UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DO RIO DE JANEIRO
DISCIPLINA: FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS PROFESSORA: PROFESSORA: MANI TEBET CURSO: DIREITO
Resenha de
GIDDENS, Anthony. “Capitalismo e moderna teoria social: uma análise das obras de Marx, Durkheim e Weber”. Presença, p. 27 a 105.
Andressa Rodrigues Guimarães – 2014330040 2014330040
Abril, 2014
“Capitalismo e Moderna teoria social: uma análise das obras de Marx, Durkheim e Weber” de Anthony Giddens, traz um conjunto de ideias que
buscam expor o modo como os pensamentos sobre a sociedade e a relação dos indivíduos evoluíram conforme os fundamentos de renomados filósofos, as influências a que estes foram submetidos e as que provocaram. Em primeiro lugar, Giddens preocupa-se em demonstrar como o pensamento Marxista se concretizou ao mencionar as obras que Marx produziu em sua juventude como “Reflexões de um rapaz perante a escolha de uma profissão” que trata das obrigações morais e das possibilidades que
um indivíduo possui, colocado perante a escolha de uma vocação. O princípio fundamental desse ensaio é o bem da humanidade e o nosso próprio aperfeiçoamento. A partir dessas ideias, Marx lançou-se a estudar a filosofia de Hegel. Segundo o autor, Marx considerava irreconciliável o dualismo de Kant cuja filosofia considerava insuficiente assim como a concepção de Fichte que, de acordo com Marx, devia ser suplantada por outra que reconhecesse que o objeto em si precisa ser estudado em sua evolução. Assim como Hegel, as doutrinas de Saint-Simon e de Feuerbach também influenciaram a formação de Marx, todavia ele nunca as tenha adotado completamente, a assimilação das ideias de Feuerbach levou Marx a rever o pensamento de Hegel, numa tentativa de extrair dele as novas implicações para aplicar, sobretudo à esfera política. Giddens frisa que Marx não considerava a obra de Feuerbach como uma alternativa a obra de Hegel, mas sim uma justaposição entre ambas. Ao iniciar o tema “Estado e a verdadeira democracia”, o autor indica as
influências de Hegel e Feuerbach que acreditavam, respectivamente, que os homens são racionais quando aceitam a ordem do Estado e que o Estado é uma forma alienada da atividade política. Essas ideias se relacionam na concepção de Marx que se propõe a re-identificar o verdadeiro sujeito, tornando patente o processo da sua objetivação nas instituições políticas do Estado. Giddens faz referência ao exemplo grego em que a vida particular e a pública eram a mesma coisa e que a própria concepção de Estado independente da sociedade é moderna. De acordo com Marx, a verdadeira democracia se realiza quando há separação dos interesses individuais, através de uma alteração das relações entre Estado e sociedade. O autor desmistifica as obras de Marx: “A Crítica” e “O Capital” no qual ele critica a economia e o capitalismo. O autor também cita o contexto de revoluções e reformas da Alemanha no qual Marx fala pela primeira vez em proletariado. Nos Manuscritos de Marx, apesar de incompletos, ele apresenta além de criticas à economia, toda uma linha de raciocínio que explica a alienação não somente dos trabalhadores, que se tornaram, assim como suas produções, não mais que uma moeda de troca, mas também dos capitalistas que foram fortemente subordinados e escravizados pelo capital, além disso, Marx explica que o trabalho alienado reduz produções culturais
e tecnológicas do homem, transformando-o em um ser meramente sensitivo e neste ponto, Marx aproxima-se de Feuerbach, apesar de alcançar patamares mais altos no que concerne às suas afirmações e interpretações ao distinguir a vida humana da vida dos animais através de faculdades atribuídas somente aos seres humanos como a capacidade de se formar em sociedade. Segundo Marx, no capitalismo a grande massa de trabalhadores assalariados vive em condições precárias e recebem remuneração que satisfaz apenas as necessidades rudimentares enquanto que os capitalistas usufruem do capital e da mão-de-obra dos proletariados, entretanto não é por isso que o capitalismo precisa ser visto como mais um sistema de produção falível, pois nele o desenvolvimento humano é possível devido a sua característica laboral. Ao aprofundar o tema, o autor disserta sobre o materialismo histórico que busca compreender o modo de produção da existência do homem e a realidade, que nessa concepção existe independentemente da vontade do homem e suas noções podem variar no espaço e no tempo. Aponta, ainda, os principais assuntos que Marx desenvolveu em seus escritos como, por exemplo, sua concepção de autocriação, o conceito de alienação, a teoria da práxis revolucionária e etc. Ademais, comenta sobre um primeiro contato com o Comunismo que se assemelha com a crítica de Marx a Hegel na análise da verdadeira democracia e faz diversas referências na obra “A Ideologia Alemã” de Marx que posteriormente afirmará que o capitalismo é uma pré-condição para se estabelecer o comunismo. De acordo com o autor, deve existir divisões de classes em todas as sociedades, mesmo naquelas mais simples, onde a propriedade é de cunho coletivo e não privado, o que acontece é que a especialização e a divisão dos métodos de produção individualizam o homem, fato que se tornou inevitável após a fixação das tribos em um determinado local, propiciando a comunicação entre elas, como explica Giddens em um trecho de seu livro. Expõe também, o caráter híbrido de Marx ao considerar o modo asiático de