antropologia Biblica

La Antropología Bíblica Gary T. Waldecker © 1989

La Antropología Bíblica

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Gary T. Waldecker © 1989


Contenido PRÓLOGO .................................... ........................................................ ....................................... ...................................... ...................................... ...................................... .....................................5 ..................5 LECCIÓN 1 LA CREACIÓN DEL HOMBRE.......................... HOM BRE.............................................. ....................................... ...................................... ........................7 .....7 1.0 2.0 3.0 4.0 5.0 6.0 7.0

LA PREPARACIÓN DE UN BUEN MEDIO AMBIENTE ..................................... ........................................................ .....................................7 ..................7 EL ACTO DE LA CREACIÓN DEL HOMBRE .................................... ....................................................... ...................................... ..................................9 ...............9 EINO DEL HOMBRE Y EL R EINO EINO DE DIOS .................................... EL R EINO ........................................................ ....................................... .........................11 ......11 EL SIGNIFICADO DEL TRABAJO .................................... ....................................................... ...................................... ...................................... .............................16 ..........16 LOS ASPECTOS DE LA NATURALEZA HUMANA...................................... ......................................................... ...................................... ......................18 ...18 EL ORIGEN DEL ALMA ..................................... ......................................................... ....................................... ...................................... ...................................... ......................23 ...23 PAUTAS PARA LA PRUEBA ...................................... ......................................................... ...................................... ...................................... ...................................24 ................24

LECCIÓN 2 EL HOMBRE: HOMBRE: LA IMAGEN DE DIOS .................................... ....................................................... ...................................... ...................25 25 1.0 2.0 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5

4.0 5.0 6.0 7.0

ELACIÓN ENTRE "IMAGEN" Y "SEMEJANZA " .................................... LA R ELACIÓN ....................................................... ...................................... ...................25 25 LA DEFINICIÓN DE LA I MAGEN DE DIOS EN LOS PASAJES QUE TRATAN EL TEMA ........................28 LA DEFINICIÓN DE LA I MAGEN DE DIOS EN OTROS PASAJES...................................... ......................................................... ...................33 33

La Imagen es una R elación más que una Cosa ..................................... ........................................................ ...................................33 ................33 La Imagen de Dios y Las Imá genes ................................................. .................................................................... ...................................... ......................33 ...33 Jesús es la Imagen d e Dios ..................................... ........................................................ ...................................... ....................................... .............................36 .........36 Somos Recrea dos a la Im agen de Dios ..................................... ........................................................ ...................................... .............................39 ..........39 Seremos Restaurad os Completam ente a la Imagen de Dios ...................................... ...................................................44 .............44 ESPECTO A LA DEFINICIÓN DE LA IMAGEN DE DIOS ..................................46 CONCLUSIONES CON R ESPECTO LA I MAGEN DE DIOS EN NO CREYENTES .................................... ....................................................... ...................................... ................................47 .............47 LA IMPORTANCIA DE ESTA DOCTRINA ...................................... ......................................................... ...................................... ...................................48 ................48 PAUTAS PARA LA PRUEBA ...................................... ......................................................... ...................................... ...................................... ...................................48 ................48

LECCIÓN 3 EL HOMBRE EN SUS TRES RELACIONES ....................................... .......................................................... .........................51 ......51 1.0

ELACIONES PRINCIPALES ....................................... EL PRIMER ADÁN Y SUS TRES R ELACIONES .......................................................... ......................51 ...51

1.1 1.2 1.3 1.4

Con Dios ..................................... ......................................................... ....................................... ...................................... ...................................... ...................................... ...................51 51 Con Los Demás Seres Humanos H umanos ....................................... .......................................................... ...................................... ...................................... ...................51 51 Con la Creación ...................................... ......................................................... ...................................... ....................................... ....................................... .........................53 ......53 Conclusión ...................................... ......................................................... ...................................... ...................................... ...................................... ...................................54 ................54 ELACIONES PRINCIPALES ...................................... 2.0 EL SEGUNDO ADÁN Y SUS TRES R ELACIONES ......................................................... ...................54 54 2.1 Con El Padre ..................................... ........................................................ ...................................... ...................................... ...................................... ................................55 .............55 2.2 Con el Prójimo................... Prójimo ...................................... ...................................... ...................................... ...................................... ...................................... .............................56 ..........56 2.3 Con la Creación ...................................... ......................................................... ...................................... ....................................... ....................................... .........................57 ......57 2.4 Conclusión ..................................... ........................................................ ...................................... ...................................... ...................................... ...................................60 ................60 ELACIONES PRINCIPALES ..................................... 3.0 NUESTRAS TRES R ELACIONES ......................................................... ....................................... .........................60 ......60 3.1 Con Dios ..................................... ......................................................... ....................................... ...................................... ...................................... ...................................... ...................60 60 3.2 Con el Prójimo................... Prójimo ...................................... ...................................... ...................................... ...................................... ...................................... .............................60 ..........60 3.3 Con la Creación ...................................... ......................................................... ...................................... ....................................... ....................................... .........................64 ......64 3.4 Conclusión ...................................... ......................................................... ...................................... ...................................... ...................................... ...................................65 ................65 4.0 CONCLUSIÓN GENERAL ....................................... .......................................................... ...................................... ...................................... ...................................... ...................65 65


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LECCIÓN 4 EL HOMBRE Y SU AUTO-IMAGEN ............................................................................. 67 1.0 2.0 3.0 4.0 5.0 6.0 7.0

LA AUTO IMAGEN A NTES DE LA CAÍDA .........................................................................................67 LA DISTORSIÓN DE LA AUTO IMAGEN ............................................................................................67 EL PROBLEMA DE LA AUTO I MAGEN DISTORSIONADA ..................................................................71 LA R ENOVACIÓN DE LA AUTO I MAGEN CRISTIANA : SOMOS ESPECIALES ...................................74 LA R ENOVACIÓN DE LA AUTO I MAGEN: E NFOQUE SOBRE LA SANTIFICACIÓN ..........................79 LA R ENOVACIÓN DE LA AUTO I MAGEN: E NFOQUE SOBRE LA HUMILDAD ..................................83 PAUTAS PARA LA PRUEBA ...............................................................................................................85

LECCIÓN 5 EL PECADO: LA CAÍDA HASTA EL DILUVIO ........................................................87 1.0 2.0 3.0

LA PRIMERA R EVELACIÓN SOBRENATURAL EN EDÉN...................................................................87 LA TENTACIÓN Y LA CAÍDA ............................................................................................................88 LAS CONSECUENCIAS I NMEDIATAS DE LA CAÍDA ..........................................................................95

LECCIÓN 6 EL PECADO Y SUS CONSECUENCIAS .....................................................................109 1.0 2.0 3.0 4.0

EL SALMO 14 .................................................................................................................................109 EL SALMO 51 .................................................................................................................................112 R OMANOS 1:18-32 .......................................................................................................................116 LA ESCLAVITUD A SATANÁS.........................................................................................................121

LECCIÓN 7 EL PECADO Y EL PRINCIPIO DE LA REPRESENTACIÓN................................139 1.0 2.0

LA R EPRESENTACIÓN EN GENERAL ..............................................................................................139 LA R EPRESENTACIÓN EN LOS CASO DE ADÁN Y CRISTO .............................................................146

LAS RESPUESTAS ...................................................................................................................................155

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Prólogo Escribí este curso en el año 1989 con el propósito de enseñar la antropología bíblica a algunos candidatos a pastor en Chile. Por supuesto, les debo mucho a mis profesores de teología, especialmente al Dr. John Sanderson, quien impactó mi vida más que cualquier otro profesor. Lamentablemente, Dr. Sanderson no escribió muchos libros. Creo que este curso, sin embargo, refleja en alguna medida lo que aprendí de él en los cursos que dictó. Este curso subraya la importancia de que la teología surja de la Biblia. He diseñado este curso de tal forma que el alumno necesita leer y pensar en los textos de la Biblia. Se encuentran al final las respuestas correctas a la mayoría de las preguntas. Espero también que el alumno no tome como insulto a su inteligencia la parte del diseño que le pide llenar espacios con el texto de la Biblia o con una respuesta. Diseñé el curso de esta forma justamente para que el alumno tuviera que interactuar con los textos bíblicos. Escribí todo el curso en español, lo que no es mi idioma materno. O sea que el curso no existe en inglés. Recibo con agradecimiento toda sugerencia para mejorar la redacción. Además, espero un día agregar más preguntas para reflexión al final de cada lección. Espero que este curso sirva para ayudarnos a conocer mejor a nuestros Dios. Gary T. Waldecker, Junio 2007


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Lección 1 La Creación del Hombre Objetivo: El alumno aprenderá lo que dice la Biblia con respecto a la naturaleza del hombre como Dios lo hizo. 1.0

La Preparación de un Buen Medio Ambiente

Lea Génesis 1:2a

¿En qué condición estaba la tierra después de la primera etapa de la creación? ___________________________________________ 1 En el resto del capítulo vemos que Dios le da orden a lo que había creado, y lo llena. Anote los versículos y el día de la creación correspondiente en que encontramos alguna forma de las palabras "separar", "juntar", "producir" o "llenar". Versículo

Día

Palabra

_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 2

En Génesis 1:3-28 encontramos que Dios le da orden a lo que había creado, y lo llena. Gary T. Waldecker © 1989

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Nombre lo que Dios hizo en cada día de la creación: Día Lo que Dios hizo 1

la _________________ 3

2

los ________________ 4

3

la _________________ 5 y los ___________6 la ________________7 y los ____________8

4

las _________________________________9

5

los ___________________10 y las ________11

6

los _________________________________12 el _________________________________13

¿Ve usted algún orden en este proceso de la creación? Explique su respuesta. ______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ____________________________________________ 14 Este orden demuestra que la creación del capítulo 1 va creciendo y apuntando al clímax, que es la creación del hombre. Lea Génesis 1:3,6, 9, 11, 14, 20, 24

¿Qué hace Dios en cada uno de estos versículos para lograr su propósito? __________________________________________ 15

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Lea Génesis 11, 12, 21, 24, 25

Cuando Dios hizo la vegetación y los animales, los hizo según su ______________________ 16 La palabra que aquí se utiliza utiliza es similar similar a nuestra palabra palabra "especie". Dios creó la vegetación y los animales de acuerdo a un modelo predeterminado por él. Los animales reproducirían de acuerdo a este mismo modelo. Lea Génesis 1:20, 21, 24

Se utiliza una frase especial para referirse a los animales: _______ _______________________ 17 En el hebreo, esta frase es "nephesh chayyah". 2.0

El Acto de la Creación del Hombre

Lea Génesis 1:26a

_____________________ 18 al hombre a _____________________19 conforme a ________________________20. El hombre no fue creado a través de un mandato soberano, como el resto de la creación, sino a través de una decisión de Dios-- quizás fue una "reunión" de la Trinidad. El hombre no fue creado de acuerdo a algún modelo predeterminado por Dios, como la vegetación y los animales, sino que el modelo para el hombre fue Dios mismo: "a nuestra imagen".


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Lea Génesis 1:26b

¿Cuál sería el trabajo del hombre? _________________________ _________________________________________________ 21 Lea Génesis 6:11-13

La tierra estaba ______________________22 porque toda carne había ______________________ 23 su camino sobre la tierra. . . . He aquí que yo los ______________________ 24 con la tierra. Señorear sobre la tierra no significa abusar de ella.

La palabra aquí traducida

"corromper" y "destruir" es una misma palabra en el hebreo. Como los hombres están destruyendo la tierra, Dios va a destruir a ellos. Lea Génesis 2:7

¿De qué formó Dios al hombre? hombre? _________________________ ____________________________ ___25 Esto indica que el hombre tiene relación con la tierra y lo material. Está sujeto a las las leyes biológicas, químicas, físicas, etc. que gobiernan el resto de la creación material. Por eso el hombre puede aprender acerca de sí mismo al estudiar otras partes de la creación. ¿Qué más hizo Dios? ____________________________________ ____________________________________________________ 26 ¿Con qué resultado? _______________________________________ ____________________________________________________ 27

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"Ser viviente" es la misma frase que se utiliza para referirse a cualquier animal. animal. Así que el hombre tiene mucho en común con los animales. Pero en el caso del hombre, Dios hizo algo especial. Literalmente, Dios sopló en su nariz "aliento de vidas". Aquí la palabra "vidas" "vidas" es un plural de intensificación. intensificación. Quizás podríamos traducirla "vida abundante". Así que por esta acción de Dios, el hombre participa no solamente de lo terrenal, sino también de lo celestial o divino. divino. Los ángeles participan solamente solamente de lo celestial, y los animales solamente de lo terrenal. El hombre es el único ser que participa de los dos mundos. Lea Génesis 1:31

Antes Dios había dicho que su creación era ______________28. Ahora, después de la creación del hombre, Dios dice que todo es ____________________________________ 29. El hombre es el punto más alto de la creación de Dios. Sin el hombre, la creación no está completa. Con el el hombre, todo es muy bueno. Si no entendemos esta posición alta del hombre, no podremos apreciar lo terrible que es el pecado. 3.0

El Reino del Hombre y el Reino de Dios

Lea Génesis 1:28

Dios les dijo: F____________ y m________________; ll _________ la tierra, y s___________________, y s________________30 en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. Dios puso al hombre en una posición especial sobre sobre la tierra. Como tal, tenía que:


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1.

llenar la tierra

2.

sojuzgar la tierra

3.

señorear en todo

¿Qué significa "llenar la tierra"? Haciendo una comparación con el versículo 22 (lea este versículo), vemos que probablemente se refiere a que debían poblar toda la tierra con descendientes . El cumplimiento de esto se ve en Apocalipsis 7:9. El trabajo se haría entre todos. ¿Qué significa "señorear"? Se usa como 22 veces en el AT para significar "reinar". (Una vez significa "pisotear"). Aquí vemos que Dios reina a través del hombre. El reino de Dios tiene mucho que ver con el reino de hombre en el nombre de Dios. ¿Qué significa "sojuzgar"? El significado básico de la palabra en el hebreo es "pisotear", y en la mayoría de sus contextos tiene la idea de "obligar a servir, por la fuerza si es necesario "

(ver, por ejemplo, Números 32:22, 29; Josué 18:1; I Crónicas

22:18; 2 Crónicas 28:10, Nehemías 5:5; Jeremías 34:11, 16. Ocurre 15 veces en el AT) Aunque la creación era "buena en gran manera" (Génesis 1:31), todavía le faltaba algo. El hombre tenía que hacer que la tierra le sirviera a él y a Dios.

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El mandato de este versículo se encuentra en el contexto de la bendición de Dios. El versículo comienza con estas palabras: "Y los bendijo Dios, y les dijo". El cumplir esta tarea, entonces, es una bendición para el hombre. Repaso

1.

"Llenar la tierra" significa __________ con _________________.

31

El

trabajo mandado por Dios se hará entre _________.32 2.

"Señorear" significa __________.33 Se ve el reino de Dios cuando el ________ ________ 34 en Su nombre.

3.

"Sojuzgar" significa "o__________ a s____________, a la f_________35 si es necesario".

Aunque la creación era buena en gran manera, todavía le

_________ 36 algo. 4.

El cumplimiento de esta tarea es una b_______________37 para el hombre.

Veamos ahora más específicamente qué es lo que le faltaba a la buena creación de Dios: Lea Hebreos 11:10

Abraham esperaba una c____________38 que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios. Lea Hebreos 11:16

Dios ha preparado una c______________39 para sus hijos.


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Lea Hebreos 13:14

No tenemos aquí una c______________40 permanente, sino que buscamos la p____ v_______.41 Lea Apocalipsis 21:2

Juan vio la s__________ c__________, la n_________ J__________________. 42 ¿Por qué Abraham esperaba una ciudad de Dios, ya que no encontramos en Génesis ninguna promesa explícita al respecto? Aparentemente la idea de una ciudad estaba implícita en la palabra "sojuzgad" de Génesis 1:28. La ciudad es una expresión clara de los esfuerzos del hombre para hacer que la creación le sirva. Es por eso, entonces, que la Biblia comienza con un huerto y termina con una ciudad. En la nueva Jerusalén, vemos el cumplimiento del trabajo entregado al hombre en Génesis 1:28. Podríamos decir que Dios le entregó la tierra al hombre "en bruto"; y aunque el hombre no hubiera caído en el pecado, igual habría tenido que "elaborarla" para la gloria de Dios. La escatología tiene que ver con el cumplimiento de Génesis 1:28, como se ve en el siguiente gráfico:

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La escatología tiene que ver con el reino de Dios sobre este mundo. Se va realizando este reino a medida que el hombre reine en Su nombre, desarrollando todo para Su gloria, y así cumpliendo la tarea entregada en Génesis 1:28. Se comienza con un huerto y se termina con una ciudad. En este sentido, entonces, la escatología comienza en Génesis y llega a su culminación en la Ciudad de Dios que encontramos en Apocalipsis. Con la entrada del pecado en el mundo, sin embargo, el hombre quedó incapacitado para reinar. Ahora para llegar a la ciudad de Dios, hay que deshacer el pecado. Repaso

La escatología tiene que ver con el cumplimiento de la tarea entregada al hombre en _________________. 43 El hombre tenía que ___________44 en el nombre de Dios hasta llevar la creación de un _____________45 hasta una _____________.46 Por eso decimos que la escatología tiene que ver con el __________47 de Dios sobre este mundo.


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4.0

El Significado del Trabajo

Lea Éxodo 20:8-11

Acuérdate del _____________________48 para santificarlo. Seis días ____________________________ 49, y harás ________________50, más el ________________________ 51 es reposo para Jehová tu Dios. No hagas en él _______________________ 52, porque en _____________53 hizo Jehová los cielos y la tierra. . . y reposó el séptimo día. El cuarto mandamiento tiene dos partes: 1.

trabajar seis días

2. reposar un día El trabajo que se debe hacer es el mismo trabajo que encontramos en Génesis 1:28-el trabajo de llenar, sojuzgar y reinar sobre la tierra. Pero no vamos a estar sojuzgando la tierra para siempre.

Llegará el día en que se completará la Ciudad de Dios.

Entonces dejaremos de hacer este tipo de trabajo. La razón que se da para esto es que Dios hizo la creación en seis días, y el séptimo día reposó.

Como el hombre es la imagen de Dios, también refleja a Dios en su

creatividad. Dios creó el universo de la nada. Nosotros también debemos crear. Claro es que no vamos a crear de la nada. Mas bien, debemos tomar lo que Dios hizo "en bruto" y crear de ello la ciudad de Dios. El séptimo día Dios reposó. No fue un reposo de inactividad. Siguió gobernando su universo. Pero dejó el trabajo de crear. Completándose la Ciudad de Dios, también

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entraremos en nuestro reposo. No será un reposo de inactividad, sino que dejaremos de hacer el trabajo de Génesis 1:28. El séptimo día era para los judíos en recuerdo semanal de que el significado de su vida no consistía en puro trabajar. El trabajo se hacía para la gloria de Dios. El séptimo día era un recuerdo de que un día terminarían el trabajo de Génesis 1:28, y que entonces entrarían en su reposo. Este enfoque escatológico del cuarto mandamiento nos enseña lo siguiente: 1.

El trabajo, incluyendo el trabajo manual, es bueno porque refleja la creatividad de Dios y es parte del plan de Dios para traer la Ciudad de Dios.

2.

El trabajo de carpintería, de albañilería, de sastrería, --si se hace para la gloria de Dios-- no es menos espiritual ni menos importante que asistir a la iglesia. No es menos espiritual o menos importante ser un sastre para la gloria de Dios que pastorear una iglesia. Más bien, estas actividades son parte del trabajo que debemos cumplir como cuerpo de Cristo.

3.

El significado de la vida no puede encontrarse en el trabajo en sí, sino en trabajar para la gloria de Dios, y para construir su Ciudad. El día del Señor es un recuerdo de esto hasta que llegue la Ciudad de Dios. Por eso no debemos dejar de reunirnos regularmente como cuerpo de Cristo para adorar a Dios juntos y animarnos mutuamente al amor y las buenas obras.


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Repaso

La escatología tiene que ver con el cumplimiento de la tarea entregada al hombre en _________________ 54. El hombre tenía que ___________55 en el nombre de Dios hasta llevar la creación de un _____________56 hasta una _____________ 57. Por eso decimos que la escatología tiene que ver con el __________58 de Dios sobre este mundo. El enfoque escatológico del cuarto mandamiento nos enseña que todo tipo de trabajo es _____________59 porque refleja la _____________________60 de Dios y porque es parte del plan de Dios para traer su ______________________61. También nos enseña que el trabajo no es menos importante que _______________________62. El día del Señor

nos

recuerda

de

cómo

__________________________ 63.

debemos Por

eso

hacer

nuestro

no debemos

trabajo: dejar

de

________________ 64 como cuerpo de Cristo.

5.0

Los Aspectos de la Naturaleza Humana

Durante la historia de la iglesia han surgido básicamente dos posiciones con respecto a los aspectos de la naturaleza humana. Algunos afirman que el hombre tiene tres aspectos: cuerpo, alma y espíritu.65 Otros afirman que tiene dos aspectos: cuerpo y espíritu.66 Lea Lucas 1:46-47

Engrandece mi _______________67 al Señor Y mi __________________68 se regocija en Dios mi Salvador.

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Para los hebreos, la poesía tenía poco que ver con rima y mucho que ver con el paralelismo de idea. Aquí tenemos un ejemplo de un paralelismo sinónimo en que la segunda línea repite la idea de la primera utilizando sinónimos. entonces, que "alma" y "espíritu" son sinónimos.

Aquí vemos,

Al estudiar otros pasajes,

llegaremos a la misma conclusión: las dos palabras son intercambiables. Lea Isaías 42:1

¿Quién tiene un alma según este versículo? ___________________69 Dios, que es espíritu, tiene un alma. Pero no por eso se dice que Dios tenga dos aspectos en su naturaleza. Lea Marcos 12:30

¿Con que debemos amar a Dios? ____________________________ ___________________________________________________ 70 Lea Juan 4:24

Dios es espíritu. ¿Cómo deben adorar a Dios los verdaderos adoradores? _______________________________________ 71 Debemos amar y adorar a Dios tanto con el alma como con el espíritu. Lea Mateo 10:28

Según este versículo, ¿Cuales son los dos aspectos del ser humano? _______________________________________ 72 Lea Eclesiastés 12:7

Según este versículo, ¿Cuales son los dos aspectos del ser humano? Gary T. Waldecker © 1989

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________________________________________ 73 Lea I Corintios 5:3-5

Según estos versículos, ¿Cuales son los dos aspectos del ser humano? ____________________________________________________ 74 Lea Génesis 35:18

¿Qué pasa cuando uno se muera, según este pasaje? _____________ _______________________________________ 75 Lea Hechos 7:59

¿Qué pidió Esteban cuando estaba a punto de morir? ____________ ______________________________________ 76 La muerte se describe como la salida del alma y también como la salida del espíritu. Lea 2 Corintios 2:13 y compara con 2 Corintios 7:5

Estos dos versículos se refieren a la misma situación. En el primer caso, Pablo dice que no tuvo reposo de ________________77. En el segundo, no tuvo reposo de _____________________78 El espíritu es simplemente la persona vista desde el punto de vista del hombre "interior". Lea Génesis 2:7

Cuando Dios formó al hombre del polvo y sopló en su nariz aliento de vida, el resultado fue _________________________79.

