________________ “ 5:10-15 ____________________________________________________________

2. Dios es Justo Miqueas 2:3-7 _____________________________________________________________ “ 3:4 ________________________________________________________________ “ 3:9-12 ____________________________________________________________

3. Dios espera Fruto No solo se agrada Dios con servicios de labios, sino que observa actitudes y comportamientos. Toda nuestra vida debe reflejar lo que decimos. Miqueas 6:8 _______________________________________________________________

4. Dios está en Control Muchas veces parece que el mundo en el que vivimos es un gran caos, tanta maldad, debemos recordar que este mundo es de Dios y El está en control de su historia. Miqueas 4:8-13 _____________________________________________________________ “ 7:8-10 ____________________________________________________________


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5. Dios se preocupa Dios siempre ha amado a su pueblo y siempre lo hará. Deben ser castigados pero despues hay esperanza para el futuro. Habrá una vida gloriosa para los que esperan en El. Miqueas 2:12-13 ____________________________________________________________ “ 6:3-5 _____________________________________________________________ “ 7:14-15 ____________________________________________________________

6. Dios se preocupa por todo el mundo El plan de Dios no es solo para Israel, sino para todas la naciones. Todo pecado será castigado, pero habrá un lugar especial para ellos, en un futuro glorioso. Miqueas 4:1-4 ______________________________________________________________ “ 7:16-17 ____________________________________________________________

7. Dios enviará un Salvador Después de un largo tiempo, nacerá un Salvador, que apacentará y liberará a su pueblo. Será de origen humilde, de Belén Efrata, con origen desde la eternidad. Miqueas 5:2-6 ______________________________________________________________

BOSQUEJO: A. MENSAJE DE RETRIBUCIÓN ......................... (Cap. 1-3) B. MENSAJE DE RESTAURACIÓN ..................... (Cap.4-5) C. LLAMADO AL ARREPENTIMIENTO ............(Cap.6-7) Miqueas comienza condenando los pecados de Israel y Judá. Por causa de su infidelidad, ambas naciones serán destruidas. Habían líderes políticos y religiosos corruptos, ¿cuál era su maldad? 2:1 _____________ 2:2 _____________ 2:6 _____________

2:8 _____________ 2:9 _____________ 3:2 _____________

3:5 _____________ 3:9 _____________ 3:11 _____________

Los capítulos 4 y 5 ofrecen un mensaje de esperanza, decribiendo el Reino futuro de Dios. Desde Jerusalén saldrá bendición a las naciones. Miqueas cierra su libro con una oración; pidiendo que el Señor los apaciente y que establezca su comunión con el Pueblo. Describa estos últimos vs. con su propias palabras: Miqueas 7:14-20 _____________________________________________________________

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Lección 10 Nahum, Habacuc y Sofonías “Jehová es __________; fortaleza en el día de la __________; y conoce a los que en él _________.” Nahum 1:7

- NAHUM Presenta a Cristo, como Fortaleza AUTOR Nahum, que significa “consolador”. Nada se sabe de su vida, solamente que era de la aldea de Elcos. Profetizó durante el reinado de Ezequías y fue testigo del sitio de Jerusalén por Senaquerib.

FECHA 648-620 aC. Nahum escribió después de la caída de la ciudad de Tebas, en Egipto (663 a.C). Esta ciudad había caído en manos de Asiria y Nahum usa su caída como una parábola, de la futura destrucción de Nínive (3:8).

TEMA Nínive cayó en el año 612 a.C. y ésta futura destrucción, es el tema principal de la profecía de Nahum. Su opresión cruel de las naciones vecinas y la falta de arrepentimiento vivido en los días de Jonás, ha traído la paciencia de Dios a su fin. Este libro es una continuación del mensaje del profeta Jonás, por cuyo ministerio los ministros se arrepintieron y fueron liberados de un castigo inminente. Después del arrepentimiento regresaron a la idolatría, crueldad y opresión, a tal grado, que 120 años más tarde, Nahum pronuncia la destrucción total de Nínive. Ya Asiria (Nínive) había llevado cautivas a las 10 tribus del Norte, ahora Nahum profetiza que no serán invadidos porAsiria, sino que Asiria será invadida y Nínive será totalmente destruida. Nínive (Asiria) vivían en su apogeo de poderío militar y prosperidad económica. La ciudad de Nínive era una gran fortaleza. Cuando Nahum escribe, junto al río Tigris, tal ciudad parecía invensible, con sus murallas de 30 mts. de alto, más de 1200 torres de vigilancia, y su provisión alimenticia interna era abundante en caso de ser rodeados por el enemigo. La profecía de Nahum, en contra de Nínive parecía totalmente fuera de lugar.

