Resumen Riña De Gallos
GEERTZ, Cliford La interpretacin de las culturas. c ulturas. Capitulo 15 JUEGO PROU!"O# !OT$% %O&RE L$ R'($ "E G$LLO% E! &$L' En este cap)tulo, Geert* nos +uiere acer co-prender la situacin ii co-o o/serador cuando, por pri-era e*, se acerca a su ca-po de estudio en &ali, tan diferente a otros lu0ares donde a/)a estado anterior-ente en los +ue su -era presencia fue causa de e2pectacin. 3Cuando uno conoce por pri-era e* a un o-/re de &ali, 4ste parece irtual-ente no -antener -antener nin0una relacin con uno uno est6 3ausente7. Lue0o 8un d)a, d)a, una se-ana, un -es despu4s9, el o-/re decide, +ue uno es real-ente entonces se conierte en una persona c6lida, ale0re, si-p6tica aun+ue, por ser /alin4s, sie-pre -edida-ente controlada. En ese -o-ento uno a cru*ado de al0una -anera una frontera -oral o -etaf)sica. $un+ue no se lo to-e a uno co-o un /alin4s, por lo -enos lo -iran co-o a un ser u-ano.7 !os dice +ue la postura del antroplo0o en el ca-po de/e responder al principio de 3dnde fueres a* lo +ue ieres7, co-portarse de -anera +ue no cause i-pacto o reca*o en los su:etos de la sociedad o 0rupo social o/:eto de estudio. $un+ue pense-os +ue so-os so-os seres e2tra;os en ocasiones, asta asta inisi/les, descu/re +ue tras unos d)as o/serando, en la aldea sa/)an perfecta-ente +uienes eran lo +ue esta/an aciendo all). Co-partir con los su:etos una situacin de conflicto les i*o isi/les ade-6s centr la atencin de todos acia ellos, i*o +ue fuesen aceptados les a/ri la puerta para la o/seracin. Respecto a la si-/olo0)a de la ri;a de 0allos, los /alineses parecen asi-ilar en ellas la luca entre los o-/res, puesto +ue los 0allos se identifican con el o-/re +ue los posee, se conierten en el s)-/olo de la -asculinidad por e2celencia. $+uellas pala/ras +ue desi0nan al 0allo, ta-/i4n siren para a/lar a/lar del 4roe, el 0uerrero, el ca-pen< lo +ue desi0na al o-/re cua conducta no se corresponde con lo +ue de/er)a ser, son descripciones de 0allos sin cola +ue se co-portan co-o si la tuiesen.
El 0allo es la e2presin si-/lica del due;o, de su o -asculino narcisista, a pesar de +ue la co-paracin con ani-ales es considerada en &ali co-o al0o repulsio, incluso las acciones /iol0icas del o-/re, co-er, defecar, son istas co-o al0o repu0nante +ue de/e acerse en priado para no ser asociados a los ani-ales. Esta identificacin del o-/re /alin4s con su 0allo no le identifica slo con su o ideal o con su ene, sino ta-/i4n con a+uello +ue -6s te-e, odia o fascina, 3la potencia de las tinie/las.7 La cone2in de la ri;a con esas potencias es clara, no se de/e cele/rar un festial en el te-plo sin +ue tuiese lu0ar una ri;a de 0allos antes, esto si0nificar)a +ue posi/le-ente ocurriesen situaciones per:udiciales para la aldea, en la ri;a se funden el /ien el -al, el o-/re la /estia. Perder o 0anar en la ri;a de 0allos no es slo una cuestin del :ue0o, afecta social-ente, an)-ica-ente, co-paran el eco de 0anar la pelea con el cielo perder con el infierno. %e act=a co-o si no estuiese ocurriendo, slo +uienes participan con sus 0allos se ocupan de concertar la ri;a, el ritual de colocar los espolones, +ue slo unos pocos o-/res sa/e acer, La luca tiene re0las -u ela/oradas detalladas +ue an sido trans-itidas de 0eneracin en 0eneracin for-an parte de la tradicin le0al cultural de las aldeas, el 6r/itro de las peleas es +uien tiene +ue aplicarlas su autoridad es a/soluta, de/en ser ciudadanos 3di0nos de confian*a de discerni-iento reconocido7. Las ri;as de 0allo tienen un do/le car6cter, su parte natural -uestra la ra/ia desenfrenada to-ado por su lado cultural, es 3for-a perfeccionada7, el proceso co-ien*a ter-ina en cada ri;a las personas +ue interienen se relacionan a tra4s de un flu:o co-=n de actiidades sociales. Lo +ue Erin0 Goff-an lla- 3reunin focali*ada, 3to-an su for-a de la situacin +ue las suscita, del suelo en +ue est6n situadas
conoci-iento conduce a una idea fuera de lo econ-ico de lo +ue supone 3la profundidad7 del :ue0o. El concepto de 3:ue0o profundo7 de &enta-, desi0na un :ue0o en el +ue lo +ue se arries0a es tanto +ue, desde el punto de ista utilitario, es irracional +ue los o-/res se lancen a se-e:ante :ue0o, se plantea una situacin te-eraria, una reunin en la +ue se /usca un -o-ento a0rada/le se encuentra sufri-iento -6s +ue placer, por lo +ue su conclusin es +ue se trata de al0o in-oral +ue de/er)a estar proi/ido le0al-ente. Para los /alineses no es cuestin de dinero o de al0o =til, el :ue0o en la ri;a de 0allos es un s)-/olo -oral, se :ue0a al0o -6s +ue las 0anancias, lo -6s i-portante son las consideraciones p=/licas, el onor, el respeto, el estatus, no de una -anera real puesto +ue no se altera real-ente, sino de for-a si-/lica, lo +ue tiene un 0ran si0nificado para los /alineses, en la ri;a e2ponen p=/lica-ente su 3o7 -etafrico a tra4s de su propio 0allo. Por otro lado, la ri;a sire para separar a los :u0adores desenfrenados, +ue son despreciados por los 3erdaderos 0alleros7, lo +ue a tra4s de ella, se for-a una :erar+u)a socio>-oral, en las 0randes ri;as es donde se pueden encontrar los o-/res +ue ...