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La palabra "ser" es la misma palabra que se traduce "alma" en muchas ocasiones. La palabra "alma" describe a la persona desde el punto de vista de "adentro". No se ve gran diferencia entre el espíritu y el alma. Lea Romanos 11:3

¿Cuál es la queja final de Elías? ____________________80 Cuando Pablo cita las palabras de Elías, utiliza la palabra "alma". literalmente sería así: demandan mi alma. Se ve, entonces, que el alma es simplemente la persona desde cierto punto de vista. Lea 1 Tesalonicenses 5:23

Aquí se describe todo el ser como ___________________________81 Algunos dicen en base a este versículo que el hombre tiene estos tres distintos aspectos. Pero . . . . Lea Mateo 22:37

Debemos amar a Dios con todo el _________________, con todo el ______________ y con toda la _________________82. Pero nadie por eso afirma que estos representan tres distintos aspectos del ser humano. Quizás representan lo mismo desde varios puntos de vista. En el pasaje de Tesalonicenses, es probable que Pablo quiere subrayar la totalidad del ser, así como aquí en Mateo. La Biblia distingue entre el alma y el espíritu, así que no es incorrecto mencionar los dos. Pero no por eso debemos ver las dos cosas como dos elementos distintos del ser humano.


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Lea Hebreos 4:12

La palabra de Dios penetra hasta partir el _____________ y el _____________, las ______________ y los _________________83 No es que la palabra separe el alma del espíritu, sino que no hay ningún aspecto del ser humano donde la palabra no pueda penetrar para discernir lo que está allí. En el alma, en el espíritu, en las coyunturas, en los tuétanos, la palabra penetra. Claro es que las palabras "coyunturas" y "tuétanos" no representan dos aspectos del ser humano. Más bien son dos palabras que describen su aspecto corporal. Así también, aparentemente las palabras "alma" y "espíritu", aunque se distinguen en la Biblia, se refieren al mismo aspecto "interior" del hombre. Lea 2 Corintios 5:1-4

El espíritu sin el cuerpo es como ser ____________________84. Esto demuestra la unidad que existe entre los dos aspectos del ser humano. No se trata de dos partes paralelas, sino de una unidad: el ser humano. Por eso no debemos menospreciar ni exaltar ninguno de los dos. Lea I Corintios 15:12-21

Según este pasaje, ¿Qué pasará con el cuerpo del creyente? _______ _______________________________ 85. Dios redime al ser humano en forma completa. En nuestra personalidad hay dos aspectos.

Uno de ellos puede perderse por un tiempo.

Pero sin él estamos

incompletos. Por eso Dios dice que tendremos cuerpos en nuestra vida eterna con él. 22



6.0

El Origen del Alma

Hay tres teorías al respecto. 1.

La preexistencia del alma Fue enseñado por Platón. El alma existía antes de la creación del mundo. Después de la creación se encarna. Se basa en una dicotomía y dualismo entre el cuerpo el alma. No tiene ningún apoyo bíblico. Hace que el alma esté completa aparte del cuerpo, lo que llega a ser una prisión para el alma.

2.

El Traducianismo Según esta teoría, tanto el alma como el cuerpo es transmitido al hijo a través de los padres. Somos pecadores porque heredamos el pecado de nuestros padres. Normalmente se dice que somos culpables del pecado de Adán porque "estuvimos allí". Pero esto niega la enseñanza de Romanos 5: somos culpables porque Adán fue nuestro representante.

3.

El Creacionismo Dios crea el alma de cada persona directamente. No se sabe cuando. Los que prefieren el #2 dicen que #3 no es posible porque si Dios crea el alma pecaminosa, Dios sería culpable de mal. Y si la crea perfecta y la contamina con un cuerpo pecaminoso, también es culpable de mal.

Conclusión: La Biblia no explica el origen del alma, salvo en el caso de Adán. Debemos evitar y rechazar especulaciones y teorías que chocan con otras enseñanzas de la Biblia.


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7.0

Pautas para la Prueba

1.

24

¿Cómo destaca Dios la creación del hombre en Génesis 1 y 2?



Lección 2 El Hombre: La Imagen de Dios Objetivo: El alumno aprenderá el significado bíblico del hombre como la imagen de Dios, y podrá contrastarlo con el modelo tradicional de la Iglesia Católica Romana. 1.0

La Relación entre "Imagen" y "Semejanza"

Lea Génesis 1:26a

Hagamos al hombre a nuestra ___________________86, conforme a nuestra ____________________ 87; La palabra "imagen" es "tsemel" en el hebreo. Aparece 16 veces en el Antiguo Testamento. Significa "representación". Se refiere al hombre como la imagen de Dios (Génesis 1:26, dos veces en Génesis 1:27, Génesis 9:6), y a Set como la imagen de Adán (Génesis 5:3). Mayormente se refiere a ídolos. La palabra "semejanza" es "demût". Aparece 26 veces en el Antiguo Testamento. Dos veces se refiere a la semejanza entre Dios y el hombre (Génesis 1:26 y 5:1), y una vez se refiere a la semejanza entre Set y Adán (Génesis 5:3). La manera en que entendemos la relación entre estas dos palabras "imagen" y "semejanza" afecta nuestro entendimiento del significado del hombre como la imagen de Dios. Veamos algunos modelos que se han sugerido: 1. Modelo 1: Católico Romano Tradicional Según este modelo, la "imagen" y la "semejanza" son dos cosas distintas. Dios creó al hombre con pasiones "animales" pero también Gary T. Waldecker © 1989

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con un intelecto razonable para controlarlas. El hombre fue creado con el intelecto "arriba", en control de las pasiones. El hombre es la imagen de Dios cuando el intelecto está en control. Pero las pasiones tienden a buscar ese control. Esta tendencia se llama la "concupiscencia". Esta tendencia con que el hombre fue creado no es pecado, pero el pecado aparece cuando las pasiones están "arriba". Así que, según este modelo, el hombre fue creado con una tensión en su ser. Como consecuencia, es común ver en la iglesia católica una gran tolerancia para las "pasiones humanas".

Según este modelo católico,

la "semejanza" es lo que Dios le dio al hombre para ayudarle a controlar sus pasiones. En la caída, el hombre perdió la semejanza, con el resultado de que las pasiones del hombre tomaron el control de su intelecto. En la regeneración, Dios coloca de nuevo el intelecto en su posición correcta. Los siete sacramentos de la iglesia garantizan que las pasiones no vuelvan a tomar el control. 2.

Modelo 2:

Protestante Tradicional

Muchos dicen que las dos palabras son sinónimas e intercambiables. De acuerdo a este modelo, la traducción del versículo 26 sería así: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, o sea, a nuestra semejanza." Esta posición encuentra apoyo en el uso de "imagen" y "semejanza" en otros versículos. Por ejemplo, en Génesis 1:26, cuando Dios habla de la creación del hombre, utiliza las dos palabras.

Pero en Génesis 1:27, cuando Moisés narra el acto de la creación, ¿Qué palabra usa? _________________________88. ¿Cuántas veces usa esta palabra en el

26



versículo 27? ________________________89. Aparentemente al omitir la palabra "semejanza", no se pierde nada del sentido del versículo 26. Según Génesis 5:1, ¿Cómo creó Dios al hombre? _________________ _______________________________ 90 Aparentemente al omitir la palabra "imagen", no se pierde nada del significado de lo que es el hombre. En Génesis 5:3, Set fue engendrado ___________________________ ______________________________________________________ 91 En este caso, paralelo al de la creación del hombre, se utiliza las mismas dos palabras que antes, pero ahora con "semejanza" primero. Aparentemente el orden no tiene mayor importancia porque las dos palabras son sinónimos. Es interesante notar las preposiciones que se usan en el hebreo con estas palabras. Se traducen "a" y "conforme a". Su uso es como sigue: Génesis 1:26

a nuestra

imagen, conforme a nuestra semejanza

Génesis 5:1

a semejanza de Dios

Génesis 5:3

a su semejanza, conforme a

su imagen (caso de Set)

Aparentemente no hay gran diferencia entre ser creado (o engendrado):

1.

a la imagen de

2.

conforme a la imagen de

3.

a la semejanza de

4.

conforme a la semejanza de


27


Según el modelo 2, entonces, y con base en esta evidencia, ser la imagen de Dios y ser su semejanza no son dos cosas distintas, sino que las dos palabras son sinónimas e intercambiables. 3.

Modelo Tres: Variación de #2 Este modelo concuerda con el #2 en que las dos palabras no indican dos cosas distintas.

Según este modelo, la palabra "imagen" es la más

importante, y "semejanza" fue agregado para limitar el significado de "imagen".

La idea es esta: el hombre es la imagen de Dios, pero no

una copia exacta, sino semejante a él. 4.

Modelo 4: Variación de #2 Este modelo concuerda con el #2 en que las dos palabras no indican dos cosas distintas. Según este modelo, la palabra "semejanza" no limita la palabra "imagen", sino que la amplifica. El hombre no es simplemente la imagen de Dios, sino "la imagen semejante" a Dios.

El hombre

como "imagen semejante" es el visible representación y representativo de Dios en el mundo. Conclusión: La "imagen" y la "semejanza" no son dos cosas distintas, sino que se refieren a la misma cosa. Los modelos 2-4 parecen estar dentro de las posibilidades bíblicas. O son palabras totalmente intercambiables, o una define la otra más específicamente. 2.0

La Definición de la Imagen de Dios en los Pasajes que Tratan el Tema

Lea I Corintios 11:7

El hombre _____________92 imagen de Dios.

28



Podemos decir, entonces, que el hombre fue creado a la imagen de Dios, conforme a su imagen, y que es su imagen.93 Aparentemente el hombre, en todo su ser, refleja algo de la gloria de Dios y lo representa aquí en la tierra. Según Génesis 1:26-27, podemos afirmar lo siguiente: El hecho de que el hombre es la imagen de Dios no quita la diferencia entre el Creador y lo creado. Adán fue creado a la imagen de Dios. Es cierto que la imagen distingue al hombre del resto de la creación. Pero no por eso deja de ser también parte de la creación. Algunos afirman que la imagen de Dios consiste en la forma corporal del hombre, o en su postura recta que es única entre los animales. Pero esto sería especulación porque la Biblia no dice esto. Otros dicen que la imagen consiste en que el hombre tiene un intelecto racional y que puede tomar decisiones. Pero los animales también razonan y toman decisiones, aunque sea en un nivel inferior. Los ángeles también razonan y toman decisiones pero no son la imagen de Dios. Además, la Biblia simplemente no dice que la imagen consista en estas cosas. Lea Génesis 1:26b-28

y _____________________94 en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que arrastra sobre la tierra. Algunos afirman que la imagen de Dios consiste en el dominio que Dios le dio al hombre. Esta idea parece tener más posibilidades, porque en el mismo versículo 26,


29


después de la afirmación del plan de Dios para crear al hombre, Dios continúa diciendo que este hombre tendrá dominio sobre la tierra. Debemos notar, sin embargo, que el dominio le fue dado al hombre (v. 28) después de su creación a imagen de Dios (v. 27). Así que, aunque el dominio seguramente está muy relacionado con el hombre como imagen de Dios, quizás no debemos hacer una identificación exacta entre las dos cosas. Lea Génesis 1:27

Y creó Dios al _________________95 a su imagen, a imagen de Dios lo creó; _________________________ 96 los creó. No es solamente el varón que es la imagen de Dios, sino que también la mujer. Quizás podemos decir que el "hombre" incluye tanto varón como hembra. Aparentemente ser la imagen de Dios no es algo que uno pueda ser aislado de los demás. Es una actividad social. Llegamos a la conclusión, entonces, que en los pasajes de la creación, la imagensemejanza de Dios no se define más específicamente que esto:

30

1.

es el hombre en su totalidad

2.

está relacionado con su dominio sobre la tierra,

3.

distingue al hombre del resto de la creación,

4.

no por ser imagen de Dios deja de ser creado y dependiente,

5.

uno es la imagen de Dios sólo en relación con los demás



Lea Génesis 9:3-6 y compare con Génesis 1:29

¿Cuál era la diferencia entre "el menú" del hombre antes del diluvio y su "menú" después? ____________________________________________97 ¿Qué pasaría con alguien que matara a otra persona? _________________ _______________________________________________________ 98 ¿Por qué? ____________________________________________________________ ______________________________________________________ 99 Aquí Dios prohíbe el homicidio. Se puede matar a los animales para comida. Pero no se puede matar a un hombre, porque él es la imagen de Dios. Aún después de la caída, entonces, el hombre sigue siendo la imagen de Dios, por lo menos en algún sentido no claramente definido. Lea Santiago 3:7-9

Santiago dice que el homre no puede dominar su lengua. Con ella bendecimos al ________________________100 y también maldecimos a los hombres, que están hechos ____________________________________101. Santiago indica que si no maldecimos a Dios, tampoco debemos maldecir a los hombre, porque están hechos a su imagen. Al maldecir al hombre, uno maldice la semejanza de Dios.102 Así que, en un sentido, el hombre sigue siendo la imagen de Dios aún después de la caída.


31


Con base en estos versículos que indican la continuación de la imagen de Dios en el pecador, algunos han propuesto lo siguiente: 1.

El pecador mantiene la imagen de Dios en el sentido de su capacidad de razón y tomar decisiones.

2.

Pero lo ha perdido en el sentido de verdadero conocimiento, justicia y

santidad. Posiblemente hay algo de verdad en esto, pero volvemos al mismo problema que vimos arriba: la Biblia simplemente no indica en qué podría consistir el sentido en que el hombre pecador sigue siendo la imagen de Dios. Sería especulación, por ejemplo, decir que consiste en el uso de la razón. Además, esto no explicaría por qué el hombre no debe ser matado o maldito. Los animales también razonan; sin embargo es permitido matarlos para comer. Concluimos, entonces, que la Biblia en los pasajes que hablan específicamente del hombre como la imagen de Dios, no define lo que significa ser este imagen más allá de lo siguiente: 1.

es el hombre en su totalidad

2.

está relacionado con su dominio sobre la tierra,

3.

distingue al hombre del resto de la creación,

4.

no por ser imagen de Dios deja de ser creado y dependiente,

5.

uno es la imagen de Dios sólo en relación con los demás

6.

en un sentido no definido el hombre pecador sigue siendo la imagen de Dios.

32



3.0 3.1

La Definición de la Imagen de Dios en Otros Pasajes La Imagen es una Relación más que una Cosa

Lea Génesis 3:4-5 y 22

¿Con qué cosa tentó Satanás a Eva? _________________________ _____________________________________________________ 103 El hombre ya era "como" Dios. Pero Satanás le dijo que podía ser como Dios aparte de Dios--

aparte de una relación con él. Este intento trajo el juicio de Dios, porque es

imposible ser como Dios aparte de una relación con él. Por lo tanto, la imagen de Dios debe entenderse, no en términos de una cosa o sustancia, sino en términos de una relación dinámica con Dios. 3.2

La Imagen de Dios y Las Imágenes

Lea Éxodo 20:4-6

¿Cuál es la prohibición del segundo mandamiento? _______________ _____________________________________________________ 104 Las palabras "imagen" y "semejanza", aunque no son las mismas palabras hebreas que aparecen en Génesis 1:26, sino sinónimos y nos recuerdan de este pasaje. Lea Deuteronomio 4:10-18

¿Por qué no deben hacer imágenes según Moisés? ________________ _____________________________________________________ 105 Cuando uno se hace una imagen, deja de escuchar las palabras de Dios-- deja de obedecerle. Se imagina que Dios es así o asá -- cualquier cosa menos lo que él dice en Gary T. Waldecker © 1989

33


su Palabra. Las imágenes no son solamente de oro, plata y madera-- pueden ser también mentales. Cuando uno se imagina que Dios es amor, pero no toma en cuenta su santidad y justicia, por ejemplo, ha dejado de escuchar lo que Dios dice en su Palabra, y se ha hecho una imagen de Dios. Según el versículo 16, ¿qué pasará si se hacen imágenes? _________ __________________________________________________ 106 Lea Éxodo 32:7-8

Dios le dijo a Moisés que descendiera al pueblo porque se habían ___________________________ 107, se habían apartado del ______________________________________________ 108, y____________ _____________________________________ 109 Lea I Samuel 15:17-23

Dios le dijo a Saúl que se acabara con todos los de Amalec. Pero Saúl preservó la vida del rey y de lo mejor de los animales. Le explicó a Samuel que los animales eran para ofrecer sacrificios a Jehová. ¿Cuál es la respuesta de Samuel? ____________________________________ ____________________________________________________________ 110. Saúl, en vez de obedecer la palabra de Dios, se imaginaba que a Dios no le importaría si él le desobedeciera para una buena causa. Pero Dios se enojó. Lea el Salmo 115:1-18

¿Para quién busca gloria el salmista? _______________________111 34



¿Por qué? _____________________________________________112 ¿Cuál es la comparación entre Dios y los ídolos en los versículos 2-7? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ____________________________________ 113 ¿Cuál es la afirmación del versículo 8? _______________________ _______________________________________________________________ ___________________________________________ 114 Por eso, ¿cuál es la exhortación del salmista en los versículos 9-11? ____________________________________________________ 115 ¿Cuál es la palabra que se destaca en los versículos 12-15? _________________________________________________ 116 Según el versículo 16, ¿Qué ha dado Jehová a los hombres? _________ _____________________________ 117 Los versículos 12-16 nos recuerdan de Génesis 1:28, en que Dios bendice al hombre y después le da la tarea de reinar sobre la tierra en el nombre de Dios y para su gloria. Este Salmo nos enseña que uno llega a ser semejante a lo que adora. Los que adoran ídolos e imágenes,

que son impotentes e ineficaces, llegan a ser como ellos--

impotentes e ineficaces. Pero los que adoran a Jehová -- quien hace lo que quiere porque reina sobre todo-- llegan a ser como él -- bendecidos, con la tierra bajo sus pies.


35


Conclusión: Ser la imagen de Dios consiste en una relación de obediencia con él. Cuando uno deja de obedecer sus palabras, imaginándose otra cosa, uno se corrompe y así deja de reflejar la gloria de Dios en su vida. Las imágenes enseñan error y nos desvían de la palabra de Dios. En un sentido, uno deja de ser la imagen de Dios cuando se hace una imagen de Dios. Pero uno es la imagen de Dios cuando le adora obedeciendo su palabra. En vez de hacerse una imagen de Dios, uno debe ser la imagen de Dios obedeciendo su Palabra. 3.3

Jesús es la Imagen de Dios

Veremos en nuestro estudio de Cristología más detalles sobre el significado de Cristo como la imagen de Dios. Pero por ahora debemos adelantarnos un poco por lo menos para poder entender el significado de la imagen de Dios en que el hombre fue creado. Lea Juan 1:1,14 y18

Cristo es el __________________ 118. La idea es que Cristo es la palabra de Dios. Dios había hablado por muchos profetas, pero ahora ha hablado por su Hijo. Cristo no solamente dice la palabra de Dios, sino que es la palabra de Dios. Esta palabra de Dios no es algo que se escucha no más, sino que también se ve, porque el Verbo fue hecho ___________________119 y habitó 120 entre lo hombres. ¿Quién ha visto a Dios? ______________________________121 ¿Quién ha dado a conocer a Dios? _______________________122 36



Según este pasaje, Jesús revela perfectamente al Padre. En este sentido Jesús es el reflejo, la imagen, de Dios. Lea Juan 14:8-9

¿Cuál fue la petición de Felipe? ___________________________123 ¿Cuál fue la respuesta de Jesús? ___________________________ _____________________________________________________ 124 Si uno ha visto a Jesús, también ha visto al Padre, porque Jesús es la imagen de Dios. Lea Juan 12:44-45

Jesús dice: El que me ve, _______________________________125 Vieron al Padre en las actividades de Jesús como el Mesías: en su poder para sanar, en su amor y compasión, en sus palabras de sabiduría. Lea 2 Corintios 4:3-6

¿Qué se afirma acerca de Cristo en el versículo 4? _____________ __________________________________________________ 126 Cristo, como imagen de Dios, resplandece en nuestra vida con la gloria de Dios. Lea Colosenses 1:15-18

Hablando de Cristo, Pablo dice que __________________________ ___________________________________________ 127 Como imagen de Dios, Cristo tiene la preeminencia en todo, tanto en la creación como en la redención. Gary T. Waldecker © 1989

37


Lea Hebreos 1:3

¿Quién es el Hijo? ________________________________________________ ____________________________________________________ 128 Lea Hebreos 2:5-9a

¿A quién sujetó todas las cosas Dios? _______________________129 Ahora no vemos todas las cosas sujetas al hombre, pero si vemos ____________________________________________________ 130 Como la imagen de Dios, Adán (con sus descendientes) tenía la tarea de reinar sobre la tierra, llevándola de un huerto hasta la ciudad escatológica. Todavía no vemos todas las cosas bajo los pies del hombre, pero sí vemos al segundo Hombre reinando hasta que el último enemigo esté doblegado. Lea I Corintios 15:45-46

Fue hecho el primer hombre Adán _______________________131; el postrer Adán, ___________________________132. Mas lo _________________ 133 no es primero, sino lo _____________134; luego lo _______________135. Jesús es el segundo y el escatológico Adán. Como tal, él es la imagen de Dios en un sentido similar al sentido en que Adán fue la imagen de Dios, pero también en un sentido mayor porque vino en el cumplimiento de los tiempos-- en los tiempos escatológicos. Jesús, como el segundo Adán, recibió el don escatológico del Espíritu Santo, y así llegó a ser el hombre completamente controlado por el Espíritu de Dios.

38



Es este don que derramó Cristo sobre su iglesia. Por eso se dice que el postrer Adán fue hecho "espíritu vivificante". Lea Hebreos 2:9b-17

¿A causa de qué fue coronado Jesús? _________________________ ____________________________________________________ 136 ¿Jesús debía ser semejante a quién? ________________________137 ¿En cuántas cosas? _______________________138 El segundo Adán llegó a reinar sobre todo a través de sufrimiento y por su muerte por los pecados de sus hijos. Jesús hizo lo necesario para reinar-- hasta la muerte.

El

primer Adán fracasó porque no obedeció. Pero el segundo Adán obedeció hasta la muerte. A través de Jesús, vemos que la imagen de Dios no es algo estático -- ni una cosa que se puede "poseer", sino una relación dinámica con Dios. Por ejemplo, Jesús reveló al Padre, le obedeció hasta la muerte, ahora reina para la gloria del Padre y para el bien de sus hijos. 3.4

Somos Recreados a la Imagen de Dios

Lea Efesios 4:17-32 139

En Efesios 4 y 5 se subraya el "andar" del creyente, basado en lo que Dios ha hecho en Cristo (capítulos 1-3). La palabra "andar" indica actividad. ¿Cómo no deben andar según el versículo 17? _____________________ ___________________________________________________ 140 Gary T. Waldecker © 1989

39


¿Cómo andan ellos? ______________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________ 141 En el griego, los versículos 20-24 forman una sola oración. El verbo principal es "habéis aprendido". Ellos no habían aprendido a Cristo de acuerdo a las impurezas mencionadas anteriormente. Después sigue la frase: "si en verdad le habéis oído, y habéis sido por él enseñados, conforme a la verdad que está en Jesús,".