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BOSQUEJO: Con sus propias palabras describa cada pasaje:

A. DECRETO DE LA CAÍDA DE NÍNIVE (1) 1. La paciencia del Señor (1:1-3a) ____________________________________________ 2. El poder del Señor (1:3b-5) ________________________________________________ 3. La presencia del Señor (1:6-8) _____________________________________________ 4. Los propósitos del Señor (1:9-14) ___________________________________________ 5. La protección del Señor (1:15) _____________________________________________ B. DESCRIPCIÓN DE LA CAÍDA DE NÍNIVE (2) 1. Ocupación de Nínive (2:1-8) _______________________________________________ 2. Destrucción de Nínive (2:9-13) ____________________________________________ C. DESTRUCCIÓN MERECIDA DE NÍNIVE (3) 1. (3:1-3) Ciudad _________ 2. (3:4-7) “ _________ 3. (3:8-10) “ _________ 4. (3:11-13) “ _________ 5. (3:14-19) “ Destruida. La ciudad de Nínive pasó al olvido total. Por siglos no se conoció su lugar original. En el siglo VII a.C. fue la caída delimperio de Asiria. Bajo el liderazgo de Naboplast, los babilonios primero invadieron y destruyeron su capital, Nínive en el año 612 a.C. El resto del imperio fue destruido cuando Nabucodonosor venció a la coalición de Asiria y de Egipto, en el año 605 a.C. Esto estableció a los babilonios como potencia mundial.

- HABACUC -

Presenta a Cristo, como el Dios de mi Salvación He aquí que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; mas el justo por su fe __________. Habacuc 2:4

AUTOR Habacuc es un escritor de quien se sabe muy poco. Muy probable que además de ser profeta, fue levita y participaba de la música en el templo. Habacuc profetizó la caída del imperio caldeo (Babilonia).

FECHA 607 a.C. Habacuc habla del poder creciente de los caldeos y de la inminente invasión de Judá, se cree que el profeta ministró durante el reinado de Joacaz y Joacim.


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TEMA El profeta vive en días de gran iniquidad. Se siente perplejo frente a la tolerancia de tanta maldad de parte del Señor, sin ser castigada. Su primer clamor por juicio parece pasar desapercibido. Finalmente llega la respuesta y la sentencia del juicio de Dios. Pero esto deja aún más perplejo al profeta, porque los agentes del juicio de Dios, los caldeos, son más impíos y más dignos de castigo que las víctimas. Habacuc está lleno de dudas y de preguntas. Su perplejidad es llevada al Señor y el profeta saca una conclusión, que es el corazón del libro “El justo por su fe vivirá” (2:4). Esta gran frase se repite 3 veces en el N. Testamento, Ro. 1:17; Gá. 3:11; He. 10:38. El profeta declara, aunque en el presente parece triunfar la maldad, no se debe juzgar por las apariencias, sino por la Palabra de Dios. Aunque el impío prospere en sus injusticias y los justos sufran, estos deben permanecer fieles y confiados en Dios. El profeta comienza con dudas y preguntas, pero finaliza con certidumbre, afirmación y fe. El tema se puede resumir de la siguiente manera: El conflicto y triunfo final de la fe.

BOSQUEJO: Llene los espacios con sus propias palabras (usando los vs.)

A. B. C. D. E.

LA PRIMERA PREGUNTA (1:1-4) __________________________________________ _______________________________________________________________________ LA PRIMERA RESPUESTA DE DIOS (1:5-11) _________________________________ _______________________________________________________________________ LA SEGUNDA PREGUNTA DE HABACUC (1:12-17) ____________________________ _______________________________________________________________________ LASEGUNDARESPUESTA E DIOS (2:1) _____________________________________ _______________________________________________________________________ CANCIÓN DE ADORACIÓN DE HABACUC (3) _______________________________ _______________________________________________________________________

Habacuc, como muchos de nosotros quería entenderlo todo, pero Dios le mostró que no es así. Debía confiar en Dios aún cuando no entendía, por cuanto Dios no ha de darnos todas las respuestas en esta vida. A Habacuc se le permitió ver un pantallaso de un futuro glorioso, cuando todos reconocerán a Dios y su ley. En esta nueva confianza en quien es Dios, y lo que Él hará, el profeta encuentra no solo fuerza en medio del conflicto, sino que se regocija (2:14; 3:17-19). El libro que comienza con un llanto termina ahora en un canto!

