RETOS PARA LA EDUCACIÓN BÁSICA Y PERFIL DE EGRESO Educar es acompañar a una persona en el proceso de generar estructuras prop propia ias s inte interrnas, nas, cogn cognit itiv ivas as y soci socioe oemo moci cion onal ales es,, para para que que logr logre e el máximo de sus potencialidades. Simultáneamente, es la principal vía de inclusión de las personas en la sociedad, como ciudadanos que cumplen con sus deberes y ejercen sus derechos con plenitud, con pleno respeto a la diversidad de identidades socioculturales y ambientales. asta asta hace hace cuare cuarenta nta años años apro aproximadam ximadament ente, e, educar educar podía podía concebi concebirse rse como la adquisición de algunos conocimientos básicos en los campos de las umanidades umanidades !al menos la lectura y la escritura! escritura! y de las ciencias, ciencias, los elemen elemento tos s inici iniciale ales s de la mate matemá máti tica ca y una una "orm "ormac ació ión n cívica cívica basa basada da sobre todo en el conocimiento de las principales leyes del país, además de un primer acercamiento a destre#as y habilidades en el terreno de los o"icios. En nuestros días, la tarea tarea de educar en"renta en"renta nuevos desa"íos. $a lectura lectura y la escr escrit itur ura a sigu siguen en sien siendo do impo import rtan ante tes, s, per pero los los crit criter erio ios s par para determinar que una persona es al"abeta van más allá de comprobar que lee y escribe. % la matemática, que ha pasado por m<iples cambios en su enseñ enseñan an#a #a,, per pero ademá además, s, para para consi consider derar arse se compe compete tent nte e en este este campo, no basta con saber las cuatro operaciones aritm'ticas y la regla de tres, como ocurría en el pasado. En esta línea, el sistema educativo se encuentra con que es otra la ciud ciudad adan anía ía de nues nuestr tros os días días,, con con una una impo import rtan ante te ampl amplia iaci ción ón de los los derechos derechos de las personas, con criterios criterios de inclusión, inclusión, justicia y de equidad en una sociedad diversa como la nuestra. (or otro lado, se acepta que la jerarquía de los valores es una decisión libre e individual orientada a la b&squeda de la propia "elicidad, pero que precisa ser contextuali#ada en los límites que plantea el respeto a los principios y valores que sustentan el modelo democrático de sociedad. )simismo, la "ormación en o"icios vive vive una una dobl doble e cris crisis is** la tran trans" s"or orma maci ción ón radi radica call del del trab trabaj ajo, o, con con la desaparición e"ectiva de la "rontera entre trabajo material e intelectual, y la incertidumbre respecto a qu' destre#as especí"icas estarán en juego en los trabajos propios del siglo ++.
¿CUÁLES SON LAS TENDENCIAS SOCIALES ACTUALES QUE CUESTIONAN LA FORMA COMO LA EDUCACIÓN BÁSICA HA VENIDO CUMPLIENDO SU ROL? En primer lugar, los sistemas educativos nacionales, basados en la acción del Estado, han estado ligados a la administración y diseminación de un conjunto de conocimientos identi"icados con la modernidad occidental. En la actualidad esta situación su"re una doble crisis* - ay una aceleración masiva de la producción de conocimiento que hace imposible que el ciudadano no especiali#ado en un campo especí"ico se encuentre al día respecto a la renovación del conocimiento. / ay un reconocimiento y revaloración de los saberes de diversas culturas, reconocidos como saberes ancestrales, que no siempre coinciden con el conocimiento generado en la modernidad. Estas dos corrientes no han encontrado todavía el punto de equilibrio que les permita establecer complementariedades a partir de un diálogo de conocimientos que "acilite el tratamiento de desa"íos comunes que plantea la realidad presente y a los que se precisa responder como sociedad. 0omo resultado de esto, el terreno del conocimiento vive y vivirá todavía años de gran agitación y renovación permanente. 