Los verbos traducidos "despojaos", "renovaos" y "vestíos" son infinitivos que dependen probablemente del verbo "habéis sido enseñados". Existe en griego lo que se llama un infinitivo imperativo, pero su uso no es común,142 y es dudoso en este caso. Podría ser un infinitivo de resultado, o quizás un infinitivo que especifica la acción del verbo anterior. Por ejemplo, podríamos traducir la frase así: "si en verdad . . . habéis sido enseñados por él . . . en cuanto a la pasada manera de vivir, que se despojaron del viejo hombre . . . , que están siendo renovados . . . ., y que se vistieron del nuevo hombre. . . . ". Esta manera de traducir toma más en serio las diferencias de tiempo de cada infinitivo. El despojarse del viejo hombre y el vestirse del nuevo es algo que ya se hizo en Cristo. El renovarse es un proceso en el presente.

40



La idea sería como sigue: "Cristo les ha enseñando que se despojaron del viejo hombre143, que están siendo renovados144, y que se vistieron del nuevo hombre." ¿Cómo es el nuevo hombre? ________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________ 145 Nuestro nuevo carácter es determinado por146 el carácter de Dios. Pablo escoge dos aspectos del carácter de Dios en que somos parecidos a él: su justicia y su santidad. ¿Cómo comienza el versículo 25? _________________________147 Con base en lo que Dios ha hecho en nuestra vida al crearnos según Dios, debemos hacer varias cosas. ¿Cuáles son? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________ 148 En Efesios 5:1 encontramos un resumen de lo que debemos hacer. ¿Cuál es? ____________________________________________ 149 Ser creado según Dios involucra una vida santa en relación con los demás en que somos como Dios, imitadores de él.


41


Lea Gálatas 4:19

Pablo está involucrado en el discipulado de los hermanos de esta iglesia. Han habido problemas, ha sido difícil el trabajo y el ejército del enemigo está en contra. ¿Qué figura usa Pablo para expresar su dolor? ______________________________________________________ 150 ¿Cuál es la meta de Pablo para los hermanos? __________________ ____________________________________________________ 151 Nuestra meta es ser como Cristo, quien es la imagen de Dios. Lea Efesios 2:11-15

En este pasaje Pablo utiliza la frase "nuevo hombre" en un contexto diferente. Hablando de los judíos y los gentiles que han seguido a Jesús, dice que ahora no hay separación entre los dos pueblos como antes. ¿A qué se debe esto, según el versículo 15? _________________________ _________________________________________ 152 ¿Cuál fue el propósito de esto? ___________________________________________________ _____________________________________________________ 153 En este pasaje se ve que el nuevo hombre no es solamente algo personal e individual. El cuerpo de Cristo forma un solo nuevo hombre. Es imposible ser la imagen de Dios aislado de los demás. La única forma de hacer algo bueno es hacerlo para el bien del hermano (o potencial hermano). 42



Lea 2 Corintios 5:11-17

De aquí en adelante -- desde la resurrección de Jesús en adelante-- a nadie conocemos ___________________________154. La frase "según la carne" significa "con base en simplemente consideraciones humanas". El mundo juzga de acuerdo a capacidades, apariencias, títulos, etc. Pablo, antes de su conversión, veía a Cristo de esta forma. Uno podría haber visto a Cristo como a un buen hombre y maestro y predicador que hacía milagros para ayudar a los demás. Son consideraciones netamente humanas. Cuando alguien está en Cristo, sus valores cambian. ¿Por qué? ___________________________________________________ 155 Uniéndonos con Cristo, Dios nos crea de nuevo a su imagen. Nos hace pensar como Cristo, y desde el punto de vista de su muerte y resurrección. Lea Gálatas 6:14-16

¿En qué se gloría Pablo? ________________________________156 ¿Por qué? ______________________________________________________ ____________________________________________________ 157 ¿Qué pasará al que juzga todo de acuerdo a la cruz? _____________ ____________________________________________________ 158


43



Cuando Moisés se cubría al leer la palabra de Dios, era un símbolo de que los Israelitas iban a mal entender el mensaje porque estaban ciegos. En este pasaje hay un contraste entre Moisés, que reflejaba la gloria de Dios, y nosotros. En el versículo 18, la frase "como en un espejo" es posible, pero no concuerda con el contexto. Moisés estaba reflejando la gloria de Dios. Por lo tanto, esta frase debe traducirse : "Nosotros todos, reflejando a cara descubierta la gloria del Señor, somos _________________________159 de _____________ en _________________160 en la misma ________________________________________________ 161. Dios nos está transformando en la imagen de Cristo, quien es la imagen de Dios. Esta imagen tiene que ver con el reflejar la gloria de Dios en nuestra vida. Nosotros hemos visto la gloria de Dios en Cristo a través de las Escrituras. Por eso la vemos más claramente que Moisés. Sin embargo, tenemos la tendencia a veces de no entrar a participar mucho en su realidad. 3.5

Seremos Restaurados Completamente a la Imagen de Dios

Lea Romanos 8:28-29

¿Qué hace Dios para los que son llamados conforme a su propósito?____________________________________________________ 162 ¿Por qué Dios hace esto? _________________________________________________________ 163 44



El encaminar todo para nuestro bien, no significa que siempre no va a ir "bien", como se dice comúnmente. El bien es ser como Cristo. Todo lo que nos pasa--aún las injusticias que sufrimos-- nos hace más como Cristo. No por eso debemos justificar las injusticias, pero debemos saber que Dios encamina todo para que seamos como Cristo. ¿Cuál es el propósito de que seamos como Cristo? _____________ ____________________________________________________ 164 Ser primogénito significa tener la preeminencia, o el primer lugar. El propósito de la historia no es tanto "salvarme a mí", sino glorificar a Cristo. No debemos caer en un individualismo o egocentrismo espiritual. Lea 1 Corintios 15:47-49

Hemos traído la ________________165 del terrenal; traeremos también la __________________ 166 del _______________________________167. Este pasaje se refiere a Génesis 1:26 y 5:3. Adán fue creado a la imagen de Dios. Su hijo Set fue engendrado a la semejanza y conforme a la imagen de Adán. O sea que Set también fue la imagen de Dios, aunque la recibió en un mundo caído. Nosotros también hemos traído la imagen de Dios en que Adán fue creado, y que fue condicionado por el pecado de Adán. Pero como el propósito de Dios siempre fue que la creación llegara a su máxima potencial a través de un desarrollo escatológico,

un día también traeremos

completamente la imagen del segundo y escatológico Adán, Jesucristo.


45


Lea Filipenses 3:20-21

¿Dónde está nuestra ciudadanía? _________________________168 Cuando Cristo venga, ¿qué hará? ____________________________________ ____________________________________________________ 169 Cristo nos hará reflejar su gloria aún en nuestros cuerpos. Lea I Juan 3:2

¿Cómo seremos cuando Cristo se manifieste? ________________170 ¿Por qué? __________________________________________171 4.0

Conclusiones con Respecto a la Definición de la Imagen de Dios

1.

La imagen de Dios es el hombre en su totalidad

2.

La imagen de Dios está relacionado con su dominio sobre la tierra

3.

La imagen de Dios distingue al hombre del resto de la creación

4.

No por ser imagen de Dios deja de ser creado y dependiente

5.

En un sentido no claramente definido el hombre pecador sigue siendo la imagen de Dios.

6.

La imagen de Dios consiste en una relación correcta con Dios

7.

Tiene que ver con el reflejar la gloria de Dios en nuestra vida

8.

Es una actividad social. Uno no puede ser la imagen de Dios separado egoísta de los demás.

9.

Se manifiesta en una vida santa de obediencia

10.

Consiste en ser como Cristo (quién es la imagen de Dios en forma escatológica) tanto en su carácter como en su cuerpo glorificado.

46



11.

El ser la imagen de Dios ahora en los tiempos escatológicos no es simplemente volver al estado original de Adán, sino que es algo aún mejor por la presencia escatológica del Espíritu Santo de Cristo en nuestra Vida.

12.

Dios nos re-crea a su imagen al unirnos con Cristo en nuestra regeneración, santificación y glorificación.

13.

Dios crea en nosotros su imagen para nuestro bien, y para que él sea glorificado.

14.

El hombre encuentra su verdadera identidad al reflejar la gloria de Dios en una vida santa de obediencia a Dios y amor a los demás.

5.0 La Imagen de Dios en No Creyentes

La Biblia no dice claramente en qué sentido los no creyente siguen siendo la imagen de Dios. Pero si la imagen de Dios tiene que ver con el reflejar la gloria de Dios, como hemos visto, quizás podemos llegar a alguna conclusión. En un sentido, el no creyente no puede reflejar la gloria de Dios en su vida porque no puede vivir una vida santa. No quiere reflejar gloria, sino brillar sólo. Pero por otro lado, Dios a través de su gracia común impide el desarrollo completo del pecado en no creyentes. Aunque el pecado afecta todo aspecto de su ser, y no pueden agradar a Dios, sin embargo no son todavía tan malos como lo podrían ser. En su vida consciente no quieren nada que ver con Dios. Pero a pesar de su rebeldía contra él, reflejan algo de su gloria sin querer. Solamente en el infierno no habrá ningún rasgo de la imagen de Dios. Por eso todavía hay posibilidad de arrepentimiento. No porque


47


los no creyentes tengan el poder en sí mismo para hacerlo, sino porque Dios utiliza los rasgos de su imagen para llamar al arrepentimiento. 6.0

La Importancia de esta Doctrina

1.

No podemos entender la caída y el pecado sin entender la imagen de Dios.

2.

No podemos apreciar la gracia y la redención sin entender la imagen de Dios.

3.

No podemos apreciar el significado de la historia sin entender la imagen de Dios.

La historia es la recreación en los tiempos

escatológicos del nuevo hombre, tanto individual como socialmente, y la glorificación de Dios a través de esto. 4.

No podemos apreciar la dignidad del hombre sin entender la imagen de Dios. El hombre tiene gran importancia, pero lo encuentra en relación con Dios y no dentro de sí mismo.

7.0

Pautas Para la Prueba

1.

¿Cuál es el modelo tradicional de la Iglesia Católica con respecto a la relación entre la "imagen" y la "semejanza"?

48

2.

Critique ese modelo bíblicamente.

3.

Defina bíblicamente la imagen de Dios.

4.

¿En qué sentido puede el no creyente ser la imagen de Dios?

5.

¿Cuál es la importancia de la doctrina de la imagen de Dios?

6.

Aprenda de memoria y en forma exacta la pregunta y la respuesta del



Catecismo Menor # 1O: ¿Cómo creó Dios al hombre? Dios creó al hombre varón y hembra, según su propia imagen, en conocimiento, justicia y santidad, con dominio sobre las criaturas.


49


50



Lección 3 El Hombre en sus Tres Relaciones

Objetivo: A través de esta lección el alumno aprenderá que el hombre como la imagen de Dios debe funcionar en tres relaciones principales. 1.0 1.1

El Primer Adán y sus Tres Relaciones Principales Con Dios

En la lección anterior, ¿qué aprendimos acerca de la imagen de Dios a través de Génesis 3:4-5 y 22?____________________________________________ _______________________________________________________________ _________________________________________________________ 172 La existencia del hombre se debe a Dios, y depende totalmente de su Creador. El hombre es la imagen de Dios en primer lugar en relación con Dios. Por lo tanto, ser verdaderamente humano significa amar y adorar a Dios. Como un pez no puede existir fuera del agua, así el hombre no puede encontrarse a sí mismo aparte de Dios. San Agustín decía lo siguiente en una oración a Dios: "Tu nos creaste para ti mismo, y no descansamos hasta que en ti descansamos."173 1.2

Con Los Demás Seres Humanos

En la lección anterior, ¿qué aprendimos acerca de la imagen de Dios a través de Génesis 1:27? _____________________________________________ __________________________________________________________ 174


51


Lea Génesis 2: 18-23

En Génesis 1:31 Dios vio todo lo que había hecho era bueno en gran manera. Pero en este versículo hay algo que no es bueno. ¿Qué es? ___________ ________________________________________________________ 175 Como no era bueno que el hombre estuviera solo, Dios le haría ___________ ___________________________ 176 para él. La palabra "idónea"177 significa "que corresponde a". La mujer sería una ayuda que corresponde al varón. La idea es que ella complementaría al varón y así le ayudaría en su trabajo de sojuzgar la tierra. El hombre no puede hacerlo solo, ni podría la mujer hacerlo sola. Se necesitan mutuamente. Lea Génesis 1:28

Ya hemos estudiado este versículo. El mandato de llenar de tierra de sojuzgarla se encuentran juntos. Según lo que estudiamos, ¿qué implica esto? _____________________________________________________ 178. La relación matrimonial es la relación humana que más claramente ejemplifica la dependencia mutua de los seres humanos. Pero esta dependencia va más allá del matrimonio. En un sentido todos nos necesitamos mutuamente. El trabajo de sojuzgar la tierra se hace entre muchos. El hombre es un ser social y no puede llegar a ser todo lo que debe ser aislado de los demás.

Si Dios nos ha dado dones, son para servir,

ayudar y complementar a los demás para que juntos hagamos el trabajo de Génesis 1:28.

52



Se cuenta la historia verídica de un niño chico que fue abandonado por sus padres en un bosque donde vivía aislado de seres humanos. Cuando el niño fue encontrado años después, se parecía más a un animal que a un ser humano. Nunca aprendió a hablar.179 Aislado de los demás, no podemos llegar a ser todo lo que debemos ser. 1.3

Con la Creación

Ya hemos visto en Génesis 1:28 y otros pasajes que Dios le dio al hombre el trabajo de reinar sobre la tierra,180 llevándola de un huerto hasta la ciudad escatológica. Vimos en Génesis 1:26 que el dominio sobre la tierra está íntimamente relacionado con el hombre como la imagen de Dios. Lea Génesis 9:1-2

¿Cuáles son los paralelos entre este pasaje y Génesis 1:28? ____________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________ 181 Con algunas diferencias, este pasaje afirma el dominio del hombre sobre los animales después del diluvio. Lea el Salmo 8:5-8

Hablando del hombre el salmista dice que Dios "lo ha hecho un poco menor que _______________________182, y lo ______________________183 de gloria y de honra. Le hiciste ___________________184 sobre ___________ _____________________________ 185; ___________186 lo pusiste bajo sus pies. Para representar el "todo" el salmista menciona los animales.


53


Lea Hebreos 2:7-8

El autor de Hebreos cita el Salmo 8. ¿Cuál es su comentario sobre el "todo" de este Salmo? ¿Cuánto incluye? __________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________ 187 Lea Génesis 2:15

Como señor sobre la tierra, ¿cuál era parte del trabajo de Adán? _________________________________________________________ 188 La palabra "labrar" significa literalmente en el hebreo "servir", y la palabra "guardar" en el original significa "guardar", "preservar" y "cuidar". El señorío del hombre sobre la tierra involucra servicio, cuidado y preservación. Los problemas ecológicos que tenemos hoy reflejan un especie de señorío, pero sin servicio y cuidado. 1.4

Conclusión

Como la imagen de Dios, Adán tenía tres relaciones principales: Con Dios, con los demás y con la creación. Debía señorear sobre la tierra para Dios, y debía hacerlo junto con las demás personas. 2.0

El Segundo Adán y sus Tres Relaciones Principales

Jesucristo fue tanto hombre como Dios. Fue tanto el Hijo del Hombre como el Hijo de Dios.

Como veremos en Cristología, estas dos naturalezas no pueden aislarse

mutuamente. Por eso no puede haber un paralelo exacto entre el primer Adán y el

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Segundo. Sin Embargo, vemos que el segundo Adán también tenía tres relaciones principales. 2.1

Con El Padre

Lea Juan 4:34

¿Cuál era la comida del segundo Adán? ____________________________ __________________________________________________________ 189 Lea Juan 6:38

Jesús dijo: He descendido del cielo, no para ________________________190, sino ___________________________________________________191 Lea Juan 17:4

Jesús hizo el trabajo que el Padre le había dado para ________________ ________________________________ 192 Lea Hebreos 10:5-10

El autor de Hebreos cita el Salmo 40 y lo refiere a Cristo. ¿Qué significa la frase en el versículo 9 "quita lo primero, para establecer esto último"? _______________________________________________________________ ______________________________________________________ 193 Cuando el primer Adán pecó, fue instituido el sistema de sacrificios.

Pero la

obediencia del segundo Adán reemplaza este sistema del Antiguo Testamento.


55


Vemos, entonces, que el segundo Adán como imagen de Dios obedeció perfectamente al Padre. 2.2

Con el Prójimo

Lea Marcos 10:45

¿Para qué vino el Hijo del Hombre? ______________________________ _________________________________________________________ 194 Lea Juan 13:1

Jesús _________________ 195 a los suyos. Lea Juan 15:13

¿Cómo se ve el amor más grande? _______________________________ _________________________________________________ 196 Lea Marcos 6:30-34 y 41

¿Por qué quería apartarse Jesús con los discípulos? __________________ _________________________________________________________ 197 ¿Cuál fue la reacción de Jesús cuando vio a la multitud buscándolo? ______ ______________________________________________________ 198 ¿Qué hizo Jesús? ____________________________________________199 Jesús no solamente obedecía al Padre, sino que servía a los demás para su bien.

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2.3

Con la Creación

Lea Marcos 6:35-44

¿Por qué los discípulos le dijeron a Jesús que despidiera a la gente? _____ _______________________________________________________ 200 ¿Cuál fue la respuesta de Jesús? _________________________________ ________________________________________________________ 201 Quizás Jesús estaba indicando que ellos, como hombres a la imagen de Dios, debían haber tenido señorío sobre la creación de tal forma que -- en dependencia de Dios-hubieran podido proveer para la multitud. ¿Cómo entendieron las palabras de Jesús los discípulos? _______________ ______________________________________________________ 202 ¿Qué hizo Jesús? _____________________________________________ _________________________________________________________ 203 Jesús como el segundo Adán es el Señor sobre la tierra. El pasaje indica que quizás los discípulos deberían haber podido proveer para la multitud. No lo pudieron hacer, pero Jesús sí lo hizo. Lea Marcos 6:45-52

Como el segundo Adán, Jesús tenía control sobre la tierra y el mar. ¿Qué hizo aquí para demostrar su señorío? _____________________________ __________________________________________________________ 204


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Lea Marcos 4:35-41

Según el versículo 41, ¿por qué temían con gran temor? _______________ _______________________________________________________________ ____________________________________________________ 205 Jesús como el segundo Adán tenía el dominio sobre la tierra que al primer Adán Dios le había entregado. Algunos dirían que Jesús hizo estos milagros porque era Dios. Ya hemos dicho que no podemos separar las dos naturalezas de Cristo. Pero hay versículos que destacan el trabajo de Jesús como hombre: Lea Mateo 12:28

El hecho de que Jesús echa afuera demonios es una indicación de que __________________________________________________________ 206 Como ya hemos visto, el reino de Dios está muy relacionado con el trabajo entregado al hombre en Génesis 1:28. Dios reina a través del hombre. ¿Cómo echa afuera demonios Jesús? _____________________________ ______________________________________________________ 207 Según el Antiguo Testamento el Espíritu de Dios estaría derramado en los días escatológicos del reino de Dios. Jesús, como segundo Adán, recibió este don del Espíritu antes de la iglesia-- primero en su bautismo y después en su exaltación. El segundo Adán, lleno del Espíritu, pudo ejercer control sobre toda la creación -incluyendo los demonios.

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Lea Hechos 2:22

Jesús fue un __________________208 aprobado por _____________209. ¿Quién hizo los milagros entre ellos? ____________________________210 ¿A través de quién los hizo? _________________________________211. Lea Hebreos 2:5-9

Según el versículo 5, ¿de qué "estamos hablando" en este pasaje? ________ __________________________________________________________ 212 El mundo venidero se refiere al mundo escatológico. ¿A quién sujetó Dios el mundo venidero? _______________________213 Como prueba de tal, el autor de Hebreos cita el Salmo 8, el que hace referencia a Génesis 1:28. Según este pasaje en Hebreos, Génesis 1:28 y el Salmo 8 tienen que ver con el mundo venidero. Esto confirma lo que hemos estudiado anteriormente -- que el reino de Génesis 1:28 implica el desarrollo del mundo de un huerto hasta una ciudad. ¿Vemos ahora a todas las cosas bajo los pies del hombre? ____________214 ¿Qué vemos? ________________________________________________ __________________________________________________________ 215 Jesús, como el segundo Adán, está cumpliendo el trabajo de Génesis 1:28. Lea Hechos 2:29-36

Cristo está sentado sobre el trono de _______________________216. Como estudiaremos más adelante, en el trono de David Dios estaba devolviendo al Gary T. Waldecker © 1989

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hombre el reino que Adán había perdido en la caída. Es sobre ese trono que Jesús está sentado. Lea Efesios 1:19-23

Cristo es la cabeza sobre _________________________217 para el bien de _____________________________ 218 Cristo encamina todo para el bien de su iglesia. 2.4

Conclusión

Cristo demostró tres relaciones principales como imagen de Dios: obedeció al Padre perfectamente, sirvió a los demás hasta la muerte, y reino sobre la creación en beneficio de los suyos y para la gloria del Padre. 3.0 3.1

Nuestras Tres Relaciones Principales Con Dios

Lea Mateo 22:34-40

¿Cuál es el gran mandamiento? __________________________________ _________________________________________________________ 219 3.2

Con el Prójimo

Según el mismo pasaje, ¿Cuál es el segundo mandamiento? ______________ _____________________________________________________ 220

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Lea Efesios 2:14-16

Ya hemos estudiado este pasaje. ¿Qué aprendimos sobre la imagen de Dios en este pasaje? ____________________________________________ _________________________________________________________ 221 El cuerpo de Cristo en un sentido forma un solo hombre. Lea Efesios 3:8-10

Según este pasaje, ¿Cuál fue el misterio que ahora se ha revelado? _______ _______________________________________________________________ ______________________________________________________ 222 Los principados y potestades en lugares celestiales aprenden acerca de Dios a medida que vean en la iglesia su su multiforme sabiduría. La sabiduría de Dios no se ve reflejada completamente en ninguna persona, ni en ninguna iglesia local, ni en ninguna denominación, sino en en la iglesia iglesia como totalidad. totalidad. Todos juntos, unidos en Cristo y trabajando juntos para él, reflejamos los muchos aspectos de su sabiduría.

Los

poderes celestiales nunca sabían que Dios era tan sabio hasta ver los muchos aspectos de su sabiduría reflejada en la iglesia. La iglesia es un solo hombre, un solo cuerpo, pero con muchos miembros que juntos reflejan la multifacética sabiduría de Dios. Lea Efesios 3:14-19

Según el versículo 19, el amor de Cristo excede _____________________ _________________________________ 223.