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- SOFONIAS Presenta a Cristo, como el Señor celoso “Buscad a Jehová todos los ___________ de la tierra, los que pusisteis por obra su juicio; buscad justicia, buscad mansedumbre; quizás seréis ___________ en el día del enojo de Jehová”. Sofonías 2:3

AUTOR

Sofonías cuyo nombre significa “el Señor” traza su descendencia hasta su bisabuelo, el gran rey Ezequías, que hizo lo recto delante de Dios, o sea que el profeta era de descendencia noble y vivió en Jerusalén.

FECHA

634-625 a.C. Profetizó durante el reinado de Josías, rey de Judá. Después de haber ministrado; Isaías, Miqueas y Nahum y de los días de Sofonías y Jeremías, hubo un período de 50 años, durante el reinado del impío Manasés (2 Cr. 3:1-20) hubo silencio profético. Este revivió durante el reinado de Josías (2 Cr. 34-35) cuando el rey hizo la gran reforma, en la cual Sofonías desempeñó una parte importante (2 Cr. 34:4-5; Sof. 1:4-5)

TEMA

La frase que se repite 20 veces es el “día del Señor”. Los reyes de Judá titubeaban entre el bien y el mal, entre la adoración a Jehová y la adoración a los ídolos. Cada avivamiento y reforma era seguido de un regreso a la idolatría, y en cada regreso al paganismo Judá se hundía más. La reforma de Josías fue la última, antes de que se apagara finalmente la luz. En Babilonia, la cuna de la idolatría, Judá aprendería en carne propia, y en amargura que la idolatría es una burla y una mentira. Las profecías de Sofonías hablaban del castigo venidero en el “gran” día del Señor. Miró por anticipación la invasión horrible de Babilonia. Aún miró más allá y vio peor sufrimiento para los judíos, en el fin de las edades, juicio y finalmente su sanidad y restauración.

BOSQUEJO: A. JUICIO EN CONTRA DE JUDÁ ............................................(1:1-2:3) B. JUICIO EN CONTRA DE LAS NACIONES ..........................(2:4-15) C. RESTAURACIÓN DE ISRAEL Y DE LA NACIONES .........(3:9-20) JUICIO EN CONTRA DE JUDÁ (1:1-2:3) 1. ¿Cómo?

(1:2-4) _________________________________________________________ (1:5-6) _________________________________________________________ (1:15) __________________________________________________________ 2. ¿Sobre quién? (1:7-8) _________________________________________________________ (1:9) __________________________________________________________ (1:10-11) ______________________________________________________ (1:12-13)_______________________________________________________ (1:14) __________________________________________________________ 3. ¿Cuándo? Al final de su libro, Sofonías habla de una promesa de restauración. El juicio sobre las naciones, en los últimos días, será seguido por su conversión y la institución de la adoración universal de Jehová (3:8-9).

El Señor purificará a Israel de todo orgullo en su propia justicia por causa de los privilegios del pacto, será una nación humilde, santa y confiada en Dios (3:12-13). El Señor quitará su mano de castigo de Israel, bendecirá y morará en medio de una nación restaurada y exaltada (3:14-20).


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Lección 11 Hageo, Zacarías y Malaquías La caída de Babilonia, en manos de Ciro el Persa en el año 539 a.C., dio nuevas esperanzas para el pueblo de Dios. Ciro pronto sacó un edicto, invitando a todo judío que así lo deseara a regresar a Judá, y allí reconstruir el templo de Salomón y su ciudad (Esd.1:1-3). El primer grupo era de unos 50.000 que regresó para comenzar el proceso de reconstrucción (Esd. 2:64-65). Pronto se levantó la oposición y detuvo el trabajo en el templo (Esd. 4:1-5). Estos últimos tres profetas del A.T. predicaron en los días cuando Judá ya había retornado de Babilonia en el año 536 a.C. Nuevas circunstancias y nuevos problemas se enfrentaban en el pueblo. La idolatría ya nunca más sería un problema, en el cautiverio fueron curados de dicho mal para siempre. Ahora era la mediocridad en la alabanza a Dios la preocupación de los ministros. Los profetas llevaron a un nuevo celo por el Señor. Hageo y Zacarías profetizaron cuando el pueblo de Dios necesitaba un nuevo empuje para terminar el trabajo del templo. Hageo enfocó su mensaje a la apatía espiritual del pueblo. Zacarías declaró las grandes cosas que Dios haría en el futuro. Malaquías ministro 60 años mas tarde, animando al pueblo a darle lo mejor a Dios.