produção, que inicialmente considerou fatores geológicos e climáticos para explicar a autossuficiência e o forte governo, posteriormente associou essas características à própria sociedade, que segundo Marx, a ausência de propriedade privada possibilitou o surgimento de tais sociedades, pois nelas o indivíduo não é dono das terras, apenas usufrui delas e a autossuficiência limita o crescimento das cidades, o que impossibilita o processo de divisão do trabalho. O autor menciona o mundo antigo e todo o caminho percorrido pela humanidade, desde as ingênuas cidades-estados a valorização da riqueza, da usura ao feudalismo e finalmente o capitalismo. Nesse contexto, o autor explica, com base em Marx, que na antiguidade as cidades-estados foram organizadas militarmente, e o crescimento da população fez com que adotassem medidas expansionistas. Paralelamente houve o incremento na
escravidão, porém o lucro ainda não era o objetivo daquela época e, portanto, a riqueza não era considerada uma finalidade. Ao citar o livro de Marx “O Capital”, o autor faz menção ao papel desempenhado pela usura
que foi importante para o desenvolvimento do capitalismo. Em relação ao feudalismo, Giddens afirma que Marx foi faltoso, mas acredita haver apenas uma assimilação das ideias de Engels. Marx interessou-se apenas na passagem do feudalismo para o capitalismo e dizia que a alienação do pequeno produtor era a fase inicial do capitalismo, citando o exemplo inglês que segundo Marx é a forma clássica, que foi favorecida pelo intenso comércio ultramarino. Portanto, o capitalismo não surgiu nos grandes centros manufatureiros. No livro, o autor expõe dois modos para alcançar o capitalismo: através de intervenções diretas na produção ou através de revoluções e, além disso, frisa que a industrialização foi um processo que deu devido à necessidade de uma maior produtividade, e a partir desse momento a mecanização tornou-se fator primordial do modo de produção capitalista. Logo em seguida, o autor lança a premissa de que todos os sistemas de produção se caracterizam por um conjunto de relações sociais que se estabelecem entre os indivíduos e assim, ele introduz as relações de produção e a estrutura de classe, na qual define a concepção de individuo isolado e afirma que não há sociedade que não se baseie em relações de produção e acrescenta que todos os tipos de sociedade são uma soma de forças produtivas. Em relação ao domínio de classes, Giddens novamente faz referência a Marx para determinar o surgimento das classes e as mutações que sofreram ao longo dos tempos, e completa que o conceito de classe é tão importante para a obra Marx, que este omite seu significado. O autor faz questão de repetir, assim como Marx, que as classes não são grupos que se definem pelos rendimentos, elas derivam da posição que os indivíduos têm frente à propriedade privada. Outra concepção é a de separação de classes que apenas se encontra na sociedade burguesa. De acordo com Marx, os conflitos de classe diferenciam-se nos diversos tipos de sociedades e depois de implantado o capitalismo surgem as duas grandes classes: burguesia e proletariado. Nesse contexto, o autor escreve sobre poder político, econômico, sobre estados modernos e discute sobre o processo que deu origem aos tipos de ordem política, citando diversos exemplos. Ao iniciar o tema “ideologia e consciência”, o autor disserta sobre o Direito Civil e sua ligação com o capitalismo moderno, a classe dominante, comportamento social e explica que a ideologia dominante é sempre uma elaboração do domínio e um meio moral para o exercício deste domínio. No texto, também se encontra a origem da luta de classes com toda a sua explicação embasada em Marx, assim como inúmeros conceitos retirados do livro “O Capital”. Toda a teoria da mai s-valia, que representa tudo aquilo produzido por trabalhadores que ultrapasse o valor de sua mãode-obra, alienando seu próprio trabalho, do valor de uso e de troca de bens
são descritos nos textos que se seguem. Giddens cita trechos da obra e algumas contradições e críticas a Marx, como a impossibilidade de previsão de preços, além das influências que contribuem para que um bem seja vendido pelo seu preço de produção e não pelo seu preço de valor. Em outro parágrafo, o autor fala sobre as contradições econômicas da produção capitalista, que segundo Marx, o lucro é intrínseco ao capitalismo, que é sua finalidade última. Marx também diz que os patrões consideram os salários como parte de seus custos, sempre tendendo a não aumentá-los e que o capitalismo é o primeiro sistema de produção da história humana em que se verifica um excesso de produção em grande escala e por muitas vezes podem geram crises, pois o excesso de produção pode gerar um ciclo vicioso que pode promover a decadência da taxa de lucro, o que na realidade é comum nesse sistema. Destrinchando um pouco mais esse tema, o autor explica que as crises fazem parte de uma regulação do sistema que restaura o equilíbrio anterior, e desenvolve em seu texto, a tese da pauperização, que resumidamente explica-se como a necessidade de crises que despertem a consciência revolucionária da classe proletária, e define conceitos de concentração e centralização. O autor frisa que não se encontra na obra de Marx mais do que apenas referências breves da sociedade que substituirá o capitalismo, sendo a mais famosa delas é a sociedade socialista. Por fim disserta sobre a transcendência do capitalismo, o socialismo.