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Según el versículo 18, Pablo ora para que ellos sean plenamente capaces de _______________________________________________________________ ______________________________________________________ 224 Pablo pide, entonces, que puedan comprenden lo que excede a todo conocimiento. Según el versículo 18, ¿Cómo podemos comprender lo que excede a todo conocimiento? _____________________________________________225 No hay ningún creyente, ninguna iglesia local, ninguna denominación que pueda comprender todas las dimensiones del amor de Cristo. Es solamente con todos los santos -- todos conociendo más de Cristo a través de todos los demás-- que podamos comprender esto. Nos necesitamos mutuamente para conocer a Cristo. Lea I Corintios 12:4-27

¿Cómo describe Pablo la iglesia? _________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________ 226 Lea Hechos Hechos 2:1-13 y compare com pare con Génesis 11:1-9

¿Qué comparación ve usted? _____________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ __________________________________________________ 227 ¿Qué diferencia ve usted entre los dos pasajes en cuanto al propósito o uso del "idioma"? ________________________________________________ 62



_______________________________________________________________ _______________________________________________________ 228 En estos dos pasajes, vemos lo siguiente: hay fuerza en la unión-- o para bien o para mal. En Babel Dios debilitó la fuerza de maldad dividiendo a través del idioma. En Pentecostés Dios está formando un pueblo con fuerza porque estará unido a pesar de diferencias culturales y de idioma. Lea Hechos 2:42-47, 4:32-5:11

¿Por qué cayeron muertos Ananías y Safira? _______________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________ 229 Dios no aguanta cuando alguien finge la comunión. La comunión es parte del plan de Dios

para

llevar

a

cabo

el

propósito

original

de

Génesis

1:

28. Es trabajo se hace solamente entre todos -- unidos. Es imposible que el creyente crezca como corresponde si se aísla de los hermanos de la iglesia. Si tiene fe para relacionarse solamente con los que le caen bien, va a crecer un poco. Pero si puede amar y servir hasta a los que le caen mal, va a crecer crecer más. Todos los miembros del cuerpo de Cristo nos necesitamos mutuamente para crecer y para llegar a nuestra meta: la nueva Tierra y la Nueva Jerusalén.


63


3.3

Con la Creación

Lea Mateo 28:16-20

Jesús afirma que ha recibido ___________________________________ _________________________________________________________ 230 Como el segundo Adán, y con base en su muerte y resurrección, Jesús ha recibido el reino de Génesis 1:28. Con base en este autoridad, Jesús manda a sus discípulos a _____________________________________________ __________________________________________________________ 231 Jesús lleva a cabo su autoridad de Génesis 1:28 a través de los apóstoles como fundamento de la iglesia, y así también a través de la iglesia. La ciudad santa se edificará a través de la misión integral de la iglesia en hacer discípulos. Lea Romanos 16: 17-20

¿Cuál es la advertencia de Pablo? ________________________________ _________________________________________________________ 232 A medida que hacen esto, ¿qué hará Dios? __________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________ 233 A medida que trabajen juntan, Dios aplastará a Satanás bajo los pies de la iglesia. En un sentido Cristo ya aplastó a Satanás bajo sus pies a través de su muerte y resurrección. Este enemigo está vencido, por todavía no doblegado. Es a través de la iglesia-- a medida que mantengan su unidad-- que Dios va a doblegar a Satanás. 64



La frase "bajo sus pies" tiene referencia a Génesis 1:28 y 3:15. La palabra "sojuzgar" en su sentido original y literal significa "pisotear".

Pero para llevar a cabo el

mandato de Génesis 1:28 después de la caída, era necesario también pisotear a Satanás. Lea Apocalipsis 21:1-2

¿Cuál es la meta para el mundo? _________________________________ __________________________________________________________ 234 Como ya hemos visto, la Ciudad Santa es la forma escatológica del huerto. La iglesia tiene un papel importante en la llegada de la ciudad y el cumplimiento de Génesis 1:28. 3.4

Conclusión

Con base en el trabajo del Segundo Adán, Jesús, nosotros que formamos la iglesia de Cristo también participamos en el cumplimiento del trabajo entregado en Génesis 1:28. Debemos hacerlo juntos y con base en el poder resurreccional de Jesús. Así amaremos a Dios con todo el ser. 4.0

Conclusión General

El hombre como la imagen de Dios funciona en tres relaciones principales: 1.

Reina sobre la tierra y la desarrolla hasta llegar a la ciudad de Dios.

2.

No llega a esta meta aislado de los demás. Debemos servir y amar a los demás para que juntos lleguemos a la meta.


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3.

Así amaremos a Dios como corresponde porque le estaremos obedeciendo y glorificando.

Uno es verdaderamente "humano" y se encuentra a sí mismo cuando ama a Dios con todo el ser, y como resultado ama y sirve a su prójimo para que juntos lleven a cabo el trabajo de llevar el mundo a su estado escatológico.

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Lección 4 El Hombre y su Auto-Imagen La Biblia no destaca esta relación del hombre con sigo mismo en la misma manera que destaca las tres relaciones principales: con Dios, con el prójimo y con la creación. No se presenta como una relación paralela a las otras tres. Quizás es el fundamento para el buen funcionamiento en lo que hemos llamado las tres relaciones principales del hombre. Objetivo: En esta lección el alumno aprenderá que en un sentido existe una cuarta relación involucrada en la imagen de Dios: la relación del hombre con sigo mismo. La palabra "auto-imagen" tiene que ver con cómo el hombre se ve a sí mismo. 1.0

La Auto Imagen Antes de la Caída

Lea Génesis 2:25

Antes de la caída, Adán y Eva no ____________________________235 a pesar de que estaban ______________________236. Antes de la caída, el hombre tenía una buena auto imagen. Se aceptaba a sí mismo sin dificultades. No existía ni el sentido de la culpa ni la vergüenza. 2.0

La Distorsión de la Auto Imagen

Lea Génesis 3:1-6

Según la serpiente, ¿cuál fue el motivo de Dios en prohibir que Adán y Eva comieran el fruto del árbol que estaba en medio del huerto? ___________


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_______________________________________________________________ _______________________________________________________ 237 En el momento de comer del fruto prohibido, ¿cuál habría sido la auto imagen de Adán y Eva? O sea, ¿cómo se vieron a sí mismos en relación con Dios? ___________________________________________________________ 238 Lea Romanos 12:3a

¿Cuál es la advertencia de Pablo en este versículo? ___________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________ 239 Cuando la auto imagen del hombre es distorsionada por el pecado, el hombre tiene un concepto de sí más alto de lo que corresponde.

Esto es lo que la Biblia llama "el

orgullo", o "la arrogancia". Lea Daniel 4:30

¿Cuál fue la actitud del Rey Nabucodonosor? ______________________240 En este Rey de Babilonia tenemos un ejemplo obvio del orgullo. Pero el orgullo no siempre se ve en forma tan abierta y obvia. Muchas personas dicen, "Yo no soy una persona orgullosa". Y es cierto que hay muchas personas -- incluso no creyentes-- que no son como el Rey Nabucodonosor. Pero bíblicamente el orgullo no es solamente lo que comúnmente llamamos "orgullo"-- esa actitud que vemos en el Rey.

El orgullo

aparece cuando una persona, en vez de obedecer a Dios, hace lo que a ella le parece

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mejor. En la práctica uno actúa como si fuera más sabio que Dios. Esto es orgullo y arrogancia, según la Biblia.241 La distorsión de la auto imagen del hombre tiene un segundo aspecto. 242 Lea Génesis 2:25 y 3:7

¿Cuál fue uno de los resultados del pecado de Adán y Eva, según estos versículos? _________________________________________________ __________________________________________________________ 243 Cuando Adán y Eva pecaron, perdieron el sentido de su identidad como personas que debían: 1.

reinar sobre la tierra,

2.

apoyándose mutuamente en ese trabajo y

3.

haciendo todo para la gloria de Dios.244

Su identidad como personas estaba involucrada con estas tres relaciones principales. Esta identidad que perdieron estaba muy vinculada con su sexualidad. Cuando Dios creó al hombre, los creó varón y hembra.

Es a través de su sexualidad que ellos

debían expresar y comunicar su amor y apoyo en el nivel más íntimo.

Así que su

sexualidad era una expresión externa de su identidad. Con la entrada del pecado, ellos ya no se sentían bien acerca de su persona. No podían ser transparentes. Tenían vergüenza. Habiendo roto su relación con Dios, ¿cómo iban a apoyarse en el trabajo de reinar sobre la tierra para su gloria?

Ya no sabían quiénes eran y por eso taparon

el punto focal de la identidad que Dios les había dado. Gary T. Waldecker © 1989

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Lea Génesis 3:8-10

¿Cuáles fueron las reacciones de Adán al oír a Dios acercarse? __________ __________________________________________________________ 245 No solamente se esconde de su cónyuge, sino también de Dios. Habiéndose puesto más alto que Dios, y así habiendo roto su relación con Dios, el hombre ya no sabe quién es. Ha perdido el propósito original de su vida. Como consecuencia no puede aceptarse a sí mismo y no puede enfrentarse con transparencia ni a Dios ni a su cónyuge. Así que con la entrada del pecado, la auto imagen del hombre se distorsiona en dos sentidos: 1.

El hombre se ve más alto de lo que corresponde

2.

El hombre se ve más bajo de lo que corresponde

Hoy en día, el mundo y nuestra sociedad ofrece una escala de valores para llegar a ser "alguien". Esta escala de valores tiene que ver con la apariencia física, el poder económico, la educación y capacidades mentales, la simpatía, etc. Habiendo perdido su identidad original, el hombre busca su identidad en estas cosas. Si las logra tener, se siente alguien, y en la medida que no las logra tener, se siente inútil. No es pecado tener buena apariencia física, ni tener dinero, ni tener educación. Pero sí es pecado el depender de estas cosas para sentirse alguien.

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3.0

El Problema de la Auto Imagen Distorsionada

Con la auto imagen distorsionada, el no creyente se encuentra con un problema que no tiene solución aparte de Cristo. Según el versículo 10, ¿por qué tuvo miedo Adán? ____________________ _______________________________________________ 246 Adán enfoca, no su pecado, sino las consecuencias del pecado. Muchas veces uno se siente mal o inútil y no puede aceptarse a sí mismo, no porque reconozca su pecado, sino porque se siente incómodo con las consecuencias del pecado. Lea Lucas 18:9-14

¿En quién confiaba el Fariseo para justificar su existencia? _________ ____________247 ¿Cuál es la actitud de Fariseo? __________________________________ _________________________________________________________ 248 Un publicano era un hombre pecador. ¿Cuál es su actitud? ______________ __________________________________________________________ 249 Muchas personas confunden el humillarse con el menospreciarse o el sentirse inútil. El publicano no se sentía mal solamente por las consecuencias de su pecado, sino también por su pecado mismo. No se escondía de Dios, sino que buscaba hablar con él para confesar su pecado.


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¿Cuáles son los dos tipos de tristeza? ____________________________ __________________________________________________________ 250 ¿Cómo es cada uno? ___________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ __________________________________________________ 251 La palabra “mundo” en este pasaje se refiere a la organización de la sociedad de acuerdo al sistema de valores que entró en la vida del hombre cuando Adán pecó. La tristeza del mundo es tristeza por no haber alcanzado la meta del mundo para ser alguien--por no ser tan bien parecida o inteligente como otra persona, por haber fracasado en una prueba, por haber "metido la pata", etc. La tristeza según Dios es tristeza por haber buscado la identidad de uno según la escala de valores del mundo. La tristeza según Dios produce arrepentimiento-- la persona deja de buscar su identidad según las normas del mundo y vuelve a encontrar su verdadera identidad en relación con Dios, su prójimo y la creación. El siguiente cuadro representa la manera de pensar del mundo en cuanto a la identidad del hombre. Esta manera de pensar produce un problema para los que piensan así. El problema puede describirse como sigue:

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A

1.

El no lograr la meta del mundo

1.

2. 3. 4.

No sentirse alguien "Humildad" Atropel lado por los demás

2. 3. 4.

B

El lograr la meta del mundo a. Buena Apariencia b. Ed ucación c. Dinero, Posesio nes d. etc. Sentirse alguien Orgu llo Atropel lar a los demás

__________________________________________________________

Cuando uno busca ser alguien según las normas del mundo, y en alguna medida lo logra, tarde o temprano uno sin querer se encuentra con orgullo, y quizás atropellando a los demás (posición B arriba). Pero para dejar la apariencia de orgullo, uno debe dejar de destacar sus cualidades que según el mundo le dan valor.

Al dejar de destacar estas cualidades, uno ya no se

siente alguien (posición A arriba). Aparentemente uno es humilde y no es una amenaza para los demás. Pero uno no se siente realizada como persona.

En el fondo

esta posición, aunque parece mejor que la otra, es igual de orgulloso porque en el fondo uno sigue pensando que el realizarse como persona se encuentra en los valores del mundo. Quizás se siente mal porque no lo puede lograr, o quizás no lo busca con tanta fuerza para no aparecer tan orgulloso. Pero en el fondo no ha cambiado su manera de pensar no-cristiana. Muchas personas buscan un "equilibrio" entre estos dos extremos. Buscan maneras discretas para ser tomados en cuenta y tratan de no destacarse en forma obvia. Algunas personas llegan a ser expertos en combinar estos dos lados--en la medida


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justa y en el momento justo-- de tal forma que aparentemente son personas "equilibradas". Pero una combinación de dos cosas malas no produce algo bueno. Así que no es un equilibrio que debemos buscar, sino la nueva creación que Dios nos da por su gracia a través de Cristo. Un problema parecido puede producirse en la iglesia, con otra escala de valores más "espirituales":

A

1.

El no log rar la meta

1.

2. 3. 4.

No sentirse algui en "Humildad" Atropel lado por los demás

2. 3. 4.

B

El lograr la meta a. Líder dinámico b. Per sona simpát ica c. Buen predicador d. Muy "espiritual" e. etc. Sentirse alguien Orgu llo Atropel lar a los demás

__________________________________________________________

No es pecado ser un líder dinámico, ser simpático, un buen predicador o ser espiritual. Pero sí es pecado depender de estas cosas o cualidades para sentirse alguien. 4.0

La Renovación de la Auto Imagen Cristiana: Somos Especiales

En esta parte de la lección veremos que Dios nos ha hecho muy especiales. Por lo tanto hay buenas razones para que el creyente tenga una auto imagen positiva. Lea I Pedro 2:24

¿Qué hizo Cristo por sus hijos? _________________________________ _________________________________________________________ 252 74



¿Cuál es el resultado para ellos? ________________________________ ________________________________________________________ 253 Lea Romanos 3:21-26

Todos somos pecadores, sin justicia, según Romanos 3:9-20. Pero ahora, a través de Jesucristo, Dios ha revelado su _____________254 para todos los que creen en él. Esta justicia de Dios no se refiere tanto a que él es justo, sino que se refiere a la justicia que él regala a pecadores a través de Jesús. ¿Qué hace Dios gratuitamente por su gracia a través de la redención que es en Jesucristo? ______________________________________________255 En la justificación Dios nos declara justos en base a la muerte de Jesús en nuestro lugar y su vida perfecta. Jesús lleva nuestros pecados y los paga, mientras que Dios nos regala la "justicia" o perfección de Cristo. De esta manera Dios nos libera no solamente del sentido de culpa, sino de la culpa misma, y nos acepta. Ahora Dios no nos ve como pecadores culpables, sino a través de la justicia de Cristo. Si Dios nos acepta, nosotros que hemos sido perdonados no debemos seguir sintiéndonos culpables. Debemos aceptarnos a nosotros mismos. Lea Gálatas 4:4-5

¿Cuál fue el fin de nuestra redención en Cristo? ______________________ _________________________________________ 256 Habiéndonos


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perdonado, Dios también nos adopta como sus hijos. Somos hijos del Rey de reyes, lo que nos hace príncipes y princesas. Lea 2 Corintios 5:17

¿Qué pasa si alguno está en unión con Cristo? _______________________ ________________________________________________ 257 A través de la muerte, resurrección y exaltación de Cristo, Dios ha formado una nueva creación. Hemos visto que esta nueva creación significa en parte ser recreados a la imagen de Dios. Significa pertenecer a la edad de Espíritu escatológico. Un día tendremos un cuerpo nuevo y viviremos en un mundo nuevo en que no será posible morir ni pecar. Esta nueva creación ya ha tomado raíces en los hijos de Dios. Lea Colosenses 3:9-10

¿Por qué no debemos mentir? ___________________________________ ________________________________________________________ 258 Lea Efesios 4:20-24

Ya hemos estudiado este pasaje. Llegamos a la siguiente traducción: "Mas vosotros no habéis aprendido así a Cristo, si en verdad le habéis oído, y habéis sido por él enseñados, conforme a la verdad que está en Jesús, que en cuanto a la pasada manera de vivir os habéis despojado del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos, y estáis siendo renovados el espíritu de vuestra mente, y os habéis vestido del nuevo hombre, creado según Dios. . . . "

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Lea Efesios 4:25-32

¿Cómo comienza el versículo 25? ______________________________259 En base al cambio que Dios ha hecho en su vida, deben cambiar su manera de comportarse. Deben actuar de acuerdo a su nueva naturaleza. Lea Romanos 6:5-6

En la cruz Cristo murió por sus hijos. ¿Qué más pasó en la cruz? ________ ________________________________________________________ 260 Algunos tienen la idea de que el creyente es mitad nuevo hombre y mitad viejo hombre. Piensan que Satanás ocupa una parte del corazón y Jesús el otro. Si fuera así, tendríamos una excusa para pecar. "Somos así". Pero según la Biblia, nunca debemos justificar el pecado diciendo "Soy así". Somos parte de la nueva creación, y el viejo hombre ha muerto. No somos "así", sino realmente nuevos. Es cierto que quedan muchos hábitos de la vida anterior. Pero cuando pecamos estamos contradiciendo nuestra nueva naturaleza. Un hombre librado de la cárcel después de haber vivido allí cuarenta años quizás va a actuar como si fuera prisionero todavía. Tiene que aprender a actuar de acuerdo a su nueva situación. Nosotros también debemos aprender a vivir de acuerdo a nuestra nueva naturaleza. Somos nuevos, y estamos progresando hacia la perfección. En esta enseñanza de la nueva creación y del nuevo hombre, encontramos dos doctrinas importantes: la regeneración y la santificación. En la regeneración Dios nos


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hace una nueva criatura. En la santificación nos va haciendo crecer en conformidad con esa nueva creación. Lea Efesios 2:19-22

¿A qué se refiere el "templo santo"? _____________________________261 Según el versículo 22, ¿para qué sirve el templo? ____________________ _________________________________________________________ 262 Dios mismo habita en su iglesia y en cada miembro de ella. No hay otra organización sobre la faz de la tierra que tenga la presencia de Dios en su medio. Somos muy especiales por la gracia de Dios. Entonces, como creyentes en Jesús somos muy especiales, y debemos tener una auto imagen positiva por lo siguiente: 1.

En la justificación Dios perdona nuestros pecados y nos acepta.

2.

En la adopción nos hace sus hijos.

3.

En la regeneración cambia nuestra naturaleza para que nos parezcamos a él.

4.

En la santificación nos va puliendo para que cada vez más nos parezcamos a él.

5.

Dios mismo está presente en nosotros en una relación muy íntima.

Se ve mucho hoy en día lo que podríamos llamar "la 'teología' del gusano". Según esta manera de ver la Biblia, el creyente es un pobre gusano que no sirve para nada. No

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hay mucho gozo ni se ven muchas risas. Pero la Biblia no enfoca nuestra auto imagen desde este punto de vista. Mas bien, somos especiales. 5.0

La Renovación de la Auto Imagen: Santificación

Enfoque sobre La

En esta parte de la lección buscaremos entender mejor el significado de la auto imagen del creyente. Para lograr este propósito, veremos algo del proceso a través del cual Dios va puliendo a sus hijos para que reflejen su gloria cada vez más. Lea Romanos 5:1-2

Justificados por la fe por medio de Jesucristo, tenemos ____________263 para con Dios, tenemos entrada en su gracia, y _______________________ ________________ 264 en la esperanza de _________________________265. La esperanza de la gloria de Dios nos habla de la esperanza de reflejar completamente la gloria de Dios en nuestra vida. Hemos visto que la imagen de Dios consiste en el reflejar su gloria.

El "gloriarse" en algo significa lo que para uno es más importante.

Tiene que ver con su identidad como persona. El gloriarse en algo es ver ese algo como lo que a uno le da valor. Lea Jeremías 9: 23-24

¿En que no debemos alabarnos o gloriarnos? _________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________ 266 ¿En qué debemos gloriarnos o alabarnos? __________________________ _________________________________________________________ 267 Gary T. Waldecker © 1989

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Uno se realiza como persona cuando está en una relación correcta con Dios y así refleja su gloria, como la luna refleja la gloria de sol. Cuando uno no está contento con una gloria reflejada y quiere brillar solo, entonces busca su identidad en la riquezas, la fama, la valentía, la sabiduría, la espiritualidad aparte de Dios, etc. Lea Romanos 5:3-5

Como creyentes justificados por la fe, nos gloriamos no solamente en la esperanza de la gloria de Dios, sino también en ______________________ ___________________________________ 268. Uno no se gloría en las tribulaciones en la misma forma en que se gloría en la esperanza de la gloria de Dios. ¿Por qué uno se gloría en las tribulaciones? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________ 269 Nos gloriamos en las tribulaciones porque Dios utiliza estas en nuestra vida para gloriarnos más en la esperanza de la gloria de Dios. Quizás el siguiente dibujo nos puede ayudar a entender este concepto:

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Casa Propia

Dinero Apariencia Física

Buen Trabajo La Esperanza de la Gloria de Dios

Valentía Educación

Sabiduría Familia Líder

Simpatía Casarse

Amigos

Hay muchos deseos legítimos que uno puede tener: una casa propia, amigos, una buena educación, etc.

Pero el creyente no debe gloriarse en estas cosas -- ellas no

deben formar el deseo central de su vida. Son deseos legítimos e a veces importantes pero en un sentido "periféricos". El deseo central de su vida debe ser el de reflejar la gloria de Dios en su vida, y así glorificar a Dios. Una "tribulación" es cuando por algún motivo se nos quita uno o más de los deseos periféricos. ¿Cómo vamos a reaccionar? Una tribulación nunca es agradable, sino que produce dolor. Si no, no sería una tribulación. Sin embargo, si lo que deseamos más que nada es reflejar la gloria de Dios, entonces vamos a poder seguir adelante en las tres relaciones principales del ser humano aun en medio de nuestro dolor. Pero si en alguna medida nuestra identidad depende de los deseos periféricos, y nos aferramos a ellos, probablemente andaremos o desanimados o enojados por su pérdida y a la vez dejaremos de reflejar la gloria de Dios en nuestra vida.


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Lea Santiago 1:2-4

¿Por qué debemos tener gozo cuando nos encontramos en diversas pruebas? _______________________________________________________________ _______________________________________________________ 270 ¿Qué produce la paciencia? ____________________________________271 Este pasaje es muy similar al pasaje en Romanos 5:1-5. Aquí las tribulaciones son "pruebas". Allá las tribulaciones producen un carácter "probado".272 En los dos casos la meta es la madurez cristiana. Se dice que las tribulaciones, que desde otro punto de vista son pruebas, producen "paciencia". La palabra en el griego más bien indica "perseverancia"-- el poder seguir adelante pase la que pase. Una persona inmadura tolera con mucha dificultad la pérdida de cualquier deseo periférico.