- HAGEO -

Presenta a Cristo, como el Deseado de las Naciones “...y haré temblar a todas las naciones, y vendrá el ___________ de todas la naciones; y llenaré de ____________ esta casa, ha dicho Jehová de los ejércitos. Hageo 2:7

AUTOR

Hageo solo hace una breve aparición en la Biblia. Además de su libro, su trabajo es mencionado por Esdras. ¿Cómo describe Esdras el escriba, al profeta Hageo y a Zacarías? Esdras 5 5:1 __________________________________ __________________________________ “ 6:14 __________________________________ __________________________________

FECHA

Las profecías de Hageo se escucharon entre los años 520504 a.C.

TEMA

La reconstrucción del Templo

El remanente que había regresado unos 15 años antes, se encontraba desanimado. Aquello que los profetas habían descrito como tierra de “leche y miel” solo había sido tierra de mucha labor y poco resultado. El tema principal del profeta era el de la reconstrucción del templo, cuyo trabajo había parado. No solo habían abandonado el trabajo en el templo sino que sobre sus cimientos ya crecía todo tipo de maleza. Al mismo tiempo todo el pueblo construía y adornaba sus propias casas. El profeta insiste que lo primero es lo primero, y eso era terminar la Casa de Jehová y junto con ello vendría la bendición de Dios.

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BOSQUEJO: A. PRIMER MENSAJE – UN LLAMADO A CONSTRUIR (1) 1. ¿Cuándo? (1:2,8) ________________________________________________________ 2. ¿Por qué la miseria? (1:4,6,9,10) ___________________________________________ 3. ¿Cómo construyeron? (1:13-14) ___________________________________________ B. SEGUNDO MENSAJE – UN LLAMADO A CONTEMPLAR (2:1-9) 1. El Presente (2:1-3) _______________________________________________________ 2. El Pasado (2:4-5) _______________________________________________________ 3. El Futuro (2:6-9) ________________________________________________________ C. TERCER MENSAJE – UN LLAMADO AL COMPORTAMIENTO (2:10-19) 1. La Bendición deseada (2:10-14) _____________________________________________ 2. La Bendición detenida (2:15-17) ___________________________________________ 3. La Bendición derramada (2:18-19) _________________________________________ D. CUARTO MENSAJE – UN LLAMADO A CREER (2:20-23) 1. Dios controla eventos internacionales (2:20-22) _______________________________ 2. Dios controla eventos personales (2:23) _______________________________________ A.

PRIMER MENSAJE – UN LLAMADO A C_____________ (1)

Hageo desafía al pueblo con esta pregunta “¿Es para vosotros tiempo, para vosotros, de habitar en vuestras casas artesonadas y esta casa está desierta?”(v. 4). Había tiempo para satisfacer los deseos personales pero no para terminar la casa del Señor. Hageo los enfrenta con la situación presente. Los campos producían cosechas magras. Su comida y bebida no satisfacían. Su ropa no los mantenía abrigados y sus sueldos se desvanecían rápidamente. ¿Por qué? Porque el pueblo había permitido que la casa del Señor estuviese en ruina, mientras ellos corrían de acá para allá, en busca de sus ambiciones personales. El desafío del profeta, llevó al pueblo a la acción. En ese mes el trabajo en el templo continuó, asegurándoles el profeta de que Dios mismo, les ayudaría.

B.

SEGUNDO MENSAJE – UN LLAMADO A C_______________ (2:1-9)

Después de haber continuado con el trabajo en el templo, Hageo los vuelve a desafiar, preguntando como se comparaba el templo ahora, con su estado antes de la cautividad. Era sin duda su estado primero, mejor que el actual, pero el profeta los anima a seguir trabajando. Que el Espíritu del Señor estaba con ellos. El Señor haría que la gloria postrera en su casa, fuera mayor que la primera. En el transcurso de la historia, el templo de Dios ha avanzado en gloria. La iglesia es el templo de Dios y el Espíritu de Dios habita en ella (1 Co. 3:16). Cada creyente es el templo del Espíritu Santo (1 Co. 6:19-20), y cuando el Señor establezca su Reino Eterno, El mismo será su templo (Ap. 21:22).