1tro ámbito que ha cambiado drásticamente y marca una tendencia social es el laboral* han surgido miles de nuevos tipos de trabajo para los cuales la humanidad no estaba preparada ni contaba con las personas capacitadas para desempeñarlos. Simultáneamente, muchísimos otros trabajos tradicionales se han extinguido o su nivel de productividad se ha vuelto tan bajo que ya no son capaces de dar sustento a quienes los desempeñan. Esto se ha producido, en parte, por el incremento del conocimiento sobre nuestro entorno, por el mejor uso de los recursos naturales y la creación de nuevos materiales, por el avance de la tecnología y, por supuesto, por la masi"icación de las tecnologías de la in"ormación y la comunicación 230. 4na tercera tendencia es el uso masivo de las 30 que le da un contenido especí"ico al t'rmino globali#ación que actualmente vivimos, en la medida en que nunca como ahora los seres humanos están conectados entre sí en tiempo real en una gran red sin centro que genera cadenas de cambio de modo permanente. Este contacto estrecho nos muestra a diario un mundo diverso y nos o"rece espacios para ser parte de una cultura digital y, al mismo tiempo, visibili#ar y di"undir la propia cultura, así como interactuar desde los propios re"erentes culturales, o"reciendo oportunidades para conocer, valorar e incorporar los de otras tradiciones. )simismo, o"rece a las personas con necesidades educativas especiales
herramientas y oportunidades accesibles para interactuar con mayor "acilidad y en las mismas condiciones que el resto de la sociedad. En ese sentido la propia noción de identidad es m<iple y variante. $a innovación constante en las tecnologías puede verse como un problema en la actualidad5 sin embargo, es probable que sea entendida por los adultos de las próximas d'cadas como parte de un ciclo natural sin mayor con"licto. (osiblemente, el desa"ío pasará a ser cómo potenciar las capacidades para en"rentar este ritmo de cambios y se empleen nuevas combinaciones de conocimientos y habilidades adquiridas previamente. 1tra tendencia propia de nuestra 'poca es el trabajo con grandes cantidades de in"ormación y en colectivos. 4n rasgo especialmente relevante en este contexto es la doble capacidad de idear y diseñar propuestas para la solución de problemas y la creación de valor, y de llevarlas e"ectivamente a la práctica. Esto regularmente se conoce como capacidad de emprendimiento. $a posibilidad de construir una sociedad democrática y alcan#ar el bien com&n reposa "uertemente en el "omento de esta capacidad en los "uturos ciudadanos. (or ello, la escuela debe "ormar ciudadanos que puedan desenvolverse exitosamente en un "uturo de cambios pro"undos y constantes.
EN EL PERÚ, ¿A QUÉ EDUCACIÓN ASPIRAN LOS PERUANOS PARA ENFRENTAR LOS DESAFÍOS DEL PRESENTE SIGLO? En una sociedad diversa y a&n desigual y, al mismo tiempo, con enormes potencialidades, aspiramos a una educación que contribuya con la "ormación de todas las personas sin exclusión, así como de ciudadanos conscientes de sus derechos y sus deberes, con una 'tica sólida, dispuestos a procurar su bienestar y el de los demás trabajando de "orma colaborativa, cuidando el ambiente, investigando sobre el mundo que los rodea, siendo capaces de aprender permanentemente, y dotados con iniciativa y emprendimiento. Esto se incluye en los seis objetivos estrat'gicos- del (royecto Educativo 6acional 2(E6/, que plantean un camino para lograr una educación que contribuya a la reali#ación personal de todos los peruanos y a la edi"icación colectiva de la democracia y del desarrollo del país. $as tendencias sociales señaladas y las aspiraciones educativas del país demandan un cambio respecto a qu' deben aprender los estudiantes en la Educación 7ásica para contar con las herramientas que les permitan su desarrollo pleno, garanticen su inclusión social e"ectiva para desempeñar un papel activo en la sociedad y seguir aprendiendo a lo largo de la vida.