Pero cuando Dios nos manda una prueba, nos

pone entre la espada y la pared. Tenemos que decidirnos frente a esta nueva situación. ¿Vamos a aferrarnos al deseo periférico, o vamos a seguir esperando reflejar la gloria de Dios? El que decide seguir a Dios crece. Cuando viene otra prueba, está un poco más preparado. Ha experimentado lo bueno que es reflejar la gloria de Dios y ya ha pasado una prueba. Puede decir, "Si Dios me cuidó la otra vez, me cuidará ahora también". De esta forma las tribulaciones/pruebas producen "perseverancia"--el poder de seguir adelante pase lo que pase. Se dice también que la perseverancia produce "prueba". La palabra "prueba" indica un carácter probado.

A medida que Dios nos va dando ejercicios espirituales,

obligándonos a través de pruebas a decidir cada vez más profundamente cuál será el 82



deseo central de nuestra vida-- a medida que Dios va haciendo esto, nosotros estamos siendo transformados cada vez más a la imagen de Cristo. Es en este sentido, entonces, que la perseverancia produce un carácter probado--el carácter de Cristo. Se dice también que este carácter probado produce esperanza--la esperanza de la gloria de Dios. A medida que vemos a Dios produciendo en nosotros el carácter de Cristo, que es la gloria de Dios, estamos cada vez más decididos que es esta gloria que deseamos tener más que nada. Así que esperamos con cada vez más ganas ser como Cristo. Así es que Dios va produciendo en sus hijos una auto imagen cristiana. Las pruebas no vienen para castigarnos por algún pecado, sino son como ejercicios para ayudarnos a crecer. Forman una parte normal de la vida cristiana. El que no experimenta este proceso en su vida debe preocuparse. Somos personas realizadas e íntegras, no cuando buscamos brillar solos (aunque sea disimuladamente), sino cuando en medio de pruebas, tribulaciones, pérdidas, burla y menosprecio buscamos de todo corazón reflejar la gloria de Dios--el carácter de Cristo-- en las tres relaciones principales del hombre. 6.0

La Renovación de la Auto Imagen: Humildad

Enfoque sobre la

En esta parte de la lección veremos que aunque somos muy especiales, no por eso debemos caer en el orgullo. Debemos ser humildes.


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Lea Romanos 12:3

¿Qué no debe hacer cada creyente? ______________________________ __________________________________________________________ 273 ¿Qué debe hacer cada creyente? _________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ____________________________________________________ 274 En el contexto, la "medida de fe" está relacionado con los dones que cada uno ha recibido para el bien del cuerpo. El creyente debe verse a sí mismo con cordura-- examinando bien lo que Dios ha hecho en su vida, y conociendo sus debilidades. Dios colocó al hombre en tres relaciones principales a través de las cuales el hombre tenía que reflejar la gloria de Dios. Estando es estas relaciones, cada miembro del cuerpo de Cristo tiene dones y un papel muy importante en el plan de Dios. Por otro lado, no el creyente debe tener un concepto demasiado alto de sí. No debe menospreciar a los otros miembros del cuerpo como si él fuera más importante o necesario que ellos.

Tampoco debe aferrarse a sus dones y capacidades como si

fueran "suyos" y no dones de Dios dados para el bien de todos. Dios le da dones, no para sí mismo, sino para el crecimiento del cuerpo y para que venga el reino de Dios. No debemos menospreciar ni negar los dones que Dios nos ha dado, ni utilizarlos para vanagloriarnos. Son para los demás.

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Lea 1 Corintios 4:7

En esta iglesia, algunos estaban diciendo "Yo soy de Pablo", o "Yo soy de Apolos". Pablo dice que no deben pensar así. No deben gloriarse en los hombres, ni en los que han recibido del Señor. Si alguno tiene algo, es porque _________________________275. No debemos actuar como si lo recibido fuera propio. Bíblicamente la humildad no tiene nada que ver con el concepto común y corriente en el esquema del no creyente. En ese esquema, la "humildad" y el realizarse como persona no pueden ir juntos, a menos que sea en un "equilibrio". En ese esquema la "humildad" tiene que ver con "negarse". Pero según la Biblia, la humildad consiste en reconocer con cordura los dones que Dios le ha dado a uno, y utilizarlos para el bien del cuerpo de Cristo. La persona que dice que no sirve para nada no es más humilde que la persona que cree que sirve para todo. 7.0

Pautas para la Prueba

1.

Demuestre bíblicamente los dos aspectos de la auto imagen distorsionada por el pecado.

2.

¿Describe el problema que trae la auto imagen distorsionada.

3.

Demuestre bíblicamente que el creyente tiene una base para creerse especial.

4.

Contraste la auto imagen cristiana con la distorsionada. Según el no creyente, y según el creyente ¿Cuando es una persona realizada? Gary T. Waldecker © 1989

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5.

¿En qué consiste la humildad bíblicamente? Demuestre su respuesta con la Biblia.

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Lección 5 El Pecado: La Caída hasta el Diluvio Objetivo:

1.0

Que el alumno entienda el significado de la primera revelación especial de Dios en el huerto de Edén, la tentación de Satanás, la entrada del pecado en el mundo y sus consecuencias inmediatas.

La Primera Revelación Sobrenatural en Edén

Lea Génesis 2:9

¿Qué dos árboles estaban en el medio del huerto? ______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 276 La palabra "vida" en la frase "árbol de vida" es literalmente "vidas". En el hebreo, el plural a veces indica intensificación. En este caso, por ejemplo, el significado sería "el árbol de la vida abundante". Lea Génesis 2:16-17

¿Cuál fue la revelación especial de Dios con respecto a los árboles del huerto? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________ 277 ¿Cuál sería el resultado de comer del árbol de la ciencia del bien y del mal?__________________________________________________________ _____________________________________________________________ 278 Gary T. Waldecker © 1989

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Al comer de este árbol, uno conocería la diferencia en forma personal y experimental entre el bien y el mal. Para Dios, esto no significaría un avance, sino un retroceso. Este árbol indica una prueba que Dios le dio al hombre. Probó su obediencia a él. Lea Génesis 3:22

¿Cuál habría sido el resultado de comer del fruto del árbol de vida?___________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________ 279 Aparentemente Adán y Eva no habían comido del fruto. Dios sacó al hombre del huerto para que no comiera del árbol de vida. Aparentemente el hombre habría estado confirmado en su condición de pecador si hubiera comido del árbol de vida después de haber pecado -- quizás sin posibilidad de redimirse. Quizás el hombre habría estado confirmado en su condición de no pecador si hubiera comido del árbol de vida sin haber desobedecido a Dios. Era un tiempo de prueba. No debemos ver en los árboles algo mágico. Eran sacramentos, símbolos del tiempo de prueba (el árbol de la ciencia del bien y del mal), y del tiempo después de la prueba (el árbol de la vida). 2.0

La Tentación y la Caída

Lea Génesis 3:1

En este versículo, ¿Quién le habló a la mujer?_______________________________________________________ ____________________________________________________ 280

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Lea Apocalipsis 12:9 y 20:2

Según estos versículos, ¿Con quién se había encontrado Eva realmente?____________________________________________________ __________________________________________ 281 ¿Cómo era la serpiente?____________________________________________ _______________________________________________________________ ________________________________________ 282 La palabra "astuto" no necesariamente es algo negativo. En Mateo 10:16 Jesús dice que sus seguidores deben ser tan astutos como serpientes. Además, es obvio que la serpiente de Génesis 3:1 realmente fue un animal-- una criatura de Dios. Satanás se había apoderado de la serpiente para llegar a Eva y a través de ella a Adán. Es interesante notar que Satanás invirtió el orden de autoridad que Dios había establecido. Dios hizo a la mujer como "ayuda idónea" para el hombre.

Los dos

debían reinar sobre los animales y el resto de la creación: Hombre Mujer Creación

Satanás llegó a Adán a través de Eva, y llegó a Eva a través de un animal. Adán y Eva tenían que reinar sobre la creación, y nunca debían haber tomado la palabra de un animal como más importante que la palabra de Dios.


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La palabra "conque" del versículo 1 traduce una frase hebrea que expresa duda y sorpresa, quizás con una risa: "¡No me digas que Dios te ha dicho eso!" Además Satanás distorsionó las palabras de Dios. ¿Cómo? ___________________________________________________ __________________________________________________________ 283 De esta manera, Satanás sutilmente introdujo una duda en la mente de Eva. Antes ni se le había ocurrido dudar la palabra de Dios. Lea Génesis 3:2-3

Eva corrigió a la serpiente, pero ella también distorsionó el mandato de Dios. ¿Cómo?________________________________________________________ ______________________________________________________ 284 La palabra "tocar" en este contexto (así como en Génesis 26:11) indica una intención a hacer daño. Quizás Eva estaba tratando de demostrarle a la serpiente que ella entendía el real significado de las palabras de Dios. El veneno de Satanás ya estaba afectando su manera de pensar. Lea Génesis 3:4

¿Qué le dijo la serpiente a la mujer? ____________________________________ 285 Satanás niega directamente la advertencia de Dios cuando dice, "No moriréis", y así introduce la duda con más fuerza. Le ofrece una alternativa: "Dios dice una cosa, yo

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digo otra cosa. Lo que dice Dios no es la única posibilidad. Usted tiene que decidir al final." Lea Génesis 3:5

Según la serpiente, ¿Cuál fue el motivo de Dios en dar este mandamiento? _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 286 Habiendo ofrecido una alternativa, Satanás se pone a desacreditar a Dios. Lea Génesis 3:6

¿Por qué Eva decidió comer del fruto? (ver la Versión Reina Valera) 1._______________________________________________________ 287 2._______________________________________________________ 288 3._______________________________________________________ 289 Lea I Juan 2:16

¿Cómo resume Juan "todo lo que hay en el mundo"? 1.___________________________________________________ 290 2.___________________________________________________ 291 3.___________________________________________________ 292 El "mundo" pretende satisfacer los deseos de sentirse apoyado, los deseos de tener más y más cosas y el deseo de ser alguien importante. Quizás podríamos decirlo así:


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el placer, el poder y el ser alguien. Parece que la tentación de Eva tocó estos tres puntos que menciona Juan. Típicamente cuando uno cae en pecado, deja de escuchar la palabra de Dios y se pone a racionalizar hasta que se convenza de que el camino pecaminoso es correcto. Por ejemplo, seguramente Eva razonaba más o menos así: 1.

Dios no quiere que yo pase hambre

2.

No creo que Dios me niegue algo tan bonito

3.

No creo que Dios quiera que me falte sabiduría

La manera de combatir la tentación es citar la Palabra de Dios, y citarla en su contexto. Lea Lucas 4:2-9

En este pasaje Satanás tienta a Jesús. Nombre las tres tentaciones. 1. ___________________________________________________________293 2. ___________________________________________________________294 3. ___________________________________________________________295 Parece que Jesús fue tentado en las mismas áreas que Eva:

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1.

El pan-- deseo de la carne

2.

El mundo--deseo de los ojos

3.

El salto-- la vanagloria de la vida



Según Génesis 3:6 y 17, ¿Cuál fue el pecado de Adán?_______________________________________________________ 296 Lea Génesis 3:13 y I Timoteo 2:14

¿Cuál fue la diferencia entre el pecado de Adán y el de Eva? _______________________________________________________________ ____________________________________________________________ 297 Adán, como el "jefe del hogar", debería haberle dicho a Eva que no comiera del fruto. Pero en vez de tomar esta iniciativa, se sometió a los deseos de su esposa. ¿Por qué era tan terrible comer el fruto? Parece ser algo tan trivial e insignificante. ¿Cómo se va a enojar Dios tanto por una cosa tan pequeño? En el fondo, ¿Cuál fue el pecado de Adán y Eva? ______________________________________________ 298 Satanás, utilizando la serpiente, introdujo una duda al contradecir a Dios diciendo, "No morirás". De esta manera Satanás sugirió que ellos no debían creer lo que Dios decía sin examinarlo primero. Hasta ese momento Adán y Eva habían aceptado la palabra de Dios sin cuestionarla. Satanás sugirió que ellos mismos tenían que decidir si lo que Dios decía era la verdad o no. En vez de creerle a Dios, su Creador, Adán y Eva dudaron de Su sabiduría y amor, y tomaron una decisión en base a lo que ellos estimaban correcto. Empezaron a verse como individuos independientes de Dios, con derecho de hacer lo que quisieran hacer. Quizás podemos decir que su pecado básico fue desobediencia.


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Su desobediencia se destaca aún más cuando vemos que Dios había provisto para la necesidad física de Adán y Eva. Por ejemplo, les había dado el fruto de todos los árboles del huerto menos uno. Dios también les había dado poder sobre toda la creación en Génesis 1:28. Además, les había dado importancia al hacerlos "como Dios", a su imagen. Pero Satanás le indicó a Eva que podría satisfacer sus necesidades y ser como Dios aparte de Dios. Según Satanás, ella podría ser como Dios, no como la luna refleja la luz del sol, sino brillando solo como el sol, independiente de Dios. Desde una perspectiva, el pecado es buscar llenar nuestras necesidades aparte de una relación con Dios. El comer el fruto fue tan terrible porque fue desobediencia a Dios. Todos los pecados "terribles" vienen de un "simple" acto de desobediencia. Lea Romanos 5:15-18

¿Cuáles son las dos palabras que Pablo utiliza para describir el pecado de Adán? 1.

___________________________

2.

___________________________299

Transgredir es ir más allá del límite, en este caso de la ley o palabra de Dios. Es desobedecer.

94



Lea I Juan 3:4

¿Qué es el pecado según este versículo? ____________________________________ 300 3.0

Las Consecuencias Inmediatas de la Caída

Lea Génesis 2:25 y 3:7

¿Cuál fue uno de los resultados del pecado según estos versículos? _____________________________________________________________ 301 Antes de su pecado, Adán y Eva sabían quiénes eran y cuál era su propósito en la vida. Tenían claro cuál era su identidad:

ser la imagen de Dios en tres relaciones

principales—con la creación, con los demás y con Dios. Debían: 1.

reinar sobre la creación

2.

apoyarse mutuamente en este trabajo

3.

hacer todo para la gloria de Dios

Con su pecado, perdieron el sentido de su identidad. La Biblia dice que conocieron que estaban desnudos e implica que por lo tanto tuvieron vergüenza. A través de su sexualidad ellos debían expresar en forma más íntima su amor y apoyo mútuo en el trabajo de reinar sobre la tierra para la gloria de Dios. Pero con la ruptura de estas tres relaciones principales a través de su pecado, ya no se veían como personas que debían apoyarse mútuamente en el trabajo de reinar sobre la tierra para la gloria de Dios. Habían decidido ser independientes de Dios. Habían perdido el sentido de su


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identidad y ya no sabían quiénes eran. Si su sexualidad era para expresar su amor y apoyo mútuo en el trabajo que Dios les había dado, y si ya habían rechazado ese trabajo, qué sentido tenía ahora su sexualidad? La desobediencia, entonces, produjo para el hombre un problema de identidad, una separación interna. Lea Génesis 3:8

¿Qué hicieron Adán y Eva al escuchar que Dios se acercaba? _____________________________________________________________ 302 Lea Génesis 3:9-10

¿Por qué se escondieron? _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 303 Tienen miedo porque saben que por su pecado ya no están reflejando a Dios en sus tres relaciones principales. Seguramente hay un sentido de culpa frente a Dios. Lea Génesis 3:12

¿Qué consecuencia del pecado vemos en este versículo? ____________________________________________________________ 304 Dios hizo al hombre y a la mujer para complementarse, pero ahora existe una separación entre los dos. No se ve ninguna actitud de arrepentimiento.

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Lea Génesis 3:13

¿Qué consecuencia del pecado vemos en este versículo? _____________________________________________________________ 305 Dios hizo al hombre y la mujer para reinar sobre el resto de la creación. Pero aquí Eva echa la culpa a uno de los animales, la serpiente. Se ve una separación entre el hombre el la naturaleza. No se ve ninguna actitud de arrepentimiento. Lea Génesis 3:14-15

¿A quién está hablando Dios, a la serpiente o a Satanás? _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 306 ¿Cuál fue la palabra de Dios para la serpiente o/y para Satanás en el versículo 14? ____________________________________________________________ 307 Dios va a colocar enemistad entre: 1.

_______________________________________________________308

2.

_______________________________________________________309

Como vemos en el desarrollo de la historia bíblica, la simiente de Eva se refiere a los seguidores de Dios, y la simiente de Satanás se se refiere a los que no lo siguen. Abel y Set, por ejemplo son simiente de Eva, y Caín es simiente de Satanás. La enemistad es algo sobrenatural, puesto por Dios. Es parte de la maldición. Satanás odia a todos los hijos de Dios. Esta enemistad no es algo trivial. Debemos tomarla en Gary T. Waldecker © 1989

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serio. Por otro lado, no debemos tenerle miedo miedo a esta enemistad, porque también habla indirectamente de la gracia de Dios, como se ve en el siguiente cuadro: Antes de la caída: caída: Dios

Satanás

Adán y Eva Antes de la caída, Adán y Eva eran amigos de Dios y enemigos de Satanás. Después Desp ués de la caída: caída: Dios

Satanás Adán y Eva

Después de la caída, Adán y Eva eran enemigos de Dios y "amigos" de Satanás. Después de la "enemistad" colocada por Dios: Dios

Satanás

Adán y Eva Simiente Simiente En la maldición sobre Satanás, encontramos una promesa implícita: Adán y Eva, junto

con sus hijos, volverán a ser amigos de Dios y enemigos de Satanás. Además, el hecho de que Eva tendrá simiente indica que el juicio sobre Adán y Eva será postergado. ¿Quién herirá a Satanás en la cabeza? __________________________________________________________ 310 ¿Qué hará Satanás? ___________________________________________________________ 311

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Imagínese la siguiente situación: Una serpiente está está a punto de morder a un hombre en el talón. El hombre levanta el pie para aplastar la cabeza de la serpiente. La serpiente lo muerde, pero el hombre aplasta la cabeza de la serpiente:

Las dos heridas no son son iguales: una herida en la cabeza causa más daño que una herida en el talón. En este versículo tenemos la pauta para el desarrollo de la historia de la Biblia: Satanás siempre ataca a los creyentes y aparentemente gana la victoria. Pero Dios utiliza el aparente fracaso de su su pueblo para profundizar su victoria victoria sobre Satanás. El gran cumplimiento de esta esta profecía se encuentra en Cristo: Fue herido en la cruz y Satanás pensó que había triunfado. Pero a través de su mismo muerte, Cristo aplastó a Satanás de una vez por todas y consiguió la salvación de su pueblo. Debemos tomar en serio la enemistad enemistad que Dios a puesto entre Satanás y los hijos de Dios. Nos odia totalmente. Pero por otro lado, sus ataques resultan en victoria para los hijos de Dios, quien a través de Cristo encamina todo para el bien de su pueblo.


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Lea Génesis 3:16

En este versículo encontramos dos consecuencias de la caída que tocan especialmente a la mujer. ¿Cuál es la primera? ___________________________________________ 312 ¿Cuál es la segunda? ____________________________________________________________ _____________________________________________________________ 313 En el primer caso encontramos que el juicio toca una función que Dios ya había establecido antes de la caída. Dios le había dicho al hombre y a la mujer que tuvieran hijos. El trabajo de Génesis 1:28 se haría entre todos. Por el pecado esta parte del trabajo se distorsionaría. Ahora la mujer tendría hijos con mucho dolor. Por otro lado, vemos que por la gracia de Dios, ellos van a tener hijos, y el mandato de Génesis 1:28 se cumplirá. Algunos interpretan la segunda parte del versículo 16 para significar lo siguiente: "Por la entrada del pecado, el hombre va a dominar a la mujer, pero el deseo de la mujer de casarse será tan fuerte que ella se someterá a su dominio." Los que interpretan el versículo así dicen que antes de la caída no hubo ninguna relación de autoridad entre el hombre y la mujer. Dicen que esta relación de autoridad llegó con el pecado y que en Cristo desaparece. Citan a Pablo en Gálatas 3:28 para apoyar esta idea: "Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús."