C.

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TERCER MENSAJE – UN LLAMADO AL C____________________ (2:10-19)

Hageo en este mensaje les demuestra que el vivir cerca de la casa de Jehová, no los hace “santos” (v. 14). En vez de ello, están profanando el templo por su forma inmunda de vivir. Muchos hoy piensan que al estar en la casa de Dios por un rato, recibirán bendición de Dios. Pero es la vida impura que perjudica a la iglesia del Señor. A pesar del pecado de egoísmo de Judá, Dios ha determinado bendecidles. Dios les dice que marquen el calendario, porque la bendición vendría inmediatamente. El favor de Dios animaría al pueblo a continuar con la construcción del Templo.

D.

CUARTO MENSAJE – UN LLAMADO A C________ (2:20-23)

Este último mensaje es de carácter apocalíptico. Mirando hacia el futuro glorioso, hoy debemos de creer, así como se le pidió creer a Judá entonces, de que Dios volverá un día a establecer Su Reino nuevamente.

- ZACARÍAS Presenta a Cristo, como el Justo “Alegrate mucho, hija de Sion; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí tu _______ vendrá a ti, _________ y ___________, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna”. Zacarías 9:9

AUTOR Zacarías fue un sacerdote así como un profeta. Su abuelo Iddo (1:1), era uno de los sacerdotes que había regresado del cautiverio de Babilonia con Zorobabel y Josué (Neh. 12:4). Su misión era inspirar el fervor debilitado del pueblo y animarlo, quitando su vista del oscuro presente y dirigiéndolo al brillante futuro.

FECHA 520-489 a.C. – contemporáneo del profeta Hageo.

TEMA Hageo veía la necesidad de terminar el trabajo del templo, mientras que Zacarías tenía una visión más amplia. El veía a Israel en un contexto del mundo y miró más allá, hasta el tiempo del fin con gran claridad. Israel había regresado del cautiverio, estaban desalentados. En un tiempo habían sido una nación libre teniendo su rey y su propia constitución. Ahora habían regresado a su tierra, bajo un gobierno extranjero, a un país sin rey y despojado de poder. Su condición actual presentaba un cuadro oscuro, pero Zacarías, hizo que esto sirviera como el fondo oscuro de una escena más gloriosa, mientras él, por medio de una serie de visiones y profecías, describe una Jerusalén restaurada, protegida y habitada por el Mesías, una nación elevada sobre todas las demás. La experiencia actual de Israel es nada más una figura de su experiencia futura. Fue por medio del castigo del cautiverio de Babilonia que la nación fue purificada del pecado de la idolatría, así será por medio del fuego de la gran tribulación, que Israel será purificada de su pecado de pecados, el rechazamiento de su Mesías y Rey (13:8-9; 12:10; 13:1).

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BOSQUEJO: A. SIMBÓLICAMENTE 7 VISIONES DE ESPERANZA (1-6) 1. (1:7-17) Primera Visión: _______________________________________________ _______________________________________________ 2. (1:18-21) Segunda “ _______________________________________________ 3. (2:1-3) Tercera “ “ _______________________________________________ 4. (4:1-14) Cuarta “ _______________________________________________ 5. (5:1-4) Quinta “ _______________________________________________ 6. (5:5-11) Sexta _______________________________________________ 7. (6:1-15) Séptima “

PRACTICA: Exhortaciones a la obediencia y a la Piedad (7-8)

