UNIVERSIDAD DE LOS ANDES LITERATURA RESUMEN DE LA TIERRA QUE ATARDECE JUAN SEBASTIAN ANGARITA RINCON 1 DE FEBRERO 2014
LA TIERRA QUE ATARDECE
El autor Fernando Cruz Kronfly en su obra la tierra que atardece: un ensayo sobre la modernidad y contemporaneidad hace un extenso análisis acerca de la modernidad y la contemporaneidad en donde este empieza a buscar su diferenciaron a través de la historia pero a su vez encuentra una relación de dependencia entre ellas, en su reflexión empieza a desglosar diferentes ideas de índoles : históricos en relación con las civilizaciones ,los hibridajes históricos ,el desarrollo cultural y los radicales cambios de pensamiento ; filosóficos, morales y mitológicos con respecto a él regir del comportamiento humano y su perfeccionamiento atreves de la historia y económicos, tecnológicos y ambientales en los temas de progreso, desarrollo industrial y destrucción ambiental .Aplicando sus ideas en América latina todo esto para concluir en una crítica al modelo posmoderno. La idea de lo moderno nace en primera instancia cuando el Imperio Romano cayó, planteándose la oposición entre antiguo y lo supuestamente moderno que no presento un cambio de pensamiento en ese tiempo; Fue en el renacimiento donde se presentó una fuerte ruptura del pensamiento y la forma de ver el mundo lo que le dio a la modernidad (palabra que viene de la síntesis de dos palabras hodiernus (hoy) y modus (modo)) el significado de ser actual y preferir dicha actualidad con respecto al pasado que dio un quiebre en el pensamiento humano como motor de cambio de la estructura social. El renacimiento dio una economía libre, se instauro el valor del dinero, el protagonismo del pueblo como fundamento de soberanía y fuente de poder, se instauro el pensamiento y la cultura como prestigio de la razón y conocimiento.se dieron diferentes cambios de paradigmas preocupándose por su futuro para el porvenir en contra del pensamiento medieval que se centraba solo en su presente. El autor aclara que la contemporaneidad es la actualidad de dos o más cosas lo que significa que algo existe, sucede o se usa en el mismo tiempo de que se habla asociándola al uso simultáneo de nuevas técnicas de conocimiento que se dan de dos formas distintas: la aplicación simultánea y la imitación, qué generan admiración hacia lo copiado dando así prestigio y orgullo de estar en sincronía con lo actual que es mejor y sobrepasa el pasado. Entonces un sujeto, una civilización o una cultura puede participar de la contemporaneidad, la globalización de nuestro tiempo tiene por lo tanto una amplia relación con el efecto de la contemporaneidad. El autor habla del progreso partiendo del mito de Heidegger que se encuentra respaldado por el avance tecnológico, técnico y científico basado en la idea de lo perfectible del hombre que trata convertirlo en alguien mejor o más moral a medida que se evoluciona .se relaciona con la
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contemporaneidad porque este convierte lo “nuevo” y “actual” en bueno y deseado que conlleva a un afán desmesurado de contemporaneidad ; esto no tubo resultado ya que lo que se ha venido perfeccionando han sido los procesos técnicos porque con el hombre ahí que empezar desde cero. La civilización instrumental posee poder para el control de los llamados “pueblos atrasados” Logrando lo ya nombrado del surgimiento del sentimiento de admiración hacia la cultura de los dominantes, y los hace consumidores creando el “afán de ser contemporáneo “ Esto es la consecuencia de que en América latina se han tomado diferentes partes del tiempo de tal manera que parecemos pre moderno, moderno y post-moderno todo al mismo tiempo el latinoamericano en general tiene algo en combinación, pre moderno y contemporáneo pero nada propio todo implantado y copiado. El autor empieza a plantear el problema que tiene Latinoamérica y es que perdió todo sentido moderno, todo tipo de cambio radical de pensamiento propio y nos hemos quedado con ese pensamiento que nos han implantado las civilizaciones instrumentales, un pensamiento medieval que deja atrás esa ilustración de pensamiento por el culto y la veneración a los avances de otras civilizaciones que estamos designados a copiar y nunca a superar. La contemporaneidad es parte de un proceso de control y beneficios capitalistas que han venido llevando a Latinoamérica al pensamiento medieval que es satisfactorio para los que en otras gobiernan , esto ha llevado a un agotamiento de cultura americana ,se están destruyendo todos estos mitos propios que nos indicaban el camino hacia lo moderno hacia el cambio ,estamos cambiando nuestras raíces por actualidad y modelos implantados por occidente genera do la destrucción de losas valioso de nosotros nuestros recursos naturales y con ellos nuestra cultura autóctona. En conclusión queda la idea de que una vez logrados los objetivos, los burgueses, impulsadores del quiebre de época, ya no necesitan de la mentalidad ilustrada, no solo porque va en contra vía de la realización de sus intereses capitalistas, sino por el peligro que genera la idea de cambio de la estructura social, de “revolución”, que como resultado ha dejado a latino América desprotegida sin ninguna manera de cambio o de pensar que es lo mejor para todos. El desvanecimiento de tales ideales, significa un cambio para la sociedad, no para mal, no para bien, pero hemos quedado expuestos al vacío, y frente al vacío se tienen dos soluciones: o se enfrenta, como enfrentaron los medievales el cambio de su arraigada religiosidad, y se desarrollan los necesarios quiebres; o se cae a la denominada “nueva era”, donde estan todavía atados a la necesidad de adoptar lo contemporáneo y de seguir la corriente impuesta además explica que no es fácil asumir la perdida ilustrada de lo sagrado, tampoco será fácil quedarse sin los mitos, relatos fundamentos modernos que le dieron sentido a la existencia durante estos últimos siglos. Lo que se espera es el retorno neo-conservador. Pues a falta de la modernidad, la contemporaneidad puede con todo. REFERENCIAS
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Cruz Kronfly, F. (1998).Ser contemporáneo: ese modo actual de no ser moderno .La tierra que atardece (pp.9-45).Santa fe de Bogotá; Planeta colombiana editorial S.A.