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Creemos que esta interpretación está equivocada. En primer lugar, la relación de autoridad se ve antes de la caída. En Génesis 2:18-23, Dios le da a Adán el trabajo de nombrar a los animales. El nombrar a alguien y algo en el Antiguo Testamento implica control y autoridad sobre tal persona o cosa. Cuando Dios crea a la mujer, Adán le da su nombre, indicando así su propia posición de autoridad sobre ella. En segundo lugar, en Gálatas 3 Pablo no habla de la relación de autoridad en el matrimonio, sino de que en Cristo todos-- no importando su situación social-- tiene acceso a Dios por la fe. Creemos que es mejor ver este juicio de Génesis 3:16b como una distorsión de la relación de autoridad entre el hombre y la mujer que Dios ya había establecido antes de la caída. La palabra traducido "deseo" en este versículo también se encuentra en Génesis 4:7. La idea es la siguiente: "El pecado te está esperando a la puerta, y te desea, pero tu debes dominarlo." En este pasaje el "deseo" es un deseo de dominar. Creemos que la palabra se usa de la misma forma en Génesis 3:16. La idea sería la siguiente: "Tu vas a desear dominar al hombre en vez de someterte, pero no lo vas a lograr-- el hombre te va a dominar." El deseo de la mujer de invertir los roles originales es una distorsión del propósito de Dios, y el dominio del hombre sobre ella también ha sido una distorsión de la autoridad que Dios le había dado al hombre. 314 Lea Génesis 3:17-19

¿Qué relación establecida por Dios se toca en este juicio sobre el hombre? ___________________________________________________________ _____________________________________________________________ 315 Gary T. Waldecker © 1989

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¿Cuál es el elemento de gracia que se ve en este pasaje? _________________ _____________________________________________________________ 316 Debemos recordar que la raza humana no merece ni comer. Dios había dicho, "Si comen del fruto de ese árbol, morirán." Sin embargo, Dios ahora dice que van a seguir comiendo. ¿Qué está bajo maldición? _____________________________________________ 317 Teológicamente no es correcto el deseo de "volver a la naturaleza y a lo natural", como si fuera puro. No hay nada "normal" en una tierra bajo maldición. Necesitamos la redención de todas las cosas. Lea Génesis 3:20

Adán cambió el nombre de su esposa. ¿Qué significado tiene este cambio de nombre?________________________________________________________ _______________________________________________________________ ___________________________________________________________ 318 Aquí vemos la fe de Adán en las promesas de Dios. También vemos que la autoridad que Dios le había dado en Génesis 2 sigue vigente después de la caída. Lea Génesis 3:23-24

¿Cuál fue otra consecuencia del pecado según estos versículos? _______________________________________________________________ ___________________________________________________________ 319 102



Lea Génesis 4:1

El nombre Caín está relacionado con la palabra "adquirir". ¿Por qué llamó a su hijo Caín? ____________________________________________________________ 320 Aparentemente estaba contenta Eva porque Dios había cumplido su promesa de darle un hijo a pesar de su pecado. Lea Génesis 4:2

El segundo hijo que se menciona en Génesis fue llamado _____________321, que significa "vanidad". Posiblemente Eva ya estaba sintiendo más las consecuencias del pecado. Lea Génesis 4:3-8

Es interesante notar cómo un "simple" pecado de comer un fruto prohibido lleva, paso a paso, a pecados más "grandes" hasta llegar al homicidio. ¿Qué nos dice I Juan 3:10-12 al respecto?_______________________________________________________ _______________________________________________________________ ____________________________________________________________ 322 Lea Génesis 4:9-12

¿Cuáles eran las consecuencias del pecado de Caín? 1._____________________________________________ 323 2._____________________________________________ 324 Gary T. Waldecker © 1989

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3._____________________________________________ 325 4._____________________________________________ 326 Lea Génesis 4:13-15

¿Cuál fue la reacción de Caín frente a su castigo? ¿Se arrepintió? _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 327 En su misericordia, Dios provee una señal para proteger a Caín. Lea Génesis 4:19-24

¿Cuál fue el pecado de Lamec? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ___________________________________________________________ 328 Lea Génesis 5:1-3

¿Qué significa que Adán engendró un hijo "a su semejanza, conforme a su imagen"?_______________________________________________________ ________________________________________________________ 329 Lea Génesis 5:4-31

¿Por qué se repite tantas veces las frase "y murió"?________________________________________________________ __________________________________________________________ 330 104



La mente hebrea tiende a pensar en esta forma concreta. En vez de decir "y todos murieron", repite muchas veces "y murió". Lea Génesis 3:26

¿Qué pasó después del tiempo de Enós? ______________________________ ____________________________________________________________ 331 En contraste con la línea de Caín, en la línea de Set había reverencia a Dios. Lea Génesis 5:21-24 y Hebreos 11:5

¿Qué pasó con Enoch? ___________________________________________ _____________________________________________________________ 332 Lea Génesis 5:29

Este "Lamec" no es el mismo del capítulo 4. ¿Qué actitud tiene Lamec? _______________________________________________________________ ____________________________________________________________ 333 En los casos de Enós y Set, de Enoch y de Lamec, vemos que Dios preserva una línea de justicia en medio del reinado de la muerte. Lea Génesis 6:5

¿Cómo destaca Dios la condición de los hombres en este versículo? _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 334


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Todo esto comenzó con el "simple" pecado de desobedecer a Dios al comer el fruto prohibido. Cuando Dios permite que el pecado se desarrolle, esta es la consecuencia. Se ve claramente lo terrible de desobedecer a Dios. También se ve claramente la necesidad de la la salvación prometida por Dios. El hombre, caído en pecado, no puede llevar a cabo la tarea de Génesis 1:28 como corresponde. Lea Génesis 6:11-13

¿Cómo describe Dios la condición de la tierra? ________________________________________________________ 335 ¿Por qué estaba corrompida la tierra? _______________________________ _______________________________________________________________ _________________________________________________________ 336 El pecado del hombre corrompe no sólo su propio ser, sino que también corrompe la tierra, porque el hombre fue puesto como rey sobre la tierra. Cuando Dios deja que el pecado se desarrolle, se produce violencia y una crisis ecológica. Por lo tanto Dios decide destruir a los hombres en el diluvio. Lea Génesis 8:21

¿Fue cambiada la condición del corazón del hombre a través del diluvio? ¿Por qué?___________________________________________________________ _________________________________________________________ 337 Dios promete no destruir la tierra con agua porque, aunque tendría buenas razones para hacerlo, no avanzaría sus propósitos de la salvación. salvación. El pecado no es algo que

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debemos aprender de nuestra cultura. La intención intención del corazón es pecaminosa. Como consecuencia del pecado de Adán, existe una realidad pecaminosa en el corazón de cada ser humano. Lea los siguientes versículos. ¿Qué consecuencias del pecado se muestran en los siguientes versículos de Génesis? 3:7________________________________________________________ 338 3:8-10_____________________________________________________ 339 3:12-13____________________________________________________ 340 3:16___________________________________________________________ ____________________________________________________________ 341 3:17-18____________________________________________________ 342 3:19_______________________________________________________ 343 3:23-24____________________________________________________ 344 4:5________________________________________________________ 345 4:8________________________________________________________ 346 4:9________________________________________________________ 347 4:13-14____________________________________________________ 348 4:16_______________________________________________________ 349 4:19_______________________________________________________ 350


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4:23-24____________________________________________________ 351 5:3________________________________________________________ 352 6:5,11,12___________________________________________________ 353 6:13______________________________________________________

354

Este resumen de las consecuencias inmediatas de la caída muestra lo que pasa cuando Dios permite que el pecado se desarrolle. Un pecado que parece tan simple a la vista del mundo trae más pecado y consecuencias graves. No debemos justificar justificar "pecados pequeños" porque delante de Dios son grandes. Vemos también en esta lista que el pecado produce separación en las tres relaciones principales del hombre y consigo mismo: El pecado de desobediencia causa la separación : 1.

entre Dios y el hombre 3:8-10 y 23-24, 4:9,16

2.

entre el hombre y la mujer (y entre personas en general) 3:7, 12-13, 4:5,8,19

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3.

entre los hombres y la creación 3:16, 17 y 18

4.

entre el hombre y su propio ser 3:7, 4:13

5.

entre el cuerpo y el alma (la muerte física) 3:19



Lección 6 El Pecado y sus Consecuencias 1.0

El Salmo 14

Lea el Salmo 14:1a

¿Qué dice el necio sobre Dios? ______________________355 ¿Cómo es el necio, o el insensato, según Proverbios 1:7? ___________________________________________________ 356 ¿Con qué actitud se contrasta la del necio en Proverbios 1:7? ___________________________________________________ 357 ¿Cómo se contrasta el concepto bíblico del necio con el de hoy en día en nuestra sociedad? ________________________________________________ ________________________________________________________ 358 En la Biblia, el necio no es una persona con poca inteligencia, sino una persona que voluntariamente se rebela contra Dios, negando su existencia. ¿En qué forma dice el necio que Dios no existe, según el v. 1 del Salmo 53? ¿Lo dice con su boca necesariamente? _______________________________________________________ 359 En la Biblia, el corazón es el centro del ser humano, especialmente en lo que se refiere a lo inmaterial. Es el centro de la mente, de la voluntad y de las emociones. El


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problema del necio no consiste tanto en que comete pecados, sino que en el centro de su ser es pecador porque por su vida niega la existencia del Dios de la Biblia. Aunque el necio no sea ateo con su boca, hay en su corazón una rebelión contra Dios que afecta todo aspecto de su ser. Quizás esa rebelión no esté completamente desarrollado. Sin embargo, el necio niega la existencia de Dios por su manera de vivir. En la práctica son ateos. Lea el Salmo 14:1b-3

¿Cómo es el necio según el resto del versículo 1? _____________________________________________________________ 360 En la segunda parte del versículo 2, el salmista dice que Dios miró desde los cielos para ver si había algún ______________________________,361 que ______________________________________________________. 362 La palabra "entendido" significa "actuar sabiamente". El siervo de Jehová, según Isaías 52:13, actuaría sabiamente.363

El salmista define lo que significa actuar

sabiamente-- es buscar a Dios. La serpiente le dijo a Eva que podía llegar a ser sabio aparte de Dios. Pero el salmista afirma que es ser sabio es buscar a Dios. El actuar sabiamente no puede divorciarse de una relación correcta con Dios.

El decir a la

gente "Deben ser buenos", o "Deben amar a los demás", o "Deben ser honestos", no es predicarles lo que la Biblia nos pide, porque la Biblia nos pide hacer estas cosas en respuesta a Dios. En Juan 6:26, ¿están buscando a Jesús los judíos?

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_____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 364 ¿Cuántas personas hay que por su propia fuerza buscan a Dios como corresponde?__________________________________________________ 365 El salmista dice que todos se han corrompido. La palabra "corrompido" indica algo que no sirve, como leche agria. ¿Cuántas personas hacen lo bueno? ____________________________________________ 366 ¿Con qué propósito cita Pablo el Salmo 53 en Romanos 3:10-18? (ver el versículo 9) ________________________________________________________ _________________________________________________________ 367 El salmista comienza hablando mal del necio. Al leer sus palabras, uno también siente un rechazo hacia el necio.

Pero de repente el salmista nos dice que todos somos

necios. Muchos no creyentes son "buena gente" según las normas del mundo. Pero este pasaje no habla de las apariencias exteriores, o lo que puede ver el hombre. Hay no creyentes que aparentemente son muy buenas personas que "creen en Dios" y aparentemente lo "buscan". Pero según la Biblia niegan la existencia de Dios en su corazón. No debemos dejarnos engañar por las apariencias. Mas bien debemos creer lo que Dios dice acerca del no creyente.


111


Lea el Salmo 14:4

Según el versículo 4, ¿qué hacen los hacedores de iniquidad que no tienen conocimiento? __________________________________________________ 368 Todos somos necios a menos que Dios nos haga parte de su pueblo. El pecado hace que los impíos persigan al pueblo de Dios. Lea el Salmo 14:5-7

¿Por qué se tiemblan de espanto los enemigos del pueblo de Dios? _____________________________________________________________ 369 El versículo 7 indica los tiempos escatológicos cuando Dios revele su salvación. 2.0

El Salmo 51

Lea el Salmo 51:1-19

Anote todas las palabras o frases que David usa para referirse a su pecado. ____________________________________ 370 ____________________________________ 371 ____________________________________ 372 ____________________________________ 373 ____________________________________ 374

112



____________________________________ 375 ____________________________________ 376 ____________________________________ 377 ____________________________________ 378 ____________________________________ 379 ____________________________________ 380 ____________________________________ 381 A veces David se refiere a su pecado en plural, y a veces en singular. También dice que fue formado en pecado-- o sea, que nació pecador.382 Obviamente David no se refiere solamente a los pecados específicos cometidos con referencia a Betsabé. Cuando habla de su "pecado" en singular, probablemente quiere decir que todo su ser es afectado por el pecado. David utiliza varias palabras para referirse a su pecado:383 1.

La palabra "rebeliones" (v. 1) también podría ser traducido "transgresiones".

Significa "soltarse" o "rebelarse".

El pecado es

rebelión contra Dios y su voluntad revelada. 2.

La palabra "maldad" (v. 2) también podría traducirse "iniquidad". Significa "algo torcido". El pecado es distorsionar la naturaleza del hombre y la creación de Dios para que concuerden con los deseos pecaminosos del hombre, y es distorsionar la revelación de Dios para que concuerde con la impiedad.


113


3.

La palabra traducido "pecado" (v.2) significa cualquier tipo de desviación. Es una desviación voluntaria de la ley de Dios y su gloria.

No es que algunos tipos de pecado sean "rebelión" y otros sean "maldad". Todo pecado es tanto rebelión contra la voluntad de Dios, como distorsión de su voluntad y de su creación, como desviación de su voluntad. Es interesante notar que David no destaca sus pecados específicos. El sabe que los pecados específicos son el producto de su naturaleza pecaminosa. El pecado no es solamente so que hacemos, sino también lo que somos. Pecamos porque somos pecadores. Lo que le preocupa más que sus pecados específicos es su naturaleza pecaminosa. Lea el Salmo 51:4

¿Por que dice David que ha pecado solamente contra Dios cuando obviamente pecó también contra Betsabé y contra su marido? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ____________________________________________________________ 384 Hay una gran diferencia entre la vergüenza y el arrepentimiento. Es posible tener vergüenza por nuestro pecado porque nos preocupa lo que pueden pensar los demás, o porque no podemos aceptarnos a nosotros mismos.

Pero en el verdadero

arrepentimiento uno se preocupa de lo que Dios piensa de uno. Tanto Pedro como Judas lloraron por su pecado. Pero solamente Pedro se arrepintió. En 2 Corintios 7:10 114



Pablo habla de la tristeza que produce el arrepentimiento, y de la tristeza que produce la muerte. A veces nos sentimos más mal cuando cometemos un pecado público que cuando cometemos un pecado privado. ¿Será porque solamente Dios conoce los pecados privados? Pero debemos aprender que nuestra relación con Dios es lo más importante, y el ofender a Dios debe dolernos más que cualquier otra cosa. En la segunda parte del versículo 4, David justifica a Dios, y no a sí mismo. Caín se había quejado contra Dios. Dijo que su castigo era demasiado grande. Pero el arrepentimiento verdadero no busca excusas, sino que acepta el castigo, que para el creyente siempre viene de la mano amorosa de nuestro Padre Celestial. Lea el Salmo 51:6

La frase "he aquí" indica algo que requiere nuestra atención (o la atención de David, en este caso). ¿Qué es lo que requiere atención según la primera parte de este versículo? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ___________________________________________________________ 385 La palabra hebrea aquí traducida "verdad" no significa simplemente decir lo correcto. También incluye la idea de "fidelidad". Dios requiere fidelidad en lo íntimo de nuestro ser, dónde nadie nos ve aparte de él. Si uno lee la historia de David, uno se da cuenta de su fidelidad. Pero ahora ha surgido la infidelidad que siempre estaba allí, pero no en forma consciente. Ya que ha surgido, requiere atención.


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Lea el Salmo 51:7-9

Aparentemente David aquí pide que Dios rectifique su relación con El. En términos del Nuevo Testamento, está pidiendo la justificación. Lea el Salmo 51:10-17

En general, ¿qué pide David en estos versículos? ____________________________________________________________ 386 Las leyes, los sacrificios del Antiguo Testamento fueron dados para enseñar verdades espirituales e interiores. Los fariseos nunca aprendieron esto. Se preocupaban por cumplir solamente lo exterior. David se da cuenta de lo que Dios desea en nuestro corazón: la humildad. 3.0 Romanos 1:18-32

Lea Romanos 1:18-25

Muchos no creyentes dicen que no son ateos, sino "agnósticos". Un agnóstico es una persona que dice, "No sé si Dios existe o no". Para muchas personas, esta posición suena muy humilde. Veamos lo que dice la Palabra de Dios al respecto. ¿Por qué no tiene excusa el no creyente para no adorar a Dios, según el versículo 20? Porque las cosas invisibles de El, su __________________________387 y su ____________________ 388 se hacen __________________________________, 389 siendo entendidas por medio de __________________________________________. 390 116



Sin embargo, a pesar de esa clara revelación de Dios, ¿Cómo reacciona el no creyente según el versículo 21? No le _______________________________________________391 Ni le da _____________________________________________392

El agnóstico afirma que no sabe si Dios existe o no. Según él, la evidencia no está tan clara como para arrodillarse delante de Dios para adorarlo. Pero la Biblia dice que la evidencia está ______________.393 ¿Cómo evalúa usted la posición agnóstica frente a este pasaje? ¿Es tan humilde como lo pretende ser? ¿Tiene una buena excusa el agnóstico para no arrodillarse delante de Dios? ¿Por qué? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ __________________________________________________________ 394 Debemos recordar lo siguiente: cuando evangelizamos, nuestra misión no es tanto informar a gente que no sabe la verdad, sino ganar a rebeldes que la saben pero no la quieren ver. La nueva información que le damos es solamente sobre las buenas noticias en Cristo.


117


Según el versículo 18 del mismo pasaje, ¿por qué el no creyente no puede ver lo obvio que Dios ha revelado acerca de Su existencia y poder? Específicamente, ¿Qué trata de hacer con la verdad que le rodea? _________________________________________________________ 395 La palabra "detener" en este versículo puede significar o que el no creyente impide la verdad con su injusticia, o que la suprime con injusticia. En el fondo no hay mucha diferencia entre las dos alternativas. El no creyente trata de no tomar en cuenta la verdad que Dios le ha revelado. Quizás trata de olvidarlo o suprimirlo para que no esté en su vida consciente. La verdad que Dios le ha revelado tiene dos lados: en primer lugar, el no creyente suprime la verdad acerca de Dios. En segundo lugar, suprime su naturaleza pecaminosa. Podríamos decirlo así: 1.

El no creyente suprime la verdad acerca de Dios para poder ser impío

2.

El no creyente suprime la verdad acerca de su pecado para poder ser "decente".

A veces en momentos de crisis, parece que este conocimiento de Dios surge a la vida consciente. A veces, por ejemplo, en un terremoto un supuesto ateo se pone a orar. Otras veces este conocimiento surge a la vida consciente cuando el no creyente ve, por ejemplo, el amor incondicional. Por otro lado, si un no creyente "decente" se encuentra en una crisis, es muy probable que su maldad aparezca. Cuando hablamos sobre la Palabra de Dios, a veces el no 118



creyente reacciona con enojo, porque estamos haciendo surgir la verdad sobre su pecado y sobre Dios. No debemos desanimarnos. Si reaccionan así es porque Dios está haciendo algo. Habiendo cerrado sus ojos a la realidad tan obvia referente a Dios, el no creyente automáticamente se encuentra con una teoría sobre la naturaleza de la realidad. ¿Qué cosas son reales en este mundo? ¿Cómo es la realidad? Para el no creyente, lo fundamental en cuanto a la naturaleza de la realidad es lo siguiente: no existe el Dios de la Biblia y por lo tanto no es necesario adorarlo.

Habiendo rechazado la revelación de Dios y habiendo rehusado adorarle a su Creador, el no creyente ya no tiene la perspectiva divina para evaluar la realidad, sino que depende de su propia perspectiva. Supuestamente la perspectiva netamente humana es "neutral" y "objetiva".

Pero el no creyente simplemente tiene fe en que es así. Pero,

¿Qué dice la Palabra de Dios en los versículos 21-22 de Romanos 1 al respecto? ¿Qué ha pasado con su manera de pensar?(21) _______________________________________________________________ __________________________________________________________ 396 ¿Que ha pasado con su corazón? (21) _______________________________________________________________ ____________________________________________________________ 397 Se engaña a sí mismo, creyéndose _______________________.(22) 398


119


Aunque el no creyente se cree sabio y objetivo, la Biblia dice que no es así. ¿Cómo sabe el no creyente que puede confiar en su propia perspectiva? Es un acto de fe en sí mismo. ¿Qué hacen con esta nueva perspectiva, según el versículo 23? _________________________________________ 399 la gloria de Dios en semejanza de _______________________________________________,400 de ______________, de ______________ y de ________________.401 El no creyente quiere que su dios esté al mismo nivel que él mismo, o que esté en un nivel más bajo. ¿Cuál es otro resultado según el v. 25? ____________________ 402 la verdad de Dios por la _________________________ 403 honrando y dando culto a las _________________________________404 antes que al ______________________.405 El no creyente está dispuesto a adorar a cualquier cosa que no sea el Dios de la Biblia. Muchos no creyentes dicen, "Amo a Dios", y "Creo en Dios", y "Siempre le pido a Dios". Pero según la Biblia, no es el Dios de la Biblia a quien están amando, etc., sino una distorsión de su carácter y gloria. No es la verdad que están siguiendo, sino una mentira. En no creyente, entonces, suprime la verdad, y la cambia por una mentira.

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Lea Romanos 1:24, 26 y 28

¿Qué hizo Dios según estos versículos? _____________________________________________________________ 406 Cuando los hombres cambian a Dios por otras cosas, Dios les entrega a su pecado con el resultado de que se producen toda clase de pecado moral. El pecado "religioso" siempre precede el pecado moral. Hemos visto que el pecado afecta al hombre en su totalidad: su mente, su corazón, sus acciones. A veces el pecado no está tan desarrollado como lo podría ser, pero la semilla de toda maldad está en su corazón. Lea Efesios 2:1

¿Cuál es la condición del no creyente según este versículo? ____________________________________________________________ 407 Una persona muerta espiritualmente no puede levantarse de esa condición ni tener fe en Dios ni hacer nada para agradarle. 4.0

La Esclavitud a Satanás

Lea Mateo 12:28-29

¿Qué estaba haciendo Jesús por el Espíritu de Dios? _______________________________________________________________ ___________________________________________________________ 408 ¿A qué se compara Satanás y su poder? ____________________________________________________________ 409 Gary T. Waldecker © 1989

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Jesús dice que él puede entrar en la "casa" del "hombre fuerte" para saquear sus bienes, echando fuera demonios, porque el algún sentido había atado al hombre fuerte. Aquí el poder de Satanás se compara a la casa de un hombre fuerte. Su reino es organizado como una casa. Lea Mateo 4:8-9

¿Qué le ofrece Satanás a Jesús? ____________________________________ 410 Aparentemente habría sido una posibilidad que Satanás le diera a Jesús lo ofrecido. De otra manera, no habría sido una tentación real. Así que en un sentido Satanás es el rey sobre el mundo. Lea I Juan 5:18-19

¿Quién está bajo el dominio del maligno? ________________________________________________________ 411 Pero, ¿cuál es la situación del hijo de Dios en este mundo? _______________________________________________________________ ______________________________________________________ 412 La palabra "mundo" (kosmos) tiene varios sentidos en la Biblia. Mencionaremos algunos:

122

1.

el universo (Juan 17:5)

2.

los habitantes de la tierra, la sociedad humana (Juan 16:21)



3.

los habitantes de la tierra en su separación de Dios y necesidad de salvación (Juan 3:19)

4.

el mundo organizado como "casa" bajo el mando de Satanás y contra Dios y su pueblo (Juan 8:23, Juan 12:31, Juan 14:30, Juan 15:18, Juan 17:9, Juan 17:14). El #4 es parecido al #3.

Lea Juan 17:14-16 ¿Qué aprendemos del "mundo" en estos versículos? _______________________________________________________________

_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ __________________________________________________________ 413

Lea I Corintios 5:4-5

¿Qué manda Pablo que se haga en el caso del hermano que no se arrepintió de su pecado? ____________________________________________________________ 414 Si uno está fuera de la iglesia, está en las manos de Satanás. Según estos versículos, entonces, hay dos esferas de poder: o estamos "en Cristo" o bajo el poder de Satanás. La palabra "mundo" a veces se refiere a la esfera de autoridad de Satanás y se opone al reino de Dios en Cristo:


123



Aparentemente Pablo resume el argumento de este pasaje en el versículo 31a. La palabra "disfrutar" en la frase "los que disfrutan de este mundo" sería mejor traducido "usar" o "utilizar". La palabra "disfrutar" en la frase "como si no lo disfrutasen" es una variación de "utilizar". Podría ser traducido "utilizar plenamente" o "usar mal" o "consumir". La idea de Pablo es la siguiente: debemos usar las cosas de este mundo, pero no aferrándonos a ellas. ¿Cuál es la razón que de Pablo para lo anterior? _____________________________________________________________ 415 La palabra "apariencia" podría ser traducida "forma".

La forma del mundo que

apareció con la caída está pasando. No va a durar. Satanás quería estructurar la realidad a su manera. Su forma puede resumirse es esto: "No hay Dios".

124



Lea I Juan 2:15-16

¿Cuáles son los dos "amores" según este pasaje? _____________________________________________________________ 416 ¿Cómo podemos resumir todo lo que hay en el mundo? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ __________________________________________________________ 417 En este pasaje, la palabra "mundo" se refiere al reino de Satanás. No dice que la buena creación de Dios sea algo malo. No dice que debamos apartarnos del mundo físico y lo que hay en el. Más bien, no debemos dejarnos dominar por la forma en que Satanás ha organizado y distorsionado la buena creación de Dios. Lea Efesios 2:1-3

Antes de recibir la vida verdadera de Dios, ¿cuál era la condición de los creyentes en esta iglesia? Estaban ________________________418 en sus delitos y pecados, en los cuales ____________________________419, siguiendo la corriente del _______________ 420 conforme al __________________________________________________, 421 el espíritu que ahora ________________________________________________422, entre los cuales ellos también ___________________________423 en otro


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tiempo en ____________________________________________________________ 424. La frase "conforme a"425 significa "determinado por". La corriente del mundo es determinado por Satanás, el príncipe de la potestad del aire.