En ese sentido, el 0urrículo 6acional de la Educación 7ásica visibili#a y da "orma al derecho a la educación de nuestros estudiantes al expresar las intenciones del sistema educativo, las cuales se expresan en el (er"il de egreso de la Educación 7ásica, en respuesta a los retos de la actualidad y a las diversas necesidades, intereses, aspiraciones, valores, modos de pensar, de interrelacionarse con el ambiente y "ormas de vida valoradas por nuestra sociedad. )simismo, el 0urrículo apunta a "ormar a los estudiantes en lo 'tico, espiritual, cognitivo, a"ectivo, comunicativo, est'tico, corporal, ambiental, cultural y sociopolítico, a "in de lograr su reali#ación plena en la sociedad. 8e esta manera, el 0urrículo 6acional de la Educación 7ásica plantea el (er"il de egreso como la visión com&n e integral de los aprendi#ajes que deben logran los estudiantes al t'rmino de la Educación 7ásica. Esta visión permite uni"icar criterios y establecer una ruta hacia resultados comunes que respeten nuestra diversidad social, cultural, biológica y geográ"ica. Estos aprendi#ajes constituyen el derecho a una educación de calidad y se vinculan a los cuatro ámbitos principales del desempeño que deben ser nutridos por la educación, señalados en la $ey 9eneral de Educación, tales como* desarrollo personal, ejercicio de la ciudadanía, vinculación al mundo del trabajo para a"rontar los incesantes cambios en la sociedad y el conocimiento. Se espera que desde el inicio de la escolaridad y de manera progresiva durante toda la Educación 7ásica, seg&n las características de los estudiantes, así como de sus intereses y aptitudes particulares, se desarrollen y pongan en práctica los aprendi#ajes del per"il, en diversas situaciones vinculadas a las prácticas sociales. )sí, al "inal de la Educación 7ásica, los estudiantes peruanos deberían ejercer sus derechos y deberes ciudadanos con sentido 'tico, valorando la diversidad a partir del diálogo intercultural, de modo que puedan contribuir activamente, de manera individual y colectiva, en el desarrollo sostenible de la sociedad peruana en un contexto democrático.
EL PERFIL DE EGRESO DE LA EDUCACIÓN BÁSICA ES EL SIGUIENTE: E !"#$%&'(#! "! )!*+(+*! *++ -!)"+(' .'&+"' / "! &%!(#&0&*' *+( "$ *$#$)' !( %&0!)!(#!" *+(#!1#+"2 El estudiante valora, desde su individualidad e interacción con su entorno sociocultural y ambiental, sus propias características generacionales, las distintas identidades que lo de"inen, y las raíces
históricas y culturales que le dan sentido de pertenencia. 3oma decisiones con autonomía, cuidando de sí mismo y de los otros, procurando su bienestar y el de los demás. )sume sus derechos y deberes. :econoce y valora su di"erencia y la de los demás. ;ive su sexualidad estableciendo vínculos a"ectivos saludables.
E !"#$%&'(#! -)+-&*&' ' .&%' !( %!+*)'*&' ' -')#&) %! )!*+(+*&&!(#+ %! "$" %!)!*3+" / %!4!)!" / %! ' *+-)!("&5( %! +" -)+*!"+" 3&"#5)&*+" / "+*&'!" %! ($!"#)+ -'6" / %! $(%+2 El estudiante act&a en la sociedad promoviendo la democracia como "orma de gobierno y como un modo de convivencia social5 tambi'n, la de"ensa y el respeto a los derechos humanos y deberes ciudadanos. :e"lexiona críticamente sobre el rol que cumple cada persona en la sociedad y aplica en su vida los conocimientos vinculados al civismo, re"eridos al "uncionamiento de las instituciones, las leyes y los procedimientos de la vida política. )nali#a procesos históricos, económicos, ambientales y geográ"icos que le permiten comprender y explicar el contexto en el que vive y ejercer una ciudadanía in"ormada. nteract&a de manera 'tica, empática, asertiva y tolerante. 0olabora con los otros en "unción de objetivos comunes, regulando sus emociones y comportamientos, siendo consciente de las consecuencias de su comportamiento en los demás y en la naturale#a. )sume la interculturalidad, la equidad de g'nero y la inclusión como "ormas de convivencia para un enriquecimiento y aprendi#aje mutuo. Se relaciona armónicamente con el ambiente, delibera sobre los asuntos p&blicos, sinti'ndose involucrado como ciudadano, y participa de manera in"ormada con libertad y autonomía para la construcción de una sociedad justa, democrática y equitativa.
E !"#$%&'(#! -)'*#&*' $(' .&%' '*#&.' / "'$%'4! -')' "$ 4&!(!"#'), *$&%' "$ *$!)-+ ! &(#!)'*#7' )!"-!#$+"'!(#! !( ' -)8*#&*' %! %&"#&(#'" '*#&.&%'%!" 06"&*'", *+#&%&'('" + %!-+)#&.'"2 El estudiante tiene una comprensión y conciencia de sí mismo, que le permite interiori#ar y mejorar la calidad de sus movimientos en un espacio y tiempo determinados, así como expresarse y comunicarse corporalmente. )sume un estilo de vida activo, saludable y placentero a trav's de la reali#ación de prácticas que contribuyen al desarrollo de una actitud crítica hacia el cuidado de su salud y a comprender cómo impactan en su bienestar social, emocional, mental y "ísico. 8emuestra habilidades sociomotrices como la resolución de con"lictos, pensamiento
estrat'gico, igualdad de g'nero, trabajo en equipo y logro de objetivos comunes, entre otros.