1. Llamado al arrepentimiento verdadero en: a. (7:9) Juzgan de acuerdo a la ___________________ b. (7:9) Hacer _____________ y ______________ cada cual con su hno. c. (7:10) “No _____________ a la _____________, al _____________, al _____________ ni al _____________, ni ninguno piense ______________ en su ____________ contra su _____________”. 2. Futuro glorioso de Jerusalén. a. Jerusalén se llamará: i. (8:3) Ciudad de ______________________________ ii (8:3) Monte de ______________________________ iii (8:3) Monte de ______________________________ b. Jerusalén será i (8:4) ______________________________________ ii (8:5) ______________________________________ iii (8:8) ______________________________________ iv (8:13) ______________________________________ v (8:14) ______________________________________ vi (8:22) ______________________________________ c. ¿Cómo han de vivir? i. (8:16-19) ___________________________________ ___________________________________ Los capítulos finales, muy probable se escribieron 30 años después de los primeros capítulos de este libro, tratan con la venida, rechazo y el triunfo final del Mesías. El pecado mayor de Israel fue el rechazar y crucificar a Cristo, y es esto lo que Zacarías ve y describe en los cap. 9-14. Es un pecado increíble si no fuera por la verdad de que, hoy es historia y sin embargo, millones aún comenten el mismo pecado, de rechazar y por lo tanto volviéndolo a crucificar. Pero Dios no permitirá que el pecado humano desvíe sus planes eternos acerca de su hijo Jesucristo.


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Zacarías describe a las naciones que “subirán de año a año para ________________ al Rey, a Jehová de los ejércitos...” (14:16) y sobre toda la tierra se dirá “_____________________________ a J_____________” (14:20). El Señor establecerá su gloria en Jerusalén como el centro espiritual de toda la tierra, judíos y gentiles, adorarán juntos a Dios. Ap. 7:9-12.

- MALAQUIAS Presenta a Cristo como el Hijo de Justicia “He aquí, yo _______ mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí; y _________ súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis, y el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros. He aquí _______, ha dicho Jehová de los ejércitos”. (Malaquías 3:1)

AUTOR Malaquías que significa “Mi mensajero” aparece unos 100 años después de los profetas Hageo y Zacarías. Malaquías fue el último de los profetas, 400 años de silencio pasarían antes del nacimiento de Cristo. Malaquías es el puente entre el A.T. y el N.T., el último llamado profético.

FECHA 436-416 a.C. Años pasaron desde que se escuchó la voz del último profeta (Zacarías), y existía un declive moral y espiritual en la nación de Israel.

TEMA Malaquías nos presenta un pueblo exteriormente religioso, pero interiormente indiferente, un pueblo para quienes el servicio al Señor ha llegado a ser un formalismo vacío. Esta es la última profecía del A.T. una revelación de un pueblo rebelde e insincero de un remanente fiel, y de un Mesías venidero que juzgará y purificará a la nación. Las profecías de Malaquías representan el fin de una era. Los próximos 400 años, se han llamado “años de silencio” Durante ese tiempo no se oyó voz profética.

BOSQUEJO: Por medio de interrogantes y respuestas, el profeta intenta hacer volver al pueblo descarriado, a Dios.

A. EL AMOR DE DIOS POR ISRAEL (1:1-5) B. EL PECADO DE LOS SACERDOTES (1:6-2:9) 1. (1:6) ____________________________________________ 2. (1:7) ____________________________________________ 3. (1:8) ____________________________________________ 4. (1:13) ___________________________________________ 5. ( 2:8) ___________________________________________

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C. EL PECADO DEL PUEBLO (2:10-3:17) 1. (2:11) ___________________________________________ 2. (2:14-15) ________________________________________ 3. (3:5) ____________________________________________ 4. (3:8-9) __________________________________________ 5. (3:13) ___________________________________________ D. EL DÍA DEL SEÑOR (4:1-6) Malaquías cierra su libro con un mandamiento y con una promesa.

1. El mandamiento (4:4) “ Acordaos de _____________________________________________”. La ley puso un fundamento para la vida y aquellos que viven de acuerdo a ella, experimentan la vida que Dios ha designado. Aquellos que hoy viven la Palabra de Dios, experimentan una vida de bendición.

2. La promesa del juicio venidero (4:5) El Señor enviará a Elías antes de ese día para llamar a su pueblo al arrepentimiento. Jesús afirmó de que Juan el Bautista cumplía con el rol de Elías (Mt. 11:13-14; 17:10-13). Juan anunció la venida del Mesías, quién traería al mundo salvación y juicio. Jesús aseguró salvación eterna en su primer venida y en su segunda venida traerá juicio eterno al mundo. El N.T. comienza donde el A.T. termina. Sin el N.T. , el A.T. habla de un comienzo sin un fin, hablando de cientos de promesas y predicciones sin un cumplimiento, y comienza con bendiciones y termina con una maldición. Con gratitud reconocemos, que el silencio de Dios se ha roto. Dios ha hablado en estos postreros días por medio de su Hijo!!! (Gal. 4:4).


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Sintesis Biblica II

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