Es él quien,

distorsionando la forma original del mundo, presenta a los hombres otra forma. Estos hijos de desobediencia están muertos; sin embargo andan. Están muertos porque están alejados de la vida de Dios. Pero estando así muertos, andan en los delitos y pecados que Satanás tiene preparado en "la corriente del mundo".

Según la corriente del

mundo formado por Satanás, no hay Dios. Según la forma de Satanás, el punto central para determinar todo no es Dios sino el ser humano. Esto es lo que significa "vivir en los deseos de nuestra carne." La "carne" en este pasaje no se refiere solamente al cuerpo o a los "deseos físicos". Se refiere al hombre en su totalidad, quien en su pecado ve todo desde el punto de vista de sí mismo. Todo se evalúa, no de acuerdo a la palabra de Dios, sino de acuerdo a una perspectiva que pone al hombre en el centro del universo. La "carne" se refiere a una perspectiva y condición no dirigida por el Espíritu, sino por el hombre mismo. Quizás nuestras tres relaciones principales-- con Dios, con el prójimo y sobre la tierra- reflejan tres necesidades que tenemos como seres humanos: la necesidad de ser alguien, la necesidad de sentirse apoyado y el deseo de ser creativo. Dios satisface todas estas necesidades en relación con él mismo: nos hace reflejar su gloria, nos pone en relación de amor y apoyo mútuo con los demás y nos da el dominio sobre la tierra.

126



Satanás nos tienta a romper nuestra relación con Dios y seguirle a él en su desobediencia. Si no hay Dios, entonces debemos llenar nuestras necesidades principalmente con la creación. Esto produce "todo lo que hay en el mundo": 1.

La vanagloria de la vida: En vez de ser la imagen de Dios, reflejando su gloria como la luna refleja la luz del sol, el hombre busca brillar solo.

2.

Los deseos de la carne: En vez de preocuparse por apoyar a los demás el hombre se preocupa por sí mismo, por llenar sus propias necesidades.

3.

Los deseos de los ojos:

En vez de ser creativo, tomando lo que Dios creó y elaborándolo como buen mayordomo para la gloria de Dios, el hombre busca poseer y dominar en forma absoluta. Pero no debemos buscar llenar nuestras necesidades con la creación, sino en primer lugar con nuestra relación con Dios, porque Cristo venció a Satanás y el pecado en su muerte y resurrección, con el resultado de que la forma de este mundo se pasa. A continuación contrastamos la "forma" original del mundo, diseñado por Dios, con la "forma" que Satanás quiere darle al mundo.


127


El hombre, a medida que obedece a Dios, refleja su gloria en su relación con Dios, en su relación con el prójimo y en su relación sobre la tierra. Desde el punto de vista del Nuevo Testamento sabemos que el reflejar su gloria consiste en ser como Cristo.

Lea Efesios 6:12

Como hijos de Dios, nuestra lucha es contra: 128



1.

____________________________426

2.

____________________________427

3.

_________________________________________________428

4.

_________________________________________________429

Satanás y sus demonios tienen un especie de reino en este mundo. Gobiernan sobre "las tinieblas de este siglo" o época. "Este siglo" se refiere a la época desde el mandato dado en Génesis 1:28 hasta su cumplimiento en la Nueva Tierra que, desde la caída, está condicionada por el pecado. Pero no debemos ver el reino de Satanás en el mismo nivel que el reino de Dios, como si fueran dos reinos eternos e iguales. Satanás gobierna este siglo en un sentido, pero por otro lado Dios es soberano y gobierna aún los designios de Satanás de tal forma que lleva a cabo su propio plan para el mundo: el reino de Dios en el siglo venidero. Pero el reino de Dios no es solamente una realidad futura. En medio de "este siglo" Dios ha sembrado su reino, primero en forma de sombra durante el Antiguo Testamento, y después en forma más clara: con la venida de Jesucristo, el reino ha llegado en realidad, pero sin que termine "este siglo". Por lo tanto el reino de Satanás y el reino de Dios existen paralelamente. Hay un "traslapo" de las épocas.


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Lea Colosenses 1:13

¿Qué ha hecho Dios para con los que ahora son sus hijos? _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 430 La palabra "potestad" implica tanto poder como autoridad. Satanás tiene un derecho legítimo para dominar a los que no son hijos de Dios. Por la redención a través de Jesús, Satanás pierde ese derecho. Dios nos libra de su dominio y nos traslada al reino de su amado Hijo. Lea Mateo 13:19

¿Qué hace el malo? _____________________________________________________________ 431 Durante aún el mejor sermón, Satanás y sus demonios causarán distracciones. Muchas veces las distracciones ocurren justo en las partes más importantes del mensaje. 130




¿Cómo se describe a Satanás en este pasaje? _______________________________ 432 Si el evangelio se predica a todos y en forma abierta, ¿por qué algunos no lo entienden?______________________________________________________ _______________________________________________________________ ____________________________________________________________ 433 Para que uno entienda, es necesario que Dios mande que la luz del evangelio resplandezca en su corazón. Lea I Corintios 10:20-21

Cuando alguien sacrifica o adora a una imagen, o a un ídolo, ¿a quién está adorando en realidad? ____________________________________________________ 434 Satanás y sus demonios buscan la adoración. Cada vez que alguien cree su "forma" de ver el mundo, les está adorando. Lea Efesios 2:1-3

Satanás está muy activo, operando en los hijos de desobediencia, proveyendo una "vida" para ellos, tratando de satisfacer sus necesidades básicas con la creación; y a ellos les gusta.


131


Lea Mateo 4:8-9

Según este pasaje, Satanás tiene dominio no solamente sobre los hijos de desobediencia, sino también sobre ________________________________________________ 435 Lea Daniel 10:12,13 y 21

Aparentemente hay demonios asignados a controlar los jefes de distintos reinos. Por lo menos aquí se menciona una batalla entre un ángel y el "príncipe del reino de Persia", sin duda un demonio asignado al reino de Persia. El ángel no pudo llegar a Daniel porque el demonio le prevenía. Pero cuando llegó el ángel Miguel, el príncipe que protege al pueblo de Israel.436 También se menciona que vendrá el "príncipe de Grecia". Aquí vemos también que Satanás y sus demonios ejercen control sobre la vida política del mundo. El las noticias leemos tanto el plan de Dios como las estrategias de Satanás. Lea Juan 12:20-33

El contexto, algunos griegos habían llegado a Jerusalén y querían ver a Jesús. Jesús contesta que lo único que puede hacer por ellos es morir en la cruz. Y ellos deben estar dispuestos a perder todo para obtener lo que él ofrece. En la muerte y resurrección de Jesús, ¿qué pasará con Satanás? _____________________________________________________________ 437 Jesús conecta esta idea con la siguiente (del versículo 32) ¿Cuál sería la conexión?

132



_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ __________________________________________________________ 438 La palabra "todos" en el versículo 32 significa "toda clase de persona", y no "cada individuo". En la llegada de los griegos, Jesús ve el resultado de su obra: Satanás perderá su dominio sobre las naciones y gente de todas partes del mundo llegará a Jesús. Por eso decimos que la forma de este mundo está pasando. Satanás fue vencido en la cruz. Lea Colosenses 2:13-15

¿Qué pasó con Satanás y sus demonios en la muerte y resurrección de Jesús? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ________________________________________________ 439 Lea Efesios 1:20-22

Cuando Cristo resucitó y se sentó a la diestra del Padre para reinar, ¿cuál fue el resultado para Satanás y sus demonios? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ __________________________________________________________ 440


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Lea Mateo 8:28-29

Según este pasaje, ¿qué saben los demonios sobre su futuro? ___________________________________________________________ 441 Lea I Juan 5:18-19

Juan habla desde una perspectiva después de la resurrección de Jesús. Como ya hemos visto, él afirma que todo el mundo está bajo el dominio del Maligno -- aún ahora. Pero, ¿cuál es la situación del hijo de Dios en este mundo?________________________________________________________ _______________________________________________________________ ____________________________________________________________ 442 Satanás no puede tocar al hijo de Dios. Lea Santiago 4:7

Satanás sigue tentando a los hijos de Dios, pero tenemos una salida. ¿Cuál es? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ________________________________________________________ 443 Según estos versículos, Cristo ha quebrantado el poder de Satanás y su reino. Sin embargo, consideremos lo siguiente:

134



Lea Mateo 12:43-45

¿Qué pasa cuando Jesús echa fuera un demonio, pero el Espíritu Santo no entra en la vida de la persona? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________ 444 ¿Cuál es la predicción que Jesús hace acerca de "esta mala generación"? _______________________________________________________________ ________________________________________________________ 445 Seguramente no quedaban muchos demonios en Israel con el ministerio de Jesús. Pero por la falta de fe de Israel en general, volverían los demonios.

Jesús predice,

entonces, más actividad de Satanás en el futuro. Lea Mateo 6:13

Cuando Jesús enseña a sus discípulos a orar, incluye esta petición que deben siempre hacer: _____________________________________________446 La palabra "mal" también podría ser traducido "El Maligno". Lea 1 Pedro 5:8

Pedro nos habla de la situación después de la resurrección de Jesús. ¿Qué dice con respecto al poder de Satanás? _______________________________________________________________ ________________________________________________________ 447 Gary T. Waldecker © 1989

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Por lo tanto, nosotros los hijos de Dios debemos ser sobrios y velar. Lea Daniel 10:12-13

Según este pasaje, ¿cómo puede Satanás afectar a los hijos de Dios? _______________________________________________________________ ________________________________________________________ 448

Lea Lucas 22:31

Según este pasaje, ¿cómo puede Satanás afectar a los hijos de Dios? _______________________________________________________________ ___________________________________________________ 449 Pero ¿puede hacerlo cuando se le ocurra? Explique su respuesta. _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ___________________________________________________ 450 Lea 1 Tesalonicenses 2:17-18

Según este pasaje, ¿cómo puede Satanás afectar a los hijos de Dios? _______________________________________________________________ ___________________________________________________ 451 A veces es el Espíritu Santo diciendo que "no", como en el caso de Hechos 16:6. Pero otras veces encontramos oposición del enemigo.

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Según este pasaje, ¿cómo puede Dios usar a Satanás en la vida de los hijos de Dios?__________________________________________________________ _______________________________________________________________ ______________________________________________________ 452 Lea I Timoteo 1:20

Según este pasaje, ¿cómo puede Dios usar a Satanás en la vida de los hijos de Dios? _______________________________________________________________ ______________________________________________________ 453 Lea 2 Corintios 12:7

Según este pasaje, ¿cómo puede Dios usar a Satanás en la vida de los hijos de Dios? _______________________________________________________________ _________________________________________________________ 454


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138



Lección 7 El Pecado y El Principio de la Representación Objetivo: Que el alumno entienda las distintas maneras en que Dios trata con su pueblo a través de representantes, y específicamente la forma especial en que Adán fue el representante de la raza humana en su acto de desobediencia, y Cristo en su acto de obediencia.

1.0

La Representación en General

Lea Génesis 34:25

Siquem, hijo de Hamor, había violado a Dina, hija de Jacob. ¿Qué hicieron Leví y Simeón para tomar venganza? _____________________________________________________ _____________________________________________________ 455 Lea Génesis 49:5-7

¿Cuál fue la profecía de Jacob sobre sus hijos Leví y Simeón? _______________________________________________________________ _________________________________________________________ 456 Los hijos de Simeón heredaron una parte de la tierra prometida, en medio de la herencia que le tocó a Judá. 457 Pero pronto fueron esparcidos de acuerdo a la profecía. Veamos lo que pasó con los hijos de Leví:


139


Lea Éxodo 32:25-29

¿Qué hicieron los hijos de Leví cuando Moisés, frente al pueblo que se había corrompido adorando el becerro de oro, preguntó quién estaba al lado de Dios? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ __________________________________________________________ 458 Dios bendijo a los hijos de Leví porque estuvieron dispuestos a seguir a Dios aunque significara matar a sus hermanos rebeldes. Lea Deuteronomio 33:9

Moisés está bendiciendo a las doce tribus de Israel. En el versículo 8 comienza a hablar de Leví. ¿A qué evento se refiere el versículo 9? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ __________________________________________________________ 459 En el versículo 10 Moisés dice que los hijos de Leví pondrán el incienso delante de Dios y ofrecerán los sacrificios a El. Por su acto de justicia en Sinaí, Dios ahora bendice a los hijos de Leví con el sacerdocio. Lea Deuteronomio 10:8-9

¿Por qué no heredaron parte de la tierra prometida los Levitas? _______________________________________________________________ ____________________________________________________________ 460

140



Aquí vemos que la maldición de ser esparcido sigue vigente, pero es transformada en una bendición. Los hijos sufren las consecuencias del pecado del padre, pero también gozan de las consecuencias de la obediencia de sus padres. Lea Éxodo 32:9-14

Dios está enojado con el pueblo de Israel. Para probar a Moisés como intermediario, le dice que desea destruir al pueblo y comenzar de nuevo con él. Moisés le da varias razones por qué no debe destruir a Israel. ¿Cuál es la razón que Moisés da en el versículo 13? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ____________________________________________________ 461 Por su pacto con Abraham, Dios bendice a sus descendientes. Lea Deuteronomio 5:1-5

El pueblo había andado en el desierto casi cuarenta años. Estaban a punto de entrar en la tierra prometida. Los adultos que habían salido de Egipto ya habían muerto. Moisés ahora se dirige a los que eran menores o que no habían nacido cuando salieron de Egipto. ¿Por qué dice Moisés que Dios no había hecho un pacto con sus padres, sino con ellos? ____________________________________________________________


141


_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ___________________________________________________________ 462 Lea Josué 24:6-7

"Saqué a vuestros padres de Egipto; y cuando (ustedes ) llegaron al mar, los egipcios siguieron a vuestros padres . . . . Y cuando ellos clamaron a Jehová, él puso oscuridad entre vosotros y los egipcios. . . . y vuestros ojos vieron lo que hice en Egipto. . . . "

Debemos recordar que los que oyeron estas palabras no estaban físicamente en el Éxodo de Egipto. ¿Cómo podemos explicar, entonces, el intercambio entre "vosotros" y "vuestros padres"? ¿Por qué Josué trata a sus oyentes como si estuvieran allí? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ __________________________________________________________ 463

142



Lea Josué 7:1 y 24-25

¿Quién cometió una prevaricación? _______________________________________________________ 464 ¿Por qué? ________________________________________________________ 465 ¿Contra quién se encendió la ira de Jehová? ________________________________________________________ 466 Las consecuencias del pecado de una familia afectan a todos, pero solamente la familia tiene que morir. Lea I Samuel 15:2-3

¿Qué hará Jehová a través de Saúl? _______________________________________________________________ __________________________________________________________ 467 Es interesante notar que el castigo viene 390 años después del pecado, cuando los ofensores habrán muerto.

Los hijos sufren las consecuencias del pecado de los

padres. Lea Malaquías 1:1-5

Dios dice que él ama a Israel. ¿Cómo comprueba su amor? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _________________________________________________________ 468 Gary T. Waldecker © 1989

143


Cuando nacieron Jacob y Esaú, Dios ya había dicho que escogería a Jacob para amarlo.

Por otro lado, Esaú rechazó el amor de Dios.

Su castigo llegó

aproximadamente 1.325 años después de su pecado. El castigo cayó sobre su hijos. Lea I Reyes 11:1-13

¿Cuál fue el pecado de Salomón? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ __________________________________________________________ 469 ¿Cuál sería la consecuencia de este pecado? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _________________________________________________________ 470 Nombre dos cosas que Dios dice para suavizar el castigo. _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ __________________________________________________________ 471 ¿Por qué Dios demuestra esta misericordia? _______________________________________________________________ ___________________________________ 472 El castigo que merece el hijo es suavizado por la justicia del padre.

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Lea Jeremías 31:29-30

¿Cuál es el dicho que desaparecería en el futuro? _______________________________________________________________ __________________________________________________________ 473 El dicho significa que los hijos reciben las consecuencias de las acciones de los padres. Veamos algo parecido en el siguiente pasaje: Lea Ezequiel 18:1-20

En este pasaje aparece el mismo dicho o refrán. ¿Cuál es la evaluación del profeta al respecto? _____________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ___________________________________________________________ 474 En el tiempo de Jeremías e Ezequiel Israel estaba distorsionando el principio de la representación. Decían, por ejemplo, "No importa lo que haga yo, porque mi padre era una buena persona." Los profetas denuncian esta distorsión del principio de la representación. Lea Deuteronomio 24:16

¿Cuál es el principio expresado en este versículo? _______________________________________________________________


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_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ __________________________________________________________ 475 En el caso de Acán, toda la familia murió. Pero sin duda toda la familia había estado involucrada en el pecado. En resumen, podemos ver que la persona que peca es culpable de su propio pecado. Sus hijos no son culpables, pero sí pueden sufrir las consecuencias del pecado de sus padres. Por otro lado, el hijo no se considera justo simplemente por la obediencia de su padre, pero sí puede gozar de las consecuencias de esa obediencia. El principio de la representación es una tendencia que puede romperse cuando algún descendiente o se arrepiente o se rebela contra Dios. 2.0

La Representación en los caso de Adán y Cristo

Lea Romanos 4:1-8

¿Por qué no tiene Abraham de qué gloriarse? _______________________________________________________________ ___________________________________________________________ 476 No se le da al obrero su salario como regalo, sino como deuda. Pero Dios no le debe nada a Abraham porque Abraham es pecador. Entonces, . . . . ¿Cómo fue justificado Abraham? _______________________________________________________________

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_______________________________________________________________ __________________________________________________________ 477 La palabra griega traducida "contado" (λογιζοµαι) aparece 11 veces en este pasaje. Dios puede atribuir o "imputar" justicia a una persona que no ha hecho lo justo. En Romanos 4 encontramos algo que rompe el principio normal de la representación que estudiamos en la primera parte de esta lección. ¿Cuál es la justificación para esta manera tan diferente de tratar a la gente si todos son pecadores (Romanos 3) y cada uno debe morir por su propio pecado? ¿Cómo puede Dios contar a pecadores como si fueran justos sin dejar de ser justo él mismo? Veamos . . . . Lea Romanos 5:12

En la Reina Valera, este versículo aparece como una oración completa. Pero en el griego, no es una oración completa. Podría traducirse así: Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y así la muerte pasó a todos los hombre, por cuanto todos pecaron . . . .

¿Cuál es la diferencia entre esta traducción y la de la Reina Valera? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ____________________________________________________________ 478


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Esta diferencia, aunque pequeña, cambia el sentido del versículo. La idea de la Reina Valera es la siguiente: "Como (ya que) el pecado entró en el mundo por un hombre, así el la muerte pasó a todos los hombres."

Pero la idea del griego podría expresarse

así: "Como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y como así la muerte pasó a todos los hombre, por cuanto todos pecaron ----" No se completa la idea. La idea de Pablo en el versículo 12 es que el pecado entró en el mundo por el pecado de Adán. Junto con su pecado entró la muerte, no solamente para él, sino también para todos, porque todos pecaron. La frase "por cuanto" indica una razón. La razón por qué todos murieron es la siguiente: todos pecaron. La muerte es el resultado del pecado, y no de otra cosa. Los versículos 13-17 forman una especie de paréntesis. En el versículo 18 Pablo resume su argumento y completa la idea del versículo 12. Lea Romanos 5:13-14

La palabra "pues" (γαρ) indica que en el versículo 13 Pablo va a explicar la idea del versículo 12. ¿A qué se refiere Pablo con la frase "antes de la ley"? _______________________________________________________________ ___________________________________________________________ 479

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¿Qué afirma Pablo acerca del tiempo "antes de la ley"? __________________________________________________________ 480 Después Pablo dice que donde no hay ley, no se inculpa de pecado. Según el argumento de Pablo, si Dios todavía no había revelado su ley como lo hizo en Sinaí, entonces no podría inculpar de pecado. Como Dios no había revelado su ley, los que vivieron entre Adán y Moisés no fueron culpables de haber desobedecido la voluntad revelada de Dios. No pecaron "a la manera de la transgresión de Adán," quién había desobedecido directamente una palabra de Dios. Sin embargo, según el versículo ellos eran culpables. ¿Cuál es la evidencia de que los hijos de Adán que vivían antes de Moisés eran culpables, según el versículo 14? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ___________________________________________________________ 481 Si murieron es porque son culpables de pecado. Pero si Dios no inculpa de pecado cuando no hay ley, ¿cómo pueden ser culpables? Pablo indica la respuesta cuando dice que Adán es una figura "del que había de venir", o sea, de Cristo. En el resto del capítulo, Pablo hace una comparación entre Adán y Cristo. Los dos tienen un lugar muy importante en la historia de la Biblia. Lea Romanos 5:15-17

¿Por qué pecado murieron "los muchos"? __________________________________________________________ 482 Gary T. Waldecker © 1989

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Los que vivían entre Adán y Moisés murieron porque eran culpables del pecado de Adán. Según el pasaje, toda la raza humana es culpable del pecado de Adán. Pecamos porque somos pecadores. En el versículo 14, Pablo decía que Adán era una prefigura de Cristo. Hay paralelos entre los dos. Sin embargo, también hay diferencias. Pablo explica tres diferencias en los versículos 15-17. ¿Cuál es la diferencia que se indica en el versículo 15? _____________________________________________________________ 483 Dios hace más que simplemente deshacer el pecado de Adán. Entrega su gracia abundantemente. ¿Cuál es la diferencia que se indica en el versículo 16? ____________________________________________________________ 484 Otra vez, vemos que Dios hace más que simplemente deshacer el pecado de Adán. ¿Cuál es la diferencia que se indica en el versículo 17? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ____________________________________________________________ 485 Vemos de nuevo que en Cristo Dios hace más que simplemente deshacer el pecado de Adán. En el versículo 18, Pablo vuelve a hablar del sentido en que Adán es como Cristo, y así completa la idea del versículo 12: 150



Lea Romanos 5:18

¿Cuál es la comparación que Pablo hace en este versículo? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ 486 Lea Romanos 5:19

¿Cómo fuimos todos constituidos pecadores? _____________________________________________________________ 487 ¿Cómo podemos ser constituidos justos? _____________________________________________________________ 488 En Romanos 4 y 5 encontramos dos casos especiales del principio de la representación: Adán y Cristo. Normalmente "cada uno muere por su propio pecado", según Ezequiel 18:4, aunque uno puede sufrir las consecuencias del pecado de sus padres. Pero en el caso de Adán, los hijos no solamente sufren las consecuencias de su pecado, sino que también son culpables de él. Vemos algo similar en el caso de Cristo. Normalmente uno es contado justo por su propia justicia, aunque uno puede gozar de las consecuencias de la obediencia de sus padres. Pero en el caso de Cristo, los hijos espirituales no solamente gozan de las consecuencias

de la obediencia de Cristo, sino que también son declarados y hechos

justos.


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Lea 2 Corintios 5:14

Dios cuenta la muerte de Cristo como la muerte de sus hijos. Lo que no es nuestro en forma consciente, se considera como nuestro. La muerte de Cristo es nuestro muerte. Lea 2 Corintios 5:21

Lo que es nuestro en forma consciente-- nuestro pecado-- es contado como el pecado de Cristo, y su justicia como nuestra justicia. En la Biblia, entonces, encontramos tres tipos de "imputación". 1.