E !"#$%&'(#! '-)!*&' '(&0!"#'*&+(!" ')#6"#&*+9*$#$)'!" -')' *+-)!(%!) ! '-+)#! %! ')#! ' ' *$#$)' / ' ' "+*&!%'%, / *)!' -)+/!*#+" ')#6"#&*+" $#&&'(%+ +" %&.!)"+" !(;$'
E !"#$%&'(#! "! *+$(&*' !( "$ !(;$' '#!)(', !( *'"#!'(+ *++ "!;$(%' !(;$'= / !( &(;>" *++ !(;$' !1#)'(
E !"#$%&'(#! &(%';' / *+-)!(%! ! $(%+ ('#$)' / ')#&0&*&' $#&&'(%+ *+(+*&&!(#+" *&!(#60&*+" !( %&8+;+ *+( "'4!)!" +*'!" -')' !<+)') ' *'&%'% %! .&%' / *$&%'(%+ ' ('#$)'!'2 El estudiante indaga sobre el mundo natural y arti"icial para comprender y apreciar su estructura y "uncionamiento. En consecuencia, asume posturas críticas y 'ticas para tomar decisiones in"ormadas en ámbitos de la vida y del conocimiento relacionados con los seres vivos, la materia y energía, biodiversidad, 3ierra y universo. Seg&n sus características, utili#a o propone soluciones a problemas derivados de sus propias acciones y necesidades, considerando el cuidado responsable del ambiente y adaptación al cambio climático. 4sa procedimientos cientí"icos para probar la valide# de sus hipótesis, saberes locales u
observaciones como una manera de relacionarse con el mundo natural y arti"icial.
E !"#$%&'(#! &(#!)-)!#' ' )!'&%'% / #+' %!*&"&+(!" ' -')#&) %! *+(+*&&!(#+" '#!8#&*+" $! '-+)#!( ' "$ *+(#!1#+2 El estudiante busca, sistemati#a y anali#a in"ormación para entender el mundo que lo rodea, resolver problemas y tomar decisiones relacionadas con el entorno. 4sa de "orma "lexible estrategias y conocimientos matemáticos en diversas situaciones, a partir de los cuales elabora argumentos y comunica sus ideas mediante el lenguaje matemático, así como diversas representaciones y recursos.
E !"#$%&'(#! ;!"#&+(' -)+/!*#+" %! !-)!(%&&!(#+ !*+(5&*+ + "+*&' %! '(!)' >#&*', $! ! -!)&#!( ')#&*$')"! *+( ! $(%+ %! #)'4'<+ / *+( ! %!"'))++ "+*&', !*+(5&*+ / '4&!(#' %! !(#+)(+2 El estudiante, de acuerdo a sus características, reali#a proyectos de emprendimiento con 'tica y sentido de iniciativa, que generan recursos económicos o valor social, cultural y ambiental con bene"icios propios y colectivos, tangibles o intangibles, con el "in de mejorar su bienestar material o subjetivo, así como las condiciones sociales, culturales o económicas de su entorno.
E !"#$%&'(#! '-)+.!*3' )!"-+("'4!!(#! '" #!*(++;6'" %! ' &(0+)'*&5( / %! ' *+$(&*'*&5( @TIC -')' &(#!)'*#$') *+( ' &(0+)'*&5(, ;!"#&+(') "$ *+$(&*'*&5( / '-)!(%&'
desarrollo colaborativo de proyectos. )demás, lleva a cabo todas estas actividades de manera sistemática y con capacidad de autorregulación de sus acciones.
E !"#$%&'(#! %!"'))+' -)+*!"+" '$#5(++" %! '-)!(%&'
E !"#$%&'(#! *+-)!(%! / '-)!*&' ' %&!("&5( !"-&)&#$' / )!&;&+"' !( ' .&%' %! '" -!)"+('" / %! '" "+*&!%'%!"2 El estudiante comprende la trascendencia que tiene la dimensión espiritual y religiosa en la vida moral, cultural y social de las personas. Esto le permite re"lexionar sobre el sentido de su vida, el compromiso 'tico y existencial en la construcción de un mundo más justo, solidario y "raterno. )simismo, muestra respeto y tolerancia por las diversas cosmovisiones, religiones y creencias de las personas.