Lo que es nuestro en forma consciente--o pecado o justicia-- es imputado a nosotros, o contado como nuestro de acuerdo al principio bíblico de la responsabilidad de cada individuo delante de Dios.

2.

Lo que no es nuestro en forma consciente-- o el pecado de Adán o la justicia de Cristo-- puede ser imputado a nosotros, o contado como nuestro, en base a los roles especiales de Adán y Cristo.

3.

Lo que es nuestro en forma consciente-- nuestro pecado-- puede ser imputado a Cristo, o contado como suyo, en base al papel especial de Cristo.

Algunos dicen que somos constituidos pecadores porque biológicamente estuvimos allí cuando Adán pecó. Pero no somos parte de Cristo biológicamente, y sin embargo su justicia es imputado a nosotros sus hijos. Esta teoría rompería el paralelo que la Biblia indica entre Adán y Cristo.

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Otros dicen que llegamos a ser culpables porque nuestros padres nos dan la corrupción que recibieron de sus padres, la que originó con Adán. Pero la Biblia dice que somos culpables por el pecado de Adán, y no por los pecados de nuestros padres. Además, esta teoría rompería el paralelo con Cristo. Uno no recibe la justicia de Cristo indirectamente a través de sus padres, sino directamente de él. Por el pecado de Adán, toda la raza humana es constituida culpable, y todos nacemos pecadores.


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Las Respuestas

1 2

3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40

desordenada y vacía v.4, día 1, "separar" vv. 6-7, día 2 , "separar" v. 9, día 3, "juntar" vv. 11-12, día 3, "producir" vv. 14-18, día 4, "separar" vv. 20-21, día 5, "producir" v. 22, día 5, "llenar" v. 24, día 6, "producir" v. 28, día 6, "llenar" luz cielos tierra seca los mares hierba verde árboles lumbreras: el sol, la luna, las estrellas animales del mar aves animales de la tierra hombre En general, se comienza con lo cósmico y se termina con lo terrenal. Se comienza con lo más simple, se termina con lo más complejo. Da un mandato género, o especie, o naturaleza. Estas palabras son traducciones de la misma palabra. hebrea (min). seres vivientes Hagamos nuestra imagen nuestra semejanza señorear en el resto de la creación corrompida corrompido destruiré del polvo de la tierra sopló en su nariz aliento de vida fue el hombre un ser viviente buena bueno en gran manera fructificad, multiplicad, llenad, sojuzgad, señoread poblar, descendientes todos reinar hombre reina obligar a servir, a la fuerza si es necesario faltaba bendición ciudad ciudad ciudad Gary T. Waldecker © 1989

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41

por venir santa ciudad, nueva Jerusalén 43 Génesis 1:28 44 reinar 45 huerto 46 ciudad 47 reino 48 día de reposo (séptimo día) 49 trabajarás 50 toda tu obra 51 séptimo día 52 obra alguna 53 seis días 54 Génesis 1:28 55 reinar 56 huerto 57 ciudad 58 reino 59 bueno 60 creatividad 61 ciudad 62 asistir a la iglesia 63 para la gloria de Dios 64 reunirnos 65 Esta posición se llama "tricotomía" 66 Esta posición se llama "dicotomía" 67 alma 68 espíritu 69 Jehová 70 con todo el corazón, con todo el alma, con toda la mente, y con todas las fuerzas 71 en espíritu y en verdad 72 cuerpo y alma 73 cuerpo (polvo) y espíritu 74 cuerpo y espíritu, y carne (que tiene un sentido especial, pero que tiene que ver con el cuerpo) y espíritu 75 ale el alma 76 Señor Jesús, recibe mi espíritu 77 espíritu 78 cuerpo (sarx) 79 un ser viviente 80 procuran matarme 81 espíritu, alma y cuerpo 82 corazón, alma, mente 83 alma, espíritu, coyunturas, tuétanos 84 desnudo 85 resucitará 86 imagen 42

87 semejanza 88 imagen 89 dos veces 90 a semejanza de Dios 91 a su semejanza, conforme su imagen (de Adán) 92 es

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93 Quizás también podemos decir que "traemos" su imagen (I Corintios 15:49). 94 señoree 95 hombre 96 varón y hembra 97 Antes del diluvio, o por lo menos antes de la caída, parece que el hombre no podía comía carne.

Después del diluvio podía la comer. 98 Sería tomada su vida 99 Porque al imagen de Dios es hecho el hombre. 100 Dios y Padre 101 a la semejanza de Dios 102 Ver también I Corintios 11:7 "el hombre es la imagen y la gloria de Dios". 103 Con ser como Dios, sabiendo el bien y el mal 104 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de nada . . . . 105 Porque cuando Dios entró en pacto con ellos, escucharon su voz pero no vieron ninguna figura. 106 se corrompen 107 corrompido 108 camino mandado por Dios 109 se habían hecho una imagen 110 Es mejor obedecer que ofrecer sacrificios 111 no para Israel, sino para Dios 112 por su misericordia y verdad (f idelidad) 113 los ídolos son impotentes e ineficaces, pero Dios hace lo que quiere 114 los que hacen y confían en ídolos llegan a ser como ellos: impotentes e ineficaces 115 no deben confiar en ídolos, sino en Jehová 116 bendecir, benditos, bendición, etc. 117 la tierra 118 Verbo 119 carne 120 "tabernáculó" = vivió como morada de Dios 121 nadie 122 El Hijo 123 Muéstranos el Padre 124 El que ha visto a mí ha visto al Padre. La petición de Felipe es una petición mal hecha. 125 ve al que me envió. 126 Cristo es la imagen de Dios. 127 El es la imagen del Dios invisible. 128 el resplandor de la gloria de Dios, y la imagen misma de su sustancia 129 al hombre 130 a Jesús, que fue hecho hombre, ahora coronado (reinando) 131 alma viviente ("ser viviente" en la Reina Valera de Génesis) 132 espíritu vivificante 133 espiritual 134 animal 135 espiritual 136 a causa de su muerte en lugar de su pueblo 137 a sus hermanos Gary T. Waldecker © 1989

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138 en todo 139 ver también Colosenses 3:10 140 no como los que andan en la vanidad d e su mente 141 en la vanidad de su mente, teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de D ios por la

ignorancia que hay en ellos, por l a dureza de su corazón, se entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda clase de impureza. 142 Entre los expertos, Burton, Winer y Blass lo encuentran muy poco. Moulton y Robertson un poco más. Ninguno de estos expertos citan Efesios 4:22-24 como un ejemplo de ese uso. 143 en su regeneración 144 en su santificación 145 creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad 146 "kata" en el griego 147 Por lo cual 148 desechar la mentira, hablar la verdad, no pecar en el enojo, no hurtar, hablar solamente para

edificación, no contristar al Espíritu Santo, quitar amargura, enojo, ira, gritería, maledicencia y toda malicia, ser benignos, misericordiosos, perdonarse mutuamente. 149 Sed, pues, imitadores de Dios 150 sufro dolores de parto. (como si fuera una madre a punto de dar a luz, pero con muchos dolores). 151 Que tomen la forma de Cristo, o sea, que sean como él 152 aboliendo en su carne las enemistades-- se debe a su muerte por los dos. 153 para crear en sí mismo de los dos un solo y nu evo hombre 154 según la carne 155 Si uno está en Cristo, nueva criatura es. 156 solamente en la cruz de Cristo, y no en el "status" de ser circuncidado 157 Porque en unión con Cristo, lo que vale es la nueva creación que Dios produce en nosotros con sus

nuevas perspectivas. 158 paz y misericordia sea a ellos 159 transformados 160 gloria , gloria 161 imagen 162 encamina todo para su bien 163 porque los predestinó para que fuesen h echos conformes a la imagen de su Hijo 164 Para que Cristo sea el primogénito entre muchos hermanos 165 imagen 166 imagen 167 celestial 168 en los cielos 169 transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya 170 como él 171 porque le veremos tal como él es 172 Aprendimos que la imagen de Dios tiene que ver con u na relación con Dios. 173 Confesiones I.1. 174 Aprendimos que la imagen de Dios tiene que ver con una relación entre seres humanos. Dios creó al

hombre--varón y hembra los creó. Uno no puede ser la imagen de Dios aislado de los demás. 175 No es bueno que el hombre esté solo. 176 una ayuda idonea 177 "k enegdo" en hebreo

158



178 que el trabajo de sojuzgar la tierra se haría entre todos. 179 Lane, Harlan, The Wild Boy of Aveyron, Cambridge: Harvard Univesity Press, 1976. 180 Génesis 1:28 enfatiza el dominio del hombre sobre los animales. Pero los animales constituyen la

forma de vida más alta bajo e l hombre, así que el mencionar los animales implica todo lo demás. 181 Bendición; fructificad, multiplicad, llenad; dominio-en vuestra mano son entregados 182 los ángeles (o "Dios") 183 coronaste 184 señorear 185 las obras de tus manos 186 todo 187 nada dejó que no sea sujeto a é l 188 labrar y guardar 189 hacer la voluntad de su Padre 190 hacer mi voluntad 191 la voluntad del que me envió 192 glorificar al Padre 193 la obediencia de Cristo hasta la muerte reemplaza los sacrificios del Antiguo Testamento que

apuntaban al sacrificio de Cristo. 194 no para ser servido, sino par servir hasta la muerte 195 amaba 196 en que uno pone su vida por sus amigos 197 porque estaban cansados y no habían comido 198 tuvo compasión 199 les enseñó muchas cosas y les dio de comer 200 por la hora-- era hora de comer y la gente d ebía ir a la aldea para comprar 201 Dadle vosotros de comer 202 lo único que se les ocurrió es que Jesus quería que compararan pan para todos, a pesar de que no

había suficiente dinero. (Hombres de poca fe) 203 con cinco panes y dos peces hizo un milagro de tal forma que todos (quizás 15 mil personas o más)

quedaron satisfechos--y sobró. 204 anduvo sobre el mar 205 Estaban maravillados porque aun el viento y el mar le obedecían a Jesús 206 el reino de Dios ha llegado a vosotros 207 por el Espíritu de Dios 208 varón 209 Dios 210 Dios 211 a través de Jesús 212 del mundo venidero 213 al hombre 214 no 215 Vemos a Jesús coronado de gloria y de honra a causa de su 216 David 217 todas las cosas 218 la iglesia 219 Amar a Dios con todo


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220 Amarás a tu prójimo como a tí mismo 221 la nueva creación de Dios en un sentido es un solo hombre 222 que Dios mostraría su multiforme sabiduría --para edificación de los ángeles y d estrucción de los

demonios-- a través de la iglesia. 223 a todo conocimiento 224 de comprender todas las dimensiones del amor d e Cristo 225 solamente con todos los santos 226 Es como un cuerpo humano, con muchos miembros que se necesitan mutuamente para el crecimiento

de todos. 227 En los dos casos, se habla de idiomas. 228 En el primer caso (Babel) Dios utiliza el idioma para dividir gente que hablaba un solo idioma. En

el segundo caso (Pentecostés), Dios utiliza el idioma para unir a gente de distintos idiomas a través del evangelio. 229 Bernabé dio un ejemplo de la comunión verdadera y llegó a ser famoso. Ellos querían también ser famosos, pero sin que les doliera el bolsillo. Estaban fingiendo la comunión. 230 toda potestad en el cielo y en la tierra 231 hacer discípulos en todas las naciones 232 fijarse en y apartarse de los que causan divisiones 233 aplastará en breve a Satanás bajo vuestros p ies. 234 la Nueva Tierra y la Nueva Jerusalén 235 se avergonzaban 236 desnudos 237 Según la serpiente, al comer de este fruto, llegarían a ser como Dios y Dios no quiere que lleguen a

ser cómo él. 238 Creyeron que ellos sabían mejor que Dios lo que era bueno para e llos. 239 Que ningún creyente tenga más alto concepto de sí que el que debe tener 240 orgullo 241 Ver Hoekema, Anthony A., Created in God's Image. Wm. B. Eerdman's Publishing Co.: Grand

Rapids, 1986. p. 104 242 Ver Hoekema, Anthony A., Created in God's Image. Wm. B. Eerdman's Publishing Co.: Grand

Rapids, 1986. p. 104 243 Conocieron que estaban desnudos y tenían vergüenza. 244 Ver la lección anterior 245 se escondió de Dios porque estaba desnudo y tenía miedo. 246 por que estaba desnudo 247 en sí mismo 248 orgullo: se alaba a sí mismo por lo que es y lo que ha hecho. Se enaltecía. 249 se humilla, reconoce sus pecados, no pretende ser algo que no es. 250 la tristeza según Dios, y la tristeza del mundo 251 la tristeza según Dios produce arrepentimiento para salvación, mientras que la tristeza del mundo

produce muerte. 252 llevó nuestros pecados y los pagó en su muerte 253 libres de pecado, hacen lo correcto-- sanados 254 justicia 255 nos ha justificado 256 que recibiéramos la adopción de hijos 257 es una nueva criatura

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258 nos hemos despojado del v iejo hombre, y nos hemos revestido del nuevo. 259 por lo cual 260 Nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él 261 al cuerpo de Cristo 262 para morada de Dios en el Espíritu 263 paz 264 nos gloriamos 265 la gloria de Dios. 266 sabiduría, valentía, riquezas, etc. 267 en una relación correcta con Dios 268 las tribulaciones 269 porque la tribulación produce paciencia (perseverancia), la paciencia produce prueba (un carácter

probado), y la prueba produce esperanza. 270 porque la prueba de n uestra fe produce paciencia (perseverancia) 271 la perfección (madurez espiritual--el carácter de Cristo) 272 "prueba" en la Reina Valera" 273 no debe tener más alto concepto de sí que el que debe tener. 274 debe pensar de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno 275 lo ha recibido

276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300

el árbol de vida y el de la ciencia del bien y del mal. que podían comer del fruto de todos los árboles del huerto menos del ábrol de la ciencia del bien y del mal. morirían aparentemente habrían vivido para siempre. la serpiente con el diablo, Satanás era más astuto que cualquier otro animal del campo que Dios había hecho. Satanás implica que Dios había prohibido el fruto de todo árbol del huerto. Dios no había dicho que no podían tocar el fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal, sino que no lo podían comer. no moriréis Según la serpiente, Dios no quiere que sean como él- - Dios es egoísta. era bueno para comer era agradable a los ojos era codiciable para alcanzar la sabiduría los deseos de la carne los deseos de los ojos la vanagloria de la vida convertir las piedras en pan Satanás le daría potestad sobre todo el mundo si Jesús se postrara delante de él. echarse del pináculo del templo para ver si el Padre le cuidara también comió del fruto y así desobedeció a Dios Eva fue engañada. Adán no fue engañado, sino que desobedeció sabiendo claramente lo que estaba haciendo. desobediencia a Dios transgresión, desobediencia infracción de la ley


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301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343

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conocieron que estaban desnudos y tenían vergüenza se escondieron de Dios tuvieron miedo porque estaban desnudos Adán se justifica echando la culpa a su esposa Evan se justifica echando la culpa a la serpiente aparentemente está hablando a los dos: en el versículo 14 se destaca la palabra para la serpiente, y en el versículo 15 vemos la palabra para Satanás una maldición para la serpiente y para Satanás la mujer y Satanás la simiente o descendencia de la mujer y la simiente o descendencia de Satanás la simiente de Eva. En el hebreo se ve que no se refiere a Eva, sino a su simiente. herirá a la simiente de la mujer el el calcañar (talón) La multiplicación de los dolores de parto dominio del hombre sobre la mujer, y el deseo de la mujer Ver Hurley, James B., Man and Woman in Biblical Perspective. Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1981, pp. 204-220. Dios le había entregado al hombre la tarea de trabajar la tierra y desarrollarla para la gloria de Dios. Ahora este trabajo va a ser más difícil. La tierra va a producir fruto y van a poder comer. la tierra En base a las promesas de Dios, Adán se dió cuenta de que a pesar de su pecado, iban a seguir viviendo. Por eso cambió el nombre de su esposa-- ahora sería Eva, madre de los vivientes. tuvieron que salir del huerto de Edén. Estaban separados de Dios y del árbol de la vida. Por la voluntad de Dios había adquirido un varón. Abel El que no ama a su hermano es como Caín delante los ojos de Dios.(ver también Mateo 5:21-26) fue maldito fue expulsado de la tierra la tierra no le daría sus frutos vagaría en el mundo sin poder descansar No se ve ninguna actitud de arrepentimiento. Más bien, piensa que Dios le está tratando mal. tomó dos esposas, mató a un hombre, se jacta de lo hecho en un poema y cree que Dios le debe proteger más que a Caín . probablemente indica que sus hijos heredaron su imagen distorcionada por el pecado probablemente para demostrar las consecuencias del pecado para todos los hombres Los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehová dios lo llevó a su presencia sin que pasara por la muerte Expresa confianza en la promesa de Génesis 3:15 de que uno de los descendientes de Eva aplastaría a Satanás. mucha maldad, todo designio de los pensamientos de su corazón era de continuo solamente el mal. corrompida, llena de violencia porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra No, porque lleva el pecado adentro en su corazón. vergüenza: esconderse de sí mismo y del otro culpa y miedo: se escondieron de Dios echaron la culpa a otro dolor de parto y ruptura en el matrimonio Problemas con el cumplimiento del dominio de Génesis 1:28 la muerte física: el cuerpo vuelve al polvo Gary T. Waldecker © 1989


344 separación de la presencia de Dios 345 el enojo y el lastimarse 346 el homicidio 347 la mentira 348 miedo 349 separación de la presencia de Dios, soledad 350 casarse con dos mujeres 351 homicidio múltiple 352 hijos nacidos en pecado-- en la imagen y semejanza del hombre 353 pensamientos pecaminosos siempre, caminos corruptos 354 juicio de Dios 355 No hay Dios 356 desprecia la enseñanza y la sabiduría 357 la actitud de temer a Jehová 358 Hoy en día se usa la palabra "necio" para referirse a cierta clase de persona, normalmente a los que le 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384

385 386

faltan inteligencia. Pero la Biblia dice que en el fondo todo el mundo es un necio por su rebeldía contra Dios. Lo dice "en su corazón" se han corrompido, hacen obras abominables, no hacen el bien entendido buscara a Dios en la Reina Valera, dice “será prosperado" solamente en un sentido superficial-- para llenar su estómago. Pero no en el sentido de este Salmo . no hay ninguno No hay ninguno para comprobar que todo el mundo es pecador devoran al pueblo de dios como si comiera pan Porque Jehová está con su pueblo y es su esperanza rebeliones maldad pecado rebeliones pecado he pecado he hecho lo malo delante de tus ojos en maldad he sido formado en pecado me concibió mi madre mis pecados mis maldades homicidios versículo 5. No está echando la culpa a su madre. También podríamos mencionar la palabra que sale en Job 34:10. Podría ser traducido "maldad". Significa una negación de Dios en todo sentido. David sabe que cualquier pecado contra alguien es en el fondo también un pecado contra Dios. No es que no reconozca su pecado contra personas específicas, sino que sabe que en el fondo ha ofendido a Dios, y eso le pesa más. la verdad en lo íntimo una vida que corresponde a lo que Dios quiere. La santificación, en términos del Nuevo Testamento. Gary T. Waldecker © 1989

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eterno poder deidad claramente visibles las cosas hechas glorifica como a Dios da gracias clara Su posición no es humilde porque niega lo obvio: la creación revela al Dios de la Biblia claramente. En el fondo sabe la verdad. detiene con injusticia la verdad se ha envanecido en sus razonamientos fue entenebrecido sabio cambiaron imagen de hombre corruptible aves, cuadrúpedos, reptiles cambiaron mentira criaturas Creador entregó a los pecadores a su pecado está muerto a causa de sus pecados echando fuera los demonios a un hombre fuerte con una casa y bienes todos los reinos del mundo todo el mundo Dios le protege y el maligno no le toca Los discípulos no son del mundo, Jesús no es del mundo. El mundo aborrece a los discípulos. No deben salir del mundo, sino protegido de su maldad. Se le debe entregar a Satanás la apariencia de este mundo se pasa. amar el mundo, el amor del Padre los deseos de la carne, los deseos de los ojos, la vanagloria de la vida muertos anduvieron mundo príncipe de la potestad del aire opera en los hijos de desobediencia vivieron los deseos de la carne kata, en griego principados potestades los gobernadores de las tinieblas de este siglo los huestes espirituales en las regiones celestes los ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo quita la palabra sembrada en los que no la entienden. el dios de este siglo Gary T. Waldecker © 1989


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Satanás ha cegado el entendimiento de los incrédulos a los demonios los reinos del mundo-- la vida política ver Daniel 12:1 el príncipe de este mundo será echado fuera Satanás será echado fuera en el sentido de que perderá su dominio sobre los reinos del mundo: gente de todas las naciones -- "todos", dice Jesús-- serán atraídos a él. Jesús triunfó sobre ellos Cristo reina sobre todo potestad saben que les espera un juicio Dios le protege y el maligno no le toca cuando nos sometemos a Dios y resistimos al diablo, este espíritu malo, Satanás, huye de nosotros la persona puede estar "bien" por un tiempo, pero después vuelve el demonio con siete más peores que él. que les pasará exactamente lo que él había dicho--volverían los demonios no nos metas en tentación, mas líbranos del mal que anda como un león rugiente buscando a quién devorar. Puede impedir una respuesta a sus oraciones (por un tiempo) Nos puede tentar y hacer daño No, porque tiene que pedir permiso a Dios. puede estorbar el trabajo de discipulado y evangelístico como instrumento de castigo para que el hijo de Dios que se pone rebelde se arrepienta de sus pecados. como instrumento de castigo para que el hijo de Dios que se pone rebelde se arrepienta de sus pecados. para que no caiga en pecado engañaron y mataron a todo varón del pueblo de Siquem Estarían esparcidos en Israel. Esto sería una maldición. Josué 19:9 Se pusieron al lado de Dios y Moisés y al orden de Moisés mataron a los ofensores rebeldes. Se refiere al evento que vimos en Éxodo 32:25-29. Se nota por la referencia a su obediencia a pesar del dolor que podría causar a sus padres al matar a sus hermanos, etc. Dios m ismo es su herencia Dios había hecho promesas a Abraham, Isaac y a Israel (Jacob) con respecto a sus hijos No es que Dios no haya hecho pacto con los padres también, sino que Moisés quiere destacar que el pacto hecho con los padres tiene eficacia también para los hijos. probablemente por la solidaridad con que Dios trata a su pueblo y a los hijos de este. los hijos de Israel Israel pecó porque Acán pecó contra los hijos de Israel castigará a Amalec por haber impedido el progreso de Israel de Egipto a Canaán. les invita a contrastar su manera de tratar Esaú con su manera de tratar a Israel. Se casó con mujeres extranjeras y siguió sus dioses. Dios le quitaría el reino de Salomón El castigo se sufrirá en el reino de su hijo, y no todo el reino será quitado. Por amor a David Los padres comieron las uvas agrias y los dientes de los hijos tienen la dentera El profeta no acepta el uso del refrán, porque Dios trata a cada uno como en forma personal e individual. Gary T. Waldecker © 1989

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antropologia Biblica

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